Почему Свидетели Иеговы не празднуют Страстную пятницу?

Понимание того, как Свидетели Иеговы относятся к Страстной пятнице

Введение: время для размышлений

разве в весне нет чего-то особенного? Она просто дарит надежду! Для христиан всего мира это время перед Паской наполнено глубоким смыслом. Наши сердца обращаются к воспоминанию о невероятной жертве, которую Иисус Христос принес ради каждого из нас, и об удивительной надежде, которую Его воскресение приносит в нашу жизнь.¹ Это время для тихих размышлений, молитв и особых собраний в церкви. Многие прекрасные традиции сосредоточены на событиях Страстной недели, и Страстная пятница действительно выделяется как день, посвященный воспоминанию о страданиях и смерти, которые Иисус претерпел ради нас.³

Размышляя об этих важных событиях, вы, возможно, задавались вопросом, как разные люди выражают свою веру в это время. Может быть, у вас есть соседи или даже родственники, которые являются Свидетелями Иеговы, и вы думали: «Соблюдают ли они Страстную пятницу, как многие другие церкви?» Это совершенно естественный вопрос! Он исходит из добрых побуждений — из желания понять других людей, которые любят Бога. Итак, давайте исследуем это вместе с открытыми сердцами и умами, ценя то, что люди проявляют свою преданность Христу по-разному.

Итак, отмечают ли Свидетели Иеговы Страстную пятницу?

Что ж, давайте перейдем прямо к сути вашего вопроса и ответим на него мягко. Ответ: нет, Свидетели Иеговы не празднуют Страстную пятницу.¹² Вы не найдете их проводящими специальные службы или участвующими в традиционных обрядах, которые многие другие христианские церкви соблюдают в этот день.

Это может показаться немного удивительным, особенно если знать, как сильно они уважают Иисуса Христа и твердо верят, что Его жертва — это ключ к спасению.¹² Но их решение не соблюдать Страстную пятницу не является случайным. Оно исходит непосредственно из того, как они понимают библейские наставления и их взгляд на раннюю христианскую историю. Чтобы действительно понять их позицию, полезно взглянуть на их доводы с открытым сердцем и духом доброты.

Почему Свидетели Иеговы не соблюдают Страстную пятницу или Пасхальное воскресенье?

Причины, по которым Свидетели Иеговы решили не праздновать Страстную пятницу, тесно связаны с тем, почему они также не празднуют Пасхальное воскресенье. Их взгляд основывается на двух главных идеях, которые они извлекают из чтения Библии: во-первых, они верят, что эти праздники имеют языческое происхождение, что противоречит их стремлению поклоняться Богу в соответствии с библейскими учениями. Кроме того, Свидетели Иеговы подчеркивают важность поминовения смерти Иисуса через соблюдение Вечери воспоминания, а не участие в праздниках, которые они считают не соответствующими христианским ценностям. Эта точка зрения схожа с их позицией по отношению к другим праздникам, например, их взглядам на Свидетели Иеговы и убеждения относительно Хэллоуина, которые они также отвергают из-за их связи с нехристианскими традициями.

Отсутствие четкого повеления в Библии:

Свидетели Иеговы делают сильный акцент на том факте, что Библия дает только одно конкретное указание для ежегодного поминовения для христиан: вспоминать смерть Иисуса Смерть. Они указывают прямо на то, что Иисус сказал во время Тайной вечери, записанное в Луки 22:19-20. Он разделил хлеб и вино со своими апостолами и сказал им: «Делайте это в воспоминание обо мне».¹² Они понимают это повеление как относящееся именно к воспоминанию Его смерти, а не к празднованию Его рождения (Рождество) или Его воскресения (Пасха) каждый год.¹² Поскольку они не находят в Библии подобного повеления проводить ежегодное празднование Пасхи или Страстной пятницы, они предпочитают этого не делать.¹²

Опасения по поводу нехристианских корней:

Они также учат, что многие традиции, которые люди связывают с Пасхой — такие как пасхальные яйца, кролики и службы на рассвете — не берут начало в Библии. Они верят, что эти обычаи на самом деле имеют корни в древних языческих практиках, особенно в традициях плодородия, существовавших задолго до христианства.¹² Они считают, что привнесение практик из нехристианского поклонения в свое собственное поклонение не было бы угодно Богу.¹² Они руководствуются библейскими принципами, которые призывают верующих отделяться от того, что считается духовно «нечистым» (на основании 2 Коринфянам 6:17), и отдавать Богу свою «исключительную преданность» (на основании Исход 20:5), избегая смешивания истинного поклонения с элементами других религий.¹²

