مقارنة بين الطوائف المسيحية

للآب والابن جسدان ملموسان من لحم وعظام، والروح القدس شخص روحي. ومع أن أعضاء اللاهوت كائنات متمايزة لها أدوار متمايزة، فهم واحد في الغاية والعقيدة.

الله الواحد الثالوث الأزلي يعلن نفسه لنا آبًا وابنًا وروحًا قدسًا، بصفات شخصية متمايزة، ولكن بلا انقسام في الطبيعة أو الجوهر أو الكيان.

نؤمن بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله بقدر ما تمت ترجمته ترجمة صحيحة؛ ونؤمن أيضًا بأن كتاب مورمون هو كلمة الله.

أن السلطة الوحيدة للإيمان والممارسة عند المعمدانيين هي الكتب المقدسة للعهدين القديم والجديد. أما الاعترافات فهي مجرد أدلّة في التفسير، ولا سلطان لها على الضمير.

الإعلان هو تواصل من الله مع أبنائه. ويأتي هذا الإرشاد عبر قنوات متنوعة بحسب احتياجات الأفراد والأسر والكنيسة ككل وظروفهم. وحين يعلن الرب مشيئته للكنيسة، فإنه يتكلم بواسطة نبيّه.

إن مشورة الله كلها، في كل ما هو لازم لمجده وخلاص الإنسان وإيمانه وحياته، إما أنها مدوَّنة صراحةً أو متضمَّنة بالضرورة في الكتاب المقدس: الذي لا يجوز أن يُضاف إليه شيء في أي وقت، لا بإعلان جديد من الروح، ولا بتقاليد البشر.

الكتب المقدسة الرسمية المعتمدة للكنيسة، التي كثيرًا ما تُسمى الكتب المعيارية، هي الكتاب المقدس وكتاب مورمون والعقيدة والعهود واللؤلؤة الغالية الثمن.

الأسفار المسماة عادةً أبوكريفا، إذ ليست موحى بها من الله، هي ليست جزءًا من القانون أو قاعدة الكتاب المقدس، ولذلك لا سلطان لها في كنيسة الله، ولا يجوز اعتمادها ولا استعمالها إلا كما تُعتمد سائر الكتابات البشرية وتُستعمل.

الكتاب المقدس هو عمل أنبياء وكتّاب موحى إليهم كثيرين تحت تأثير الروح القدس (2 بط 1: 21).

إن العهد القديم بالعبرية (وهي لغة شعب الله قديمًا)، والعهد الجديد باليونانية (وهي في زمن كتابته أكثر اللغات معرفةً عند الأمم)، إذ هما موحى بهما من الله مباشرة، وقد حُفظا نقيَّين في كل العصور بعنايته ورعايته الفريدتين، فهما إذًا أصيلان؛ بحيث تحتكم الكنيسة إليهما أخيرًا في كل خلافات الدين.

عند جمع الكتاب المقدس وترتيبه وترجمته ونسخه، دخلت إلى النص أخطاء كثيرة. ويتضح وجود هذه الأخطاء حين يُنظر في الترجمات الكثيرة، وغالبًا المتعارضة، للكتاب المقدس الموجودة اليوم.

يؤمن المعمدانيون الجنوبيون بأن الكتاب المقدس هو الحق بلا أي شائبة من الخطأ، وهم ملتزمون التزامًا عميقًا بحفظ الكتب المقدسة

يُجلّ قدّيسو الأيام الأخيرة الكتاب المقدس. فهم يدرسونه ويؤمنون بأنه كلمة الله. غير أنهم لا يؤمنون بأن الكتاب المقدس، بالصورة المتاحة اليوم، خالٍ من الخطأ.

كُتب الكتاب المقدس على أيدي بشر موحى إليهم من الله، وهو إعلان الله عن نفسه للإنسان. وهو كنز كامل من التعليم الإلهي. الله مؤلّفه، والخلاص غايته، والحق مادته، بلا أي شائبة من الخطأ. ولذلك فإن الكتاب المقدس كله صادق وجدير بالثقة تمامًا.

