أسرار الكتاب المقدس: ماذا حدث في يسوع بعد أربعين يوما من القيامة؟

ماذا يقول الكتاب المقدس عن مدة ظهور يسوع بعد القيامة؟

وفقًا للكتاب المقدس ، بقي يسوع على الأرض لمدة 40 يومًا بعد قيامته قبل الصعود إلى السماء. نجد هذا الإطار الزمني المنصوص عليه صراحة في أعمال 1: 3 ، والتي تقول لنا: بعد معاناته ، قدم نفسه لهم وقدم العديد من الأدلة المقنعة على أنه كان على قيد الحياة. وظهر لهم على مدى أربعين يوما وتحدث عن ملكوت الله" (هبرماس، 2006، ص 288-297).

تحمل هذه الفترة التي استمرت 40 يومًا معنى رمزيًا عميقًا ، مما يعكس فترات أخرى استمرت 40 يومًا في تاريخ الخلاص - فيضان نوح ، موسى على جبل سيناء ، رحلة إيليا إلى حوريب. وهو يمثل وقتا للتحضير والانتقال. بالنسبة للتلاميذ، كان وقتا لاستيعاب واقع القيامة والاستعداد لمهمتهم القادمة.

ولكن يجب أن نلاحظ أن الأناجيل نفسها لا توفر التسلسل الزمني الدقيق لمظاهر يسوع. إنهم يركزون أكثر على اللقاءات بأنفسهم بدلاً من توقيتهم الدقيق أو مدتهم. يختتم ماثيو ومارك فجأة ظهور القيامة ، في حين يقدم لوقا وجون المزيد من الحسابات الموسعة (سميث ، 2020 ، ص 109-126 ، 2023).

من الناحية النفسية سمحت هذه الفترة للتلاميذ بمعالجة حزنهم ، والتغلب على شكوكهم ، واحتضان فهم جديد لرسالة يسوع. لقد وفرت الوقت لإيمانهم لتعميق ونضوج.

كما أعطى الإطار الزمني الذي دام 40 يومًا للجماعة المسيحية المبكرة فترة محددة لترسيخ تجاربهم للمسيح القائم من الموت، مما يساعد على تشكيل ذاكرتهم وشهادتهم الجماعية.

في حين أن الكتاب المقدس يعطينا إطارًا مدته 40 يومًا ، فإنه يدعونا إلى التركيز ليس على التسلسل الزمني الدقيق ، ولكن على اللقاءات التحويلية بين الرب القائم من الموت وأتباعه - اللقاءات التي تستمر في تشكيل إيماننا اليوم.

كم مرة ظهر يسوع لتلاميذه بعد قيامته من الأموات؟

استنادًا إلى الروايات التوراتية ، يمكننا تحديد ما لا يقل عن 10 مظاهر متميزة للمسيح القائم من الموت ، على الرغم من أن بعض العلماء يشيرون إلى أنه قد يكون هناك المزيد (Habermas ، 2006 ، ص 288-297). دعونا نفكر في هذه اللقاءات:

1. إلى مريم المجدلية بالقرب من القبر (يوحنا 20: 11-18)
2. إلى النساء الأخريات (متى 28: 8-10)
3. إلى بطرس في أورشليم (لوقا 24: 34؛ 1 كورنثوس 15: 5)
4. إلى التلاميذ على الطريق إلى إيماوس (لوقا 24: 13-35)
5. إلى التلاميذ العشرة في الغرفة العليا (لوقا 24: 36-43 ؛ يوحنا 20:19-25)
6. إلى التلاميذ الأحد عشر، بمن فيهم توما (يوحنا 20: 26-29)
7. إلى سبعة تلاميذ على بحر الجليل (يوحنا 21:1-23)
8. إلى أحد عشر على جبل في الجليل (متى 28: 16-20)
9. إلى أكثر من 500 مؤمن في آن واحد (كورنثوس الأولى 15: 6)
10. إلى يعقوب أخ الرب (كورنثوس الأولى 15: 7)

لدينا ظهور شاول (لاحقا بولس) على الطريق إلى دمشق ، على الرغم من أن هذا حدث بعد الصعود (أعمال 9:1-6 ؛ 1 كورنثوس 15: 8.