Очень важно понимать, что это не означает, что Свидетели Иеговы сомневаются в том, что Иисус Христос воскрес из мертвых. Совсем нет! Они твердо верят, что Иисус был воскрешен, и считают Его воскресение абсолютно необходимым для христианской веры и спасения.¹² Их возражение касается именно Праздники Пасхи и Страстной пятницы как праздников. Они рассматривают эти праздники — с их названиями, временем, привязанным к пасхальному сезону, и их обычаями — как не имеющие библейского повеления и смешанные с нехристианскими истоками.¹² Поскольку Страстная пятница традиционно и литургически тесно связана с празднованием Пасхи, причины, по которым они не соблюдают Пасху, также применимы к Страстной пятнице как части того же праздничного комплекса.² Хотя они глубоко ценят воспоминание смерти Иисуса, они делают это через свое собственное особое соблюдение — Вечерю воспоминания, которую они намеренно отделяют от пасхального времени, принятого в других конфессиях.¹⁷

Если они не соблюдают Страстную пятницу, как Свидетели Иеговы вспоминают жертву Иисуса?

Хотя Свидетели Иеговы не участвуют в службах Страстной пятницы, воспоминание жертвы Иисуса Христа невероятно важно для них. Они исполняют это через очень особое и глубоко уважительное ежегодное событие, которое они называют Вечерей воспоминания смерти Христа.¹⁷ Вы также можете услышать, как они называют его библейскими терминами, такими как Вечеря Господня или Тайная вечеря.¹⁸

Для Свидетелей Иеговы Вечеря воспоминания — это не просто очередная встреча, она считается самым важным и священным событием всего их года.¹⁷ Они верят, что это только празднование, которое Иисус специально повелел своим последователям соблюдать регулярно.¹⁷

Они рассматривают это ежегодное собрание как прямой способ следовать наставлению Иисуса, данному в ночь перед Его смертью: «Делайте это в воспоминание обо мне» (Луки 22:19).¹⁴ Весь смысл Вечери воспоминания заключается в том, чтобы глубоко задуматься о значении и ценности искупительной жертвы Иисуса и выразить искреннюю благодарность за нее.¹⁷ Это время, наполненное благоговением и признательностью за удивительную любовь Бога.

Что происходит во время Вечери воспоминания смерти Иисуса Христа у Свидетелей Иеговы?

Вечеря воспоминания смерти Христа соблюдается очень тщательно, следуя образцу, который они понимают из Библии.

Время проведения и как они определяют дату:

Вечеря воспоминания проходит только один раз в год.¹⁷ Она проводится после захода солнца в конкретную дату, соответствующую 14 нисана по древнему еврейскому лунно-солнечному календарю.¹⁸ Это очень важно для них, потому что именно 14 нисана, в день еврейской Пасхи, Иисус начал эту особую трапезу со своими апостолами прямо перед своей смертью.¹⁷

Чтобы определить дату 14 нисана каждый год, Свидетели Иеговы стараются использовать метод, который, по их мнению, использовался еще в первом веке.¹⁸ Это включает в себя определение начала месяца нисан (который является 1-м нисаном). Они рассчитывают это на основе того, когда новая луна впервые видна на закате в Иерусалиме примерно во время весеннего равноденствия (которое происходит около 21 марта).²⁸ 14 нисана затем начинается через 13 дней после 1 нисана, начинаясь на закате.²⁷ Поскольку этот метод зависит от фактического наблюдения серпа луны вблизи равноденствия, а не только от математических расчетов, используемых в современном еврейском календаре, дата Вечери воспоминания, соблюдаемая Свидетелями Иеговы, иногда может отличаться на день или два от даты Пасхи, празднуемой еврейским народом сегодня.²⁸ Этот специфический способ расчета показывает их приверженность восстановлению того, что они считают первоначальной практикой, отдельной от более поздних еврейских или основных христианских календарных способов.