بتوجيه من الآب السماوي، خلق يسوع المسيح السماوات والأرض. ومن الكتاب المقدس المعلَن عبر النبي جوزيف سميث نعلم أنه في عمل الخلق نظّم الرب عناصر كانت موجودة من قبل. وهو لم يخلق العالم «من العدم» كما يعتقد بعض الناس.

الإنسان خليقة الله الخاصة، صُنع على صورته. خلقهم ذكرًا وأنثى بوصفهما تاج عمل خليقته.

من رواية النبي عن الرؤيا الأولى ومن تعاليمه الأخرى نعلم أن أعضاء الألوهة ثلاثة كائنات منفصلة. فالآب والابن لهما جسدان ملموسان من لحم وعظام، والروح القدس شخص روحي.

الآب ليس من أحد، لا مولودًا ولا منبثقًا؛ والابن مولود من الآب أزليًا؛ والروح القدس منبثق من الآب والابن؛

نؤمن بأنه بكفّارة المسيح يمكن أن يخلص جميع البشر، بالطاعة لشرائع الإنجيل وفرائضه.

التبرير هو تبرئة الله النعمية الكاملة، على أساس بره، لجميع الخطاة الذين يتوبون ويؤمنون بالمسيح. والتبرير يُدخل المؤمن في علاقة سلام ورضى مع الله.

الثبات إلى المنتهى يعني البقاء أمناء لعهدنا مع الله ووصاياه طوال حياتنا. وهو يشمل قطع العهود معه، والتوبة كل يوم، والاتكال على قوة يسوع المسيح لمساعدتنا على التغلب على التجارب والإغراءات والمقاومة. كل من يثبت إلى المنتهى سينال عطية الحياة الأبدية ويعود ليعيش مع الله (انظر متى 10: 22).

جميع المؤمنين الحقيقيين يثبتون إلى النهاية. فالذين قبلهم الله في المسيح وقدّسهم بروحه لن يسقطوا قط من حال النعمة، بل سيثابرون إلى النهاية.

الإرادة الحرة هي القدرة والامتياز اللذان يمنحنا الله إياهما لنختار ونتصرف بأنفسنا. والإرادة الحرة أساسية في خطة الخلاص. فبدونها لن نستطيع أن نتعلم أو نتقدم أو نتبع المخلّص.

الاختيار هو قصد الله النعمي الذي به يجدّد الخطاة ويبرّرهم ويقدّسهم ويمجّدهم. وهو متفق مع حرية الإنسان في الفعل، ويشمل جميع الوسائل المتصلة بالغاية.

وبناءً على ذلك سينال كلٌّ منا مسكنًا أبديًا في ملكوت مجد محدد. وقد علّم الرب هذا المبدأ حين قال: «في بيت أبي منازل كثيرة». هناك ثلاثة ملكوتات مجد: الملكوت السماوي، والملكوت الأرضي، والملكوت السفلي.

يشمل الخلاص فداء الإنسان كله، وهو يُعرَض مجانًا على جميع الذين يقبلون يسوع المسيح ربًّا ومخلّصًا، الذي بدمه نال فداءً أبديًا للمؤمن. وبأوسع معانيه يشمل الخلاص الولادة الجديدة والتبرير والتقديس والتمجيد. ولا خلاص بمعزل عن الإيمان الشخصي بيسوع المسيح ربًّا.

نؤمن بأن البشر سيُعاقبون على خطاياهم هم، ولا على تعدّي آدم.

بإغواء الشيطان تعدّى الإنسان وصية الله وسقط من براءته الأصلية، فصار نسله يرث طبيعة وبيئة ميّالتين إلى الخطيئة. ولذلك فإنهم، حالما يصبحون قادرين على الفعل الأدبي، يصيرون متعدّين ويقعون تحت الدينونة.

