Кто такие амиши Нового порядка?

Поиск веры в цифровом мире: чему мы можем научиться у амишей Нового порядка и их отношения к технологиям

В этом мире, который просто гудит от уведомлений и светящихся экранов, так много хороших людей чувствуют себя немного перегруженными. Может показаться, что технологии мчатся вперед, и иногда, несмотря на все эти способы связи, мы чувствуем себя более разобщенными, чем когда-либо. Но я хочу сказать вам сегодня, что существуют общины веры, яркие примеры, которые нашли поистине уникальный и вдохновляющий способ жить в эти современные времена. Амиши Нового порядка, да благословит их Господь, показывают нам прекрасную картину того, как жить полной верой жизнью прямо рядом с технологиями. Они не выбрасывают всё подряд, нет, они очень тщательно выбирают, что впустить в свою жизнь. Их путь может стать источником чудесного ободрения и мощной мудрости для любого, кто ищет более осознанный, ориентированный на Бога способ обращения с инструментами этого современного века. Мы собираемся изучить их удивительный подход, и я верю, что мы откроем некоторые принципы, которые могут благословить вашу жизнь и направить каждого из нас.

Кто такие амиши «Нового порядка» и что делает их веру уникальной?

Бытует мнение, что все амиши совершенно одинаковы, но позвольте мне сказать вам: правда в том, что мир амишей удивительно разнообразен! Он состоит из различных групп или «порядков», и у каждой есть свой немного отличающийся, прекрасный способ воплощения своей веры.¹ Среди них есть особая группа, известная как амиши Нового порядка. У них уникальная история, особый путь и свежий подход к своему христианскому хождению, который действительно выделяет их.

Видите ли, общины амишей Нового порядка начали процветать в 1960-х годах, выделившись из некоторых конгрегаций амишей Старого порядка.³ Это было время, когда некоторые амиши почувствовали глубокое волнение в своих сердцах, стремление к духовному обновлению. У них было иное понимание определенных церковных практик, включая то, как они смотрели на чудесный дар спасения и даже на использование некоторых современных методов ведения сельского хозяйства.³ Дело было не просто в желании иметь новые вещи ради новизны, нет! Речь шла о поиске свежего, обновленного способа жить в соответствии с глубоко укоренившимися убеждениями, которые были им дороги.

Одной из самых главных и прекрасных характеристик многих амишей Нового порядка является их более евангельский акцент в вере. О, они часто с радостью говорят об уверенности в спасении через нашего Господа Иисуса Христа! Они придают большое значение личному изучению Библии, самостоятельно погружаясь в Божье Слово. И в некоторых группах вы обнаружите, что они могут даже участвовать в распространении своей веры среди других, что немного отличается от подхода многих общин амишей Старого порядка.² Этот замечательный фокус на личной, уверенной вере является краеугольным камнем, фундаментом того, что делает Новый порядок таким особенным. Некоторые исторические свидетельства говорят нам, что эти евангельские наклонности и глубокое желание духовной реформы были ключевыми, вдохновленными Богом факторами в формировании этих групп Нового порядка.⁷ Кроме того, эта живая вера часто отражается в их повседневной жизни, включая их выбор Связь одежды амишей и веры. То, как они одеваются, не только демонстрирует их приверженность простоте и смирению, но и служит осязаемым выражением их убеждений и ценностей. Это переплетение веры и образа жизни еще больше укрепляет их идентичность как амишей Нового порядка, выделяя их среди других общин.

Несмотря на эти различия, амиши Нового порядка по-прежнему придерживаются многих заветных традиций амишей. Вы узнаете их по простому стилю одежды (хотя он может быть немного более свободным, чем у некоторых групп Старого порядка, там больше свободы). Они продолжают верно использовать лошадь и повозку для передвижения, и многие до сих пор говорят на пенсильванско-немецком языке в своих домах и общинах, сохраняя это наследие.³ Они сильно отличаются от других групп, таких как амиши Бичи, которые, как правило, более прогрессивны, часто водят машины и поклоняются в церковных зданиях.⁶ И вот что интересно: будучи более открытыми к определенным технологиям, некоторые группы амишей Нового порядка, как известно, даже строже, чем некоторые группы Старого порядка, когда дело касается определенных моральных стандартов для их драгоценной молодежи, например, четкого запрета на алкоголь и табак.² Они твердо стоят на этих ценностях!

