Estudo Bíblico: O que a Bíblia diz sobre bestialidade?

A Voz de um Pastor sobre uma Sagrada Confiança: O que a Bíblia Ensina Sobre a Dignidade do Amor Humano

Existem alguns caminhos na nossa jornada de fé que são difíceis de percorrer, algumas questões que podem fazer com que os nossos corações se sintam perturbados e as nossas mentes fiquem confusas. O tópico diante de nós é um desses caminhos. É um assunto que pode ser perturbador e doloroso de discutir, e toca em feridas profundas e questões poderosas sobre quem somos. É com o coração de um pastor, então, que abordamos este caminho, não com aspereza ou julgamento frio, mas com o desejo de trazer a luz suave de Cristo para um canto escuro da experiência humana. Procuramos não condenar, mas compreender, curar e redescobrir a bela verdade do plano de Deus para a sua criação.¹

O nosso guia nesta jornada deve ser a Palavra de Deus. As Sagradas Escrituras não são um livro de regras frias e sem vida, concebidas para nos sobrecarregar. Não, a Bíblia é uma carta de amor do nosso Criador. É, como canta o salmista, “lâmpada para os meus pés, luz para o meu caminho”. É uma luz que não apenas expõe as nossas falhas, mas ilumina o caminho para a verdadeira liberdade, alegria e realização. Ela revela a verdade, e é a verdade que nos liberta.

A questão central que devemos guardar nos nossos corações não é simplesmente “O que é proibido?”, mas sim “Qual é a magnífica dignidade que Deus deu a cada pessoa humana?”. Quando começamos a compreender o imenso valor da nossa própria humanidade, podemos então entender por que certas ações são um desvio desta bela verdade. Esta não é uma discussão sobre vergonha, mas sobre redescobrir o nosso valor sagrado como filhos de Deus, feitos à Sua própria imagem e semelhança.¹

O que a Palavra de Deus Diz Diretamente Sobre Este Ato?

Quando abrimos as Sagradas Escrituras para esta questão difícil, descobrimos que Deus não sussurra nem insinua. A Sua voz é clara, firme e inconfundível. Nos grandes livros da Lei dados a Moisés, Deus estabelece um limite que visa proteger a sacralidade da pessoa humana e a bela ordem da Sua criação. Esta proibição não está escondida num canto obscuro; é declarada claramente e repetida nos códigos legais mais importantes do Antigo Testamento.

A primeira instância aparece no Livro do Êxodo, dentro de uma coleção de leis conhecida como o Código da Aliança, que formou a carta legal e moral fundamental para o povo de Israel à medida que começavam a sua vida como uma nação liberta da escravidão. Aqui, o comando é austero e direto:

• Êxodo 22:19: “Quem tiver relações sexuais com um animal será morto”.⁴

Mais tarde, no Livro do Levítico, este comando é repetido e expandido dentro do que os estudiosos chamam de Código de Santidade. Esta seção da lei dedica-se a explicar como o povo de Deus deve viver vidas que sejam santas — isto é, separadas e diferentes das nações ao seu redor. Aqui, a dimensão moral do ato é explicada mais detalhadamente:

• Levítico 18:23: “‘Não terás relações sexuais com um animal, para te contaminares com ele. A mulher não se apresentará a um animal para ter relações sexuais com ele; isso é uma perversão’”.⁵

Alguns capítulos depois, esta lei é declarada novamente, enfatizando as consequências graves e a responsabilidade partilhada, sublinhando a gravidade da ofensa aos olhos de Deus:

• Levítico 20:15-16: “‘Se um homem tiver relações sexuais com um animal, será morto, e devereis matar o animal. Se uma mulher se aproximar de qualquer animal e se deitar com ele, matareis a mulher e o animal; eles serão certamente mortos…’”.⁴