لأننا جميعًا أبناء الله، فإن كل إنسان وُلد على الأرض هو أخونا أو أختنا في الروح. ولأننا أبناء الله الروحيون، فقد ورث كلٌّ منا إمكانية تنمية صفاته الإلهية.

في البدء كان الإنسان بريئًا من الخطيئة ووهبه خالقه حرية الاختيار. وباختياره الحر أخطأ الإنسان إلى الله وأدخل الخطيئة إلى الجنس البشري.

يمكن أن يعني الكامل أيضًا الخالي من الخطيئة والشر. والمسيح وحده كان كاملًا تمامًا. أما أتباع المسيح الحقيقيون فـيمكنهم أن يصيروا كاملين بنعمته وكفّارته.

التقديس هو الاختبار الذي يبدأ بالولادة الجديدة، وبه يُفرَز المؤمن لمقاصد الله، ويُمكَّن من التقدم نحو النضج الأدبي والروحي بحضور الروح القدس الساكن فيه وقوته. وينبغي أن يستمر النمو في النعمة طوال حياة الشخص المولود ثانية.

إن الكثير من الناموس الطقسي قد تمّ عند موت يسوع المسيح وقيامته، اللذين أنهيا الذبيحة بسفك الدم (ألما 34: 13–14). وكان الناموس يُدار بالكهنوت الهاروني، وكان إنجيلًا تمهيديًا يقود أتباعه إلى المسيح.

فضلًا عن هذه الشريعة التي تُسمى عادةً أدبية، شاء الله أن يعطي شعب إسرائيل شرائع طقسية، تتضمن فرائض رمزية عدة، منها ما هو في العبادة يرمز إلى المسيح ونعمه وأعماله وآلامه ومنافعه، ومنها ما يقدّم تعاليم شتى في الواجبات الأدبية؛ وهذه الشرائع الطقسية كلها، إذ وُضعت إلى وقت الإصلاح فقط، قد أُبطلت وأُزيلت بيسوع المسيح، المسيّا الحق وواضع الشريعة الوحيد، الذي زُوِّد بسلطان من الآب لهذه الغاية.

المعمودية بالتغطيس في الماء على يد من له السلطان هي الفريضة الأولى للخلاص والتمجيد في إنجيل يسوع المسيح. وهي لازمة أيضًا ليصير الفرد عضوًا في كنيسة يسوع المسيح لقدّيسي الأيام الأخيرة وينال الخلاص الأبدي.

المعمودية المسيحية هي غمر المؤمن في الماء باسم الآب والابن والروح القدس.

نؤمن بأن المبادئ والفرائض الأولى للإنجيل هي: أولًا، الإيمان بالرب يسوع المسيح؛ ثانيًا، التوبة؛ ثالثًا، المعمودية بالتغطيس لمغفرة الخطايا؛ رابعًا، وضع الأيدي لنوال موهبة الروح القدس.

هو يدعو الناس إلى المخلّص، ويُجري الولادة الجديدة. وفي لحظة الولادة الجديدة يعمّد كل مؤمن في جسد المسيح.

بإجراء معموديات بالنيابة عن الذين ماتوا، يقدّم أعضاء الكنيسة هذه البركات للأجداد المتوفين. وعندئذ يستطيع الأفراد أن يختاروا قبول الفرائض التي أُجريت نيابةً عنهم أو رفضها.

المعمودية المسيحية هي غمر المؤمن في الماء باسم الآب والابن والروح القدس. وهي عمل طاعة يرمز إلى إيمان المؤمن بمخلّص صُلب ودُفن وقام، وإلى موت المؤمن عن الخطيئة، ودفن الحياة القديمة، والقيامة للسلوك في جِدّة الحياة في المسيح يسوع.

اليوم، العشاء الرباني فريضة يتناول فيها أعضاء الكنيسة الخبز والماء ذكرى لذبيحة يسوع المسيح الكفارية. وهذه الفريضة جزء أساسي من العبادة والنمو الروحي. ومن خلال هذه الفريضة يجدد أعضاء الكنيسة العهود التي قطعوها مع الله حين اعتمدوا.