Это показывает нам, что когда люди описывают амишей Нового порядка как более «прогрессивных», речь идет не просто о принятии современных удобств. О нет, их подход руководствуется их ценностями, их обновленным духовным фокусом. Технологии — это лишь одна из областей, где они молитвенно и вдумчиво рассматривали, что поможет им, что благословит их, а не то, что может помешать их хождению с Богом и их драгоценной общинной жизни. Их название «Новый порядок» действительно, кажется, больше указывает на это прекрасное желание обновленного духовного порядка и живой, личной веры, а не просто на то, чтобы быть «новыми» ради новизны. Бог творит новое!

Чтобы помочь нам лучше понять эти различия, вот краткий обзор некоторых ключевых отличий. Это благословение — видеть, как Бог работает разными путями!

Пути амишей: краткое руководство по различным группам

Почему амиши Нового порядка принимают некоторые технологии, но не все? Каков их руководящий принцип?

Нам, смотрящим со стороны, легко подумать, что амиши просто отворачиваются от всех этих современных изобретений, которые мы видим вокруг. Но позвольте мне сказать вам: когда вы присмотритесь внимательнее, особенно к таким замечательным группам, как амиши Нового порядка, вы обнаружите гораздо более вдумчивый, гораздо более молитвенный и избирательный подход.¹⁰ Они не верят, что технология сама по себе плоха, вовсе нет! 10 Напротив, их руководящий принцип, свет на их пути, укоренен в глубоком, искреннем желании гарантировать, что любой инструмент, который они используют, служит укреплению их веры, созиданию их семей и укреплению их общин. Они хотят убедиться, что это приближает их к Богу, а не отдаляет от того, что они считают священным.

Амиши с великой мудростью понимают, что технология, если ею не управлять тщательно или не «укрощать» её, как они говорят, способна изменить людей и изменить общины. У них есть беспокойство, праведное беспокойство, что неконтролируемое принятие современных удобств может постепенно, мало-помалу, разрушить их заветные традиции и привести к тому, что они станут слишком похожими на окружающее общество, которое они часто называют «миром».¹⁰ Их цель — быть хозяевами технологий, которые они используют, а не стать их рабами.¹⁰ И это слово для кого-то сегодня! Это означает, что они молитвенно рассматривают потенциальное влияние, волновые эффекты каждого нового инструмента.

Центральная забота, которая всегда у них на сердце, — это благополучие семьи и их сплоченной общины. Они верят, что некоторые технологии могут ослабить эту драгоценную семейную структуру или расколоть общину, поощряя слишком много индивидуализма или слишком сильное внешнее влияние.⁹ Например, широкого доступа к средствам массовой информации, таким как телевидение или интернет, как правило, избегают. Почему? Из-за страха, что это может привнести ценности и идеи, противоречащие их христианским убеждениям и их простому, почитающему Бога образу жизни.¹⁰ Точно так же, хотя они могут нанять фургон для долгой поездки, что является благословением для особых нужд, владение автомобилями обычно избегается. Они понимают, что легкость передвижения может увести людей из их местной общины, разрушая те близкие, местные связи, которые так важны, так жизненно необходимы для них.¹⁰

Руководством для этих решений является нечто под названием Орднунг. Это неписаный набор соглашений и правил, своего рода духовный компас, который управляет жизнью в каждом церковном округе амишей.¹ Орднунг — это не какой-то жесткий свод законов, переданный из прошлых веков, нет. Это живое соглашение, завет, который помогает общине поддерживать свое отделение от мирских влияний, которые могут отвлечь или навредить, и помогает им воплощать свою преданность Богу в очень практичных, повседневных делах.¹³ Он затрагивает так много аспектов жизни, от того, как они одеваются, до того, как используются технологии. И ключевая концепция, прекрасная идея, которая часто информирует Орднунг, это Gelassenheit. Это немецкое слово говорит о духе смирения, покорности совершенной воле Божьей и сосредоточенности на общине, на благословении других, а не только на себе. Любая технология, которая, как считается, способствует гордыне, лени, чрезмерному комфорту или тщеславию, как правило, не поощряется, потому что она идет вразрез с этим прекрасным духом Gelassenheit.¹² Они выбирают лучшее от Бога!