من الناحية النفسية ، ساعدت هذه المظاهر المتعددة على تعزيز حقيقة القيامة ، ومساعدة التلاميذ على التغلب على عدم إيمانهم وصدمتهم الأولية. كل لقاء وفر فرصة للشفاء، والترميم، وتعزيز الإيمان.

تاريخيا، شكلت هذه المظاهر أساس شهادة الكنيسة المبكرة. ساعد تنوع الأماكن والشهود على إثبات مصداقية مطالبة القيامة في السياقات الثقافية المتنوعة في العالم القديم.

قد لا تقدم الأناجيل قائمة شاملة بكل مظهر. يوحنا 20:30 يذكرنا ، "لقد قام يسوع بالعديد من العلامات الأخرى في حضور تلاميذه ، والتي لم يتم تسجيلها في هذا الكتاب." وهكذا ، على الرغم من أننا يمكن أن نتحدث بثقة عن 10 ظهورات على الأقل ، يجب أن نبقى منفتحين على إمكانية وجود آخرين ، معروفين لدى الجماعة المسيحية المبكرة ولكن غير مسجل في الكتاب المقدس.

إن عدد المظاهر ، على الرغم من كونها كبيرة ، هو ثانوي لتأثيرها القوي على التلاميذ وولادة الكنيسة. كل لقاء كان هدية نعمة، ورعاية الإيمان الذي سرعان ما انتشر في جميع أنحاء العالم.

ما هو الغرض من بقاء يسوع على الأرض بعد قيامته؟

بقي يسوع ليؤكد حقيقة قيامته. كما كتب الرسول بولس ، "قدم نفسه على قيد الحياة لهم من خلال العديد من البراهين ، وظهر لهم خلال أربعين يوما" (أعمال 1:3) (هبرماس ، 2006 ، ص 288-297). كان هذا حاسمًا للتغلب على شكوك التلاميذ ومخاوفهم الأولية. من الناحية النفسية ، سمحت هذه العملية التدريجية للتلاميذ بدمج الواقع الصادم للقيامة ، والانتقال من الكفر إلى الإيمان الذي لا يتزعزع.

وكانت هذه الفترة بمثابة وقت للتعليم والتحضير. استخدم يسوع هذه المظاهر لتعميق فهم التلاميذ لمهمته ودورهم في الاستمرار فيها. "فتح عقولهم لفهم الكتاب المقدس" (لوقا 24: 45) ، ومساعدتهم على رؤية كيف أكمل حياته وموته وقيامته خطة الله للخلاص (Whitaker ، 2019). كان هذا التعليم اللاهوتي ضروريًا لوزارتهم المستقبلية.

لقد كلف يسوع تلاميذه برسالتهم العالمية. وقد أعطيت اللجنة العظمى (متى 28: 18-20) خلال هذا الوقت، وكلف التلاميذ لجعل تلاميذ جميع الأمم. سمحت هذه الفترة للمسيح أن يغرس فيهم الثقة والسلطة اللازمة لهذه المهمة الشاقة.

وعد يسوع بمجيء الروح القدس (أعمال الرسل 1: 8). كان ضمان التمكين الإلهي هذا حاسمًا للتلاميذ أثناء مواجهتهم للتحديات المقبلة. من الناحية النفسية ، فقد وفرت لهم شعورًا بالتواصل المستمر مع يسوع حتى بعد صعوده.

تاريخياً، عملت هذه الفترة التي دامت 40 يوماً على خلق تمييز واضح بين خدمة يسوع الأرضية وعصر الكنيسة. لقد وفرت انتقالًا ساعد المجتمع المسيحي المبكر على فهم هويته ورسالته في ضوء القيامة.

خلقت هذه المظاهر تجربة مشتركة تربط المجتمع المسيحي المبكر. شكلت لقاءات التلاميذ الجماعية مع المسيح القائم من الموت أساس إيمانهم الطائفي وشهادتهم.

كان حضور يسوع بعد القيامة وقت التحول. لقد حولت الأتباع الخائفين إلى شهود جرئين ، تلاميذ مرتبكين إلى رسل واضح الذهن. كانت فترة الشفاء والترميم والتمكين التي وضعت الأساس لولادة الكنيسة وانتشار الإنجيل.

بقي يسوع ليضمن أن تلاميذه كانوا مستعدين تمامًا - روحيًا وعاطفيًا وفكريًا - لمواصلة رسالته المتمثلة في جلب محبة الله وخلاصه إلى كل العالم.

