Почему Свидетели Иеговы не празднуют Новый год?

Новое начало, другой путь: почему Свидетели Иеговы не празднуют Новый год

Разве не прекрасно, когда переворачивается страница календаря? Разве не наполняется сердце надеждой и чувством, что впереди ждет что-то свежее и новое? Совершенно новый год простирается перед нами, полный возможностей! Это особое время, когда так много людей по всему миру собираются вместе, празднуя и с надеждой глядя в будущее, ожидая нового начала.¹

Но, возможно, вы заметили, что не все участвуют в традиционных новогодних вечеринках и фейерверках. Может быть, у вас есть соседи или друзья, которые являются Свидетелями Иеговы, и вы задавались вопросом: «Празднуют ли они Новый год, как все остальные?» Это хороший вопрос, заданный с добротой и искренним сердцем, желающим понять прекрасную историю того, как люди живут в соответствии со своей верой.

Давайте вместе исследуем их точку зрения с открытым сердцем и умом, готовые учиться. Понимание того, почему Свидетели Иеговы относятся к Новому году иначе, может на самом деле углубить наше собственное понимание многих путей, которыми идут люди, стремясь следовать Слову Божьему так, как они считают правильным.

Празднуют ли Свидетели Иеговы канун Нового года или сам праздник?

Давайте сразу перейдем к сути с ясным и простым ответом, друзья. Свидетели Иеговы в своем жизненном пути веры предпочитают не участвовать в праздновании кануна Нового года или самого Нового года.³ В то время как большая часть мира может отсчитывать те захватывающие секунды до полуночи или разделять особую трапезу 1 января, для Свидетелей Иеговы эти дни обычно ничем не отличаются от любого другого дня в их календаре.⁶

Это не значит, что они против радости или проведения драгоценного времени с людьми, которых они любят! О нет, они очень ценят общение и встречи, которые укрепляют друг друга.³ Но они делают осознанный выбор воздерживаться от празднований, которые, по их мнению, не совсем соответствуют принципам, найденным в Библии. Поэтому, вместо того чтобы отправляться на большие новогодние вечеринки, вы можете застать их за спокойным времяпрепровождением с семьей, делящимися своей верой с другими в своем служении или просто занимающимися своими обычными повседневными делами.⁶

Очень важно понимать, что их решение не направлено на то, чтобы смотреть свысока на кого-либо другого, кто же празднует. Их учат глубоко уважать выбор и убеждения других, даже если эти убеждения отличаются.⁵ Их выбор исходит из искреннего места в их сердцах, из их собственных глубоких убеждений о том, как они могут наилучшим образом поклоняться Богу и радовать Его, основываясь на том, как они понимают Библию.

Почему Свидетели Иеговы не празднуют Новый год? Какие библейские стихи они используют?

Настоящая мотивация, сердце того, почему Свидетели Иеговы подходят к Новому году — и, по сути, ко всем праздникам — таким образом, — это мощное, искреннее желание радовать Бога, которого они называют Иеговой, в каждой части своей жизни.³ Они рассматривают Библию как свою главную дорожную карту, свое руководство по жизни. Прежде чем решить присоединиться к какому-либо празднованию, они тщательно изучают его историю, его происхождение и то, что люди делают во время него, проверяя, соответствует ли это Слову Божьему.³ Когда они смотрят на Новый год, они находят несколько важных причин, основанных на конкретных библейских принципах, которые побуждают их любезно воздерживаться:

• Почитание Бога превыше всего (языческое происхождение): Видите ли, веская причина сводится к желанию почитать Бога в чистоте. Они оглядываются на историю и видят, что многие обычные новогодние обычаи и даже само празднование начались давным-давно способами, которые не почитали единого истинного Бога — способами, связанными с тем, что Библия называет языческими религиями и старыми суевериями.³ Они принимают близко к сердцу мягкие предостережения Библии о том, что нельзя смешивать истинное поклонение с практиками других верований. Они могут вспомнить такие стихи, как Исаия 65:11, где говорится против накрывания стола для «бога Удачи» и «бога Судьбы». Они видят отголоски этого в некоторых новогодних традициях, которые делают сильный акцент на удаче в наступающем году.³ Это побуждает их следовать указанию, найденному во 2 Коринфянам 6:17: «„Отделитесь, — говорит Иегова, — и перестаньте прикасаться к нечистому“».³ В своих сердцах они чувствуют, что участие в праздновании с такими историческими корнями не было бы следованием этому любящему руководству.
• Жизнь, угодная Богу (небиблейские обычаи): Помимо самой истории, Свидетели Иеговы также смотрят на то, как как Новый год часто празднуется сейчас. Они замечают, что многие вечеринки и празднества могут включать в себя вещи, которых Библия любезно советует нам избегать, такие как чрезмерное употребление алкоголя («пьянство») или вовлечение в дикие, необузданные вечеринки («дикие пирушки», «разгул», «пьяные посиделки»).³ Они рассматривают такие отрывки из Писания, как 1 Петра 4:3, который перечисляет такие виды деятельности как то, что верующие должны оставить позади, приближаясь к Богу.³ Их цель — жить по прекрасному стандарту, установленному в Римлянам 13:12-14, который призывает верующих жить честной и достойной жизнью, избегая таких излишеств.⁴
• Сохранение чистоты преданности (избегание чрезмерного почитания): Хотя, возможно, это не так сильно выражено для Нового года, как для некоторых других праздников, принцип отдавать свою главную преданность только Богу очень важен. Они стараются избегать любого празднования, которое может случайно сместить фокус на оказание слишком большого почета человеческим лидерам, правительствам или национальным символам.³ Они помнят мудрость из Иеремии 17:5 о том, что не следует возлагать свое окончательное доверие на людей.³
• Доверие Богу, а не удаче (суеверия): Так много новогодних традиций по всему миру включают в себя выполнение определенных действий в надежде принести удачу или уберечься от неудач в наступающем году.¹ Свидетели Иеговы рассматривают эти действия как опору на суеверия, что, по их мнению, не совсем сочетается с полным доверием к любящей заботе и руководству Бога.³ Эта связь, проведенная в Исаии 65:11-12, связывающая доверие к удаче или богам судьбы с неугодностью Иегове, подкрепляет их решение избегать обычаев, основанных на удаче.⁴

В конечном счете, их выбор проистекает из глубокого желания сохранить свое поклонение чистым и угодным Богу, не запутанным в практиках, которые они считают исходящими от ложной религии или поощряющими поведение, которое не соответствует любящим стандартам Библии.³ Это осторожный подход, использующий конкретные отрывки из Писания, которые они понимают как руководство Бога оставаться отделенными от вещей, которые они считают языческими или мирскими. Это формирует последовательный взгляд на все праздники, всегда стремясь поставить то, что они считают волей Бога, выше культурных традиций.

Какие языческие корни Свидетели Иеговы связывают с Новым годом?

Свидетели Иеговы не просто имеют общее представление об этих вещах; они на самом деле копаются в исторических книгах, чтобы понять, откуда берутся праздники.³ Их исследования показывают им, что празднование смены года — это очень древняя практика, уходящая корнями на тысячи лет назад и появляющаяся во многих старых культурах.¹ Они видят связи между сегодняшними новогодними празднованиями, особенно датой 1 января, и конкретными традициями давних времен, которые не почитали истинного Бога:

Они заглядывают далеко назад в древний Вавилон. Представьте себе, около 4000 лет назад в Месопотамии у вавилонян был большой новогодний фестиваль под названием Акиту. Он проходил во время весеннего равноденствия, в середине марта.¹ Этот фестиваль длился 11 дней и включал религиозные церемонии в честь их богов, особенно празднование победы их бога неба Мардука над силами хаоса.¹ Для Свидетелей Иеговы это один из самых ранних примеров новогоднего празднования, глубоко смешанного с языческим поклонением.¹²

Связь становится еще более ясной, на их взгляд, когда мы смотрим на древний Рим. Они указывают на то, что дата 1 января, которую использует большая часть мира, была фактически установлена римским лидером Юлием Цезарем еще около 46 года до н. э., когда он изменил календарь.¹ И вот ключевой момент для них: месяц январь был назван в честь Януса, римского бога начал, концов, ворот и дверных проемов.¹ Вы, возможно, видели изображения Януса — у него часто было два лица, одно смотрело назад на прошедший год, а другое вперед на новый, символизируя этот переход.¹ Римляне праздновали первый день января (календы), принося жертвы Янусу, украшая свои дома лавровыми ветвями, устраивая вечеринки и даря подарки (иногда называемые strenae) в надежде, что это принесет им удачу в наступающем году.¹