Становится так ясно и вдохновляюще, что для амишей, включая Новый порядок, решения о технологиях — это не просто вопрос практичности или эффективности. О нет, это глубоко моральные и духовные соображения. Они видят технологию не просто как какой-то нейтральный инструмент, а как нечто, что несет в себе потенциал формировать характер, влиять на отношения и влиять на их верность Богу и их драгоценной общине. Эта перспектива заставляет их тщательно, молитвенно управлять границей между своей общиной и внешним миром. «Отделение от мира» для амишей — это не строительство какой-то непроницаемой стены и укрытие. Нет, это больше похоже на уход за садовой оградой — тщательное решение того, что входит внутрь, а что остается снаружи, чтобы защитить то, что драгоценно и прекрасно внутри. Они могут разрешить определенные «мирские» инструменты, такие как телефон для бизнеса, чтобы помочь им функционировать и обеспечивать свои семьи, что является хорошим делом.¹⁵ Но они регулируют эти инструменты с такой мудростью, чтобы ценности мира не подавили их приверженность жизни, сосредоточенной на вере и общине. Например, выбор использования энергии батарей или солнечной энергии — Божьего солнечного света! — вместо подключения к общественной электросети — это один из способов, которым они поддерживают определенную степень независимости и контроля, сохраняя свою связь с внешним миром тщательно управляемой, именно так, как Бог хотел бы, чтобы они делали.¹⁰

Как амиши Нового порядка решают, станет ли новая технология благословением или бременем для их общины?

Когда появляется новая технология, что-то блестящее и новое, амиши Нового порядка не просто бросаются и хватают её. О нет, у них есть очень вдумчивый, очень ориентированный на общину способ решения, будет ли это благословением для их жизни или бременем для их драгоценного образа жизни. Этот процесс, позвольте мне сказать вам, сильно отличается от того, как многие в широком мире принимают новые гаджеты, и он руководствуется их глубокой верой и их непоколебимой преданностью друг другу. Бог дал им такую мудрость!

В отличие от общей тенденции немедленно говорить «да» последним инновациям, общины амишей часто начинают с осторожного подхода, иногда даже с «нет», пока они ищут Божьего руководства.¹⁸ Они предпочитают подождать и посмотреть, понаблюдать и разобраться. Решения о технологиях редко принимаются отдельными людьми в одиночку; они почти всегда коллективные, принимаемые вместе как тело верующих.¹⁸ Церковная община, часто с мягким руководством своих епископов или служителей, будет молитвенно рассматривать потенциальные эффекты, волновые эффекты нового инструмента.

Увлекательная часть этого процесса включает в себя то, что можно назвать «ранними последователями амишей». Это довольно примечательно! С разрешения церковных лидеров одному или нескольким людям в общине может быть разрешено опробовать новую технологию в течение определенного периода, возможно, года.¹⁸ Это не ради того, чтобы быть модными или не отставать от соседей, нет, друзья. Это осторожный, молитвенный эксперимент. Вся община затем наблюдает любящими глазами, чтобы увидеть, что произойдет. Они наблюдают, как технология влияет на семейную жизнь этого человека, его участие в общине, его работу и, самое главное, его духовное хождение с Господом.¹⁸ Если община после этого периода наблюдения чувствует, что технология приносит больше вреда, чем пользы, или что она уводит людей от их основных ценностей, от человека, который её пробовал, будут ожидать, в смирении, что он откажется от неё.¹⁸ Они заботятся друг о друге!

Основные вопросы, которые они задают, о, они так глубоко укоренены в их вере:

• Поможет ли эта технология укрепить наши драгоценные семьи? 18
• Будет ли она созидать нашу общину и наше общение друг с другом, делая нас сильнее вместе? 18
• Поможет ли она нам жить в соответствии с нашим пониманием Святого Божьего Слова и поддерживать наше отделение от мирских влияний, которые могут навредить нашей вере? 14
• Поощряет ли это прекрасный дух смирения (Gelassenheit) и простоты, или это может привести к гордыне, индивидуализму или чрезмерному вниманию к материальным вещам, которые исчезнут? 12