هل كان يسوع يتفاعل مع أحد غير تلاميذه خلال هذا الوقت؟

إن أهم دليل على التفاعلات الأوسع يأتي من رسالة الرسول بولس إلى أهل كورنثوس. يكتب أن المسيح القائم ظهر "لأكثر من خمسمائة إخوة في وقت واحد ، معظمهم لا يزالون على قيد الحياة ، على الرغم من أن البعض قد غفو" (1 كورنثوس 15:6) (Habermas, 2006, pp. 288-297). وهذا يشير إلى تجمع كبير من المحتمل أن يشمل المؤمنين خارج الدائرة المباشرة للتلاميذ.

يذكر بولس ظهورًا لجيمس ، شقيق الرب (كورنثوس الأولى 15: 7). في حين أن جيمس لم يكن واحدا من الاثني عشر، وقال انه في وقت لاحق أصبح زعيما بارزا في كنيسة القدس. قد يكون هذا اللقاء قد لعب دورًا حاسمًا في تحول جيمس من المتشكك إلى المؤمن.

تشير روايات الإنجيل أيضًا إلى تفاعلات أوسع. على سبيل المثال، عندما ظهر يسوع على طريق إيماوس، سار وتحدث مع اثنين من التلاميذ الذين لم يكونوا جزءا من الاثني عشر (لوقا 24: 13-35) (سميث، 2020، ص 109-126). هذا يشير إلى أن يسوع قد ظهر لأتباع آخرين لم يتم تسميتهم صراحة في الروايات التوراتية.

من الناحية النفسية ، كانت هذه المظاهر الأوسع ستخدم عدة أغراض. كانوا سيعززون إيمان جماعة المؤمنين الأوسع نطاقًا ، ويقدمون تجربة مشتركة تربطهم ببعضهم البعض. بالنسبة لأولئك الذين قد شعروا على أطراف حركة يسوع ، فإن مثل هذه اللقاءات كانت تؤكد بشكل عميق وشامل.

تاريخيا، كانت هذه المظاهر الأوسع ستخلق قاعدة أوسع من الشهود على القيامة، وهو أمر حاسم لانتشار ومصداقية الرسالة المسيحية المبكرة. في السياقات الثقافية المتنوعة في العالم القديم، وجود مجموعة متنوعة من الشهود من خلفيات مختلفة كان من شأنه أن يكون كبيرا.

ولكن يجب أن نلاحظ أيضا أن الروايات الكتابية لا تقدم دليلا على أن يسوع يتفاعل تماما مع أولئك خارج جماعة المؤمنين خلال هذا الوقت. يبدو أن ظهوره يركز على تأكيد وتعزيز إيمان أولئك الذين التزموا بالفعل باتباعه.

هذه الانتقائية في ظهوره بعد القيامة تتماشى مع كلام يسوع في يوحنا 14: 19: "بعد قليل من الوقت والعالم لن يراني بعد الآن ، ولكنك ستراني." يشير إلى أن هذه المظاهر لم تكن يقصد بها كدليل للمتشككين ، ولكن كتأكيد وتكليف للمؤمنين.

في حين كانت تفاعلات يسوع الأولية مع أقرب تلاميذه، هناك مؤشرات على أن ظهوره بعد القيامة لمست دائرة أوسع من الأتباع. عملت هذه اللقاءات على تعزيز الإيمان وبناء المجتمع وإعداد مجموعة أوسع من الشهود للمهمة التي تنتظرنا.

ما هي التعاليم أو التعليمات المهمة التي قدمها يسوع أثناء ظهوره بعد القيامة؟

كانت تعاليم ربنا يسوع المسيح بعد القيامة ذات أهمية قوية ، ووضعت الأساس لرسالة الكنيسة واللاهوت. خلال هذه المظاهر، قدم يسوع تعليمات ورؤى حاسمة من شأنها أن توجه أتباعه في الأيام القادمة.

