هل برناديت مذكورة في الكتاب المقدس؟

برناديت ليس اسماً في الكتاب المقدس. إنه الصيغة الفرنسية المؤنثة لاسم برنارد، وهو اسم جرماني مكون من كلمات تعني "دب" و"صلب" أو "شجاع". يعرفه المسيحيون من خلال القديسة برناديت سوبيرو، ابنة الطحان التي جعلت رؤاها المزعومة لسيدة في لورد عام 1858 المدينة وجهة رئيسية للحج الكاثوليكي.

ما معنى اسم برناديت؟

يأتي اسم برنارد من العناصر الألمانية القديمة بيرن, ، وتعني "دب"، و هارت, ، وتعني "صلب، ثابت، شجاع، جسور". تضيف برناديت النهاية الفرنسية -يت, ، وهي صيغة تصغير مؤنثة، لذا فإن معناها هو نفس معنى برنارد. تشمل الصيغ الأخرى Bernadett في المجرية، وBernardetta في الإيطالية، وBernadeta في البولندية، وBernadete في البرتغالية، وBernardita في الإسبانية. بيرني هو اسم مختصر شائع.

كان برنارد اسماً للعديد من القديسين، من بينهم برنارد من كليرفو، رئيس الدير في القرن الثاني عشر ومعلم الكنيسة. كانت برناديت سوبيرو مكرسة للقديس برنارد كشفيع لها. كانت عرابتها هي أخت أمها، برنارد كاستيرو، وعندما دخلت برناديت الدير حصلت على الاسم الرهباني ماري-برنارد تكريماً لعرابتها.

هل اسم برناديت اسم كتابي أو عبري؟

لا. لا يظهر اسم برناديت ولا برنارد في الكتاب المقدس، وليس لأي منهما أصل أو معنى عبري. برناديت ليست من بين الأسماء في الكتاب المقدس. تأتي الارتباطات المسيحية للاسم من القديسة برناديت، وقبلها من القديسين الذين حملوا اسم برنارد.

من هي القديسة برناديت؟

ولدت برناديت سوبيرو في 7 يناير 1844 في مطحنة بولي في لورد، في جبال البرانس بجنوب فرنسا، وهي الابنة الكبرى للطحان فرانسوا سوبيرو ولويز كاستيرو. أصيبت بالكوليرا وهي طفلة صغيرة وعانت من الربو لبقية حياتها. فشلت المطحنة في عام 1854، وبحلول عام 1857 كانت العائلة تعيش في قبو من غرفة واحدة في سجن مهجور يُعرف باسم الكاشو. في سن الرابعة عشرة، كانت بالكاد تستطيع القراءة أو الكتابة، وكانت تتحدث الأوكسيتانية، اللغة المحلية، بدلاً من الفرنسية.

في 11 فبراير 1858، بينما كانت تجمع الحطب مع أختها وصديقة لها بالقرب من مغارة تسمى ماسابيل، رأت سيدة شابة ترتدي ملابس بيضاء. أبلغت عن ثماني عشرة ظهوراً بين فبراير و16 يوليو 1858. خلال الظهورات لم تطلق على الشخصية اسم مريم بل أكيرو, ، وهي كلمة أوكسيتانية تعني "تلك"؛ افترض سكان المدينة الذين صدقوها أنها العذراء مريم. في 25 فبراير، طلبت منها السيدة الشرب من نبع، وفي محاولتها الرابعة لكشط الأرض وجدت برناديت مياهًا موحلة يمكنها شربها. في 2 مارس، طلبت السيدة إقامة مواكب وبناء كنيسة. في 25 مارس، أعطت اسمها باللغة الأوكسيتانية: "Que soy era immaculada councepciou"، أي "أنا الحبل بلا دنس". لم تكن برناديت تعرف هذه العبارة. كان البابا بيوس التاسع قد حدد عقيدة الحبل بلا دنس كعقيدة للكنيسة الكاثوليكية قبل أربع سنوات.

عندما استجوبها الكهنة والمسؤولون، قالت: "أنا مكلفة بإخباركم، ولست مكلفة بجعلكم تصدقون". في عام 1860، تم نقلها إلى دار الرعاية التي تديرها راهبات نيفير في لورد، حيث تعلمت القراءة والكتابة في سن السادسة عشرة. في يناير 1862، وبعد تحقيق أجرته لجنة، أعلن أسقف تارب، برتراند-سيفير لورانس، اقتناعه بأن الظهورات كانت خارقة للطبيعة وأنها رأت العذراء مريم.