Эти решения принимаются не в вакууме. Они во многом зависят от конкретного контекста этой общины и всегда, всегда продиктованы их общими ценностями, тем, что Бог вложил в их сердца.²⁰ Они с большой серьезностью спрашивают себя: «Что на самом деле поставлено на карту, если мы примем это?».²⁰ Орднунг, это неписаное руководство для их общинной жизни, — не какой-то фиксированный набор древних правил, а живое понимание, которое может развиваться по мере того, как община в молитве вместе обсуждает эти вопросы, стремясь к Божьему сердцу.¹ Каждый местный церковный округ разрабатывает свои собственные специфические Орднунг, адаптированные к их потребностям.¹ Этот процесс часто включает в себя диалог, который учитывает влияние более широких традиций, включая баптистских верований и практик, по мере того как они формируют свою собственную уникальную идентичность. Через общение и взаимную поддержку они определяют, как эти влияния согласуются с их основными ценностями и учениями, которые считаются боговдохновенными. В конечном итоге это приводит к созданию динамичной и отзывчивой общины, которая остается приверженной как своему духовному наследию, так и современным потребностям своих членов.

Этот осторожный, наблюдательный подход похож на движение «медленных технологий», которое было частью их образа жизни на протяжении поколений. Речь идет о сознательном принятии, сосредоточении на благополучии, а не просто на новизне, и о выборе, который принесет пользу всей общине. Этот вдумчивый процесс помогает им избежать некоторых непредвиденных негативных последствий, которые могут возникнуть при быстром внедрении новых вещей без учета долгосрочного воздействия. Позволяя проводить ограниченные испытания и наблюдая за реальными результатами, они, по сути, учатся на опыте, обретая мудрость, прежде чем принять решение, которое затрагивает всех. Епископы и церковные лидеры играют в этом жизненно важную роль, действуя почти как любящие пастыри, которые помогают защитить паству от влияний, включая технологические, которые могут сбить их с пути их глубоко укоренившихся, данных Богом ценностей.

Какие повседневные технологии можно увидеть в доме или бизнесе амишей Нового порядка?

Представьте, что вы входите в дом амишей Нового порядка или посещаете одно из их предприятий. Это может быть очень интересным и вдохновляющим опытом, потому что он действительно демонстрирует их принцип избирательного использования технологий в действии! Сохраняя жизнь в прекрасной простоте, они все же используют определенные инструменты, которые помогают им в повседневной жизни и работе, всегда с осторожностью и молитвенным сердцем.

Одно из самых заметных отличий от очень консервативных групп амишей заключается в том, что амиши Нового порядка часто разрешают использование электричества в своих домах и мастерских.³ Это электричество обычно не поступает от общественных линий электропередач, к которым мы все привыкли. Вместо этого они могут использовать аккумуляторы, собственные генераторы или, все чаще, солнечные панели — используя Божий добрый солнечный свет! — для питания своих ламп и оборудования.¹ Ключ для них, видите ли, часто заключается в сохранении независимости от инфраструктуры внешнего мира, сохранении вещей в Божьем порядке.¹⁰

С этим источником энергии вы можете найти различные бытовые приборы. Да, кухни и ванные комнаты в домах Нового порядка иногда могут выглядеть очень похоже на таковые в домах не-амишей.⁶ Они могут использовать холодильники (часто работающие на пропане, еще один способ, которым они управляют вещами), стиральные машины для стирки белья для своих обычно больших и благословенных семей, вентиляторы для комфорта в теплый день и даже калькуляторы, копировальные аппараты или пишущие машинки для ведения учета или переписки.¹ Практичные инструменты для практичной жизни!

Когда дело доходит до телефонов, амиши Нового порядка, как правило, более открыты к ним, чем многие группы Старого порядка, иногда даже имея их прямо в доме.³ Но даже здесь часто существуют вдумчивые ограничения. Телефон может быть общим для нескольких семей, что является образом общности, или находиться в небольшом отдельном здании или в сарае. Иногда он используется в основном для деловых целей.⁹ Эти мудрые меры помогают гарантировать, что телефон является инструментом для необходимого общения, благословением для связи, а не постоянным источником прерываний или мирской болтовни, которая могла бы отвлечь их от того, что важно.

В своих сельскохозяйственных операциях и бизнесе, эти трудолюбивые амиши Нового порядка, как известно, используют современные сельскохозяйственные орудия и различные моторизованные инструменты.⁵ Это может включать тракторы для обработки полей (хотя иногда эти тракторы могут иметь стальные колеса вместо резиновых шин — умная модификация, чтобы ограничить их использование на дорогах общего пользования и сохранить фокус на местном уровне 1), автоматические доильные аппараты для своих молочных ферм 23 и бензиновые двигатели для работы оборудования, такого как пилы или мельницы.¹⁵ Для предприятий, которые взаимодействуют с миром не-амишей, они могут использовать базовые компьютеры, часто с ограниченным доступом или без доступа к интернету, для таких задач, как бухгалтерский учет или инвентаризация, а также кассовые аппараты.¹² Они используют то, что помогает им служить и обеспечивать!

