من هم أميش النظام الجديد؟

من هم الأميش؟شاهد جميع المقالات الـ 35 في هذا السلسلة

في هذا العالم الذي يضج بالإشعارات والشاشات المتوهجة، يشعر الكثير من الناس الطيبين ببعض الإرهاق. قد يبدو أن التكنولوجيا تتسارع، وأحياناً، حتى مع كل هذه الطرق للتواصل، قد نشعر بانفصال أكثر من أي وقت مضى. لكنني أريد أن أخبركم اليوم أن هناك مجتمعات إيمانية، كنماذج مشرقة، وجدت طريقة فريدة وملهمة حقاً للعيش في هذه الأوقات الحديثة. إن الأميش ذوي النظام الجديد، بارك الله في قلوبهم، يظهرون لنا صورة جميلة لكيفية عيش حياة مليئة بالإيمان جنباً إلى جنب مع التكنولوجيا. إنهم لا يتخلصون من كل شيء، بل يختارون بعناية فائقة ما يدخلونه إلى حياتهم. يمكن أن تكون رحلتهم مصدراً للتشجيع الرائع والحكمة القوية لأي شخص يبحث عن طريقة أكثر وعياً وتمركزاً حول الله للتعامل مع أدوات هذا العصر الحديث. سنستكشف نهجهم المذهل، وأعتقد أننا سنكشف عن بعض المبادئ التي يمكن أن تبارك حياتك وتوجه كل واحد منا.

من الشائع الاعتقاد بأن جميع الأميش متشابهون تماماً، لكن دعوني أخبركم أن الحقيقة هي أن عالم الأميش متنوع بشكل رائع! وهو يتكون من مجموعات أو "أنظمة" مختلفة، ولكل منها طريقتها الجميلة والمختلفة قليلاً في عيش إيمانها.¹ ومن بين هؤلاء مجموعة خاصة تُعرف باسم الأميش ذوي النظام الجديد. لديهم قصة فريدة، ومسار متميز، ونهج جديد في مسيرتهم المسيحية يجعلهم يتألقون حقاً.

كما ترون، بدأت مجتمعات الأميش ذات النظام الجديد في الازدهار في الستينيات، ونشأت من بعض تجمعات الأميش ذات النظام القديم.³ كان هذا وقتاً شعر فيه بعض أفراد الأميش بتحرك عميق في قلوبهم، ورغبة في التجديد الروحي. كان لديهم فهم مختلف حول ممارسات كنسية معينة، بما في ذلك نظرتهم لهبة الخلاص الرائعة وحتى استخدام بعض أساليب الزراعة الحديثة.³ لم يكن الأمر يتعلق فقط بالرغبة في أشياء جديدة من أجل التجديد، لا! بل كان يتعلق بالسعي وراء طريقة جديدة ومتجددة لعيش المعتقدات الراسخة التي كانت عزيزة عليهم.

واحدة من أهم وأجمل خصائص العديد من الأميش ذوي النظام الجديد هي تركيزهم الإنجيلي الأكبر في إيمانهم. إنهم يتحدثون بفرح عن امتلاكهم ضمان الخلاص من خلال ربنا يسوع المسيح! إنهم يضعون أهمية كبيرة على دراسة الكتاب المقدس الشخصية، والتعمق في كلمة الله بأنفسهم. وفي بعض المجموعات، ستجد أنهم قد يشاركون في مشاركة إيمانهم مع الآخرين، وهو أمر يختلف قليلاً عن نهج العديد من مجتمعات الأميش ذات النظام القديم.² هذا التركيز الرائع على الإيمان الشخصي والمضمون هو حجر الزاوية لما يجعل النظام الجديد متميزاً جداً. تخبرنا بعض الروايات التاريخية أن هذه الميول الإنجيلية وهذه الرغبات العميقة للإصلاح الروحي كانت عوامل رئيسية ومستوحاة من الله في تشكيل مجموعات النظام الجديد هذه.⁷ بالإضافة إلى ذلك، غالباً ما ينعكس هذا الإيمان النابض بالحياة في حياتهم اليومية، بما في ذلك اختيارهم لـ العلاقة بين ملابس الأميش والإيمان. إن الطريقة التي يرتدون بها ملابسهم لا تظهر التزامهم بالبساطة والتواضع فحسب، بل تعمل أيضاً كتعبير ملموس عن معتقداتهم وقيمهم. هذا التشابك بين الإيمان ونمط الحياة يعزز هويتهم كأمش من النظام الجديد، مما يميزهم عن المجتمعات الأخرى.

حتى مع هذه الاختلافات، لا يزال الأميش ذوو النظام الجديد متمسكين بالعديد من تقاليد الأميش العزيزة. ستتعرف عليهم من خلال أسلوب ملابسهم البسيط (على الرغم من أنه قد يكون أكثر تحرراً قليلاً من بعض مجموعات النظام القديم، مع مساحة أكبر من الحرية). إنهم يواصلون استخدامهم المخلص للخيول والعربات للتنقل، ولا يزال الكثيرون يتحدثون لغة بنسلفانيا الهولندية في منازلهم ومجتمعاتهم، مما يحافظ على هذا التراث حياً.³ إنهم يختلفون تماماً عن مجموعات أخرى مثل "بيتشي أميش" (Beachy Amish)، الذين هم عموماً أكثر تقدمية، وغالباً ما يقودون السيارات ويعبدون في مباني الكنائس.⁶ وإليك شيئاً مثيراً للاهتمام: بينما هم أكثر انفتاحاً على تقنيات معينة، تُعرف بعض مجموعات الأميش ذات النظام الجديد بأنها أكثر صرامة من بعض مجموعات النظام القديم عندما يتعلق الأمر ببعض المعايير الأخلاقية لشبابهم الثمين، مثل الحظر الواضح للكحول والتبغ.² إنهم يقفون بحزم على تلك القيم!

