دراسة الكتاب المقدس: ماذا يقول الكتاب المقدس عن البهيمية؟

هناك بعض المسارات في رحلة إيماننا يصعب السير فيها، وبعض الأسئلة التي قد تجعل قلوبنا تشعر بالاضطراب وعقولنا بالحيرة. والموضوع المطروح أمامنا هو أحد هذه المسارات. إنه موضوع قد يكون مزعجاً ومؤلماً للمناقشة، وهو يمس جروحاً عميقة وأسئلة قوية حول هويتنا. لذا، فإننا نقترب من هذا المسار بقلب راعٍ، لا بقسوة أو حكم بارد، بل برغبة في جلب نور المسيح اللطيف إلى زاوية مظلمة من التجربة الإنسانية. نحن لا نسعى للإدانة، بل للفهم والشفاء وإعادة اكتشاف الحقيقة الجميلة لخطة الله لخليقته.¹

يجب أن يكون دليلنا في هذه الرحلة هو كلمة الله. فالكتب المقدسة ليست كتاباً من القواعد الباردة والخالية من الحياة، المصممة لتثقيل كاهلنا. كلا، الكتاب المقدس هو رسالة حب من خالقنا. إنه، كما يترنم المرتل، "سراج لرجلي ونور لسبيلي". إنه نور لا يكشف عن إخفاقاتنا فحسب، بل ينير الطريق نحو الحرية الحقيقية والفرح والكمال. إنه يكشف الحقيقة، والحقيقة هي التي تحررنا.

السؤال الجوهري الذي يجب أن نحمله في قلوبنا ليس ببساطة "ما هو المحظور؟" بل "ما هي الكرامة العظيمة التي منحها الله لكل شخص بشري؟" عندما نبدأ في إدراك القيمة الهائلة لإنسانيتنا، يمكننا حينئذٍ أن نفهم لماذا تعتبر أفعال معينة خروجاً عن هذه الحقيقة الجميلة. هذا ليس نقاشاً حول الخجل، بل حول إعادة اكتشاف قيمتنا المقدسة كأبناء لله، مخلوقين على صورته ومثاله.¹

عندما نفتح الكتب المقدسة لمواجهة هذا السؤال الصعب، نجد أن الله لا يهمس أو يلمح. صوته واضح وحازم ولا لبس فيه. في أسفار الشريعة العظيمة التي أُعطيت لموسى، يضع الله حداً يهدف إلى حماية قدسية الشخص البشري والنظام الجميل لخليقته. هذا التحريم ليس مخفياً في زاوية غامضة؛ بل هو مذكور بوضوح ومكرر في أهم الشرائع القانونية في العهد القديم.

تظهر الحالة الأولى في سفر الخروج، ضمن مجموعة من القوانين المعروفة باسم "كتاب العهد"، والتي شكلت الميثاق القانوني والأخلاقي التأسيسي لشعب إسرائيل عندما بدأوا حياتهم كأمة تحررت من العبودية. هنا، الوصية صارمة ومباشرة:

• خروج 22:19: "كل من ضاجع بهيمة يُقتل".⁴

لاحقاً، في سفر اللاويين، تتكرر هذه الوصية وتتوسع ضمن ما يسميه العلماء "شريعة القداسة". هذا القسم من الشريعة مخصص لشرح كيف يجب على شعب الله أن يعيش حياة مقدسة - أي مفرزة ومختلفة عن الأمم المحيطة بهم. هنا، يتم شرح البعد الأخلاقي للفعل بشكل أكثر تفصيلاً:

• لاويين 18: 23: "‘ولا تجعل مضاجعتك مع بهيمة لتتنجس بها. ولا تقف امرأة أمام بهيمة لنزائها. إنه فجور’”.⁵

بعد بضعة فصول، يُذكر هذا القانون مرة أخرى، مؤكداً على العواقب الوخيمة والمسؤولية المشتركة، ومشدداً على خطورة الإثم في عيني الله:

• لاويين 20: 15-16: "‘وإذا جعل رجل مضاجعته مع بهيمة فإنه يُقتل، وتقتلون البهيمة. وإذا اقتربت امرأة إلى بهيمة لنزائها، تقتلون المرأة والبهيمة. إنهما تُقتلان…’”.⁴