Освещение — это еще одна область, где вы видите их практическую, данную Богом мудрость. Фонари на батарейках на их конных повозках очень распространены, это разумный выбор для безопасности.⁶ Внутри своих домов они могут использовать осветительные приборы на пропане или лампы, работающие от их аккумуляторных или солнечных систем.⁶

Этот тщательный отбор технологий демонстрирует замечательный прагматизм, который прекрасно гармонирует с их традициями. Если инструмент может помочь им сохранить свои традиционные средства к существованию, такие как фермерство или квалифицированные ремесла, или если он помогает в выполнении основных повседневных функций, не нарушая их основных ценностей семейного единения и общинной жизни, он с большей вероятностью будет рассмотрен. Они, кажется, взвешивают практическую функцию инструмента против его формы и, самое главное, его потенциального социального и духовного и социального воздействия. Речь идет не просто о принятии современного инструмента как такового; о нет, часто они адаптируют технологию или способ ее использования, чтобы убедиться, что она соответствует их ценностям, как портной, идеально подгоняющий костюм. Это может означать размещение общественного телефона в отдельной будке или использование компьютера только для конкретных бизнес-задач без полного доступа в интернет. Это своего рода «контролируемая модернизация», где они принимают полезность инструмента, но меняют его использование, чтобы служить своему уникальному, ориентированному на веру образу жизни. Это мудрость в действии, друзья!

Как принадлежность к «Новому порядку» влияет на их отношение к телефонам, автомобилям и интернету?

Когда вы думаете о жизни амишей, я уверен, что определенные технологии часто приходят на ум как точки различия — особенно такие вещи, как телефоны, автомобили и интернет. Амиши Нового порядка, благослови их Бог, имеют свой собственный, но тщательно ограниченный подход к этим очень заметным аспектам современной жизни, и он часто отличается от подхода более консервативных групп Старого порядка. Они ищут Божий лучший путь для них!

Телефоны:

Когда дело доходит до телефонов, общины амишей Нового порядка, как правило, более терпимы, более открыты по сравнению со многими группами Старого порядка. Нередко семьи Нового порядка имеют телефон, иногда даже прямо у себя дома.³ Это контрастирует со многими общинами Старого порядка, где телефоны, если они вообще разрешены, обычно находятся в общей будке или небольшой кабинке вне дома. Рассуждения Старого порядка, и это понятно, часто заключаются в том, чтобы предотвратить вмешательство телефона в те важные, сердечные, личные визиты и сохранить большую степень отделения от влияний внешнего мира.⁹ Хотя амиши Нового порядка допускают больше доступа, к использованию телефона все равно часто подходят с такой преднамеренностью, с целью. Он часто рассматривается как инструмент для необходимого общения — благословение для деловых сделок, помощь в чрезвычайных ситуациях или способ связи с членами семьи, которые живут далеко, — а не для праздного общения или той постоянной связи, которая могла бы отвлечь от драгоценной семейной и общинной жизни.¹⁵ Они используют его с умом!

Автомобили:

Это область, где амиши Нового порядка в целом придерживаются тех заветных традиций Старого порядка: они, как правило, не владеют автомобилями и не водят их.³ Конная повозка, этот символ более простого темпа, остается их основным средством личного передвижения. Это важный маркер, четкое различие, которое отличает их от более прогрессивных анабаптистских групп, таких как амиши Бичи, которые используют автомобили.⁶ Более широкое обоснование амишей для отказа от владения автомобилями, которое применимо и к Новому порядку, заключается в том, что автомобили могут значительно увеличить мобильность, делая очень легким путь сюда, туда и везде. Это, по их мнению, может расколоть общину, облегчая людям поездки далеко от дома за покупками, развлечениями или работой, и тем самым подрывая те жизненно важные местные связи и потенциально ускоряя ассимиляцию в основном обществе.¹⁰ Конная повозка по своей природе удерживает общину более географически привязанной и поощряет более медленный, более вдумчивый темп жизни.¹⁰ В этом есть благословение!