عشاء الرب عمل رمزي من أعمال الطاعة به يحيي أعضاء الكنيسة، بتناولهم الخبز وثمر الكرمة، ذكرى موت الفادي ويترقبون مجيئه الثاني.

مع أن العشاء المقدس مخصص لأعضاء الكنيسة، فلا ينبغي فعل أي شيء لمنع الآخرين من المشاركة فيه.

كما ذُكر آنفًا في أسئلة أخرى تتصل باستقلال الكنيسة المحلية، فإن شروط من يجوز له أن يتناول عشاء الرب تُعالَج وتقرّرها الكنيسة المحلية.

الخبز المكسور تذكير بجسده وبآلامه الجسدية – ولا سيما آلامه على الصليب. وهو أيضًا تذكير بأنه برحمته ونعمته سيقوم جميع الناس وتُتاح لهم فرصة الحياة الأبدية مع الله. أما الماء فتذكير بأن المخلّص سفك دمه في ألم روحي شديد وكرب، بدءًا من بستان جثسيماني وانتهاءً على الصليب.

عشاء الرب عمل رمزي من أعمال الطاعة، به يحيي أعضاء الكنيسة، بتناولهم الخبز وثمر الكرمة، ذكرى موت الفادي ويترقبون مجيئه الثاني.

يتضمن الكهنوت سلطان إقامة فرائض الإنجيل اللازمة للخلاص والتمجيد. وفي نيل هذه الفرائض يقطع الناس عهودًا مقدسة مع الله.

كنيسة العهد الجديد للرب يسوع المسيح هي جماعة محلية مستقلة من المؤمنين المعمَّدين، يجمعهم عهد في إيمان الإنجيل وشركته؛ يحفظون فريضتَي المسيح، ويخضعون لشرائعه، ويمارسون المواهب والحقوق والامتيازات الموكَلة إليهم بكلمته، ويسعون إلى نشر الإنجيل إلى أقاصي الأرض.

رئيس الكنيسة نبي ورائي ومعلِن. وهو أيضًا كبير الرسل. وبتوجيه من الرب، يترأس الكنيسة وهو الشخص الوحيد على الأرض المخوَّل أن يمارس جميع مفاتيح الكهنوت (انظر متى 16: 16-19؛ انظر أيضًا 3.4.1.1 في هذا الدليل).

كنيسة العهد الجديد للرب يسوع المسيح هي جماعة محلية مستقلة من المؤمنين المعمَّدين، يجمعهم عهد في إيمان الإنجيل وشركته؛ يحفظون فريضتَي المسيح، ويخضعون لشرائعه، ويمارسون المواهب والحقوق والامتيازات الموكَلة إليهم بكلمته، ويسعون إلى نشر الإنجيل إلى أقاصي الأرض. وتعمل كل جماعة تحت سيادة المسيح من خلال عمليات ديمقراطية.

بتوجيه من الذين يحملون مفاتيح الكهنوت، يُمنح الكهنوت الهاروني وكهنوت ملكي صادق للأعضاء الذكور المستحقين في الكنيسة (انظر العقيدة والعهود 84: 14-17). وبعد منح الكهنوت المناسب، يُرسَم الشخص لوظيفة في ذلك الكهنوت، مثل شمّاس أو شيخ.

تعمل كل جماعة تحت سيادة المسيح من خلال عمليات ديمقراطية. وفي مثل هذه الجماعة يكون كل عضو مسؤولًا ومحاسَبًا أمام المسيح بصفته الرب. ولها وظيفتان كتابيتان هما: الراعي/الشيخ/الناظر، والشمّاس. ومع أن الرجال والنساء كليهما موهوبون للخدمة في الكنيسة، فإن وظيفة الراعي/الشيخ/الناظر مقصورة على الرجال المؤهَّلين بحسب الكتاب المقدس.