Само соблюдение:

Встреча Вечери воспоминания обычно включает в себя следующие части:

• Произносится речь (подобная проповеди), которая объясняет глубокое значение смерти Иисуса как искупительной жертвы. Она подчеркивает невероятную любовь Бога и чудесную надежду, которую эта жертва дает всем нам.¹⁷
• Используются два особых предмета: пресный хлеб и простое красное вино.¹⁷ Хлеб, приготовленный без дрожжей или чего-либо лишнего, представляет совершенное, безгрешное тело Иисуса, которое Он принес в жертву.¹⁸ Красное вино символизирует Его пролитую кровь, которая, как они верят, подтвердила «новый завет» между Богом и особой группой христиан и делает возможным прощение грехов.¹⁸
• Эти символы, хлеб и вино, с уважением передаются всем присутствующим. Но уникальность Вечери воспоминания заключается в том, что только очень небольшое число людей на самом деле едят хлеб и пьют вино.¹⁸
• Те, кто принимает от символов, — это те, кого Свидетели Иеговы считают частью «помазанной» группы — ограниченное число в 144 000 человек (основываясь на том, как они понимают Откровение 7:4 и 14:1-3), у которых есть надежда отправиться на небо, чтобы править с Христом.¹⁸
• Подавляющее большинство Свидетелей Иеговы, присутствующих на Вечере воспоминания, считают себя частью «великого множества», упомянутого в Откровении 7:9. Их надежда — жить вечно на прекрасной райской Земле.¹⁸ Поскольку они не считают себя частью этого «нового завета» или «помазанной» группы, они присутствуют как уважительные наблюдатели. Они выражают свою глубокую признательность за жертву Христа, но не принимают от хлеба и вина.¹⁸ Эта практика, когда лишь немногие принимают от символов, напрямую отражает их уникальное понимание библейских пророчеств и разное будущее, которое, как они верят, Бог запланировал для верных христиан.

Атмосфера во время Вечери воспоминания очень серьезная, достойная и полна глубокого уважения. Внимание полностью сосредоточено на воспоминании и благодарности за любящую жертву Иисуса Христа.¹⁷ В дни, предшествующие 14 нисана, Свидетелей часто призывают читать определенные части Библии, в которых говорится о последних днях жизни Иисуса на земле, Его страданиях и смерти, помогая еще больше подготовить их сердца к этому особому соблюдению.¹⁷

Чем Вечеря воспоминания у Свидетелей Иеговы отличается от Святого причастия или Евхаристии?

Хотя и Вечеря воспоминания Свидетелей Иеговы, и Святое причастие (или Евхаристия), которые празднуют многие другие христианские церкви, включают хлеб и вино и помогают нам вспоминать Иисуса, существуют некоторые важные различия в том, как часто они происходят, как они проводятся и в понимании, стоящем за ними. Знание этих различий может помочь нам оценить уникальный способ, которым Свидетели Иеговы соблюдают Вечерю воспоминания на основе своих убеждений.

В этой небольшой таблице выделены некоторые ключевые различия:

Как видно из таблицы, частота проведения — это существенное различие. Вечеря воспоминания — это ежегодное событие, приходящееся на конкретную вычисленную дату, в то время как причастие обычно является частью регулярного богослужебного ритма в других церквях.⁴ Пожалуй, самое заметное различие — это то, кто принимает участие. В то время как большинство христианских групп приглашают всех крещеных членов, находящихся в хорошем духовном состоянии, принять причастие, Свидетели Иеговы ограничивают участие той небольшой группой, которую они называют «помазанниками», имеющими небесное призвание.¹⁸ Кроме того, теологическое понимание весьма различно. Свидетели Иеговы рассматривают хлеб и вино строго как символы, представляющие тело и кровь Христа; они не верят, что хлеб и вино фактически превращаются в Его тело и кровь (пресуществление), или что Христос физически присутствует рядом с ними (консубстанция), или что сами элементы дают особую благодать.¹⁸ Для них это чисто акт воспоминания и послушания заповеди Христа.

Чему учили ранние отцы церкви о ежегодном воспоминании смерти Иисуса?

Взгляд на первые века христианства дает нам прекрасную перспективу того, как со временем развивалось воспоминание о смерти и воскресении Иисуса. Оно определенно началось с самого начала, хотя точные способы и время были предметом обсуждения и поиска по мере развития церкви.⁶

Те ранние христианские писатели, которых мы часто называем отцами церкви, постоянно говорили о том, насколько невероятно важна смерть Христа на кресте для нашего искупления и возвращения к отношениям с Богом.³² Они не рассматривали ежегодное воспоминание просто как взгляд в историю; они видели в нем способ для верующих духовно соединиться со спасительной силой страданий, смерти и воскресения Христа.⁴ По-видимому, в самом начале воспоминание о Тайной вечере, смерти Иисуса и Его воскресении могло совершаться ближе друг к другу, возможно, даже в рамках одного более длительного обряда, прежде чем Пасхальное воскресенье стало отдельным днем, посвященным празднованию воскресения.⁶

Очень интересная часть ранней церковной истории, связанная с этим, — это так называемый Квартодециманский спор. Эта дискуссия продолжалась примерно со II по IV век.³⁵ Название «квартодециманство» происходит от латинского слова, означающего «четырнадцатый», и весь спор шел о правильном Дата дне для ежегодного пасхального празднования (которое было связано как с иудейской Пасхой, так и с христианской Пасхой).