لقد أكد يسوع على إتمام الكتاب المقدس في حياته وموته وقيامته. وكما يسجل لوقا، "فتح عقولهم لفهم الكتاب المقدس" (لوقا 24: 45) (سميث، 2020، ص 109-126). كان هذا المفتاح التأويلي ضروريًا للتلاميذ لفهم خطة الله الخلاصية وتفسير العهد القديم في ضوء عمل المسيح. تاريخيا شكل هذا التعليم فهم الكنيسة المبكر لعلاقتها باليهودية وتفسيرها للنصوص المقدسة.

كلف يسوع تلاميذه بمهمة عالمية. المفوضية العظمى، كما هو مسجل في متى 28: 18-20، كلفتهم بـ "التلاميذ من جميع الأمم، وتعميدهم باسم الآب والابن والروح القدس، وتعليمهم أن يطيعوا كل ما أمرتكم به" (هبرماس، 2006، ص 288-297). كان هذا النطاق العالمي لرسالة الإنجيل توسعًا جذريًا لفهمهم السابق وسيشكل مساعي الكنيسة التبشيرية لقرون قادمة.

وعد يسوع بمجيء الروح القدس. في أعمال الرسل 1: 8 ، يقول لتلاميذه: "ستحصلون على القوة عندما يأتي الروح القدس عليكم. وستكونون شهودي في أورشليم، وفي كل يهودا والسامرة، وإلى أقاصي الأرض" (هبرماس، 2006، ص 288-297). كان هذا التأكيد على التمكين الإلهي حاسمًا لخدمة التلاميذ في المستقبل ويشكل الأساس لفهم الكنيسة للإهداء الروحي والتمكين.

لقد علّم يسوع طبيعة ملكوته. لقد صحح سوء الفهم حول استعادة سياسية فورية لإسرائيل (أعمال 1: 6-7) وأكد على الطبيعة الروحية لملكه. كان هذا التعليم حيويًا لتشكيل توقعات الكنيسة الأخروية المبكرة وفهمها لدورها في العالم.

من الناحية النفسية، عملت هذه التعاليم على إعادة صياغة فهم التلاميذ لهويتهم وهدفهم. انتقلوا من أتباع معلم يهودي محلي إلى سفراء رسالة الخلاص العالمية. كان هذا التحول المعرفي ضروريًا لتحويلهم إلى شهود جريءين للإنجيل.

أكدت تعاليم يسوع ما بعد القيامة على الغفران والمصالحة. كلماته لبطرس في يوحنا 21 ، استعادته بعد إنكاره ، على غرار النعمة والاستعادة التي من شأنها أن تميز المجتمع المسيحي.

لقد وفرت تعاليم يسوع بعد القيامة إطارًا شاملًا لفهم رسالته ودعوة التلاميذ وطبيعة الكنيسة. لم تكن هذه التعليمات نظرية فحسب، بل كانت مصممة لتغيير الحياة والجماعات، وتمكين التلاميذ من مواصلة عمل المسيح للتوفيق بين العالم والله.

كيف أثرت مظاهر قيامة يسوع على إيمان أتباعه؟

كان لمظاهر القيامة لربنا يسوع المسيح تأثير قوي وتحويلي على إيمان تلاميذه. يجب أن نتذكر أنه بعد الصلب ، كان هؤلاء الرجال والنساء محاصرين بالخوف والشك واليأس. يبدو أن الشخص الذي وضعوا فيه كل آمالهم قد هُزم بالموت.

ولكن بعد ذلك ، ظهر المسيح القائم من الموت لهم! هذا اللقاء مع يسوع الحي غير كل شيء جذريا. كما نقرأ في الأناجيل، امتلأ التلاميذ بالفرح والدهشة عند رؤية ربهم (Hurtado, 2013, pp. 35-52). تحول خوفهم إلى الشجاعة ، وشكهم في الاقتناع ، ويأسهم للأمل. أكدت لهم مظاهر القيامة أن يسوع كان حقا المسيح وابن الله.

كما عمقت هذه اللقاءات فهم التلاميذ لرسالة يسوع وتعاليمه. عندما شرح لهم الكتاب المقدس وأظهر كيف أن موته وقيامته حققا خطة الله ، فتحت أعينهم لفهم المعنى الكامل لخدمته (هرتادو ، 2013 ، ص 35-52). هذه البصيرة الجديدة مكّنتهم من أن يصبحوا شهودًا جريئين على الإنجيل.