هذا يوضح لنا أنه عندما يصف الناس الأميش ذوي النظام الجديد بأنهم أكثر "تقدمية"، فإن الأمر لا يتعلق ببساطة بتبني وسائل الراحة الحديثة. أوه لا، نهجهم موجه بقيمهم، وبتركيزهم الروحي المتجدد. التكنولوجيا هي مجرد مجال واحد حيث نظروا بصلاة وتفكير فيما سيساعدهم، وما سيباركهم، بدلاً مما قد يعيق مسيرتهم مع الله وحياتهم المجتمعية الثمينة. يبدو أن اسمهم، "النظام الجديد"، يشير حقاً إلى هذه الرغبة الجميلة في نظام روحي متجدد وإيمان شخصي نابض بالحياة، بدلاً من مجرد كونهم "جدداً" من أجل التجديد. الله يصنع شيئاً جديداً!

لمساعدتنا على فهم هذه الفروق بشكل أفضل قليلاً، إليك نظرة سريعة على بعض الاختلافات الرئيسية. إنها نعمة أن نرى كيف يعمل الله بطرق مختلفة!

طرق الأميش: دليل سريع للمجموعات المختلفة

Amish Group	نهج التكنولوجيا الرئيسي	Transportation	Core Faith Emphasis/​Distinction
الأميش ذوو النظام القديم	يرفضون معظم التكنولوجيا الحديثة؛ لا توجد كهرباء عامة	الخيول والعربات	الالتزام الصارم بالتقاليد؛ وغالباً ما يرتبط الخلاص بطاعة قواعد الكنيسة 2
الأميش من النظام الجديد	يسمحون بتكنولوجيا محدودة ومُسيطر عليها (مثل الكهرباء)	الخيول والعربات	أكثر إنجيلية؛ مع التركيز على ضمان الخلاص، ودراسة الكتاب المقدس؛ وأكثر صرامة في بعض الأخلاقيات 3
الأميش من جماعة شوارتزنتروبر	محافظون للغاية؛ تكنولوجيا محدودة إلى معدومة؛ لا توجد مصابيح تعمل بالبطاريات	العربة التي تجرها الخيول (بأدنى حد من ميزات السلامة)	تفسير صارم جداً لـ الأوردنونغ (Ordnung); ؛ تركيز قوي على النبذ 6
Beachy Amish	يستخدمون السيارات والكهرباء ووسائل الراحة الحديثة	Cars	العبادة في مباني الكنيسة؛ تركيز أكبر على التوعية؛ ملابس محتشمة ولكن ليست "بسيطة" 6

من السهل علينا نحن الذين ننظر من الخارج أن نعتقد أن شعب الأميش يديرون ظهورهم ببساطة لكل هذه الاختراعات الحديثة التي نراها من حولنا. ولكن دعوني أخبركم، عندما تلقون نظرة فاحصة، خاصة على مجموعات رائعة مثل الأميش من النظام الجديد، ستكتشفون نهجاً أكثر تفكيراً، وأكثر صلاة وانتقائية.¹⁰ إنهم لا يعتقدون أن التكنولوجيا سيئة في حد ذاتها، على الإطلاق! 10 بدلاً من ذلك، فإن مبدأهم التوجيهي، والنور الذي ينير طريقهم، متجذر في رغبة عميقة وصادقة لضمان أن أي أداة يستخدمونها تخدم تقوية إيمانهم، وبناء أسرهم، وتعزيز مجتمعاتهم. إنهم يريدون التأكد من أنها تقربهم من الله، لا أن تبعدهم عن الأشياء التي يعتبرونها مقدسة.

يفهم الأميش، بحكمة كبيرة، أن التكنولوجيا، إذا لم تتم إدارتها بعناية أو "ترويضها" كما يقولون، لديها القدرة على تغيير الناس وتغيير المجتمعات. لديهم قلق، قلق مشروع، من أن التبني غير المنضبط لوسائل الراحة الحديثة قد يؤدي تدريجياً، شيئاً فشيئاً، إلى تآكل تقاليدهم العزيزة ويدفعهم ليصبحوا مشابهين جداً للمجتمع المحيط، الذي غالباً ما يشيرون إليه باسم "العالم".¹⁰ هدفهم هو أن يكونوا سادة التكنولوجيا التي يستخدمونها، لا أن يصبحوا عبيداً لها.¹⁰ وهذه كلمة لشخص ما اليوم! هذا يعني أنهم يدرسون بالصلاة التأثير المحتمل، والآثار المترتبة، لكل أداة جديدة.

هناك قلق مركزي، وهو أمر دائماً في قلوبهم، يتعلق برفاهية الأسرة ومجتمعهم المترابط. إنهم يعتقدون أن بعض التقنيات قد تضعف ذلك الهيكل الأسري الثمين أو تمزق المجتمع من خلال تشجيع الكثير من الفردية أو الكثير من التأثير الخارجي.⁹ على سبيل المثال، يتم تجنب الوصول الواسع إلى وسائل الإعلام مثل التلفزيون أو الإنترنت بشكل عام. لماذا؟ بسبب الخوف من أنها قد تجلب قيماً وأفكاراً تتعارض مع معتقداتهم المسيحية وطريقتهم البسيطة في الحياة التي تكرم الله.¹⁰ وبالمثل، بينما قد يستأجرون شاحنة لرحلة طويلة، كنعمة لحاجة خاصة، يتم عادةً تجنب امتلاك السيارات. إنهم يدركون أن سهولة السفر قد تبعد الناس عن مجتمعهم المحلي، مما يؤدي إلى تآكل تلك الروابط المحلية الوثيقة التي تعتبر مهمة جداً وحيوية بالنسبة لهم.¹⁰