وأخيراً، في سفر التثنية، بينما يقف شعب إسرائيل مستعداً لدخول أرض الموعد، يقودهم موسى في احتفال مهيب بالبركات واللعنات. يُدرج هذا الفعل ضمن أخطر الخطايا التي تجلب لعنة من الله على الفرد. يُدعى المجتمع بأكمله لتأكيد هذا الحكم، مما يظهر اتفاقهم الجماعي مع معيار الله:

• تثنية 27: 21: "‘ملعون من يضاجع بهيمة ما’. ويقول جميع الشعب: آمين!”.⁷

فهم لغة الله القوية

لكي نسمع حقاً ما يقوله الله لنا، يجب أن نستمع بعناية للكلمات التي اختارها. إنها ليست كلمات استنكار عابر؛ بل هي كلمات تنقل واقعاً أخلاقياً وروحياً عميقاً.

المصطلحات “defilement” و “perversion” المستخدمة في لاويين 18: 23 تخبرنا أن هذا الفعل ليس خطأً بسيطاً. إنه شيء يلوث الشخص روحياً، ويجعله نجساً في نظر إله قدوس. إنه "فجور"، أي التواء وتشويه للنظام الجيد والطبيعي الذي صممه الله لخليقته.⁸ تترجم نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس هذه الكلمة بـ "ارتباك"، مما يعكس الشعور بأن هذا الفعل يخلط ما أراد الله أن يكون منفصلاً، مما يخلق اضطراباً قوياً.⁸

الكلمة “abomination” (بالعبرية، toevah) هي واحدة من أقوى كلمات الإدانة في الكتاب المقدس بأكمله. فهي لا تُستخدم للأخطاء البسيطة أو الهفوات الطقسية، بل مخصصة للأفعال التي يجدها الله بغيضة تماماً، وهي أمور تتعارض جوهرياً مع طبيعته القدوسة، مثل عبادة الأوثان، وتقديم الأطفال كقرابين، والخطايا الجسيمة الفسق الجنسي.⁹ باستخدام هذه الكلمة، يضع الكتاب المقدس هذا الفعل في فئة أخطر الجرائم الأخلاقية، تلك التي تمثل رفضاً مباشراً لإرادة الله وشخصيته ذاتها.

أن تكون “cursed,” كما هو مذكور في التثنية، يعني الانفصال عن مصدر الحياة والبركة، وهو الله نفسه. إنه وضع المرء خارج دائرة نعمته وحمايته، في حالة من الخطر الروحي الشديد.⁷

إن حقيقة ظهور هذا التحريم بشكل متسق للغاية عبر النصوص القانونية التأسيسية للعهد القديم تكشف عن أهميته المركزية. لم تكن هذه لائحة ثانوية لزمان أو مكان محدد. إن وجودها في قانون العهد في سفر الخروج، وقانون القداسة في سفر اللاويين، ومراسم تجديد العهد في سفر التثنية يظهر أنها كانت تعتبر مبدأً أساسياً غير قابل للتفاوض لشعب الله.⁴ لقد كان الله يضع حداً أساسياً من شأنه أن يحدد الهوية الأخلاقية والروحية لشعبه. لم يكن هذا قانوناً يتعلق بفعل فحسب، بل بنظرة شاملة للعالم، وحجر زاوية لفهم العلاقة بين البشرية وعالم الحيوان والله نفسه.

مرجع الكتاب المقدس	النص (الترجمة الدولية الجديدة)	مفهوم لاهوتي رئيسي
Exodus 22:19	"كل من ضاجع بهيمة يُقتل قتلاً"	جريمة عقوبتها الإعدام
لاويين 18: 23	"‘لا تجعل مضاجعتك مع بهيمة لتتنجس بها. ولا تقف امرأة أمام بهيمة لنزائها. إنه فاحشة.’"	النجاسة، الفاحشة
لاويين 20: 15-16	"‘وإذا جعل رجل مضاجعته مع بهيمة فإنه يُقتل، وتقتلون البهيمة. وإذا اقتربت امرأة إلى بهيمة لنزائها، تقتلون المرأة والبهيمة…’"	رجاسة، عدالة
تثنية 27: 21	"‘ملعون من يضاجع بهيمة ما.’ ويقول جميع الشعب: ‘آمين!’"	Divine Curse

الله ليس طاغية يفرض قواعد بلا سبب. إنه أب محب، وقوانينه تُعطى دائماً لخيرنا، لحمايتنا من الأذى وإرشادنا نحو السعادة الحقيقية والازدهار. لفهم سبب قوة هذه الوصايا، يجب أن ننظر إلى العالم الذي قيلت فيه والرؤية الجميلة للحياة التي كان الله يقدمها لشعبه.