Finalmente, no Livro do Deuteronómio, enquanto o povo de Israel se prepara para entrar na Terra Prometida, Moisés lidera-os numa cerimónia solene de bênçãos e maldições. Este ato é incluído entre os pecados mais graves que trazem uma maldição de Deus sobre um indivíduo. Toda a comunidade é chamada a afirmar este julgamento, mostrando o seu acordo coletivo com o padrão de Deus:

• Deuteronómio 27:21: “‘Maldito aquele que tiver relações sexuais com qualquer animal.’ Então todo o povo dirá: ‘Amém!’”.⁷

Compreendendo a Linguagem Forte de Deus

Para ouvir verdadeiramente o que Deus nos está a dizer, devemos ouvir atentamente as palavras que Ele escolhe. Não são palavras de desaprovação casual; são palavras que transmitem uma realidade moral e espiritual profunda.

Os termos “contaminação” e “perversão” usados em Levítico 18:23 dizem-nos que este ato não é um simples erro. É algo que mancha espiritualmente uma pessoa, tornando-a impura aos olhos de um Deus santo. É uma “perversão”, uma torção e distorção da ordem boa e natural que Deus projetou para a Sua criação.⁸ A versão King James da Bíblia traduz esta palavra como “confusão”, o que capta o sentido de que este ato mistura o que Deus pretendia que fosse separado, criando uma desordem poderosa.⁸

A palavra “abominação” (em hebraico, toevah) é uma das palavras de condenação mais fortes em toda a Bíblia. Não é usada para erros menores ou erros rituais. É reservada para atos que Deus considera totalmente detestáveis, coisas que são fundamentalmente opostas à Sua natureza santa, como a idolatria, o sacrifício de crianças e a grave imoralidade sexual.⁹ Ao usar esta palavra, a Bíblia coloca este ato na categoria das ofensas morais mais graves, aquelas que representam uma rejeição direta da vontade de Deus e do Seu próprio caráter.

Ser “maldito”, como declarado em Deuteronómio, significa ser cortado da fonte de vida e bênção, que é o próprio Deus. É colocar-se fora do círculo da Sua graça e proteção, num estado de perigo espiritual poderoso.⁷

O facto de esta proibição aparecer tão consistentemente nos textos legais fundamentais do Antigo Testamento revela a sua importância central. Não foi um regulamento menor para um tempo ou lugar específico. A sua presença no Código da Aliança do Êxodo, no Código de Santidade do Levítico e na cerimónia de renovação da aliança do Deuteronómio mostra que era considerado um princípio central e inegociável para o povo de Deus.⁴ Deus estava a estabelecer um limite fundamental que definiria a identidade moral e espiritual do Seu povo. Esta era uma lei não apenas sobre uma ação, mas sobre uma visão de mundo inteira, uma pedra angular para compreender a relação entre a humanidade, o mundo animal e o próprio Deus.

Por que Deus Deu Estes Mandamentos Fortes ao Seu Povo?

Deus não é um tirano que impõe regras sem razão. Ele é um Pai amoroso, e as Suas leis são sempre dadas para o nosso bem, para nos proteger do mal e para nos guiar em direção à verdadeira felicidade e florescimento. Para entender por que estes mandamentos são tão fortes, devemos olhar para o mundo em que foram ditos e para a bela visão de vida que Deus estava a oferecer ao Seu povo.

Um Chamado para Ser um Povo Santo e Diferente

Os mandamentos em Levítico 18 não começam com uma lista de proibições. Eles começam com um chamado para uma identidade única. Deus diz ao Seu povo: “Não fareis como fazem no Egito, onde vivestes, e não fareis como fazem na terra de Canaã, para onde vos levo. Não seguireis as suas práticas”.⁵ Esta é a chave que abre todo o capítulo. Deus estava a chamar Israel para ser uma nação santa, um povo separado, cujo modo de vida seria um farol de luz para um mundo perdido na escuridão.