ما يوجه هذه القرارات هو شيء يسمى الأوردنونغ (Ordnung). هذه مجموعة غير مكتوبة من التفاهمات والقواعد، نوع من البوصلة الروحية، التي تحكم الحياة في كل منطقة كنيسة أميش.¹ إن الأوردنونغ (Ordnung) ليست كتاب قانون جامد تم تناقله من عصور مضت، لا. إنها اتفاق حي، عهد، يساعد المجتمع على الحفاظ على انفصاله عن التأثيرات الدنيوية التي قد تشتت الانتباه أو تسبب الضرر، ويساعدهم على عيش التزامهم تجاه الله بطرق عملية ويومية للغاية.¹³ إنها تمس جوانب كثيرة من الحياة، من طريقة لباسهم إلى كيفية استخدام التكنولوجيا. ومفهوم رئيسي، فكرة جميلة غالباً ما تُعلم الـ الأوردنونغ (Ordnung), is Gelassenheit. هذه الكلمة الألمانية، تتحدث عن روح التواضع، والاستسلام لإرادة الله الكاملة، والتركيز على المجتمع، وعلى مباركة الآخرين، بدلاً من التركيز على الذات فقط. أي تكنولوجيا يُنظر إليها على أنها تعزز الكبرياء، أو الكسل، أو الراحة المفرطة، أو الغرور، سيتم تثبيطها بشكل عام لأنها تتعارض مع هذه الروح الجميلة لـ Gelassenheit.¹² إنهم يختارون الأفضل من الله!

What becomes so clear, so inspiring, is that for the Amish, including the New Order, decisions about technology are not just about what is practical or efficient. Oh no, these are deeply moral and spiritual considerations. They see technology not merely as some neutral tool, but as something that carries the potential to shape character, to influence relationships, and to affect their faithfulness to God and their precious community. This perspective leads them to carefully, prayerfully manage the boundary between their community and the outside world. “Separation from the world” for the Amish isn’t about building some impenetrable wall and hiding away. No, it’s more like tending a garden fence – carefully deciding what comes in and what stays out to protect what is precious and beautiful inside. They might allow certain “worldly” tools, like a telephone for a business, to help them function and provide for their families, which is a good thing.¹⁵ But they regulate these tools with such wisdom to prevent the values of the world from overwhelming their commitment to a life centered on faith and community. For example, choosing to use battery power or solar power – God’s sunshine! – instead of hooking up to the public electricity grid is one way they maintain a degree of independence and control, keeping their connection to the outside world carefully managed, just as God would have them do.¹⁰

عندما تظهر قطعة تكنولوجيا جديدة، شيء لامع وجديد، لا يندفع الأميش من النظام الجديد ويأخذونها. أوه لا، لديهم طريقة مدروسة جداً وتركز على المجتمع لتقرير ما إذا كانت ستكون نعمة لحياتهم أم عبئاً على طريقتهم الثمينة في الحياة. هذه العملية، دعوني أخبركم، تختلف تماماً عن كيفية تبني الكثيرين في العالم الأوسع للأدوات الجديدة، وهي موجهة بإيمانهم العميق والتزامهم الراسخ تجاه بعضهم البعض. لقد منحهم الله مثل هذه الحكمة!

على عكس الميل الشائع لقول "نعم" فوراً لأحدث الابتكارات، غالباً ما تبدأ مجتمعات الأميش بنهج حذر، وأحياناً حتى بـ "لا"، بينما يسعون للحصول على توجيه الله.¹⁸ إنهم يفضلون الانتظار والمراقبة، للملاحظة والتمييز. نادراً ما يتم اتخاذ القرارات المتعلقة بالتكنولوجيا من قبل الأفراد بمفردهم؛ فهي دائماً تقريباً جماعية، يتم اتخاذها معاً كجسد من المؤمنين.¹⁸ ستقوم جماعة الكنيسة، غالباً بتوجيه لطيف من أساقفتهم أو قساوستهم، بالنظر في التأثيرات المحتملة، والآثار المترتبة، لأي أداة جديدة بالصلاة.

جزء رائع من هذه العملية يتضمن ما يمكن أن تسميه "المتبنون الأوائل من الأميش". إنه أمر رائع حقاً! بإذن من قادة الكنيسة، قد يُسمح لفرد أو بضعة أفراد في المجتمع بتجربة تكنولوجيا جديدة لفترة، ربما عام.¹⁸ هذا ليس من أجل أن يكونوا عصريين أو لمواكبة الآخرين، لا يا أصدقائي. إنها تجربة دقيقة ومُصلاة. ثم يراقب المجتمع بأكمله، بعيون محبة، ليرى ما سيحدث. إنهم يراقبون كيف تؤثر التكنولوجيا على حياة ذلك الشخص الأسرية، ومشاركته في المجتمع، وعمله، والأهم من ذلك، مسيرته الروحية مع الرب.¹⁸ إذا شعر المجتمع، بعد فترة المراقبة هذه، أن التكنولوجيا تجلب ضرراً أكثر من نفعها، أو أنها تقود الناس بعيداً عن قيمهم الأساسية، فسيُتوقع من الشخص الذي جربها، بتواضع، أن يتخلى عنها.¹⁸ إنهم يهتمون ببعضهم البعض!

الأسئلة الجوهرية التي يطرحونها، أوه، إنها متجذرة بعمق في إيمانهم:

• هل ستساعد هذه التكنولوجيا في تقوية أسرنا الثمينة؟ 18
• هل ستبني مجتمعنا وشركتنا مع بعضنا البعض، مما يجعلنا أقوى معاً؟ 18
• هل سيساعدنا ذلك على العيش وفقًا لفهمنا لكلمة الله المقدسة والحفاظ على انفصالنا عن التأثيرات الدنيوية التي قد تضر بإيماننا؟ 14
• هل يشجع ذلك الروح الجميلة للتواضع (Gelassenheit) والبساطة، أم أنه قد يؤدي إلى الكبرياء، أو الفردية، أو التركيز المفرط على الأشياء المادية التي ستزول؟ 12