دعوة لنكون شعباً مقدساً ومتميزاً

لا تبدأ الوصايا في سفر اللاويين 18 بقائمة من المحظورات، بل تبدأ بدعوة لهوية فريدة. يقول الله لشعبه: "مثل عمل أرض مصر التي سكنتم فيها لا تعملوا، ومثل عمل أرض كنعان التي أنا آت بكم إليها لا تعملوا، وحسب فرائضهم لا تسلكوا".⁵ هذا هو المفتاح الذي يفتح الفصل بأكمله. كان الله يدعو إسرائيل ليكونوا أمة مقدسة، شعباً مفرزاً، تكون طريقة حياتهم منارة للضوء في عالم تائه في الظلام.

كان لدى الثقافات الوثنية المحيطة فهم مختلف تماماً ومشوش بعمق للجنس والعالم المخلوق. تُظهر لنا الأدلة التاريخية والأثرية أن العلاقات الجنسية بين البشر والحيوانات كانت جزءاً معروفاً، وفي بعض الحالات مقبولاً، من العالم القديم.¹³ روت الأساطير القديمة من كنعان، الأرض التي كان إسرائيل على وشك دخولها، قصصاً عن إلههم بعل وهو يضاجع بقرة لإنتاج إله آخر.¹⁵ سجل المؤرخ القديم هيرودوت أن بعض الطقوس الدينية المصرية كانت تتضمن ممارسة الجنس الطقسي مع الماعز.¹³ قوانين الإمبراطورية الحيثية القوية، رغم أنها لم تسمح بكل شيء، كان لديها لوائح مفصلة حول أي الحيوانات تعتبر شركاء جنسيين مقبولين وأيها لا، معتبرة القضية مسألة تنظيمية وليست شراً أخلاقياً جوهرياً.¹⁶

في هذا العالم من الارتباك الأخلاقي والروحي، جاءت شريعة الله كقطيعة جذرية ومحررة. لقد كانت إعلاناً قوياً: "سيكون شعبي مختلفاً. حياتكم، وأجسادكم، وطريقة حبكم ستعكس إلهي القداسة، لا الممارسات المشوهة للأمم". كان التحريم ضد البهيمية خطاً واضحاً رُسم في الرمال. لقد كان وسيلة لحماية إسرائيل من الممارسات المهينة للوثنية وتأسيسهم كشعب وجدت هويته في علاقتهم بالإله الواحد، الحقيقي، القدوس.

لم تكن هذه مجرد قاعدة حول السلوك؛ بل كانت بياناً لاهوتياً قوياً. في العالم الوثني، كانت الخطوط الفاصلة بين الآلهة والبشر والحيوانات غالباً ما تكون غير واضحة. كان يُعتقد أن الآلهة تتخذ أشكالاً حيوانية وتنخرط في أفعال جنسية، وغالباً ما كانت العبادة البشرية تتضمن تقليد طقوس الخصوبة الفوضوية هذه لنيل رضا آلهة الطبيعة هذه.¹³ حطمت الشريعة ضد البهيمية وجهة النظر هذه بأكملها. لقد علمت إسرائيل أن يهوه، إلههم، ليس قوة حيوانية للطبيعة. إنه الخالق المتعالي، القدوس والمنفصل عن خليقته. لقد علمتهم أن علاقتهم به لا تقوم على طقوس وثنية بل على عهد من الحب والطاعة والقداسة. كانت الوصية درساً في من هو الله، وبالتالي، درساً في من كان من المفترض أن يكونوا كشعبه.