As culturas pagãs circundantes tinham uma compreensão muito diferente e profundamente confusa da sexualidade e do mundo criado. Evidências históricas e arqueológicas mostram-nos que as relações sexuais entre humanos e animais eram uma parte conhecida, e em alguns casos aceite, do mundo antigo.¹³ Mitos antigos de Canaã, a própria terra em que Israel estava prestes a entrar, contavam histórias do seu deus Baal tendo relações sexuais com uma novilha para produzir outro deus.¹⁵ O historiador antigo Heródoto registou que alguns ritos religiosos egípcios envolviam sexo cultual com cabras.¹³ As leis do poderoso império hitita, embora não permitissem tudo, tinham regulamentos detalhados sobre quais animais eram considerados parceiros sexuais aceitáveis e quais não eram, tratando a questão como uma questão de regulamentação em vez de um mal moral fundamental.¹⁶

Neste mundo de confusão moral e espiritual, a lei de Deus veio como uma rutura radical e libertadora. Foi uma declaração poderosa: “O meu povo será diferente. As vossas vidas, os vossos corpos e a forma como amais refletirão Minha santidade, não as práticas distorcidas das nações”. A proibição contra a bestialidade era uma linha clara traçada na areia. Era uma forma de proteger Israel das práticas degradantes do paganismo e estabelecê-los como um povo cuja identidade era encontrada no seu relacionamento com o único, verdadeiro e santo Deus.

Isto não era meramente uma regra sobre comportamento; era uma poderosa declaração teológica. No mundo pagão, as linhas entre deuses, humanos e animais eram frequentemente confusas. Acreditava-se que os deuses assumiam formas animais e se envolviam em atos sexuais, e a adoração humana frequentemente envolvia imitar esses ritos caóticos de fertilidade para garantir o favor dessas divindades da natureza.¹³ A lei contra a bestialidade destruiu toda essa visão de mundo. Ensinou a Israel que Javé, seu Deus, não era uma força animalística da natureza. Ele é o Criador transcendente, santo e separado de Sua criação. Ensinou-lhes que seu relacionamento com Ele não era baseado em rituais pagãos, mas em uma aliança de amor, obediência e santidade. O mandamento era uma lição sobre quem Deus é e, portanto, uma lição sobre quem eles deveriam ser como Seu povo.

Protegendo a Ordem Sagrada da Criação

Quando lemos as primeiras páginas do Gênesis, vemos um Deus que cria com sabedoria, propósito e bela ordem. Ele separa a luz das trevas, as águas do céu e a terra do mar. Ele cria plantas, peixes, pássaros e animais terrestres, cada um “segundo a sua espécie”. Cada parte da criação tem sua própria natureza, sua própria integridade, sua própria dignidade dada por Deus.

Finalmente, como o ápice de Sua criação, Deus faz a humanidade. As leis que proíbem a confusão da sexualidade humana e animal servem para proteger esta ordem sagrada. Elas são um lembrete poderoso de que humanos e animais, embora ambos criaturas amadas de Deus, são fundamentalmente diferentes em sua natureza e propósito. Borrar essa linha é violar a própria gramática da criação, introduzir o caos na bela harmonia que Deus estabeleceu para o nosso bem. Não se trata de desvalorizar os animais; pelo contrário, trata-se de respeitar a dignidade específica de cada criatura. Mas, acima de tudo, trata-se de reconhecer e honrar o lugar único e exaltado que Deus deu à pessoa humana.

Uma Lei Moral, Não uma Regra Temporária

Uma pergunta sincera pode surgir em nossos corações: “Estas leis são do Antigo Testamento. Em nossa era da graça, elas ainda se aplicam a nós?” Esta é uma pergunta importante que merece uma resposta clara e compassiva. A Igreja nos ensina a distinguir entre os diferentes tipos de leis que encontramos no Antigo Testamento.

Existem leis cerimoniais, como as leis sobre sacrifícios de animais ou restrições dietéticas, como não comer mariscos.⁹ Essas leis foram dadas ao antigo Israel para ensiná-los sobre a santidade e para apontar para a vinda de Cristo. Com o sacrifício perfeito de Jesus na cruz, essas leis cerimoniais foram cumpridas e não são mais obrigatórias para os cristãos.