المظاهر عززت العلاقة الشخصية للتلاميذ مع المسيح. من خلال تناول الطعام معهم ، ودعوتهم إلى لمس جراحه ، وتحدث عن كلمات السلام ، أعاد يسوع التأكيد على محبته وغفرانه ، وشفاء أي ذنب دائم بسبب هجرهم له خلال شغفه (Hurtado, 2013, pp. 35-52).

من الناحية النفسية، نقلت هذه التجارب التلاميذ من حالة التنافر المعرفي إلى حالة الإيمان الحازم. لقد حلت مظاهر القيامة الصراع بين معتقداتهم حول يسوع والنهاية الظاهرية لموته. أدى هذا القرار إلى تحول ملحوظ في سلوكهم وتوقعاتهم.

تاريخيًا ، نرى تأثير هذه المظاهر في النمو الهائل للكنيسة المبكرة. إن شهادة التلاميذ الثابتة ، حتى في مواجهة الاضطهاد ، تتحدث عن التأثير القوي المتمثل في مواجهة المسيح القائم. أصبح إيمانهم الأساس الذي بنيت عليه الجماعة المسيحية وانتشرت في جميع أنحاء العالم (Hurtado, 2013, pp. 35-52).

أدت مظاهر القيامة إلى إحياء إيمان التلاميذ ، وتعميق فهمهم ، وتعزيز علاقتهم بالمسيح ، وتمكينهم من الرسالة. لا يزال هذا التأثير يتردد صداه على مر العصور ، حيث نحن أيضًا مدعوون إلى مقابلة المسيح الحي ونشهد قيامته.

ماذا علّم آباء الكنيسة عن زمن يسوع على الأرض بعد القيامة؟

إن تعاليم آباء الكنيسة فيما يتعلق بوقت يسوع على الأرض بعد قيامته تزودنا برؤى قوية في هذه الفترة الحاسمة. يقدم هؤلاء القادة المسيحيون الأوائل ، المستوحاة من الكتاب المقدس والتقاليد ، شبكة واسعة من التفكير في أهمية وجود المسيح بعد القيامة.

أكد العديد من آباء الكنيسة أن ظهور يسوع لم يكن مجرد رؤى أو هلوسات، بل لقاءات جسدية حقيقية مع الرب القائم من الموت. لقد علموا أن جسد المسيح القائم ، بينما تحول ، كان لا يزال ملموسًا ويمكن التعرف عليه. القديس أوغسطين ، على سبيل المثال ، كتب عن كيفية أكل يسوع وشرب مع تلاميذه ليس من الضرورة ، ولكن لإظهار واقع قيامته الجسدية.

كما سلط الآباء الضوء على الطبيعة التربوية لهذه الفترة. لقد رأوا أنه وقت استمر فيه يسوع في إرشاد تلاميذه، وعمق فهمهم لمهمته وإعدادهم لخدمتهم المستقبلية. سانت سيريل من الاسكندرية تحدث عن كيف المسيح "فتحت عقولهم لفهم الكتاب المقدس" خلال هذا الوقت ، ووضع الأساس لتدريس الكنيسة.

نظر آباء الكنيسة إلى الأربعين يومًا بين القيامة والصعود كفترة رمزية للتحضير والانتقال. رسم القديس جيروم أوجه التشابه بين هذه الأيام الأربعين وغيرها من "الأربعينيات" الرئيسية في الكتاب المقدس ، مثل أربعين عاما من تجول إسرائيل في الصحراء. وكان ينظر إلى هذه الفترة على أنها وقت للتنقية والتحضير لمجيء الروح القدس في العنصرة.

كما انعكس الآباء على الطبيعة التدريجية لمجيء التلاميذ إلى الإيمان. استكشف القديس غريغوريوس الكبير ، في مواعظه ، كيف ساعدت مظاهر يسوع التلاميذ على الانتقال من الشك إلى الاعتقاد ، مؤكدًا على صبر المسيح ولطفه في هذه العملية.

الأهم من ذلك، أن آباء الكنيسة علموا أن وقت يسوع بعد القيامة على الأرض لم يكن فقط حول إثبات قيامته، ولكن حول افتتاح نمط جديد من الحضور. تحدث القديس ليو العظيم عن كيفية صعود المسيح لا يعني رحيله ، بل بداية وجوده في الاسرار المقدسة وفي الكنيسة.