Но это не означает, что амиши Нового порядка никогда не ездят на автомобилях. О нет, им, как правило, разрешено ездить в автомобилях, когда это необходимо. Это может включать наем водителя не-амиша с фургоном для более длительных поездок, что является большой помощью для деловых целей или в случае чрезвычайных ситуаций.⁹ И вот что интересно: некоторые группы амишей Нового порядка более открыты к другим формам поездок на дальние расстояния, например, на поезде или даже на самолете в особых обстоятельствах, практика, которую большинство групп Старого порядка запретило бы.²⁴ Они находят то, что работает для них, под Божьим руководством.

Интернет:

Личный доступ к интернету дома, как правило, отвергается большинством групп амишей, и это включает Новый порядок. Основные опасения, и это обоснованные опасения, вращаются вокруг потенциала воздействия мирских влияний, нефильтрованного и неуместного контента, а также мощной способности интернета поглощать время и внимание, которые в противном случае могли бы быть посвящены семье, вере и общине.¹⁰ Они защищают то, что ценно!

Но в сфере бизнеса некоторые предприятия амишей Нового порядка могут использовать интернет в очень ограниченном и контролируемом виде. Это может быть для конкретных задач, таких как общение с клиентами или поставщиками не-амишами, или для онлайн-продаж их замечательных изделий ручной работы.¹⁵ Даже в этих случаях доступ часто ограничен. Возможно, они используют компьютеры без возможностей веб-серфинга, выходящих за рамки того, что абсолютно необходимо для бизнеса, и это не предназначено для личных развлечений или общего серфинга в сети. Они сохраняют фокус!

Ключевой принцип, сияющий свет, который направляет их подход к этим технологиям, — это различие между владением чем-то и использование его использованием. Например, отсутствие владения автомобилем, но готовность нанять его для конкретной нужды позволяет им получить выгоду от более быстрого передвижения на дальние расстояния, не интегрируя полностью автомобиль и его потенциальные разрушения в свою повседневную жизнь и структуру общины. Владение технологией часто подразумевает более глубокий уровень зависимости и интеграции, в то время как контролируемое использование, иногда через посредника, держит технологию на расстоянии вытянутой руки, более управляемой. Технологии часто оцениваются на основе их «привязывающего» эффекта — насколько сильно они связывают людей с внешним миром по сравнению с тем, насколько они поддерживают местную общину. Такие инструменты, как личные автомобили и повсеместный доступ в интернет, рассматриваются как имеющие сильное притяжение к внешнему миру, потенциально ослабляя те жизненно важные, данные Богом узы внутри их собственной общины веры. Они выбирают связь друг с другом!

Может ли ограничение технологий, как это делают амиши Нового порядка, привести к более богатой и радостной жизни?

Мы живем в мире, который всегда говорит нам, что больше технологий означает больше прогресса, больше счастья. Но амиши Нового порядка, со своими вдумчивыми путями, проливают свет на другой путь, предполагая, что истинное богатство и радость могут быть найдены не в том, чтобы иметь все, а в том, чтобы дорожить тем, что действительно наполняет вашу жизнь смыслом. Их пример приглашает нас с распростертыми объятиями рассмотреть, может ли более преднамеренное и иногда ограниченное использование технологий привести к более полному, более радостному существованию, жизни, переполненной Божьей благостью.

Одно из ключевых стремлений амишей, и оно мощное, — это овладеть технологией, а не стать ее рабом.¹⁰ Это чувство контроля, принятия сознательных, молитвенных решений о том, что позволить в свою жизнь, может принести мощное чувство свободы действий и мира. И разве это не замечательные компоненты богатой жизни? Вместо того чтобы постоянно быть ведомыми требованиями устройств, они стремятся направлять то, как технология служит им, как она благословляет их.

Отдавая приоритет этому драгоценному личному общению и совместным действиям — часто возможным благодаря ограничению вторжения технологий — они культивируют более крепкие семейные и общинные узы.¹⁰ О, эти глубокие отношения, это замечательное чувство принадлежности и взаимной поддержки — бесценные источники радости и стойкости, которые никакой гаджет, каким бы блестящим он ни был, никогда не сможет заменить. Так много людей в более широком мире жаждут такой связи, и модель амишей показывает один прекрасный способ, которым ее можно взрастить и защитить.