Квартодециманы:

Эти христиане находились в основном в римской провинции Малая Азия (современная Турция). Они твердо верили в празднование Пасхи, вспоминая смерть Христа, в 14-й день еврейского месяца нисан. Это была дата пасхальной жертвы, и они соблюдали ее именно в этот день, независимо от того, на какой день недели он приходился.³⁵ Они утверждали, что эта практика исходит непосредственно от апостолов Иоанна и Филиппа, которые проповедовали в их регионе.³⁸ Важными лидерами, защищавшими этот взгляд, были епископ Поликарп Смирнский (который учился непосредственно у Иоанна) и позже епископ Поликрат Эфесский.³⁵

Мнение большинства (в основном в Риме и на Западе):

Большинство других церквей, особенно в Риме и западных частях Империи, считали, что главным событием для ежегодного воспоминания должен быть Воскресение. Поскольку Иисус воскрес в первый день недели (воскресенье), они верили, что пасхальное празднование всегда должно заканчиваться в воскресенье после 14-го нисана.³⁵ Они верили, что их практика происходит от традиций апостолов Петра и Павла.³⁵ Епископы Аникита и Виктор Римские были ключевыми фигурами, поддерживавшими воскресное празднование.³⁶

Это разногласие не было просто дружеской беседой. Оно привело к церковным собраниям (синодам), обмену письмами между регионами и даже к тому, что епископ Виктор Римский пытался отлучить церкви Малой Азии от общения, потому что они придерживались даты 14 нисана! К счастью, другие епископы, такие как Ириней Лионский, выступили в защиту мира.³⁵ Иногда людей обвиняли квартодециман в «иудаизировании» (слишком сильном следовании еврейским традициям), потому что их практика была напрямую связана с еврейским календарем Пасхи.³⁵ Это показывает сложную ситуацию, когда растущая христианская церковь, в которой становилось все больше неевреев, пыталась определить свои отношения с еврейскими корнями в то время.⁴⁰

В конечном итоге вопрос был в основном решен на Первом Вселенском соборе в Никее в 325 году н. э.³⁶ Собор постановил, что все церкви должны праздновать Пасху в один и тот же день — воскресенье. Они установили способ вычисления даты на основе весеннего равноденствия и полнолуния, что, по сути, сделало практику, которой отдавали предпочтение Рим и Запад, стандартом.²⁵ После этого решения собора квартодециманская практика соблюдения 14 нисана постепенно исчезла.³⁵

Хотя Свидетели Иеговы приходят к своему соблюдению 14 нисана другим путем — полностью отвергая Пасху и сосредотачиваясь только на заповеди вспоминать смерть Христа¹² — эта ранняя церковная история все равно интересна. Она показывает нам, что вопрос о том, когда как вспоминать смерть и воскресение Христа, и особое значение даты 14 нисана были предметом искренних споров и различных взглядов среди христиан с самых ранних времен. Это показывает, что традиция празднования Пасхи в воскресенье, хотя и очень древняя, не была единственной практикой с самого начала, а стала стандартом благодаря решению собора.

Как христиане могут с пониманием относиться к этим различиям в верованиях?

Естественно замечать, когда единоверцы практикуют свою веру способами, отличными от наших. Видя, что Свидетели Иеговы предпочитают не соблюдать Страстную пятницу, проводя при этом свое особое Вечернее воспоминание, мы можем остановиться и задуматься. Но разве не прекрасно, что, несмотря на разные практики, в центре внимания остается Иисус Христос, а основная вера заключается в спасительной силе Его жертвы?¹² Это разнообразие в поклонении подчеркивает богатство веры внутри христианского сообщества. Более того, понимание того, как Свидетели Иеговы проводят выходные, участвуя в проповеднической деятельности и служении обществу, демонстрирует их стремление делиться своими убеждениями с другими. В конечном счете, эти различия напоминают нам, что вера может выражаться по-разному, при этом указывая на одни и те же фундаментальные истины.