هذه القرارات لا تُتخذ في فراغ. فهي تعتمد بشكل كبير على السياق المحدد لذلك المجتمع، وتكون دائمًا مدفوعة بقيمهم المشتركة، والأشياء التي وضعها الله في قلوبهم.²⁰ إنهم يسألون أنفسهم بجدية كبيرة: "ما هو المحك الحقيقي هنا إذا تبنينا هذا؟".²⁰ إن الأوردنونغ (Ordnung), ، ذلك الدليل غير المكتوب لحياتهم المجتمعية، ليس مجموعة ثابتة من القواعد القديمة، بل هو فهم حي يمكن أن يتطور بينما يميز المجتمع هذه الأمور معًا بالصلاة، سعيًا وراء قلب الله.¹ يطور كل حي كنسي محلي الأوردنونغ (Ordnung), خاصًا به، مصممًا ليناسب احتياجاتهم.¹ غالبًا ما تتضمن هذه العملية حوارًا يشمل تأثير التقاليد الأوسع، بما في ذلك المعتقدات والممارسات المعمدانية, ، بينما يشقون طريقهم نحو هويتهم الفريدة. ومن خلال الزمالة والدعم المتبادل، يميزون كيف تتماشى هذه التأثيرات مع قيمهم الأساسية والتعاليم التي يُعتقد أنها موحى بها إلهيًا. في النهاية، يؤدي هذا إلى مجتمع ديناميكي ومتجاوب يظل ملتزمًا بتراثه الروحي والاحتياجات المعاصرة لأعضائه.

هذا النهج الحذر والمراقب يشبه إلى حد كبير حركة "التكنولوجيا البطيئة" التي كانت جزءًا من أسلوب حياتهم لأجيال. يتعلق الأمر بالتبني المتعمد، والتركيز على الرفاهية بدلاً من مجرد الحداثة، واتخاذ خيارات تبارك المجتمع بأكمله. تساعدهم هذه العملية المدروسة على تجنب بعض العواقب السلبية غير المقصودة التي يمكن أن تنتج عن تبني أشياء جديدة بسرعة دون النظر إلى التأثير طويل المدى. من خلال السماح بتجارب محدودة ومراقبة الآثار الواقعية، فإنهم يتعلمون أساسًا من التجربة، ويكتسبون الحكمة، قبل اتخاذ قرار يؤثر على الجميع. يلعب الأساقفة وقادة الكنيسة دورًا حيويًا في هذا، حيث يعملون تقريبًا مثل الرعاة المحبين الذين يساعدون في حماية القطيع من التأثيرات، بما في ذلك التأثيرات التكنولوجية، التي قد تضللهم عن قيمهم الراسخة التي منحها الله لهم.

تخيل دخول منزل من طائفة الأميش من النظام الجديد أو زيارة إحدى شركاتهم. يمكن أن تكون تجربة مثيرة وملهمة لأنها تظهر حقًا مبدأهم في الاستخدام الانتقائي للتكنولوجيا في الواقع! بينما يحافظون على حياة من البساطة الجميلة، فإنهم يتبنون أدوات معينة تساعدهم في حياتهم اليومية وعملهم، دائمًا مع دراسة متأنية وقلب خاشع بالصلاة.

أحد أكثر الاختلافات وضوحًا عن مجموعات الأميش المحافظة جدًا هو أن أميش النظام الجديد غالبًا ما يسمحون باستخدام الكهرباء في منازلهم وورش عملهم.³ عادةً لا تأتي هذه الكهرباء من خطوط الطاقة العامة التي اعتدنا عليها جميعًا. بدلاً من ذلك، قد يستخدمون البطاريات، أو مولداتهم الخاصة، أو بشكل متزايد، الألواح الشمسية – مستغلين أشعة الشمس الطيبة التي منحها الله! – لتشغيل أضواءهم ومعداتهم.¹ المفتاح بالنسبة لهم، كما ترى، هو غالبًا الحفاظ على الاستقلال عن البنية التحتية للعالم الخارجي، والحفاظ على الأشياء في نظام الله.¹⁰

مع مصدر الطاقة هذا، قد تجد العديد من الأجهزة المنزلية. نعم، يمكن أن تبدو المطابخ والحمامات في منازل النظام الجديد أحيانًا مشابهة جدًا لتلك الموجودة في منازل غير الأميش.⁶ قد يستخدمون الثلاجات (غالبًا ما تعمل بغاز البروبان، وهي طريقة أخرى يديرون بها الأمور)، والغسالات للتعامل مع الغسيل لعائلاتهم الكبيرة والمباركة عادةً، والمراوح للراحة في يوم دافئ، وحتى الآلات الحاسبة، أو آلات النسخ، أو الآلات الكاتبة لحفظ السجلات أو المراسلات.¹ أدوات عملية لحياة عملية!

عندما يتعلق الأمر بـ الهواتف, ، فإن أميش النظام الجديد عمومًا أكثر انفتاحًا عليها من العديد من مجموعات النظام القديم، وأحيانًا يمتلكونها داخل المنزل مباشرة.³ ولكن حتى هنا، غالبًا ما تكون هناك حدود مدروسة. قد يتم مشاركة الهاتف بين عدة عائلات، كصورة للمجتمع، أو وضعه في مبنى صغير منفصل أو في حظيرة. أحيانًا يُستخدم بشكل أساسي لأغراض العمل.⁹ تساعد هذه التدابير الحكيمة في ضمان أن يكون الهاتف أداة للتواصل الضروري، وبركة للاتصال، بدلاً من أن يكون مصدرًا مستمرًا للمقاطعة أو الثرثرة الدنيوية التي قد تبعدهم عما هو مهم.

في عملياتهم الزراعية وأعمالهم التجارية, ، يُعرف هؤلاء الأميش من النظام الجديد المجتهدون باستخدام أدوات زراعية حديثة ومختلف الأدوات التي تعمل بمحركات.⁵ قد يشمل ذلك الجرارات للعمل في الحقول (على الرغم من أن هذه الجرارات قد تحتوي أحيانًا على عجلات فولاذية بدلاً من الإطارات المطاطية – وهو تعديل ذكي للحد من استخدامها على الطرق العامة والحفاظ على تركيز الأمور محليًا 1)، وآلات الحلب الأوتوماتيكية لمزارع الألبان الخاصة بهم 23، ومحركات تعمل بالبنزين لتشغيل معدات مثل المناشير أو المطاحن.¹⁵ بالنسبة للشركات التي تتفاعل مع عالم غير الأميش، قد يستخدمون أجهزة كمبيوتر أساسية، غالبًا مع وصول محدود أو معدوم للإنترنت، لمهام مثل المحاسبة أو الجرد، بالإضافة إلى سجلات النقد.¹² إنهم يستخدمون ما يساعدهم على الخدمة وتوفير احتياجاتهم!