Отказ от образа жизни «всегда на связи», гиперподключенности, который испытывают многие, также может привести к снижению стресса и тревоги.²⁰ Давайте будем честными, постоянный шквал информации, уведомлений и социального давления, которые приходят с неограниченным использованием технологий, может быть абсолютно изматывающим. Более простая, более сфокусированная жизнь может предложить гавань спокойствия, мирное убежище и способствовать большему эмоциональному благополучию. Бог хочет, чтобы у вас был мир!

Жизнь, которая последовательно согласуется с глубочайшими убеждениями и ценностями, как амиши стремятся делать с Божьей помощью, может принести мощное чувство цели и радости.¹⁴ Существует глубокое удовлетворение, тихая уверенность, которая приходит от осознания того, что жизнь является подлинным выражением веры. Эта целостность между верой и практикой — отличительная черта, сияющий свет их подхода.

Более простой образ жизни также может способствовать большей признательности за простые радости жизни — захватывающей дух красоте Божьей природы, глубокому удовлетворению от квалифицированного мастерства, теплу хорошего, сердечного разговора, миру тихого размышления. Когда жизнь не загромождена бесконечными технологическими отвлечениями, есть больше места, больше пространства, чтобы заметить и лелеять эти фундаментальные радости. Это не значит, что их жизнь лишена трудностей, ни одна жизнь не лишена их, их фокус позволяет по-другому оценить, более глубокую благодарность.

Интересно, что меньшая зависимость от готовых технологических решений может также стимулировать творчество и находчивость. Общины амишей известны своей изобретательностью, своей данной Богом смекалкой, когда механики иногда строят свои собственные машины или адаптируют существующие, чтобы идеально соответствовать их потребностям.¹⁰ Этот практический подход, это использование своих талантов может быть глубоко полезным и приносящим удовлетворение.

Наконец, их преднамеренный темп изменений, их вдумчивый подход помогают в сохранении ценных традиций и культурного наследия, связывая их с прошлым и обеспечивая стабильный, прочный фундамент для будущего.¹⁰ Эта преемственность может быть источником большого утешения и идентичности, зная, кто вы и откуда вы пришли.

Модель амишей предполагает, что истинное богатство может быть найдено не в бесконечной погоне за «большим» — больше гаджетов, больше удобства, больше информации — а в различении того, что является «достаточным» для процветающей, наполненной верой жизни. Это бросает вызов распространенному предположению, что больше — это всегда лучше. В мире, часто одержимом скоростью, их принятие более медленного, более преднамеренного темпа жизни, так прекрасно символизируемого конной повозкой 10, можно рассматривать как радикальный, смелый выбор, который позволяет глубже размышлять, укреплять отношения и более человечный ритм, ритм, который задумал Бог. Эта «медленность» сама по себе может быть источником невероятного богатства. И хотя современное общество часто приравнивает технологию к свободе, пример амишей предполагает, что свобода из от определенных технологий — свобода от постоянного отвлечения, от мирского давления, от алгоритмов, которые стремятся сформировать наше поведение, — также может быть мощным и освобождающим опытом, открывающим пространство для другого вида радости и удовлетворения, того вида, который действительно удовлетворяет душу.

Чему мы, современные христиане, можем научиться у амишей Нового порядка в вопросе поиска Божественного баланса с технологиями?

История амишей Нового порядка и того, как они обращаются с технологиями, — это не просто интересная сказка; это сундук с сокровищами, наполненный золотыми крупицами мудрости, которые могут благословить каждого из нас, христиан, пытающихся жить для Бога и найти ту самую «золотую середину», тот благочестивый баланс в этом удивительном, наполненном технологиями мире, в котором мы живем! Их пример — это не призыв стать амишами, нет, это призыв извлечь вневременные принципы, данные Богом истины, которые помогут каждому ориентироваться в цифровую эпоху с большей осознанностью, большей целеустремленностью и большей радостью.

Амиши учат нас невероятной важности осознанного, а не пассивного отношения к технологиям. Они не позволяют технологиям просто «случаться» с ними или их драгоценными семьями; они активно и с молитвой обдумывают их место и потенциальное влияние.¹⁴ Они задают тот самый важный вопрос «почему», прежде чем внедрить новый инструмент.³³ Это поощряет проактивную позицию, отношение хозяина положения, когда вы с Божьей помощью решаете, как технологии будут служить вашей жизни, вместо того чтобы позволять вашей жизни быть сформированной и вылепленной ими. Вы контролируете ситуацию!