Когда мы сталкиваемся с такими различиями, дух уважения и искреннее желание понять, а не судить, могут принести много пользы. Полезно помнить, что Свидетели Иеговы искренне верят, что их путь — это тот, который наиболее точно следует библейским наставлениям и практике ранних христиан.¹³ Хотя у других христиан могут быть иные представления о происхождении праздников, библейских заповедях и роли традиции, просто признание искренности, стоящей за позицией Свидетелей Иеговы — их глубокого желания угодить Богу в соответствии с их пониманием — очень важно.¹³ И сами Свидетели Иеговы говорят, что уважают право других решать эти вопросы самостоятельно и не вмешиваются в то, как празднуют другие.¹² Понимание мотивов, лежащих в основе их убеждений, может способствовать более открытому диалогу. Например, почему Свидетели Иеговы избегают празднования Нового года , коренится в их стремлении избегать традиций, которые они воспринимают как уходящие корнями в язычество или не соответствующие их толкованию Библии. Ценя эти взгляды, мы можем вести более содержательные беседы о вере и личных убеждениях.

Вот несколько мыслей о том, как мы можем развивать взаимопонимание и сохранять крепкое общение, даже когда взгляды различаются:

• Сосредоточьтесь на том, что нас объединяет: Давайте сделаем акцент на убеждениях, которые мы разделяем, особенно на нашей вере в Иисуса Христа как Господа и Спасителя и на жизненной важности Его смерти, которая спасает нас.¹²
• Слушайте, чтобы понять: Давайте постараемся по-настоящему понять, почему почему они верят в то, во что верят. Уважительные вопросы об их причинах, вместо того чтобы просто указывать на различия, могут открыть двери.¹⁹
• Избегайте предположений: Давайте не будем делать поспешных выводов и думать, что непразднование определенных праздников означает отсутствие веры или неуважение к Иисусу. Их причины конкретны и исходят из того, как они читают Библию.¹⁴
• Вспоминайте примеры ранней церкви: Вспомните те ранние разногласия, например, спор между Поликарпом и Аникитой о дате празднования Пасхи. Несмотря на то, что они были не согласны, эти лидеры изначально решили сохранить мир и общение между собой.³⁸

В конечном счете, наше общение всегда должно направляться нашей любовью к Богу и любовью к ближним.⁴³ Понимание «почему» за разными практиками, даже если мы с ними не согласны, помогает нам строить более милосердные и уважительные отношения в широкой семье верующих.

Что самое важное нужно понять христианским читателям по этой теме?

Итак, подводя итог, что самое ясное и важное нужно понять о Свидетелях Иеговы и Страстной пятнице? На самом деле все довольно просто: Свидетели Иеговы не празднуют Страстную пятницу, а также не празднуют Пасхальное воскресенье как праздники.

Вот ключевые моменты, которые следует иметь в виду:

• Их причины напрямую связаны с тем, как они понимают Библию. Они предпочитают избегать праздников, которые, по их мнению, берут начало в языческих обычаях или которые Библия прямо не повелевает соблюдать христианам.¹²
• Они придают огромное значение жертве Иисуса. Они следуют повелению «делайте это в воспоминание обо мне», проводя свое торжественное Вечерей воспоминания смерти Христа раз в год в дату, соответствующую библейскому 14 нисана.¹⁷
• Их подход к Страстной пятнице и Пасхе не является изолированным; он часть последовательного взгляда на многие другие праздники и торжества, основанного на тех же библейских принципах.¹³
• Главное различие между их практикой и основным христианством заключается не в том, необходимы ли чтобы вспоминать смерть Христа, а в том, как и когда как это делать. Это различие проистекает из разных способов толкования Священного Писания, истории и важности традиций.⁶

Понимание этих моментов не означает, что вы должны соглашаться, но оно помогает проявить уважение. Это позволяет христианам из разных слоев общества увидеть искренность, стоящую за различными практиками, и объединиться на основе общих убеждений, вместо того чтобы зацикливаться на различиях в том, как мы что-либо соблюдаем.

Заключение: объединенные надеждой

Размышляя о различных способах, которыми верующие вспоминают невероятно важные события смерти и воскресения Христа, давайте найдем наше единство в удивительной надежде, которая исходит от Его жертвы. Соблюдает ли кто-то Страстную пятницу, Пасху или Вечерю воспоминания, фокус искренних христиан всегда направлен на невероятную любовь, которую Бог проявил к нам через Своего Сына, Иисуса Христа. Пусть наше растущее понимание различных точек зрения углубит нашу признательность за богатство веры. И пусть это всегда вдохновляет нас относиться друг к другу с благодатью, смирением и любовью — потому что это истинные признаки людей, которые следуют за Ним.