17 библейских стихов о Новом годе

Исход 12:2

«Месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года».

Размышление: Бог говорит эти слова Моисею и Аарону «в земле Египетской» (Исход 12:1), непосредственно перед наставлениями о пасхальном агнце, которого каждое семейство должно было взять «в десятый день сего месяца». Календарь обновляется вокруг ночи исхода. Исход 13:4 называет этот месяц: «Сегодня вы выходите, в месяце Авиве».

Deuteronomy 11:12

«земля, о которой печется Господь, Бог твой: очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года».

Размышление: Моисей противопоставляет землю, в которую Израиль вот-вот войдет, Египту, где «ты сеял семя твое и поливал его, как огород» (Второзаконие 11:10). Новая земля — это «земля с холмами и долинами», и в том же предложении говорится: эта земля «пьет воду от дождя небесного, земля, о которой печется Господь, Бог твой». В 12-м стихе далее говорится, что очи Господни обращены на нее в течение всего года.

Псалом 64:12

«Ты венчаешь год благостью Твоею, и стези Твои источают тук».

Размышление: 65-й Псалом — это псалом Давида о жатве. В стихах перед ним описывается, как Бог напояет землю, «насыщая борозды ее, размягчая ее каплями дождя, благословляя произрастание ее» (Псалом 64:11). Венец года — это сам урожай, и псалом заканчивается лугами, одевающимися стадами, и долинами, покрывающимися хлебом, которые «восклицают и поют» от радости.

Псалом 89:12

«Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое».

Размышление: В заголовке 90-й Псалом назван «Молитвой Моисея, человека Божия». Двумя стихами ранее человеческая жизнь определяется как «семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет», которые «быстро проходят». Следующая за этим просьба обращена к Богу: научить исчислять дни так, чтобы это принесло мудрость.

Екклесиаст 3:1

«Всему свое время, и время всякой вещи под небом».

Размышление: Этот стих предваряет список парных времен: «время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное» (Екклесиаст 3:2). Позже в этой главе Проповедник добавляет, что Бог «все соделал прекрасным в свое время» и вложил вечность в сердце человека, «однако же не может человек постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца» (Екклесиаст 3:11).

Ephesians 5:16

«Дорожа временем, потому что дни лукавы».

Размышление: Предложение начинается со стиха перед этим: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые» (Ефесянам 5:15). В версии короля Иакова фраза переведена как «искупающие время». В следующем стихе говорится, в чем заключается мудрое использование времени: «разумейте, что есть воля Божия» (Ефесянам 5:17).

Притчи 16:3

«Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся».

Размышление: Глава открывается тем же сопоставлением: «Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка» (Притчи 16:1). Несколько стихов спустя мысль возвращается к этому: «Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его» (Притчи 16:9). В 3-м стихе планы строит человек, а предание дел Господу является условием их осуществления.

Притчи 19:21

«Много замыслов в сердце человека, но состоится только то, что определил Господь».

Размышление: Подобно Притчам 16:9, эта притча противопоставляет человеческие планы Божьему замыслу. Планов много, но состоится только то, что определено Господом.

Иакова 4:13-15

«Теперь послушайте вы, говорящие: “сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль”; а вы не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: “если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое”».

Размышление: Иаков пишет торговцам, планирующим провести год в другом городе, чтобы «торговать и получать прибыль». Его возражение касается уверенности: «вы не знаете, что случится завтра», а жизнь — это «пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий». В следующем стихе такой самоуверенный план назван хвастовством: «всякое такое хвастовство есть зло» (Иакова 4:16).

Матфея 6:34

«Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».

Размышление: Иисус заканчивает этот стих разделом Нагорной проповеди о пище, питье и одежде. Прямо перед ним Он говорит: «Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:32-33). Каждому дню дается своя забота, и не более того.

Иеремия 29:11

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».

Размышление: Иеремия написал это в письме изгнанникам, которых Бог отправил «в переселение из Иерусалима в Вавилон» (Иеремия 29:4). В письме им велено строить дома, разводить сады и вступать в брак там, где они находятся (Иеремия 29:5-6). В предыдущем стихе указаны сроки: «когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, Я посещу вас» (Иеремия 29:10). Будущее и надежда были обещаны народу, который должен был сначала провести эти годы в Вавилоне.

Псалом 19:5

«Да даст Он тебе по сердцу твоему и исполнит все намерение твое!»

Размышление: 20-й Псалом — это благословение, произносимое над царем. Он начинается словами: «Да услышит тебя Господь в день печали!», а последний стих начинается: «Господи! спаси царя!» (Псалом 19:2, 10). Пожелание исполнения сердечных желаний и планов звучит среди просьб о помощи из святилища, а 7-й стих противопоставляет тех, кто «на колесницы», тем, кто «именем Господа Бога нашего» хвалится.

Плач Иеремии 3:22-23

 «Милость Господня не истощилась; милосердие Его не прекратилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!»

Размышление: Плач Иеремии оплакивает Иерусалим после его падения. В 3-й главе говорящий только что сказал: «Помысли о моем страдании и бедствии, о полыни и желчи!» (Плач 3:19), а затем меняет тон: «Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю» (Плач 3:21). Надежда приходит от того, что говорящий вспоминает посреди плача.

Исаия 43:19

«Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? проложу в степи дорогу, буду проводить реки в пустыне».

Размышление: В стихах перед этим Господь описывается как Тот, «Который открыл в море дорогу и в сильных водах стезю», и Который сокрушает колесницы и коней (Исаия 43:16-17). Затем следует: «Не вспоминайте прежнего и о древнем не помышляйте» (Исаия 43:18). Новое — это путь через пустыню с водой, «чтобы поить народ Мой избранный» (Исаия 43:20).

2 Коринфянам 5:17

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое».

Размышление: Павел пишет, что «отныне» он никого не знает «по плоти», как некогда знал Христа (2 Коринфянам 5:16). Этот стих связывает новое творение с одним условием: «кто во Христе», и говорит, что древнее уже прошло.

Филиппийцам 3:13-14

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе».

Размышление: Ранее в этой главе Павел перечисляет свои заслуги, которые он «почел тщетою ради Христа» (Филиппийцам 3:7). Он также прямо говорит, что еще не достиг цели: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился» (Филиппийцам 3:12). Образ бегуна, стремящегося к награде в конце дистанции.

Псалом 50:12

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».

Размышление: Заголовок помещает Псалом 50 после того, как пророк Нафан обличил Давида из-за Вирсавии. Просьба о чистом сердце и правильном духе сопровождается словами: «Не отвергни меня от лица Твоего» и «Возврати мне радость спасения Твоего» (Псалом 50:13-14).