Ключевой урок, фундаментальная истина — это ставить людей и отношения превыше всего остального. Амиши оценивают технологии, исходя из их влияния на отношения с Богом, семьей и общиной.¹⁸ Какой мощный фильтр! Спросите себя: способствует ли эта конкретная технология или способ ее использования укреплению этих жизненно важных связей, этих данных Богом отношений, или же она создает дистанцию и отвлекает?

Ценность общинного рассуждения также ярко проявляется здесь. Хотя индивидуальный выбор важен, амиши принимают решения относительно технологий как община, вместе, в единстве.¹⁸ Для нас, христиан сегодня, это может означать обсуждение использования технологий с членами семьи, с братьями и сестрами по вере в малой группе или с доверенными наставниками, которые могут дать благочестивый совет. В поиске такого совета и общего понимания заключена великая мудрость и великая сила.

Вдохновленные амишами Орднунг, мы, как отдельные люди и семьи, можем извлечь огромную пользу из установления четких границ использования технологий. Это может означать установление времени, свободного от гаджетов (например, во время еды или драгоценного семейного поклонения), создание зон, свободных от технологий (например, спальни, превращая их в святилища отдыха), или установление ограничений на определенные приложения или типы контента. Эти личные или семейные правила могут функционировать как ваш собственный личный Орднунг, помогая защитить то, что наиболее важно в вашей жизни.

Также жизненно важно понимать, что технологии часто имеют свою «повестку дня». Технологии не являются нейтральными инструментами; они разработаны с определенными целями и могут тонко, почти незаметно, формировать наши мысли, привычки и ценности.¹⁴ Осознание этого, наличие такой проницательности помогает нам выбирать, какие влияния мы допускаем в свою жизнь и в свои сердца.

Модель амишей побуждает нас предпочесть «достаточно хорошее» постоянной, беспокойной погоне за «новейшим и лучшим». В том, чтобы подвергать сомнению это неустанное давление, заставляющее обновлять или приобретать новейшие гаджеты, может быть такой большой мир и такая свобода. Фокус должен быть на том, что действительно служит вашим потребностям и соответствует вашим данным Богом ценностям, а не на том, чтобы просто следовать трендам, которые приходят и уходят.

И, что важно, амиши показывают нам, что это нормально — «уйти» или модифицировать технологию. Да, вы правильно услышали! Если конкретное приложение, устройство или онлайн-привычка оказываются вредными, отвлекающими или бесполезными для вашей духовной жизни или ваших отношений, не должно быть никакого страха, никакого колебания в том, чтобы ограничить их использование, изменить способ их использования или даже полностью отказаться от них.³³ Амиши часто модифицируют технологии, чтобы они соответствовали их целям, и этот принцип адаптации, взятия контроля в свои руки, очень ценен.¹ У вас есть эта сила!

Возможно, одно из самых глубоких применений для нашей современной жизни — это идея создания «святого трения». Амиши намеренно вводят элементы, которые делают использование технологий менее бесшовным, менее автоматическим и более обдуманным — например, наличие общего телефона в будке, а не смартфона, жужжащего в каждом кармане. Это «трение» поощряет осознанное взаимодействие, вдумчивую паузу. Мы, христиане сегодня, можем создавать свои собственные формы святого трения — возможно, оставляя телефоны вне спальни, планируя конкретное время для проверки электронной почты, а не будучи всегда на связи, или используя приложения, которые помогают нам ограничить время перед экраном. Эти небольшие паузы, эти осознанные выборы могут иметь огромное значение в нашей жизни.

Приверженность амишей тому, чтобы оставлять определенное время и пространство свободными от технологического вторжения, может вдохновить нас вернуть «субботу» в наш цифровой век. Подобно тому, как суббота — это время, отведенное для отдыха, поклонения и общения с Богом и нашими близкими, создание намеренных перерывов в цифровых требованиях может быть невероятно восстанавливающим, как освежающий глоток прохладной воды для наших душ. Наконец, амиши так прекрасно демонстрируют, что вера предназначена не только для воскресного утра; она призвана пронизывать каждый аспект нашей жизни, включая то, как мы подходим к таким современным вещам, как технологии. Это бросает вызов всем нам, верующим, задуматься о том, как наше ученичество, наш путь с Богом должны активно формировать наши цифровые привычки и потребление, гарантируя, что каждая часть нашей жизни проживается во славу Божью. Аминь!