Existem também leis civis, que eram os estatutos específicos para governar a nação de Israel como uma entidade política naquele tempo e lugar.

Mas o Antigo Testamento também contém a lei moral, que reflete o caráter eterno de Deus e Sua vontade imutável para o florescimento humano. Estas são leis como os Dez Mandamentos, que proíbem o assassinato, o adultério, o roubo e a mentira. Porque estão enraizadas na própria natureza de Deus e na natureza da humanidade que Ele criou, essas leis morais são atemporais e universais.⁹

A própria Bíblia nos mostra que a proibição contra a bestialidade pertence a esta categoria de lei moral. Ela é consistentemente listada ao lado de outros pecados graves que são intrinsecamente maus, como incesto, adultério e a prática horrível do sacrifício infantil ao ídolo Moloque.⁵ A punição severa prescrita — a pena de morte — e a forte linguagem moral usada — “abominação”, “perversão”, “contaminação” — eram reservadas para as ofensas morais mais graves, não para a quebra de regras rituais ou dietéticas.⁹ Isso mostra que os antigos israelitas, guiados por Deus, entenderam isso não como um costume cultural temporário, mas como uma violação poderosa da ordem moral eterna de Deus.

O que Torna a Humanidade Tão Especial aos Olhos de Deus?

Para entender verdadeiramente por que a lei de Deus traça essa linha firme, devemos desviar nosso olhar da proibição e voltar-nos para a verdade positiva e inspiradora de quem somos. A lei não é o centro da nossa fé; o centro é uma Pessoa, Jesus Cristo, que nos revela a plenitude de Deus e a plenitude da nossa própria humanidade. O “porquê” por trás desta lei é encontrado no magnífico dom de ser humano.

Uma Obra-Prima Feita à Imagem de Deus (imago Dei)

Este é o cerne da questão. Não somos simplesmente uma espécie de animal mais inteligente. Somos fundamentalmente diferentes. Somos separados.²⁰ Ser feito à

imago Dei, a imagem de Deus, significa que somos mais do que apenas carne e osso, mais do que apenas uma coleção de instintos biológicos. Significa que Deus soprou em nós uma alma espiritual e imortal.²²

Porque somos feitos à Sua imagem, temos capacidades que nenhuma outra criatura terrena possui. Temos o dom da razão, a capacidade de pensar, de questionar, de buscar e conhecer a verdade. Temos o dom do livre-arbítrio, o poder impressionante de escolher entre o bem e o mal, de escolher um caminho de amor ou um caminho de egoísmo. E, mais belamente, temos a capacidade para amor e relacionamento— uma capacidade de entrar em uma comunhão de pessoas umas com as outras, e com o próprio Deus.²⁰

Um animal age por instinto. É guiado pela sua natureza. Um animal não pode pecar, porque não é um agente moral com a liberdade de escolher contra a lei de Deus.²⁰ Uma pessoa humana pode conhecer a lei de Deus e escolher livremente viver em harmonia com ela, ou rejeitá-la. Esta é a nossa grande glória, e é a nossa impressionante responsabilidade. Somos, como disse um pensador cristão, o “animal racional”, e nosso propósito é viver de acordo com essa racionalidade, que nos orienta para o divino.²⁴

A Linguagem Sagrada do Corpo

Em nosso mundo moderno, há uma grande tentação de ver nossos corpos como meros objetos, como máquinas biológicas para nosso uso ou prazer. Mas a visão cristã é muito mais bela. O grande ensinamento da “teologia do corpo” nos ajuda a ver que nossos corpos são sagrados. Eles são, como nos diz São Paulo, templos do Espírito Santo. E nossos corpos falam uma linguagem.²⁴

A união sexual entre um homem e uma mulher não é apenas um ato físico. Pretende ser uma comunicação poderosa e santa, uma linguagem sagrada. Neste ato, duas pessoas, cada uma feita à imagem de Deus, são chamadas a se entregarem uma à outra completamente. É uma linguagem de entrega total, livre, fiel e frutífera que pretende ser um sinal visível — um ícone — do próprio amor de Deus.