حماية النظام المقدس للخلق

عندما نقرأ الصفحات الأولى من سفر التكوين، نرى إلهاً يخلق بحكمة وقصد ونظام جميل. إنه يفصل النور عن الظلمة، والمياه عن السماء، واليابسة عن البحر. إنه يخلق النباتات والأسماك والطيور وحيوانات الأرض، كل "كجنسه". كل جزء من الخليقة له طبيعته الخاصة، وسلامته الخاصة، وكرامته التي منحها الله له.

وأخيراً، كذروة لخلقه، يصنع الله البشرية. تعمل القوانين التي تحرم خلط الجنس البشري والحيواني على حماية هذا النظام المقدس. إنها تذكير قوي بأن البشر والحيوانات، رغم كونهما مخلوقين محبوبين من الله، يختلفان جوهرياً في طبيعتهما وهدفهما. إن طمس هذا الخط هو انتهاك لقواعد الخلق ذاتها، وإدخال للفوضى في الانسجام الجميل الذي أسسه الله لخيرنا. لا يتعلق الأمر بالتقليل من قيمة الحيوانات؛ بل على العكس، يتعلق الأمر باحترام الكرامة المحددة لكل مخلوق. ولكن قبل كل شيء، يتعلق الأمر بالاعتراف وتكريم المكانة الفريدة والسامية التي منحها الله للشخص البشري.

قانون أخلاقي، وليس قاعدة مؤقتة

قد يطرح سؤال صادق في قلوبنا: "هذه القوانين من العهد القديم. في عصر النعمة الذي نعيشه، هل لا تزال تنطبق علينا؟" هذا سؤال مهم يستحق إجابة واضحة ورحيمة. تعلمنا الكنيسة التمييز بين الأنواع المختلفة من القوانين التي نجدها في العهد القديم.

هناك القوانين الطقسية, ، مثل قوانين ذبائح الحيوانات أو القيود الغذائية مثل عدم أكل المحار.⁹ أُعطيت هذه القوانين لإسرائيل القديمة لتعليمهم عن القداسة وللإشارة إلى مجيء المسيح. بذبيحة يسوع الكاملة على الصليب، تم إتمام هذه القوانين الطقسية ولم تعد ملزمة للمسيحيين.

هناك أيضًا civil laws, ، والتي كانت المراسيم المحددة لحكم أمة إسرائيل ككيان سياسي في ذلك الزمان والمكان.

لكن العهد القديم يحتوي أيضاً على الشريعة الأخلاقية, ، والتي تعكس شخصية الله الأبدية وإرادته الثابتة لازدهار الإنسان. هذه قوانين مثل الوصايا العشر، التي تحرم القتل والزنا والسرقة والكذب. ولأنها متجذرة في طبيعة الله ذاتها وطبيعة البشرية التي خلقها، فإن هذه القوانين الأخلاقية خالدة وعالمية.⁹

يُظهر لنا الكتاب المقدس نفسه أن التحريم ضد البهيمية ينتمي إلى هذه الفئة من القانون الأخلاقي. فهو يُدرج باستمرار إلى جانب خطايا جسيمة أخرى شريرة بطبيعتها، مثل سفاح القربى، والزنا، والممارسة المروعة لتقديم الأطفال كقرابين للصنم مولوك.⁵ إن العقوبة الشديدة المقررة—عقوبة الإعدام—واللغة الأخلاقية القوية المستخدمة—"رجاسة"، "انحراف"، "نجاسة"—كانت مخصصة لأخطر الجرائم الأخلاقية، وليس لكسر القواعد الطقسية أو الغذائية.⁹ وهذا يظهر أن بني إسرائيل القدماء، بتوجيه من الله، فهموا هذا ليس كعرف ثقافي مؤقت، بل كانتهاك قوي للنظام الأخلاقي الأبدي لله.

لكي نفهم حقاً لماذا يضع قانون الله هذا الخط الفاصل، يجب أن نحول أنظارنا بعيداً عن التحريم ونحو الحقيقة الإيجابية والمثيرة للرهبة حول هويتنا. فالشريعة ليست محور إيماننا؛ المحور هو شخص، يسوع المسيح، الذي يكشف لنا ملء الله وملء إنسانيتنا. إن "السبب" وراء هذا القانون يكمن في الهبة العظيمة لكوننا بشراً.