يتلقى أعضاء الكنيسة الذكور المستحقون سلطان الكهنوت بمنحهم الكهنوت ورسامتهم لمناصب الكهنوت. ويمكن لجميع أعضاء الكنيسة ممارسة السلطة المفوّضة إليهم حين يُفرزون أو يُكلَّفون بالمساعدة في إنجاز عمل الله.

مع أن الرجال والنساء كليهما موهوبون للخدمة في الكنيسة، فإن وظيفة الراعي/الشيخ/الناظر مقصورة على الرجال المؤهَّلين بحسب الكتاب المقدس.

من واجب جميع الأشخاص أن يعترفوا بجميع خطاياهم للرب وأن ينالوا غفرانه (العقيدة والعهود 58: 42-43). وعند الضرورة ينبغي الاعتراف بالخطايا للشخص أو الأشخاص الذين أُخطئ إليهم. وينبغي الاعتراف بالخطايا الجسيمة لمسؤول في الكنيسة (في معظم الحالات الأسقف).

صعد إلى السماء وهو الآن مرتفع عن يمين الله حيث هو الوسيط الوحيد، إله كامل وإنسان كامل، وفي شخصه تتم المصالحة بين الله والإنسان.

السبت هو يوم الرب، المخصص كل أسبوع للراحة والعبادة. وفي أزمنة العهد القديم، كان شعب الله الذين في عهده يحفظون السبت في اليوم السابع من الأسبوع لأن الله استراح في اليوم السابع حين خلق الأرض. وبعد قيامة يسوع المسيح، التي حدثت في اليوم الأول من الأسبوع، بدأ تلاميذ الرب يحفظون السبت في اليوم الأول من الأسبوع، يوم الأحد.

اليوم الأول من الأسبوع هو يوم الرب. وهو مؤسسة مسيحية تُحفَظ بانتظام. وهو يُحيي ذكرى قيامة المسيح من بين الأموات، وينبغي أن يشمل ممارسات العبادة والتقوى الروحية، العلنية منها والخاصة.

تُستخدم التراتيل وأناشيد الأطفال التعبدية في كل ترنيم جماعي في خدمات العبادة. ويجوز استخدام التراتيل وأناشيد الأطفال أو غيرها من المقطوعات الموسيقية المقدسة في موسيقى المقدمة والختام، وموسيقى الجوقة، والعروض الفردية أو التي تؤديها مجموعات صغيرة.

كنيسة يسوع المسيح لقدّيسي الأيام الأخيرة لا تعرض الصليب على مبانيها أو في كنائسها أو قاعاتها الدراسية أو ما شابهها من الأماكن.

إن الطريقة المقبولة لعبادة الله الحق قد رسمها هو نفسه، وحدّدها بمشيئته المعلَنة، فلا يجوز أن يُعبَد بحسب خيال البشر وابتكاراتهم ولا بإيحاءات الشيطان، تحت أي تمثيلات مرئية أو بأي طريقة أخرى لم يرسمها الكتاب المقدس.

موهبة من الروح القدس تمكّن الأفراد الموحى إليهم من التكلم بلغات غير مألوفة وفهمها أو ترجمتها. ونحن نؤمن بموهبة الألسنة (بنود الإيمان 1: 7).

ولعل أكثرهم يؤمنون بأن «موهبة التكلم بألسنة» كما وردت في الكتاب المقدس انتهت باكتمال الكتاب المقدس. وقد ينظر بعضهم إلى التكلم بألسنة بوصفه موهبة روحية تُعطى لبعض المسيحيين لتمكينهم من إيصال الإنجيل إلى ثقافات أجنبية بلغة لم يكن المتكلم يعرفها من قبل.

نؤمن بموهبة الألسنة، والنبوة والإعلان والرؤى والشفاء، وتفسير الألسنة، وما إلى ذلك.