Um animal, que não possui uma alma racional e a capacidade para este tipo de amor pessoal e de entrega, não pode falar ou entender esta linguagem sagrada. Não pode entrar em uma comunhão de pessoas. Portanto, envolver-se em um ato sexual com um animal é um uso indevido e poderoso do dom glorioso da sexualidade. Tenta falar a linguagem do amor pessoal e da entrega total a uma criatura que é incapaz de recebê-la ou retribuí-la. Reduz o ato sagrado a uma função puramente física, despindo-o de seu significado, sua dignidade e sua verdade.²⁵ É, como ensinou São Tomás de Aquino, um “vício antinatural” precisamente porque vai contra o propósito e a ordem naturais que Deus escreveu em nosso próprio ser.²⁵

A tragédia fundamental deste pecado não é uma ofensa contra o animal, que não é um parceiro moral no ato. A tragédia é a mentira que uma pessoa conta sobre si mesma. É um ato de poderosa autodegradação. A Bíblia e a longa tradição da Igreja ensinam uma bela hierarquia do ser: Deus é o Criador; a humanidade é feita à Sua imagem, situando-se entre os mundos espiritual e físico; e o reino animal é uma parte preciosa da criação sobre a qual nos é dada uma administração responsável, não um domínio tirânico.²³

Envolver-se em bestialidade é abandonar voluntariamente o seu próprio lugar nessa ordem. É renunciar à racionalidade e à dignidade espiritual que nos tornam humanos e escolher agir apenas no nível da paixão carnal, como se fosse uma besta.²⁴ É uma performance, uma declaração trágica que diz: “Eu rejeito a criatura magnífica que Deus me fez ser. Eu escolho descer da dignidade da

imago Dei.” Este é um profundo e doloroso auto-dano espiritual. Visto sob esta luz, a proibição de Deus não é o comando irado de um governante distante. É o grito amoroso de um Pai que vê Seu filho prestes a se machucar, um Pai que diz: “não faça isso consigo mesmo. Não se esqueça de quem você é. Não se esqueça da grande dignidade que lhe concedi.”

Como Devemos Responder com um Coração Misericordioso?

Conhecer a verdade da lei de Deus e a beleza de Seu plano é apenas o primeiro passo. O Evangelho nos chama a ir mais longe. Ele nos chama a responder com o coração misericordioso do próprio Jesus. Como, então, levamos essa verdade para nossas vidas e para o nosso mundo ferido?

Para a Alma em Turbulência e que Precisa de Cura

Para qualquer pessoa que leia estas palavras e sinta o fardo pesado desta luta em particular, desejo falar diretamente ao seu coração, com a ternura de um pai. Por favor, saiba que a verdade de Deus nunca tem a intenção de esmagá-lo, mas de levantá-lo e libertá-lo.

Muitas vezes, esses tipos de lutas profundas e dolorosas nascem de feridas poderosas. Talvez sejam o fruto triste de abusos sofridos na juventude, ou cresçam no solo da extrema solidão, isolamento e a sensação de não ser amado.¹³ Deus vê sua dor. Ele conhece as tristezas secretas do seu coração. Ele não desvia o rosto de você. Pelo contrário, Ele se aproxima dos quebrantados de coração.

O primeiro passo para a cura é aquele que você talvez já tenha dado ao buscar estas palavras: o reconhecimento em seu coração de que esses desejos estão desordenados e não estão alinhados com o belo plano de Deus para sua verdadeira felicidade.³ Por favor, veja este reconhecimento não como uma fonte de vergonha, mas como um sinal poderoso da graça de Deus já operando dentro de você! É um lampejo de luz na escuridão, um testemunho da bondade que Deus colocou em sua alma.