Свидетели Иеговы также часто видят связи между новогодними обычаями и другим римским фестивалем под названием Сатурналии, который праздновался в середине декабря в честь бога Сатурна.⁵ Сатурналии были известны своими большими пиршествами, выпивкой, обменом подарками и даже временным обменом ролями между господами и рабами — обычаи, которые, как они считают, перешли и повлияли на более поздние рождественские и новогодние традиции.¹

Они также могут идентифицировать другие символы и традиции как имеющие нехристианские корни. Например, образ «Отца Времени» связан с древнегреческим богом Кроносом (богом времени), а символ «Новогоднего младенца» связывают с древними фестивалями в честь Диониса (также называемого Вакхом), греческого бога вина, где они проносили младенца в корзине.¹² Даже такие вещи, как использование фейерверков (которые начались в древнем Китае, чтобы отпугивать злых духов) или поцелуи в полночь (которые некоторые связывают с привлечением удачи, возможно, восходящие к Сатурналиям), рассматриваются через эту призму происхождения вне христианской практики.¹

Для Свидетелей Иеговы эти исторические связи — не просто интересные факты; это важное доказательство. Они верят, что эти глубокие корни в поклонении языческим богам и суеверные практики, которые сопровождали их, навсегда отмечают празднование как нечто, что не могло бы радовать истинного Бога, Иегову.³ Хотя историки признают эти древние начала¹², то, как Свидетели Иеговы интерпретируют эту историю, подчеркивает, что это происхождение фундаментально оскверняет праздник, а значит, им нужно полностью избегать его. Их принцип оставаться отделенными не позволяет легко допустить мысль о том, что обычаи можно просто отделить от их первоначального значения или как-то «сделать христианскими» со временем — даже если история показывает, что иногда это происходило в основном христианстве с такими датами, как 1 января.²⁴

Как Свидетели Иеговы относятся к обычным новогодним традициям (вечеринкам, фейерверкам, обещаниям)?

Свидетели Иеговы применяют эти основные библейские принципы не только к празднику в целом, но и к конкретным способам, которыми люди часто празднуют его сегодня. Они внимательно изучают отдельные традиции, чтобы увидеть, соответствуют ли они их пониманию любящих стандартов Бога:

• Вечеринки и потеря самоконтроля: Типичные новогодние вечеринки часто служат поводом для беспокойства у Свидетелей Иеговы. Тот факт, что такие собрания часто сопровождаются чрезмерным употреблением алкоголя, шумным и разнузданным поведением, а иногда даже действиями, противоречащими библейским нравственным нормам, прямо противоречит мягкому библейскому совету быть умеренными, проявлять самообладание и вести себя пристойно.³ Хотя они искренне верят, что приятное и полезное времяпрепровождение с семьей и друзьями угодно Богу 3, они сознательно избегают мероприятий, известных «пьянством, разгульными вечеринками, и попойками», упомянутыми в 1 Петра 4:3.³ Некоторые личные истории свидетельствуют о том, что, возможно, кто-то из Свидетелей может выпить бокал вина дома или посмотреть праздничные передачи по телевизору, однако посещение больших, типичных новогодних вечеринок, как правило, не поощряется из-за потенциальной возможности поведения, которое не соответствует Писанию.⁶
• Фейерверки и хлопушки: Потрясающие фейерверки, освещающие небо, и веселые звуки хлопушек многим могут показаться безобидным развлечением. И один человек, который раньше был Свидетелем, упоминал, что ему нравились фейерверки.⁶ Но Свидетели Иеговы часто знают об истории, связывающей эти вещи с языческими обычаями, например, с древним китайским поверьем, что громкие звуки и петарды отпугивают злых духов.¹ Эта связь с суевериями и спиритизмом заставляет их быть осторожными в участии, поскольку они стремятся избегать всего, что уходит корнями в верования, противоречащие Библии.³
• Новогодние обещания: Давать новогодние обещания — очень распространенная традиция, направленная на самосовершенствование. Ставить цели — это хорошо! Но Свидетели Иеговы могут мягко поставить под сомнение время и мотивацию этого действия. Является ли принятие решений именно 1 января просто следованием мирской традиции, возможно, неосознанно повторяющей древних римлян, которые давали обещания своему богу Янусу на новый год?¹ Некоторые бывшие члены организации делились мыслью, что давать обещания кажется немного поверхностным, когда личностный рост и изменения могут и должны происходить в любой день года.⁶ Они подчеркивают, что наше главное внимание всегда должно быть сосредоточено на поиске Царства Божьего и жизни по Его нормам каждый день, а не на целях самосовершенствования, привязанных к мирскому празднику в рамках того, что они считают временной системой вещей.⁶ Их точка зрения побуждает нас стремиться к постоянному духовному росту и полагаться на Божью силу ежедневно, а не просто нажимать кнопку «перезагрузки» раз в год из-за светского праздника.²
• Дарение подарков (Стрены): Особый обычай дарить подарки именно в день Нового года рассматривается с особой осторожностью из-за его прямой связи с римским язычеством. Эти подарки на самом деле назывались strenae, возможно, в честь богини Стрении или в связи с почитанием Януса.¹ Ранние церковные соборы даже выступали против этой конкретной практики 26, а ранний писатель Тертуллиан выражал печаль по поводу участия в ней христиан.²⁹ Хотя Свидетели Иеговы любят дарить подарки в подходящее время, чтобы проявить любовь и доброту, они избегают конкретной традиции новогодних подарков из-за этих исторических ассоциаций.⁵