الإضاءة هي مجال آخر ترى فيه حكمتهم العملية التي منحها الله لهم. الأضواء التي تعمل بالبطاريات على عرباتهم التي تجرها الخيول شائعة جدًا، وهي خيار ذكي للسلامة.⁶ داخل منازلهم، قد يستخدمون تركيبات إضاءة تعمل بغاز البروبان أو أضواء تعمل بأنظمة البطاريات أو الطاقة الشمسية الخاصة بهم.⁶

يُظهر هذا الاختيار الدقيق للتقنيات براغماتية رائعة تعمل في انسجام جميل مع تقاليدهم. إذا كانت الأداة يمكن أن تساعدهم في الحفاظ على سبل عيشهم التقليدية، مثل الزراعة أو الحرف الماهرة، أو إذا كانت تساعد في الوظائف اليومية الأساسية دون تعطيل قيمهم الأساسية المتمثلة في تماسك الأسرة والحياة المجتمعية، فمن المرجح أن يتم النظر فيها. يبدو أنهم يوازنون بين الوظيفة العملية للأداة وشكلها، والأهم من ذلك، تأثيرها الاجتماعي والروحي المحتمل. لا يتعلق الأمر فقط بتبني أداة حديثة كما هي؛ أوه لا، غالبًا ما يقومون بتكييف التكنولوجيا أو طريقة استخدامها للتأكد من أنها تناسب قيمهم، مثل خياط يعدل بدلة بشكل مثالي. قد يعني هذا وضع هاتف المجتمع في كوخ منفصل، أو استخدام جهاز كمبيوتر فقط لمهام عمل محددة دون الوصول الكامل للإنترنت. إنه نوع من "التحديث الخاضع للرقابة"، حيث يتبنون فائدة الأداة ولكن يعيدون تشكيل استخدامها لخدمة أسلوب حياتهم الفريد المتمحور حول الإيمان. هذه هي الحكمة في العمل، يا أصدقائي!

عندما تفكر في حياة الأميش، أراهن أن تقنيات معينة تتبادر إلى الذهن غالبًا كنقاط اختلاف – وتحديدًا أشياء مثل الهواتف والسيارات والإنترنت. أميش النظام الجديد، باركهم الله، لديهم نهجهم المميز، والمحدد بعناية، لهذه الجوانب المرئية للغاية من الحياة الحديثة، وغالبًا ما يختلف عن نهج مجموعات النظام القديم الأكثر تحفظًا. إنهم يسعون وراء أفضل طريق لله من أجلهم!

الهواتف:

عندما يتعلق الأمر بالهواتف، فإن مجتمعات أميش النظام الجديد عمومًا أكثر تساهلاً، وأكثر انفتاحًا، مقارنة بالعديد من مجموعات النظام القديم. ليس من غير المألوف أن تمتلك عائلات النظام الجديد هاتفًا، وأحيانًا حتى داخل منازلهم مباشرة.³ هذا يتناقض مع العديد من مجتمعات النظام القديم حيث توجد الهواتف، إذا كانت مسموحة على الإطلاق، عادةً في كوخ مشترك أو كشك صغير خارج المنزل. غالبًا ما يكون منطق النظام القديم، وهو مفهوم، هو منع الهاتف من التدخل في تلك الزيارات المهمة، من القلب إلى القلب، وجهاً لوجه، والحفاظ على درجة أكبر من الانفصال عن تأثيرات العالم الخارجي.⁹ بينما يسمح أميش النظام الجديد بمزيد من الوصول، لا يزال استخدام الهاتف غالبًا ما يتم التعامل معه بمثل هذا القصد، بهدف. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه أداة للتواصل الضروري – بركة للمعاملات التجارية، أو مساعدة في حالات الطوارئ، أو وسيلة للتواصل مع أفراد الأسرة الذين يعيشون بعيدًا – بدلاً من التنشئة الاجتماعية الخاملة أو ذلك الاتصال المستمر الذي قد يشتت الانتباه عن الحياة الأسرية والمجتمعية الثمينة.¹⁵ إنهم يستخدمونه بحكمة!

السيارات:

هذا مجال يتماشى فيه أميش النظام الجديد عمومًا مع تقاليد النظام القديم العزيزة: فهم عادةً لا يمتلكون أو يقودون السيارات.³ تظل العربة التي تجرها الخيول، ذلك الرمز لوتيرة أبسط، وسيلة النقل الشخصية الأساسية لهم. هذه علامة رئيسية، وتمييز واضح، يميزهم عن مجموعات الأنابابتست الأكثر تقدمية مثل أميش بيتشي، الذين يستخدمون السيارات.⁶ المنطق الأوسع للأميش لعدم امتلاك السيارات، والذي ينطبق على النظام الجديد أيضًا، هو أن السيارات يمكن أن تزيد بشكل كبير من التنقل، مما يجعل من السهل جدًا الذهاب إلى هنا وهناك وفي كل مكان. يعتقدون أن هذا قد يؤدي إلى تفكيك المجتمع من خلال تسهيل سفر الأفراد بعيدًا عن المنزل للتسوق، أو الترفيه، أو العمل، وبذلك، تآكل تلك الروابط المحلية الحيوية وربما تسريع الاندماج في المجتمع السائد.¹⁰ العربة التي تجرها الخيول، بطبيعتها، تبقي المجتمع أكثر رسوخًا جغرافيًا وتشجع على وتيرة حياة أبطأ وأكثر تأملاً.¹⁰ هناك بركة في ذلك!