من الناحية النفسية يمكننا أن نرى كيف فهم الآباء هذه الفترة باعتبارها حاسمة لتحول التلاميذ من أتباع إلى رسل. لقد كان وقت الشفاء والطمأنينة والتمكين.

تاريخيا، ساعدت تعاليم الآباء في هذه الفترة على تشكيل فهم الكنيسة لوجود المسيح المستمر وطبيعة الرجاء المسيحي. لقد رأوا في قيامة يسوع يظهر الوعد بقيامتنا المستقبلية وضمان حضوره المستمر معنا.

علم آباء الكنيسة أن زمن يسوع على الأرض بعد القيامة كان فترة تأكيد وتعليم وإعداد - جسر بين خدمته الأرضية وملكه الأبدي ، ونموذج لرحلة الإيمان الخاصة بنا.

هل هناك أي اختلافات في الطريقة التي تصف بها الأناجيل فترة ما بعد القيامة؟

يجب أن نلاحظ أن جميع الأناجيل الأربعة تتفق على الحقيقة الأساسية: قام يسوع من الأموات وظهر لتلاميذه. هذه الحقيقة الأساسية لا تتزعزع. ومع ذلك ، فإن كل إنجيلي ، مستوحى من الروح القدس ، يؤكد على جوانب مختلفة من هذه المظاهر ، ويصمم حساباته لجمهوره المحدد وأغراضه اللاهوتية (Hurtado ، 2013 ، ص 35-52 ؛ Smith, 2020, pp. 109-126).

يركز إنجيل مارك ، في نهايته الأصلية (16:1-8) بشكل فريد على القبر الفارغ دون وصف أي مظهر. هذه النهاية المفاجئة تترك للقراء شعورًا بالرهبة والترقب ، وتدعوهم إلى إكمال القصة بمقابلتهم الخاصة مع المسيح القائم (Hurtado ، 2013 pp. 35-52).

تؤكد رواية متى على سلطة يسوع والرسالة العالمية للكنيسة. وهو يسجل بشكل فريد مظهر النساء بالقرب من القبر والمفوضية العظمى الممنوحة على جبل في الجليل (Hurtado, 2013, pp. 35-52).

يقدم إنجيل لوقا وأعمال الرسل أكثر سردية ممتدة بعد القيامة. يؤكد لوقا على الطبيعة الجسدية لجسد قيامة يسوع وتعليماته للتلاميذ. بشكل فريد ، يروي لقاء إيموس على الطريق ويضع جميع المظاهر في القدس وحولها (Hurtado, 2013, pp. 35-52; سميث، 2020، ص 109-126).

يقدم إنجيل يوحنا أكثر اللقاءات الفردية تفصيلاً ، بما في ذلك مريم المجدلية في القبر ، شك توماس ، والمظهر الساحلي في الجليل. تؤكد رواية يوحنا بشكل خاص على دور هذه المظاهر في جلب التلاميذ إلى الإيمان (Hurtado, 2013, pp. 35-52; سميث، 2020، ص 109-126).

تعكس هذه الاختلافات من الناحية النفسية طرقًا مختلفة للمعالجة والتعبير عن التجربة التحويلية لمقابلة المسيح القائم من الموت. كل رواية تتحدث عن جوانب مختلفة من الطبيعة البشرية ورحلات الإيمان.

تاريخيا، أدت هذه الاختلافات إلى انعكاسات لاهوتية غنية على مر القرون. وبدلاً من أن تنظر الكنيسة إليها على أنها تناقضات، نظرت إليها دائمًا على أنها وجهات نظر تكميلية تعطينا معًا صورة أكمل لسر القيامة.

من المهم أن نتذكر أن الأناجيل ليس المقصود منها أن تكون سجلات تاريخية شاملة، بل شهادات للإيمان. هدفهم ليس تقديم حساب دقيقة بدقيقة ، ولكن لنقل واقع قيامة المسيح المغير للحياة (سميث ، 2020 ، ص 109-126).

في نهجنا تجاه هذه الاختلافات ، نحن مدعوون إلى احتضان كل من / بدلاً من عقلية إما / أو. كل إنجيل يساهم في فهمنا، ويقدّمان معاً شهادة سيمفونية للمسيح القائم من الموت.