لو استطلعتم آراء الكنائس المعمدانية الجنوبية في أنحاء البلاد حول موضوع الممارسات «الكاريزمية» لوجدتم على الأرجح تنوعًا في وجهات النظر. ولعل أكثرهم يؤمنون بأن «موهبة التكلم بألسنة» كما وردت في الكتاب المقدس قد انتهت باكتمال الكتاب المقدس.

ليس على الأفراد أن يستسلموا لإغراءات الشيطان. فلكل شخص القدرة على اختيار الخير على الشر، وقد وعد الرب بمساعدة جميع الذين يطلبونه بصلاة صادقة وأمانة.

يعلّم الكتاب المقدس أن العدو الأول للمؤمن المصلّي هو الشيطان (دانيال 10: 10-14؛ أفسس 6: 10-18؛ 1 بطرس 5: 8)

في كنيسة يسوع المسيح لقدّيسي الأيام الأخيرة، لا يوجد لباس ديني خارجي خاص في خدمات العبادة العادية يوم الأحد.

يسوع المسيح هو رأس الكنيسة المحلية، ونحن لسنا كذلك. كل كنيسة مسؤولة أمام الله عن السياسات التي تضعها والقرارات التي تتخذها.

في العهد الجديد، عذراء اختارها الله الآب لتكون أمًّا لابنه في الجسد. وبعد ميلاد يسوع، أنجبت مريم أولادًا آخرين (مر 6: 3).

المسيح هو ابن الله الأزلي. وفي تجسده بصفته يسوع المسيح حُبل به من الروح القدس ووُلد من العذراء مريم.

في العهد الجديد، عذراء اختارها الله الآب لتكون أمًّا لابنه في الجسد. وبعد ميلاد يسوع، أنجبت مريم أولادًا آخرين (مر 6: 3).

في تجسده بصفته يسوع المسيح حُبل به من الروح القدس ووُلد من العذراء مريم. أعلن يسوع مشيئة الله وأتمّها على الوجه الكامل، متخذًا لنفسه الطبيعة البشرية بمطالبها وحاجاتها، ومتماهيًا تمامًا مع البشرية، لكن بلا خطيئة.

نحن جميعًا أبناء الله. وهو يحبنا ويعرف احتياجاتنا، ويريد أن نتواصل معه بالصلاة. وينبغي أن نصلي إليه وحده دون سواه.

العبادة الدينية ينبغي أن تُقدَّم لله الآب والابن والروح القدس، ولله وحده؛ لا للملائكة ولا للقديسين ولا لأي مخلوقات أخرى؛ ومنذ السقوط لا تُقدَّم بدون وسيط، ولا بوساطة أحد غير المسيح وحده.

عالم الأرواح بعد الموت مكان تسكن فيه أرواح الذين ماتوا قبل القيامة. ويتألف عالم الأرواح من فردوس، حيث يسكن الأبرار، وسجن الأرواح، حيث يسكن الذين لم يعرفوا الإنجيل أو كانوا أشرارًا في الحياة الفانية.

أجساد البشر بعد الموت ترجع إلى التراب وترى الفساد؛ أما أرواحهم التي لا تموت ولا تنام، ولها كيان خالد، فترجع فورًا إلى الله الذي أعطاها.

عالم الأرواح بعد الموت مكان تسكن فيه أرواح الذين ماتوا قبل القيامة. ويتألف عالم الأرواح من فردوس، حيث يسكن الأبرار، وسجن الأرواح، حيث يسكن الذين لم يعرفوا الإنجيل أو كانوا أشرارًا في الحياة الفانية.

أما أرواح الأبرار، وقد صارت حينئذ كاملة في القداسة، فتُقبَل في الفردوس، حيث تكون مع المسيح وتعاين وجه الله في النور والمجد، منتظرةً الفداء الكامل لأجسادها؛ وأما أرواح الأشرار فتُطرَح في الجحيم، حيث تبقى في العذاب والظلمة الدامسة، محفوظةً ليوم الدينونة العظيم؛ وسوى هذين المكانين لا يعترف الكتاب المقدس بمكان آخر للأرواح المفارقة أجسادها.