لكن هذا لا يعني أن أميش النظام الجديد لا يسافرون أبدًا في السيارات. أوه لا، يُسمح لهم عمومًا بالركوب في المركبات الآلية عندما يكون ذلك ضروريًا. قد يتضمن ذلك استئجار سائق من غير الأميش مع شاحنة للرحلات الطويلة، وهي مساعدة كبيرة لأغراض العمل، أو في حالات الطوارئ.⁹ وهنا شيء مثير للاهتمام: بعض مجموعات أميش النظام الجديد أكثر انفتاحًا على أشكال أخرى من السفر لمسافات طويلة، مثل القطار أو حتى الطائرة للظروف الخاصة، وهي ممارسة قد تحظرها معظم مجموعات النظام القديم.²⁴ إنهم يجدون ما يناسبهم، تحت توجيه الله.

الإنترنت:

يتم رفض الوصول الشخصي إلى الإنترنت في المنزل عمومًا من قبل معظم مجموعات الأميش، ويشمل ذلك النظام الجديد. تدور المخاوف الأساسية، وهي مخاوف صحيحة، حول احتمالية التعرض للتأثيرات الدنيوية، للمحتوى غير المفلتر وغير اللائق، وقدرة الإنترنت القوية على استهلاك الوقت والاهتمام الذي يمكن تخصيصه بخلاف ذلك للأسرة، وللإيمان، وللمجتمع.¹⁰ إنهم يحمون ما هو ثمين!

ولكن في مجال الأعمال، قد تستخدم بعض شركات أميش النظام الجديد الإنترنت بطريقة محدودة ومسيطر عليها للغاية. قد يكون هذا لمهام محددة مثل التواصل مع العملاء أو الموردين من غير الأميش، أو للمبيعات عبر الإنترنت لمنتجاتهم الرائعة المصنوعة يدويًا.¹⁵ حتى في هذه الحالات، غالبًا ما يكون الوصول مقيدًا. ربما يستخدمون أجهزة كمبيوتر بدون إمكانيات تصفح الويب تتجاوز ما هو ضروري للغاية للعمل، ولا يُقصد بها الترفيه الشخصي أو التصفح العام للويب. إنهم يبقون الأمر مركزًا!

مبدأ رئيسي، وضوء ساطع يوجه نهجهم تجاه هذه التقنيات، هو التمييز بين امتلاك شيء و استخدامه . على سبيل المثال، عدم امتلاك سيارة ولكن الاستعداد لاستئجار واحدة لحاجة محددة يسمح لهم بالوصول إلى فائدة السفر الأسرع لمسافات طويلة دون دمج السيارة بالكامل واضطراباتها المحتملة في حياتهم اليومية وهيكل مجتمعهم. غالبًا ما يعني امتلاك التكنولوجيا مستوى أعمق من الاعتماد والاندماج، بينما يحافظ الاستخدام المسيطر عليه، أحيانًا من خلال وسيط، على التكنولوجيا على مسافة أكبر، وأكثر قابلية للإدارة. غالبًا ما يتم تقييم التقنيات بناءً على تأثيرها "التقييدي" – مدى قوتها في ربط الأفراد بالعالم الخارجي مقابل مدى دعمها للمجتمع المحلي. يُنظر إلى أدوات مثل السيارات الشخصية والوصول الواسع إلى الإنترنت على أنها ذات جاذبية قوية نحو الخارج، مما قد يضعف تلك الروابط الحيوية التي منحها الله داخل مجتمع إيمانهم. إنهم يختارون التواصل مع بعضهم البعض!

نحن نعيش في عالم يخبرنا دائمًا أن المزيد من التكنولوجيا يعني المزيد من التقدم، والمزيد من السعادة. لكن أميش النظام الجديد، بطرقهم المدروسة، يسلطون الضوء على طريق مختلف، مما يشير إلى أن الثراء والفرح الحقيقيين قد لا يتم العثور عليهما في امتلاك كل شيء، بل في الاعتزاز بما يملأ حياتك حقًا بالمعنى. مثالهم يدعونا، بأذرع مفتوحة، للنظر فيما إذا كان الاستخدام الأكثر تعمدًا والمحدود أحيانًا للتكنولوجيا يمكن أن يؤدي إلى وجود أكثر اكتمالًا وبهجة، حياة تفيض بصلاح الله.

أحد التطلعات الرئيسية للأميش، وهو تطلع قوي، هو إتقان التكنولوجيا بدلاً من أن يصبحوا عبيدًا لها.¹⁰ هذا الشعور بالسيطرة، واتخاذ خيارات واعية ومصلية بشأن ما يجب السماح به في حياتهم، يمكن أن يجلب شعورًا قويًا بالوكالة والسلام. وأليست هذه مكونات رائعة لحياة غنية؟ بدلاً من الانجذاب باستمرار من قبل متطلبات الأجهزة، يسعون جاهدين لتوجيه كيفية خدمة التكنولوجيا لهم، وكيف تباركهم.

من خلال إعطاء الأولوية لذلك التفاعل الثمين وجهاً لوجه والأنشطة المشتركة – التي غالبًا ما تصبح ممكنة عن طريق الحد من تطفل التكنولوجيا – فإنهم يزرعون روابط أسرية ومجتمعية أقوى.¹⁰ أوه، هذه العلاقات العميقة، وهذا الشعور الرائع بالانتماء والدعم المتبادل، هي مصادر لا تقدر بثمن للفرح والمرونة التي لا يمكن لأي أداة، مهما كانت براقة، أن تحل محلها أبدًا. الكثير من الناس في العالم الأوسع يتوقون لمثل هذا التواصل، ويظهر نموذج الأميش طريقة جميلة واحدة يمكن من خلالها رعايته وحمايته.