ما هي أهمية ظهور يسوع النهائي وصعوده؟

يمثل الظهور النهائي لربنا يسوع المسيح وصعوده المجيد إلى السماء لحظة محورية في تاريخ الخلاص. هذا الحدث، المسجل في الأناجيل وأعمال الرسل، يحمل أهمية قوية لإيماننا وفهمنا لوجود المسيح المستمر في الكنيسة.

يمثل الصعود تتويج خدمة يسوع الأرضية وتمجيده إلى اليد اليمنى للآب. إنه إنجاز مهمته، العمل الأخير في دراما فداءنا. عندما يصعد، يكمل يسوع دائرة تجسيده - بعد أن نزل من السماء ، عاد الآن ، ليجلب إنسانيتنا المجيدة معه (هرتادو ، 2013 ، ص 35-52).

يمثل الصعود أيضًا انتقالًا في الطريقة التي يكون بها المسيح حاضرًا لكنيسته. في حين أن وجوده المادي والمرئي يصل إلى نهايته ، يبدأ وضع جديد من الوجود. يعد يسوع بأن يكون معنا دائمًا ، الآن من خلال الروح القدس وفي الأسرار ، وخاصة الإفخارستيا. هذا الانتقال يمهد الطريق لعيد العنصرة وولادة الكنيسة (Hurtado, 2013, pp. 35-52).

الظهور النهائي والصعود بمثابة تفويض للتلاميذ. يسوع يعهد إليهم بالرسالة ليكونوا شهوده "إلى أقاصي الأرض" (أعمال الرسل 1: 8). هذه اللحظة تحول التلاميذ من أتباع إلى رسل ، أرسلوا لمواصلة عمل المسيح في العالم (Hurtado, 2013, pp. 35-52).

من الناحية النفسية ، يساعد الصعود التلاميذ (ونحن) على "ترك" حضور يسوع المادي وننضج في الإيمان. إنه يتحدىهم للانتقال إلى ما هو أبعد من الفهم المحلي للمسيح للاعتراف بسيادته وحضوره العالمي.

الصعود له أيضا أهمية إيساتولوجية قوية. إنه يشير إلى عودة المسيح في المجد وقيامتنا المستقبلية. وكما يقول الملائكة: "هذا يسوع، الذي أخذ منكم إلى السماء، سيأتي كما رأيتموه يذهب إلى السماء" (أعمال 1: 11). وهكذا، فإن الصعود يملأنا بالأمل ويوجه حياتنا نحو هدفنا السماوي (Hurtado, 2013, pp. 35-52).

تاريخيا ، تم فهم الصعود على أنه تولي المسيح كملك كوني. إنه يعلن انتصاره على الخطيئة والموت وسلطانه على كل الخليقة. وقد شكل هذا الفهم العبادة المسيحية، والفن، واللاهوت على مر القرون.

وأخيرا، يكشف الصعود عن المصير النهائي للبشرية. في إنسانيّة المسيح الممّجدة التي تصعد إلى السماء، نرى مستقبلنا. إنه يؤكد لنا أنه حيث ذهب المسيح ، نأمل أن نتبعه.

إن ظهور يسوع النهائي وصعوده يعنيان إكمال مهمته الأرضية ، والانتقال إلى نمط جديد من الحضور ، والتكليف بوعد عودته ، والكشف عن مصير البشرية المجيدة. إنه يدعونا إلى العيش بقلوبنا على الأشياء السماوية ، حتى ونحن نشارك بالكامل في مهمتنا الأرضية.

كيف يؤثر فهم يسوع لوقت ما بعد القيامة على الأرض على المسيحيين اليوم؟

إن فهمنا لوقت يسوع بعد القيامة على الأرض له آثار قوية على حياتنا المسيحية اليوم. تستمر هذه الفترة ، التي تسد انتصار المسيح على الموت وصعوده المجيد ، في تشكيل إيماننا ورجاءنا ومحبتنا بطرق قوية.

إنه يعزز حقيقة قيامة المسيح. إن المظاهر المتعددة لتلاميذ مختلفين ، المسجلة في الكتاب المقدس ، تؤكد لنا أن إيماننا لا يستند إلى مجرد تفكير أمني أو تجارب ذاتية ، ولكن على لقاءات ملموسة مع الرب القائم. هذا الأساس التاريخي يعزز قناعتنا ويمكّن شاهدنا في عالم متشكك في كثير من الأحيان (Hurtado, 2013, pp. 35-52; سميث، 2020، ص 109-126).