تحفة فنية صُنعت على صورة الله (صورة الله (Imago Dei))

هذا هو جوهر المسألة. نحن لسنا مجرد فصيلة أكثر ذكاءً من الحيوانات. نحن مختلفون جوهرياً. نحن متميزون.²⁰ أن نكون مخلوقين على

صورة الله (Imago Dei), ، صورة الله، يعني أننا أكثر من مجرد لحم وعظم، وأكثر من مجرد مجموعة من الغرائز البيولوجية. يعني أن الله قد نفخ فينا روحاً خالدة.²²

لأننا مخلوقون على صورته، لدينا قدرات لا تمتلكها أي مخلوقات أرضية أخرى. لدينا هبة سبب, ، القدرة على التفكير، والتساؤل، والبحث عن الحقيقة ومعرفتها. لدينا هبة إرادتها الحرة, ، القوة المذهلة للاختيار بين الخير والشر، لاختيار طريق الحب أو طريق الأنانية. والأجمل من ذلك، لدينا القدرة على الحب والعلاقة—قدرة على الدخول في شركة أشخاص مع بعضنا البعض، ومع الله نفسه.²⁰

يتصرف الحيوان بناءً على الغريزة. وهو موجه بطبيعته. لا يمكن للحيوان أن يخطئ، لأنه ليس فاعلاً أخلاقياً يتمتع بحرية الاختيار ضد قانون الله.²⁰ يمكن للإنسان أن يعرف قانون الله وأن يختار بحرية العيش في انسجام معه، أو رفضه. هذا هو مجدنا العظيم، وهي مسؤوليتنا الرهيبة. نحن، كما وصفنا أحد المفكرين المسيحيين، "الحيوان العاقل"، وهدفنا هو العيش وفقاً لتلك العقلانية التي توجهنا نحو الإلهي.²⁴

اللغة المقدسة للجسد

في عالمنا الحديث، هناك تجربة كبيرة لرؤية أجسادنا كمجرد أشياء، كآلات بيولوجية لاستخدامنا أو متعتنا. لكن الرؤية المسيحية أجمل بكثير. يساعدنا التعليم العظيم لـ "لاهوت الجسد" على رؤية أن أجسادنا مقدسة. فهي، كما يخبرنا القديس بولس، هياكل للروح القدس. وأجسادنا تتحدث لغة.²⁴

الاتحاد الجنسي بين الرجل والمرأة ليس مجرد فعل جسدي. بل هو مقصود ليكون تواصلاً قوياً ومقدساً، لغة مقدسة. في هذا الفعل، يُدعى شخصان، كل منهما مخلوق على صورة الله، إلى بذل نفسيهما لبعضهما البعض بالكامل. إنها لغة العطاء الذاتي الكامل، الحر، الأمين، والمثمر، والتي تهدف إلى أن تكون علامة مرئية - أيقونة - لمحبة الله نفسه.

الحيوان، الذي لا يمتلك روحاً عاقلة والقدرة على هذا النوع من الحب الشخصي الباذل للذات، لا يمكنه التحدث أو فهم هذه اللغة المقدسة. لا يمكنه الدخول في شركة أشخاص. لذلك، فإن الانخراط في فعل جنسي مع حيوان هو إساءة استخدام قوية لهبة الجنس المجيدة. إنه يحاول التحدث بلغة الحب الشخصي والعطاء الذاتي الكامل لمخلوق غير قادر على تلقيها أو مبادلتها. إنه يختزل الفعل المقدس إلى وظيفة جسدية بحتة، مجرداً إياه من معناه وكرامته وحقيقته.²⁵ إنه، كما علم القديس توما الأكويني، "رذيلة غير طبيعية" على وجه التحديد لأنها تتعارض مع الغرض الطبيعي والنظام الذي كتبه الله في كياننا ذاته.²⁵