Этот внимательный взгляд на отдельные обычаи показывает, насколько последовательно они применяют свои основные принципы. Даже традиции, которые на первый взгляд кажутся вполне нормальными, проверяются на наличие потенциальных связей с язычеством, суевериями, чрезмерным национализмом или поведением, которое не соответствует высоким, но любящим нормам Библии. Эта тщательность подчеркивает их глубокую приверженность оставаться «не от мира» 5 и следить за тем, чтобы каждая часть их жизни соответствовала тому, что они понимают как волю Бога, оставляя мало места для простого следования культуре в вопросах, которые они считают духовно важными.

Является ли позиция Свидетелей Иеговы по поводу Нового года уникальной или она такая же, как их отношение к другим праздникам?

То, как Свидетели Иеговы относятся к Новому году, не является чем-то обособленным. Это фактически вытекает из тех же основных принципов, которые они используют, когда рассматривают всех популярные праздники, которые отмечают люди, включая Рождество, Пасху, дни рождения и даже государственные праздники.³ Их подход подобен устойчивому компасу, всегда указывающему на конкретные библейские критерии.

Давайте посмотрим, как их взгляд на Новый год соотносится с их взглядом на другие распространенные праздники:

• Рождество: Как и Новый год, Рождество вежливо отклоняется в основном из-за того, что они считают его языческим происхождением. Свидетели Иеговы учат, что Иисус на самом деле не родился 25 декабря. Они верят, что эта дата, наряду с такими обычаями, как рождественские елки и дарение подарков, вероятно, была заимствована из языческих праздников зимнего солнцестояния, особенно римских Сатурналий.⁵ Причины, которые они приводят — языческие корни, дата и обычаи, не найденные в Библии, и отсутствие повеления от Бога праздновать его — очень похожи на их причины отказа от празднования Нового года.
• Дни рождения: Они также предпочитают не праздновать дни рождения. Они указывают на то, что единственные две вечеринки по случаю дня рождения, упомянутые в Библии, касались людей, которые не поклонялись Иегове (египетский фараон и царь Ирод), и были связаны с печальными событиями (кто-то лишился жизни).³ Они ссылаются на Бытие 40:20-22 и Матфея 14:6-10.³ Они считают, что празднование дней рождения иногда может слишком сильно фокусироваться на личности, что может не соответствовать христианскому смирению 5, и отмечают, что исторические источники предполагают, что самые первые христиане не праздновали дни рождения.⁵ Опять же, причины сосредоточены на отсутствии положительных примеров в Библии и потенциально небиблейском акценте.
• Другие праздники: Этот последовательный шаблон продолжается:
• Пасха: Избегается из-за предполагаемых связей с языческими обычаями плодородия и символами.¹⁵⁵
• Хэллоуин: Отвергается из-за сильных связей со спиритизмом, призраками и языческим происхождением.³
• День святого Валентина, Первомай, День матери: Рассматриваются осторожно из-за возможных, хотя иногда и обсуждаемых, связей с древнеримскими или языческими фестивалями или поклонением богиням.⁵
• Государственные праздники: Хотя они глубоко уважают правительства, Свидетели Иеговы не участвуют в государственных праздниках, которые включают патриотические церемонии или то, что они считают поклонением стране или национальным символам. Это проистекает из их приверженности оставаться политически нейтральными и отдавать свою главную преданность только Царству Бога.³