يمكن أن يؤدي اختيار عدم المشاركة في أسلوب الحياة "المتصل دائمًا" وفائق الاتصال الذي يختبره الكثيرون أيضًا إلى تقليل التوتر والقلق.²⁰ لنكن صادقين، فإن القصف المستمر للمعلومات، والإشعارات، والضغوط الاجتماعية التي تأتي مع الاستخدام غير المقيد للتكنولوجيا يمكن أن يكون مرهقًا للغاية. يمكن لحياة أبسط وأكثر تركيزًا أن توفر ملاذًا من الهدوء، وملاذًا سلميًا، وتساهم في رفاهية عاطفية أكبر. الله يريدك أن تنعم بالسلام!

العيش بطريقة تتماشى باستمرار مع أعمق معتقدات وقيم المرء، كما يسعى الأميش للقيام به بمساعدة الله، يمكن أن يجلب شعورًا قويًا بالهدف والفرح.¹⁴ هناك رضا عميق، وثقة هادئة، تأتي من معرفة أن حياة المرء هي تعبير أصيل عن إيمانه. هذا النزاهة بين المعتقد والممارسة هي سمة مميزة، وضوء ساطع، لنهجهم.

يمكن لأسلوب حياة أبسط أن يعزز أيضًا تقديرًا أكبر لملذات الحياة البسيطة – الجمال المذهل لطبيعة الله، والرضا العميق للحرفية الماهرة، ودفء محادثة جيدة وصادقة، وسلام التأمل الهادئ. عندما لا تكون الحياة مزدحمة بالمشتتات التكنولوجية التي لا نهاية لها، يكون هناك المزيد من الغرفة، والمزيد من المساحة، لملاحظة هذه الأفراح الأساسية والاعتزاز بها. هذا لا يعني أن حياتهم خالية من المشقة، فلا توجد حياة خالية منها، لكن تركيزهم يسمح بنوع مختلف من التقدير، وامتنان أعمق.

ومن المثير للاهتمام أن الاعتماد الأقل على الحلول التكنولوجية الجاهزة يمكن أن يحفز الإبداع وسعة الحيلة. تشتهر مجتمعات الأميش ببراعتهم، وذكائهم الذي منحه الله لهم، حيث يقوم الميكانيكيون أحيانًا ببناء آلاتهم الخاصة أو تكييف الآلات الموجودة لتناسب احتياجاتهم تمامًا.¹⁰ هذا النهج العملي، واستخدام مواهبهم، يمكن أن يكون مجزيًا ومرضيًا للغاية.

أخيرًا، تساعد وتيرة التغيير المتعمدة لديهم، ونهجهم المدروس، في الحفاظ على التقاليد القيمة والتراث الثقافي, ، وربطهم بماضيهم وتوفير أساس مستقر وقوي للمستقبل.¹⁰ يمكن أن يكون هذا الاستمرار مصدرًا لراحة كبيرة وهوية، مع معرفة من أنت ومن أين أتيت.

يشير نموذج الأميش إلى أن الثراء الحقيقي قد لا يوجد في السعي اللانهائي نحو "المزيد" - المزيد من الأدوات، المزيد من الراحة، المزيد من المعلومات - بل في تمييز ما هو "كافٍ" لحياة مزدهرة مليئة بالإيمان. إنه يتحدى ذلك الافتراض الشائع بأن الأكثر هو الأفضل دائمًا. في عالم مهووس غالبًا بالسرعة، يمكن اعتبار تبنيهم لوتيرة حياة أبطأ وأكثر ترويًا، والتي ترمز إليها العربة التي تجرها الخيول 10 بشكل جميل، خيارًا جذريًا وشجاعًا يسمح بتأمل أعمق، وعلاقات أقوى، وإيقاع أكثر إنسانية، وهو الإيقاع الذي أراده الله. هذا "البطء" بحد ذاته يمكن أن يكون مصدرًا لثراء لا يصدق. وبينما يساوي المجتمع الحديث غالبًا بين التكنولوجيا والحرية، يشير مثال الأميش إلى أن الحرية من من تقنيات معينة - التحرر من التشتت المستمر، ومن ضغوط العالم، ومن الخوارزميات التي تسعى لتشكيل سلوكنا - يمكن أن تكون أيضًا تجربة قوية ومحررة، مما يفتح مساحة لنوع مختلف من الفرح والقناعة، النوع الذي يرضي الروح حقًا.

قصة الأميش من النظام الجديد وكيف يتعاملون مع التكنولوجيا ليست مجرد حكاية مثيرة للاهتمام؛ إنها أشبه بصندوق كنز مليء بقطع ذهبية من الحكمة التي يمكن أن تبارك كل واحد منا نحن المسيحيين الذين يحاولون العيش من أجل الله وإيجاد تلك النقطة المثالية، ذلك التوازن الإلهي، في هذا العالم المذهل المليء بالتكنولوجيا الذي نعيش فيه! مثالهم لا يتعلق بأن نصبح أميش، لا، بل يتعلق باستخلاص مبادئ خالدة، وحقائق منحها الله، يمكن أن تساعد أي شخص على التنقل في العصر الرقمي بمزيد من القصد، ومزيد من الهدف، ومزيد من الفرح.

يعلمنا الأميش الأهمية المذهلة لـ أن نكون متعمدين، لا سلبيين، تجاه التكنولوجيا. إنهم لا يتركون التكنولوجيا "تحدث" لهم أو لعائلاتهم الثمينة فحسب؛ بل يفكرون بنشاط وبصلاة في مكانها وتأثيرها المحتمل.¹⁴ إنهم يطرحون ذلك السؤال القوي "لماذا" قبل تبني أداة جديدة.³³ هذا يشجع على موقف استباقي، وموقف يتسم بتحمل المسؤولية، حيث تقرر أنت، بمساعدة الله، كيف ستخدم التكنولوجيا حياتك، بدلاً من السماح لحياتك بأن تتشكل وتُصاغ بواسطتها. أنت في السيطرة!