تتحدث إعلانات الأيام الأخيرة عن الجحيم بطريقتين على الأقل. الأولى أنه اسم آخر لسجن الأرواح، وهو مكان مؤقت في العالم الذي يلي الحياة الفانية لمن ماتوا دون معرفة الحق أو لمن عصَوا في الحياة الفانية. والثانية أنه المكان الدائم للشيطان وأتباعه ولأبناء الهلاك، الذين لا يفتديهم كفّار يسوع المسيح.

أما الأشرار فسوف يُلقَون في الجحيم، مكان العقاب الأبدي. وأما الأبرار فبأجسادهم المقامة والممجَّدة سينالون مكافأتهم ويسكنون إلى الأبد في السماء مع الرب.

في بداية عصر الألفية، سيعود المسيح إلى الأرض. وسيكون هذا الحدث نهاية فترة الاختبار الفاني لهذه الأرض. وسيُزال الأشرار عن الأرض وسيُخطف الأبرار في سحابة بينما تُطهَّر الأرض.

بحسب وعده، سوف يعود يسوع المسيح شخصيًا ومنظورًا في المجد إلى الأرض؛ وسيقوم الأموات؛ وسيدين المسيح جميع الناس بالعدل.

في الأيام الأخيرة، تُنُبّئ بـعلامات كثيرة لمجيء المخلّص الثاني. وتتيح هذه العلامات للمؤمنين أن يدركوا خطة الله ويتحذروا ويستعدوا.

الله، في وقته وبطريقته، سيأتي بالعالم إلى نهايته المناسبة.

نؤمن بالجمع الحرفي لإسرائيل وبعودة الأسباط العشرة؛ وبأن صهيون (أورشليم الجديدة) ستُبنى على القارة الأمريكية؛ وبأن المسيح سيملك شخصيًا على الأرض؛ وبأن الأرض ستتجدد وتنال مجدها الفردوسي.

ليس هناك موقف رسمي في المؤتمر المعمداني الجنوبي يتجاوز ما تجدونه في «الإيمان والرسالة المعمدانيان». وقد يكون مقال نُشر في «حياة المؤتمر المعمداني الجنوبي» عام 2014 مفيدًا لدراسة وجهات النظر المختلفة التي يحملها المعمدانيون الجنوبيون في الأزمنة الأخيرة.

سيُجمع بيت إسرائيل في الأيام الأخيرة قبل مجيء المسيح (بنود الإيمان 1: 10). ويجمع الرب شعبه إسرائيل حين يقبلونه ويحفظون وصاياه.

ليس هناك موقف رسمي في المؤتمر المعمداني الجنوبي يتجاوز ما تجدونه في «الإيمان والرسالة المعمدانيان».

تعلن الرئاسة الأولى ومجلس الاثني عشر رسولًا أن «الزواج بين رجل وامرأة مقرَّر من الله، وأن الأسرة هي محور خطة الخالق لمصير أبنائه الأبدي». وحين يتزوج رجل وامرأة في الهيكل، يمكن لأسرتهما أن تبقى معًا إلى الأبد.

الزواج هو اتحاد رجل واحد وامرأة واحدة في التزام عهد مدى الحياة.

العفة تعني عدم إقامة أي علاقات جنسية خارج الزواج الشرعي بين رجل وامرأة. والعفيفون يسعون أيضًا إلى أن تكون أفكارهم وكلماتهم وأفعالهم لائقة جنسيًا. ويشمل العيش بهذه الشريعة الولاء التام للزوج أو الزوجة في إطار الزواج، جسديًا وعاطفيًا.

الزواج هو اتحاد رجل واحد وامرأة واحدة في التزام عهد مدى الحياة. وهو عطية الله الفريدة لإعلان الاتحاد بين المسيح وكنيسته، ولتوفير الإطار للرجل والمرأة في الزواج للرفقة الحميمة، والقناة للتعبير الجنسي بحسب المعايير الكتابية، ووسيلة لتناسل الجنس البشري.