المأساة الأساسية لهذه الخطيئة ليست إهانة للحيوان، الذي ليس شريكاً أخلاقياً في الفعل. المأساة هي الكذبة التي يرويها الشخص عن نفسه. إنه فعل من أفعال الحط من قدر الذات بشكل قوي. يعلم الكتاب المقدس والتقليد الطويل للكنيسة تسلسلاً هرمياً جميلاً للوجود: الله هو الخالق؛ والبشرية مخلوقة على صورته، تقف بين العالمين الروحي والمادي؛ وعالم الحيوان هو جزء ثمين من الخليقة التي أُعطينا عليها مسؤولية الرعاية، لا الحكم الاستبدادي.²³

الانخراط في البهيمية هو التخلي طواعية عن مكان المرء في ذلك النظام. إنه نبذ للعقلانية والكرامة الروحية التي تجعلنا بشراً واختيار التصرف فقط على مستوى الشهوة الجسدية، كما لو كان المرء وحشاً.²⁴ إنه أداء، وإعلان مأساوي يقول: "أنا أرفض المخلوق العظيم الذي خلقني الله لأكونه. أختار النزول عن كرامة

صورة الله (Imago Dei)." هذا إيذاء روحي عميق ومؤلم للذات. عند النظر إليه من هذا المنظور، فإن تحريم الله ليس أمراً غاضباً من حاكم بعيد. بل هو صرخة محبة من أب يرى ابنه على وشك إيذاء نفسه، أب يقول: "لا تفعل هذا بنفسك. لا تنسَ من أنت. لا تنسَ الكرامة العظيمة التي منحتك إياها."

معرفة حقيقة قانون الله وجمال خطته هي الخطوة الأولى فقط. يدعونا الإنجيل إلى المضي قدماً. يدعونا للاستجابة بقلب يسوع الرحيم نفسه. كيف، إذن، نحمل هذه الحقيقة إلى حياتنا وإلى عالمنا الجريح؟

إلى النفس المضطربة والمحتاجة إلى الشفاء

إلى أي شخص يقرأ هذه الكلمات ويشعر بالعبء الثقيل لهذا الصراع الخاص، أريد أن أتحدث مباشرة إلى قلبك، بحنان أب. أرجوك أن تعلم أن حقيقة الله ليست أبداً لكي تسحقك، بل لترفعك وتحررك.

غالباً ما تولد هذه الأنواع من الصراعات العميقة والمؤلمة من جروح قوية. ربما تكون الثمرة الحزينة لإساءة تعرضت لها في شبابك، أو أنها تنمو في تربة الوحدة الشديدة، والعزلة، والشعور بعدم المحبة.¹³ الله يرى ألمك. هو يعرف أحزان قلبك السرية. هو لا يدير وجهه عنك. على العكس من ذلك، هو يقترب أكثر من منكسري القلوب.

إن الخطوة الأولى نحو الشفاء هي تلك التي ربما اتخذتها بالفعل في البحث عن هذه الكلمات: الاعتراف في قلبك بأن هذه الرغبات مضطربة وليست متوافقة مع خطة الله الجميلة لسعادتك الحقيقية.³ يرجى عدم النظر إلى هذا الاعتراف كمصدر للخجل، بل كعلامة قوية على نعمة الله التي تعمل بالفعل في داخلك! إنه وميض من الضوء في الظلام، وشهادة على الخير الذي وضعه الله في روحك.

أحثك، لا تيأس. رحمة الرب أعظم بما لا يقاس من ضعفنا وخطايانا. بكل الحب في قلبي، أشجعك على الركض إلى مصادر النعمة التي منحها المسيح لكنيسته. ابحث عن قوة الشفاء في سر الاعتراف. ابحث عن كاهن حكيم ورحيم يمكنه الاستماع إليك دون إدانة، والذي يمكن أن يكون قناة لمحبة الله الرحيمة، والذي يمكنه نطق كلمات الغفران الجميلة التي تغسل الروح وتطهرها.³ أشجعك أيضاً على البحث عن استشارة مهنية سليمة وتوجيه روحي. لست مضطراً لحمل هذا العبء الثقيل وحدك. هناك أشخاص يمكنهم مساعدتك في فهم جذور هذا الصراع والمشي معك في طريق الشفاء والكمال. تذكر، تذكر دائماً: أنت محبوب. أنت لست تجاربك. أنت لست انكسارك. أنت طفل محبوب لله.³

إلى جماعة المؤمنين: أن نصبح مستشفى ميدانياً

بصفتنا جماعة مؤمنين، لدينا مسؤولية كبيرة. يجب أن نكون ما أسميته غالباً "مستشفى ميدانياً بعد المعركة".² لا يمكن لأبرشياتنا أن تكون حصوناً للمثاليين والبارين ذاتياً. يجب أن تكون بيوتاً للجرحى، وملاجئ للضائعين، وينابيع رحمة لكل العطشى.