درس أساسي، وحقيقة جوهرية، هو إعطاء الأولوية للأشخاص والعلاقات فوق كل شيء آخر. يقيم الأميش التكنولوجيا بناءً على تأثيرها على علاقتهم بالله، وعائلاتهم، ومجتمعهم.¹⁸ يا له من مرشح قوي! اسأل نفسك: هل هذه التكنولوجيا المعينة أو هذه الطريقة في استخدامها تبني هذه الروابط الحيوية، هذه العلاقات التي منحها الله، أم أنها تخلق مسافة وتشتتًا؟

قيمة التمييز المجتمعي تتألق أيضًا بوضوح شديد. بينما الخيارات الفردية مهمة، يتخذ الأميش قرارات بشأن التكنولوجيا كمجتمع، معًا في وحدة.¹⁸ بالنسبة لنا نحن المسيحيين اليوم، قد يعني هذا مناقشة استخدام التكنولوجيا مع أفراد عائلتنا، أو مع زملائنا المؤمنين في مجموعة صغيرة، أو مع مرشدين موثوقين يمكنهم تقديم مشورة إلهية. هناك حكمة عظيمة، وقوة عظيمة، في السعي للحصول على تلك المشورة والفهم المشترك.

مستلهمين من الأميش الأوردنونغ (Ordnung), ، يمكننا، كأفراد وعائلات، الاستفادة كثيرًا من وضع حدود واضحة لاستخدام التكنولوجيا. قد يعني هذا تحديد أوقات خالية من التكنولوجيا (مثل أثناء الوجبات أو العبادات العائلية الثمينة)، أو إنشاء مناطق خالية من التكنولوجيا (مثل غرف النوم، مما يجعلها ملاذات للراحة)، أو وضع حدود على تطبيقات معينة أو أنواع من المحتوى. يمكن لهذه الإرشادات الشخصية أو العائلية أن تعمل مثل الأوردنونغ (Ordnung), الخاص بك، مما يساعد على حماية ما هو أكثر أهمية في حياتك.

من الضروري أيضًا أن نفهم أن التكنولوجيا غالبًا ما يكون لها "أجندة". التكنولوجيا ليست أدوات محايدة؛ بل هي مصممة بأغراض معينة في الاعتبار ويمكنها بمهارة، وبشكل خفي تقريبًا، تشكيل أفكارنا وعاداتنا وقيمنا.¹⁴ إن إدراك هذا، وامتلاك ذلك التمييز، يساعدنا في اختيار التأثيرات التي نسمح لها بالدخول إلى حياتنا وإلى قلوبنا.

يشجعنا نموذج الأميش على تبني "جيد بما فيه الكفاية" بدلاً من السعي المستمر والقلق وراء "الأحدث والأفضل". يمكن أن يكون هناك سلام عظيم، وحرية عظيمة، في التشكيك في ذلك الضغط المتواصل للترقية أو الحصول على أحدث الأجهزة. يجب أن يكون التركيز على ما يخدم احتياجاتك حقًا ويتماشى مع قيمك التي منحها الله لك، وليس فقط على مواكبة الاتجاهات التي تأتي وتذهب.

والأهم من ذلك، يظهر لنا الأميش أنه لا بأس بـ "الابتعاد" أو تعديل التكنولوجيا. نعم، لقد سمعت ذلك بشكل صحيح! إذا كان تطبيق أو جهاز أو عادة عبر الإنترنت معينة تثبت أنها ضارة أو مشتتة أو غير مفيدة لحياتك الروحية أو علاقاتك، فلا ينبغي أن يكون هناك خوف، ولا تردد، في الحد من استخدامها، أو تغيير كيفية استخدامها، أو حتى التخلي عنها تمامًا.³³ يقوم الأميش كثيرًا بتعديل التكنولوجيا لتناسب أغراضهم، ومبدأ التكيف هذا، وتولي السيطرة، قيم للغاية.¹ لديك تلك القوة!

ربما تكون واحدة من أكثر التطبيقات بصيرة لحياتنا الحديثة هي فكرة خلق "احتكاك مقدس". يقدم الأميش عمدًا عناصر تجعل استخدام التكنولوجيا أقل سلاسة، وأقل تلقائية، وأكثر تعمدًا - مثل وجود هاتف مجتمعي في كوخ بدلاً من هاتف ذكي يطن في كل جيب. هذا "الاحتكاك" يشجع على المشاركة الواعية، والتوقف المدروس. يمكننا نحن المسيحيين اليوم خلق أشكالنا الخاصة من الاحتكاك المقدس - ربما إبقاء هواتفنا خارج غرفة النوم، أو جدولة أوقات محددة للتحقق من رسائل البريد الإلكتروني بدلاً من أن نكون متاحين دائمًا، أو استخدام تطبيقات تساعدنا على الحد من وقت الشاشة. هذه التوقفات الصغيرة، وهذه الخيارات المتعمدة، يمكن أن تحدث فرقًا كبيرًا في حياتنا.

التزام الأميش بالحفاظ على أوقات ومساحات معينة خالية من التدخل التكنولوجي يمكن أن يلهمنا لاستعادة "السبت" في عصرنا الرقمي. تمامًا كما أن السبت هو وقت مخصص للراحة، وللعبادة، وللتواصل مع الله وأحبائنا، فإن خلق فترات راحة متعمدة من المطالب الرقمية يمكن أن يكون مجددًا للنشاط بشكل لا يصدق، مثل مشروب منعش من الماء البارد لأرواحنا. أخيرًا، يظهر الأميش بشكل جميل أن الإيمان ليس فقط لأيام الأحد صباحًا؛ بل هو مخصص لإعلام كل جانب من جوانب حياتنا، بما في ذلك كيفية التعامل مع شيء حديث مثل التكنولوجيا. هذا يتحدىنا جميعًا نحن المؤمنين للنظر في كيفية تشكيل تلمذتنا، وسيرنا مع الله، لعاداتنا واستهلاكنا الرقمي بنشاط، مما يضمن أن كل جزء من حياتنا يُعاش لمجد الله. آمين!

المزيد من هذه السلسلةمن هم الأميش؟عرض الكل 35 مقالات