حين يتزوج الرجال والنساء يقطعون عهودًا رسمية بعضهم مع بعض ومع الله. وينبغي بذل كل جهد للحفاظ على هذه العهود وصون الزواج. وحين يقع الطلاق، يقع على الأفراد واجب المسامحة والرفع والمساعدة بدلًا من الإدانة.

الزواج هو اتحاد رجل واحد وامرأة واحدة في التزام عهد مدى الحياة.

لا يجوز أن تُختم المرأة الحية إلا لزوج واحد في الوقت الواحد. فإذا كانت قد خُتمت لزوج ثم طُلّقت، فعليها أن تنال إلغاءً لذلك الختم قبل أن تُختم لرجل آخر في حياتها (انظر 38.4.1.5).

حتى أوسع الآراء في الاستثناءات الكتابية التي تجيز الطلاق والزواج مرة أخرى سيستبعد كثيرًا من حالات الطلاق في كنائسنا، إن لم يكن أكثرها

إن القرار بشأن عدد الأولاد ومتى يُنجَبون شخصي وخاص للغاية. وينبغي أن يُترك بين الزوجين والرب. وعلى أعضاء الكنيسة ألّا يحكم بعضهم على بعض في هذا الأمر.

أننا نعارض توزيع وسائل منع الحمل على القاصرين إلا بموافقة الوالدين أو الوصي.

الحياة البشرية هبة مقدسة من الله ومحورية في خطته الإلهية للتقدم الروحي لأبنائه (انظر موسى 1: 39؛ إبراهيم 3: 23-26). والإجهاض الاختياري لراحة شخصية أو اجتماعية مناقض لخطة الله ووصاياه.

ينبغي لنا أن نتكلم نيابةً عن الجنين وأن ندافع عن قدسية كل حياة بشرية منذ الحَبَل إلى الموت الطبيعي.

إن التماس عون طبي كفء وممارسة الإيمان ونيل بركات الكهنوت تعمل معًا من أجل الشفاء، بحسب مشيئة الرب. وينبغي ألّا يستعمل الأعضاء ممارسات طبية أو صحية مشكوكًا فيها أخلاقيًا أو روحيًا أو قانونيًا، ولا أن يروّجوا لها.

التبرع بالأعضاء للأبحاث أو للزراعة هو مسألة ضمير شخصي.

كلمة الحكمة وصية من الله. وقد أعلنها لخير أبنائه الجسدي والروحي. وقد أوضح الأنبياء أن التعاليم الواردة في العقيدة والعهود 89 تشمل الامتناع عن التبغ والمشروبات القوية (الكحول) والمشروبات الساخنة (الشاي والقهوة).

أن مندوبي المؤتمر المعمداني الجنوبي المجتمعين في غرينزبورو بولاية نورث كارولاينا، في 13-14 حزيران/يونيو 2006، يعبّرون عن معارضتنا التامة لتصنيع المشروبات الكحولية والإعلان عنها وتوزيعها وتعاطيها

كثير من قدّيسي الأيام الأخيرة يختارون الانضمام إلى الجيش للمساعدة في الدفاع عن بلدانهم ضد التهديدات المحتملة وصون حرياتهم. وفي المواقف التي يبدو فيها رغبتنا في السلام وواجبنا تجاه بلدنا متعارضين، يمكننا أن نطلب إرشاد الرب ونتبع روحه.

تقرَّر أن مندوبي المؤتمر المعمداني الجنوبي المجتمعين في إنديانابوليس بولاية إنديانا، في 11-12 حزيران/يونيو 2024، يؤكدون مبادئ تقليد الحرب العادلة التاريخية المسيحية؛ وتقرَّر كذلك أنه يجب أن تُخاض الحرب لقضية عادلة، للدفاع عن النظام العام والسلام والعدل وإثباتها واستعادتها حين تتعرض للهجوم؛