Eu o exorto, não se desespere. A misericórdia do Senhor é infinitamente maior do que nossa fraqueza e nossos pecados. Com todo o amor em meu coração, encorajo-o a correr para as fontes de graça que Cristo deu à Sua Igreja. Busque o poder curativo do Sacramento da Confissão. Encontre um padre sábio e compassivo que possa ouvi-lo sem julgamento, que possa ser um canal do amor misericordioso de Deus e que possa dizer as belas palavras de absolvição que lavam a alma.³ Também o encorajo a buscar aconselhamento profissional sólido e direção espiritual. Você não precisa carregar esse fardo pesado sozinho. Existem pessoas que podem ajudá-lo a entender as raízes dessa luta e caminhar com você no caminho para a cura e a plenitude. Lembre-se, lembre-se sempre: você é amado. Você não é suas tentações. Você não é sua quebra. Você é um filho amado de Deus.³

Para a Comunidade de Crentes: Tornando-se um Hospital de Campanha

Como comunidade de crentes, temos uma grande responsabilidade. Devemos ser o que chamo frequentemente de “hospital de campanha após a batalha”.² Nossas paróquias não podem ser fortalezas para os perfeitos e os autossuficientes. Elas devem ser lares para os feridos, abrigos para os perdidos e fontes de misericórdia para todos os que têm sede.

Nossa resposta a qualquer pessoa que lute com qualquer forma de quebra sexual deve ser de imensa compaixão. Devemos seguir o exemplo do próprio Jesus. Devemos ser claros e firmes em condenar o pecado, porque o pecado é uma mentira que fere a alma e nos afasta de Deus. Mas nunca, jamais, devemos condenar o pecador. Cada pessoa, independentemente de suas lutas, possui uma dignidade infinita e é digna do nosso respeito, do nosso amor e das nossas orações.

Somos chamados ao ministério do acompanhamento. Isso significa caminhar ao lado de nossos irmãos e irmãs que estão lutando, ouvindo sua dor com paciência e guiando-os gentilmente para a verdade curativa do Evangelho. Significa criar comunidades onde as pessoas se sintam seguras o suficiente para serem vulneráveis, sabendo que não serão recebidas com julgamento, mas com o abraço misericordioso de Cristo.

Uma Testemunha para um Mundo Confuso

Vivemos em um mundo que está profundamente confuso sobre o amor, sobre o sexo e sobre o que significa ser humano. Algumas filosofias modernas, ao rejeitar a bela verdade de que somos criados por Deus com uma natureza e um propósito específicos, acham difícil explicar por que um ato como a bestialidade é errado. Elas podem recorrer a argumentos fracos e mutáveis sobre “consentimento” ou “dano físico”, que falham em compreender a realidade moral mais profunda.²⁶

Nosso testemunho como cristãos é viver e proclamar uma verdade mais bela e mais coerente. É a verdade da dignidade sagrada de cada pessoa humana, criada à imagem e semelhança de Deus. É a verdade de que fomos feitos para um amor que é um dom de si total, fiel e vivificante.

Ao valorizar o dom precioso da nossa própria humanidade, ao viver de acordo com o desígnio amoroso de Deus para nossos corpos e nossas almas, e ao estender misericórdia ilimitada a todos os que estão feridos, tornamo-nos uma luz na escuridão. Lembramos a um mundo perdido e confuso o caminho que leva de volta à verdadeira alegria, à verdadeira paz e à verdadeira realização. Este é o próprio coração do que significa ser discípulos missionários.²⁷ É a mensagem de esperança que flui do coração do Evangelho, uma mensagem que nosso mundo precisa desesperadamente ouvir.

Entreguemo-nos, então, à Bem-Aventurada Virgem Maria, que é o modelo de toda pureza e a Mãe da Misericórdia. Que ela nos ajude a ver a nós mesmos e a todos os outros com os olhos amorosos de seu Filho, Jesus Cristo, que veio não para condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele.

Bibliography:

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