يجب أن تكون استجابتنا لأي شخص يعاني من أي شكل من أشكال الانكسار الجنسي استجابة تعاطف هائل. يجب أن نتبع مثال يسوع نفسه. يجب أن نكون واضحين وحازمين في إدانة الخطيئة، لأن الخطيئة كذبة تؤذي الروح وتبعد عن الله. لكن يجب ألا ندين الخاطئ أبداً. كل شخص، بغض النظر عن صراعاته، يمتلك كرامة لا نهائية ويستحق احترامنا ومحبتنا وصلواتنا.

نحن مدعوون إلى خدمة المرافقة. وهذا يعني السير جنباً إلى جنب مع إخوتنا وأخواتنا الذين يعانون، والاستماع إلى آلامهم بصبر، وتوجيههم بلطف نحو حقيقة الإنجيل الشافية. وهذا يعني خلق مجتمعات يشعر فيها الناس بالأمان الكافي ليكونوا على طبيعتهم، مع العلم أنهم لن يواجهوا بالحكم، بل باحتضان المسيح الرحيم.

شاهد على عالم مرتبك

نحن نعيش في عالم مرتبك للغاية بشأن الحب، والجنس، وما يعنيه أن تكون إنساناً. بعض الفلسفات الحديثة، برفضها للحقيقة الجميلة بأننا خلقنا من قبل الله بطبيعة وهدف محددين، تجد صعوبة في شرح سبب خطأ فعل مثل البهيمية. قد يلجأون إلى حجج ضعيفة ومتغيرة حول "الموافقة" أو "الضرر الجسدي"، والتي تفشل في استيعاب الواقع الأخلاقي الأعمق.²⁶

شهادتنا كمسيحيين هي أن نعيش ونعلن حقيقة أجمل وأكثر تماسكاً. إنها حقيقة الكرامة المقدسة لكل شخص بشري، مخلوق على صورة الله ومثاله. إنها الحقيقة بأننا خلقنا من أجل حب هو عطاء ذاتي كامل، أمين، ومثمر.

من خلال الاعتزاز بهبة إنسانيتنا الثمينة، ومن خلال العيش وفقاً لتصميم الله المحب لأجسادنا وأرواحنا، ومن خلال تقديم رحمة لا حدود لها لكل الجرحى، نصبح نوراً في الظلام. نذكر عالماً ضائعاً ومرتبكاً بالطريق الذي يؤدي إلى الفرح الحقيقي، والسلام الحقيقي، والتحقق الحقيقي. هذا هو جوهر ما يعنيه أن نكون تلاميذ مرسلين.²⁷ إنها رسالة الرجاء التي تتدفق من قلب الإنجيل، وهي رسالة يحتاج عالمنا بشدة إلى سماعها.

فلنستودع أنفسنا إذاً للسيدة العذراء مريم، التي هي نموذج كل طهارة وأم الرحمة. لتساعدنا على رؤية أنفسنا والآخرين بعيون ابنها المحبة، يسوع المسيح، الذي لم يأتِ ليدين العالم، بل ليخلص العالم به.