Давайте посмотрим на эту последовательность в простой таблице:

Этот устойчивый шаблон в отношении различных праздников показывает очень систематический образ мышления. Применяя один и тот же фильтр — проверку на языческие корни, поиск основы в Писании, учет потенциала для нечестивого поведения и твердое соблюдение принципа исключительного почитания Бога — ко всем праздникам, Свидетели Иеговы проводят четкие границы между тем, что они считают приемлемым, и тем, что нет. Это укрепляет их уникальную религиозную идентичность и их преданность тому, чтобы оставаться отделенными от мирских обычаев, которые, по их мнению, могут поставить под угрозу их веру.³¹

Говорит ли Библия, что 1 января — это «настоящий» Новый год?

Вот еще одна важная часть головоломки для понимания точки зрения Свидетелей Иеговы: она касается самого календаря! Они верят, что Библия на самом деле указывает на совершенно другое время года как на начало, время, установленное самим Богом, что резко контрастирует с датой 1 января, к которой мы так привыкли сегодня.⁷

Откуда у них это понимание? В основном из книги Исход. Помните, когда Бог давал указания Моисею и Аарону о самой первой Пасхе, прямо перед тем, как Он вывел израильтян из Египта? Он сделал мощное заявление: «Месяц сей да будет у вас началом месяцев: он да будет первым…Источник(http://biblebasesecondthoughts.blogspot.com/2009/12/) годом у вас» (Исход 12:2).⁷ Этот особый месяц, который позже стал известен как Нисан (или Авив), приходится как раз на прекрасное весеннее время, соответствующее нашему марту или апрелю.⁷ Второзаконие 16:1 также говорит о соблюдении Пасхи в этот весенний месяц.³² Итак, основываясь на своем прочтении Писания, они видят, что Бог Сам определил весну как начало священного года для Своего народа.

Напротив, они рассматривают 1 января как дату, выбранную человеческими правителями, в частности римским императором Юлием Цезарем в рамках его календарных корректировок.¹ Они подчеркивают его связь с языческим Римом и богом Янусом.⁴ Тот факт, что дата празднования Нового года на самом деле довольно сильно менялась на протяжении истории (иногда весной, иногда осенью, иногда 1 марта, иногда 1 января, даже 25 декабря или 25 марта в разное время, прежде чем окончательно остановиться на 1 января для многих), рассматривается как доказательство его человеческого, а иногда и запутанного происхождения.¹ Они противопоставляют этот исторический сдвиг тому, что они считают ясным, неизменным Божьим наставлением, данным еще в книге Исход.⁷

И вот момент, который для них действительно важен: даже для начала года, который Бог все же установил весной, Библия не дает абсолютно никакого повеления устраивать большой новогодний праздник с тем видом разгула, который мы часто видим сегодня.⁷ Бог повелел Своему народу соблюдать определенные ежегодные Святые дни, такие как Пасха, Пятидесятница и Праздник кущей, каждый из которых наполнен своим глубоким смыслом и конкретными указаниями.⁷ Общая новогодняя вечеринка просто не входила в этот список.

Этот ход мыслей еще больше укрепляет их мнение о том, что празднование 1 января не для них. Подчеркивая то, что они считают правильной библейской датой начала (даже если они не устраивают вечеринки в этот день), они представляют соблюдение Нового года по римскому календарю как выбор в пользу рукотворной традиции, уходящей корнями в язычество, вместо Богом установленного времени.⁷ Это укрепляет их приверженность жить «всяким словом, исходящим из уст Божиих» 7, а не следовать «путем язычников» или «обычаям народов».⁷

Чему учили ранние отцы церкви о праздновании Нового года?

Это правда, когда Свидетели Иеговы упоминают, что ранние христиане выступали против новогодних празднеств, они указывают на нечто реальное в истории. Многие влиятельные христианские лидеры и церковные соборы в те первые несколько веков после Христа — люди, которых мы часто называем Отцами Церкви — действительно довольно решительно выступали против языческих празднований, связанных с первым января, который был известен тогда как Календы января.²³

Давайте посмотрим, что некоторые из них говорили:

• Тертуллиан, писавший около 200 г. н.э. в Северной Африке, был особенно откровенен. Он прямо призывал христиан держаться подальше от языческих праздников Сатурналий и Календ (Нового года), называя их временами, когда «почитается всякая пышность дьявола».²â ¹ Он выражал печаль, видя, как христиане обмениваются традиционными новогодними подарками (strenae) и участвуют в пиршествах и шумных вечеринках, призывая их сохранять четкую дистанцию от языческих обычаев.²â ¹
• Иоанн Златоуст, известный проповедник в Антиохии, а позже в Константинополе в конце 300-х годов н.э., также осуждал участие христиан в празднике Календ.²³ Он знал, насколько популярен и распространен был этот праздник, достигая каждого уголка Римской империи.³⁵ Но он считал его сугубо языческим и неподобающим для верующих. Вместо того чтобы предаваться обычным пиршествам, пьянству и дарению подарков, он призывал христиан практиковать пост и щедро жертвовать бедным.²³
• Августин, еще одна невероятно влиятельная фигура, писавшая около 400 г. н.э., входила в церковное руководство Северной Африки, которое активно выступало против языческих праздников.³⁰ Хотя мы можем спорить о конкретных проповедях, общее настроение заключалось в том, чтобы препятствовать смешению верований. Интересно, что Августин упоминал, что отдельная христианская группа, донатисты (известные своей строгостью по отношению к римскому/языческому влиянию), праздновали рождение Иисуса 25 декабря, но отказывались праздновать Богоявление 6 января. Это говорит о том, что, по крайней мере для донатистов, сама дата 25 декабря не считалась изначально языческой, даже если языческие праздники проходили примерно в это время.³⁶
• Церковные соборы: Дело было не только в отдельных лидерах; несколько региональных церковных собраний вынесли официальные постановления против языческих новогодних обычаев. Турский собор (во Франции, 567 г. н.э.) рекомендовал пост или особые молитвы на 1 января, чтобы противодействовать языческим практикам, и осудил языческие обряды.²⁶ Осерский собор (также во Франции, около 580 г. н.э.) запретил копировать языческое поведение, такое как переодевание в животных или дарение strenae (новогодних подарков), называя их «дьявольскими».²⁸ Соборы в Руане (Франция, 650 г. н.э.) и Риме (743 г. н.э.) также издавали проклятия или запреты на празднование 1 января с использованием языческих ритуалов.²⁸

Что больше всего беспокоило этих раннехристианских лидеров? Это было идолопоклонство связанное с этим днем (особенно почитание бога Януса), суеверные практики которые люди совершали в надежде на удачу, чрезмерные вечеринки (пьянство, пиршества, общественный хаос) и обмен подарками (strenae) которые они рассматривали как часть языческого способа празднования.²³ Они были глубоко обеспокоены тем, что христиане смешивают свою драгоценную веру с языческой культурой, которая все еще окружала их.

Хотя эти исторические осуждения, по-видимому, решительно подтверждают позицию Свидетелей Иеговы, также полезно понять контекст и то, что произошло позже. Эти Отцы Церкви имели дело с активным, реальным язычеством в империи, которая медленно становилась христианской. Их главной целью часто было удержать людей от участия в конкретных языческих ритуалах и аморальном поведении связанных с этой датой. Несмотря на эти строгие предупреждения, дата 1 января со временем заняла свое место в христианском календаре во многих местах. Она не была запрещена навсегда повсюду; вместо этого ей часто придавали новый, христианский смысл, чаще всего вспоминая Обрезание и Именование Иисуса.¹³ Свидетели Иеговы склонны фокусироваться на тех первоначальных осуждениях языческих практик как на неизменном принципе. Между тем, более широкое течение христианской истории показывает путь, на котором сама дата часто сохранялась, наполняясь новым, христианским значением.

Заключение: проживать каждый день с целью

в конечном счете, отмечает ли кто-то 1 января особыми торжествами или просто относится к нему как к еще одному благословенному дню, призыв ко всем христианам — жить любую день с целью, с преданностью и с переполняющей любовью к Богу и к окружающим нас людям. Календарные даты могут дать нам ритм и моменты, чтобы остановиться и поразмышлять, пока наш путь веры разворачивается шаг за шагом, день за днем.

Давайте находить радость в общении, давайте искать возможности для духовного роста и давайте выражать нашу благодарность Богу круглый год. Пусть Его невероятная любовь и неизменное руководство будут нашими постоянными спутниками, освещая наш путь каждый день, пока мы стремимся жить жизнью, которая приносит Ему честь, в соответствии с убеждениями, которые Он вкладывает в наши сердца через Свое Слово и Свой Дух.