في 4 يوليو 1866، غادرت برناديت لورد متوجهة إلى دير سانت جيلدار التابع لراهبات المحبة في نيفير، وأدت نذورها الرهبانية في عام 1867. وعندما سُئلت عن الظهورات، قالت: "استخدمتني العذراء كمكنسة لإزالة الغبار. وعندما ينتهي العمل، توضع المكنسة خلف الباب مرة أخرى". كانت مريضة في كثير من الأحيان وتوفيت في نيفير في 16 أبريل 1879 عن عمر يناهز 35 عاماً. طوّبها البابا بيوس الحادي عشر في 14 يونيو 1925 وأعلنها قديسة في 8 ديسمبر 1933. يُحتفل بعيدها في 16 أبريل في معظم الأماكن، وفي فرنسا يوم اسمها هو 18 فبراير، وهو يوم وعد السيدة بجعلها سعيدة "ليس في هذا العالم، بل في العالم الآخر".

كيف ينظر الكاثوليك والبروتستانت إلى لورد؟

يزور لورد ما بين أربعة وستة ملايين حاج كل عام. تم الإبلاغ عن أكثر من 7000 حالة شفاء هناك منذ عام 1858، واعترفت الكنيسة الكاثوليكية بـ 72 منها كمعجزات، وكان آخرها في أبريل 2025. ومع ذلك، فإن الإيمان بالظهورات ليس واجباً على الكاثوليك. يضع التعليم المسيحي مثل هذه الوحي "الخاص" خارج وديعة الإيمان: "ليس دورها تحسين أو إكمال وحي المسيح النهائي، بل المساعدة على العيش بشكل أكمل من خلاله في فترة معينة من التاريخ" (CCC 67). عقيدة الحبل بلا دنس نفسها، وهي التعليم القائل بأن مريم حُفظت من الخطيئة الأصلية منذ اللحظة الأولى لحبلها، هي عقيدة كاثوليكية. يربط التعليم المسيحي ذلك بتحية الملاك جبرائيل لمريم في لوقا 1: 28، والتي يترجمها بـ "ممتلئة نعمة". يكرم الكاثوليك مريم و يطلبون شفاعتها.

يشك العديد من البروتستانت في الظهورات. على سبيل المثال، يقول الموقع الإنجيلي GotQuestions.org إن أي رؤية يجب أن تُحكم وفقاً للكتاب المقدس ويستشهد بـ 1 يوحنا 4: 1: "أيها الأحباء، لا تصدقوا كل روح، بل امتحنوا الأرواح هل هي من الله، لأن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلى العالم". ويرفض عقيدة الحبل بلا دنس باعتبارها "غير مذكورة في الكتاب المقدس"، مشيراً إلى رومية 3: 23، بأن "الجميع أخطأوا"، وإلى كلمات مريم في لوقا 1: 47، "روحي تبتهج بالله مخلصي"، كدليل على أن مريم كانت بحاجة إلى مخلص مثل أي شخص آخر. تكرم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية مريم باعتبارها "كلية القداسة" لكنها لا تؤمن بعقيدة الحبل بلا دنس كما تحددها الكنيسة الكاثوليكية.

برناديت كاسم أول

انتشر الاسم مع شهرة القديسة. ففي فرنسا، كان من بين أكثر 30 اسماً شيوعاً للفتيات كل عام من عام 1934، وهو العام الذي تلا إعلان قداستها، وحتى عام 1955، حيث وصل إلى المرتبة السادسة عشرة في عام 1949. وفي الولايات المتحدة، ارتفع من المرتبة 312 في عام 1933 إلى المرتبة 252 في عام 1934، ومن المرتبة 272 في عام 1943 إلى المرتبة 195 في عام 1944، وهو العام الذي تلا إصدار فيلم أغنية برناديت, ، المستوحى من رواية فرانز فيرفل الصادرة عام 1941. وقد بلغ ذروته في المرتبة 188 في عام 1946، وكان آخر ظهور له ضمن قائمة أكثر 1000 اسم شيوعاً في عام 1993. وفي أيرلندا، كان ثاني عشر أكثر الأسماء شيوعاً للفتيات في عام 1969.

قراءة ذات صلة

• هل اسمك موجود في الكتاب المقدس؟ دليل يضم 231 اسماً
• لماذا "يصلي" الكاثوليك لمريم؟