قائمة المراجع:

1. استكشاف المساهمات الأدبية للبابا فرنسيس – A Book Geek، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.abookgeek.com/exploring-the-literary-contributions-of-pope-francis/
2. تحليل: البابا فرنسيس يترك إرثاً متعدد الأوجه في الأسلوب والرسالة – OSV News، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.osvnews.com/analysis-pope-francis-leaves-multifaceted-legacy-in-style-message/
3. أحتاج إلى مساعدة في التعامل مع البهيمية الخاصة بي : r/Catholicism – Reddit، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.reddit.com/r/Catholicism/comments/ycpi1u/i_need_help_dealing_with_my_zoophilia/
4. المثلية الجنسية والبهيمية – زمالة أيلبي، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.ailbe.org/columns/column-archive/in-the-gates/homosexuality-and-bestiality-2/
5. بوابة الكتاب المقدس لاويين 18 :: NIV – MIT، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://web.mit.edu/jywang/www/cef/Bible/NIV/NIV_Bible/LEV+18.html
6. البهيمية – إلفورد – كنيسة السبتيين، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://ilford.adventistchurch.org.uk/bibleinfo_topics/bestiality
7. المعالم والأشجار والحدود في العصور الكتابية | Patterns of Evidence، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.patternsofevidence.com/2020/11/06/landmarks-trees-boundaries-in-biblical-times/
8. ماذا يعني سفر اللاويين 18: 23؟ | BibleRef.com، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.bibleref.com/Leviticus/18/Leviticus-18-23.html
9. الكتاب المقدس، المثلية الجنسية، و"اعتراض المحار" | بودكاست الإجابات الكاثوليكية، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.catholic.com/audio/cot/the-bible-homosexuality-and-the-shellfish-objection
10. لاويين 18 – ويكيبيديا، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://en.wikipedia.org/wiki/Leviticus_18
11. لاويين 18 20 – حيث تفيض النعمة، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://wheregraceabounds.org/leviticus-18-20/
12. لاويين 18-20: كونوا قديسين – حياة متمحورة حول الله، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://godcenteredlife.org/devotional/leviticus-18-20-be-holy/
13. موضوع لم أتوقع أبداً معالجته – منتدى دينيسون، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.denisonforum.org/biblical-living/christianity/a-subject-i-never-expected-to-address/
14. البهيمية في التاريخ – فتح الكلمات – WordPress.com، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://unlockingwords.wordpress.com/2019/07/15/bestiality-in-history/
15. ديانة الشرق الأوسط – الطقوس، المعتقدات، المؤسسات – بريتانيكا، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.britannica.com/topic/Middle-Eastern-religion/Religious-practices-and-institutions
16. قانون البهيمية في الولايات المتحدة: تشريعات متطورة مع …، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9219431/
17. البهيمية في القانون الكتابي والحثي – TheTorah.com، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.thetorah.com/article/bestiality-in-biblical-and-hittite-law
18. لماذا كان سفاح القربى (وأحياناً البهيمية) شائعاً في العديد من القصص الدينية؟ – Reddit، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.reddit.com/r/AskHistorians/comments/19rl45/why_was_incest_and_sometimes_bestiality_common_in/
19. تفسير سفر اللاويين 18 | Precept Austin، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.preceptaustin.org/leviticus_18_commentary
20. يجب على المسيحية أن تتقبل حقيقة أن البشر حيوانات. : r/DebateAChristian – Reddit، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.reddit.com/r/DebateAChristian/comments/1l45n8a/christianity_should_embrace_the_fact_that_humans/
21. لماذا يرفض المسيحيون *عادةً* فكرة أن البشر حيوانات؟ – Reddit، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/1fo9d8s/why_do_christians_typically_reject_the_notion/
22. نظرة على لاهوت الحيوانية | Humanimalia، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://humanimalia.org/article/view/9486/19961
23. النبلاء ملزمون: الاختلافات اللاهوتية بين البشر والحيوانات، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://fra-respect-animal.org/noblesse-oblige-theological-differences-between-humans-and-animals
24. الوحوش والبهيمية، الآلهة والتأليه: بوثيوس عزاء الفلسفة في ميلتون و – Scholar Commons، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://scholarcommons.sc.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1220&context=tor
25. توما الأكويني عن الزواج والجنس، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://theo.kuleuven.be/apps/christian-ethics/sex/history/h2c.html
26. النهاية المقززة للمنحدر الزلق | Catholic Answers Podcasts، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.catholic.com/audio/cot/the-disgusting-end-of-the-slippery-slope
27. الوثائق الرسمية لحبرية البابا فرنسيس | مجلة أمريكا، تم الوصول إليه في 18 يونيو 2025، https://www.americamagazine.org/faith/2025/04/21/pope-francis-legacy-death-250434