إن ظهور يسوع بعد القيامة يذكرنا بوجوده المستمر في حياتنا. وكما سار وتحدث مع تلاميذه بعد قيامته من بين الأموات، لا يزال المسيح حاضراً معنا اليوم - في الكتب المقدسة، وفي الأسرار، وفي مجتمعاتنا، وفي وجوه المحتاجين. هذا الوعي يمكن أن يغير حياتنا اليومية ، مما يساعدنا على التعرف على المسيح والاستجابة له في جميع الظروف (Hurtado, 2013, pp. 35-52).

إن الطبيعة التدريجية لمجيء التلاميذ إلى الإيمان خلال هذه الفترة توفر لنا الراحة والتشجيع في رحلات إيماننا. نرى كيف قاد يسوع أتباعه بصبر من الشك إلى الإيمان ، من الارتباك إلى الفهم. هذا يذكرنا بأن الإيمان هو في كثير من الأحيان عملية، وأن المسيح يلتقي بنا أينما كنا في تلك الرحلة، مما يقودنا بلطف إلى ثقة وفهم أعمق (سميث، 2020، ص 109-126).

من الناحية النفسية ، يمكن أن يساعدنا فهم هذه الفترة في التنقل في تجاربنا الخاصة بالخسارة والشك والتحول. إن مسيرة التلاميذ من اليأس إلى الفرح، ومن الخوف إلى الشجاعة، تعكس عملياتنا الروحية والعاطفية بينما نلتقي بالمسيح القائم من الموت في حياتنا.

إن تكليف التلاميذ خلال هذا الوقت يذكرنا بدعوتنا إلى المهمة. نحن أيضًا نُرسل كشهود على قيامة المسيح ، مدعوين لمشاركة الأخبار السارة من خلال كلماتنا وأفعالنا. هذا الفهم يغمر حياتنا اليومية بالغرض والمعنى (Hurtado, 2013, pp. 35-52).

إن تعليم يسوع خلال هذه الفترة، الذي يشرح كيف تم الوفاء بالكتاب المقدس فيه، يشجعنا على قراءة الكتاب المقدس بأكمله من خلال عدسة موت المسيح وقيامته. هذا النهج المسيحي المركزي للكتاب المقدس يمكن أن يعمق فهمنا وإثراء حياتنا الروحية.

إن وعد الروح القدس، الذي أُعطي خلال هذا الوقت، يذكرنا بالقوة المتاحة لنا من أجل عيش الحياة المسيحية. لم يتبق لنا أيتام، بل يتم تمكيننا من نفس الروح الذي أقام يسوع من الأموات.

وأخيرا، فإن صعود المسيح، الذي يختتم هذه الفترة، يوجه حياتنا نحو هدفنا السماوي. يذكرنا أنه على الرغم من أننا نعيش ونعمل في هذا العالم ، فإن مواطنتنا النهائية هي في السماء. وهذا المنظور يمكن أن يساعدنا على الحفاظ على الأولويات المناسبة والعيش مع الأمل، حتى في مواجهة التحديات الأرضية (Hurtado, 2013, pp. 35-52).

إن فهم وقت يسوع بعد القيامة على الأرض يؤثر على المسيحيين اليوم من خلال تعزيز إيماننا ، وتعميق وعينا بحضور المسيح ، وتشجيعنا في رحلاتنا الروحية ، وتمكين شهادتنا ، وإثراء قراءتنا للكتاب المقدس ، وتذكيرنا بقوة الروح القدس ، وتوجيه حياتنا نحو مصيرنا السماوي. إنه يدعونا إلى العيش كشعب عيد الفصح ، الذي تحول من واقع القيامة وتمكينه للخدمة الفرحة في العالم. من خلال التفكير في أحداث عيد الفصح الأول, يمكن للمسيحيين أن يجدوا الأمل والتشجيع المتجددين في كفاحهم اليومي، مع العلم أن الموت قد غزا وأن الحياة قد انتصرت. يدفع هذا الضمان المؤمنين إلى مشاركة رسالة القيامة مع الآخرين ، وتعزيز الشعور بالجماعة والرسالة داخل الكنيسة. في نهاية المطاف، يشجع على نمط حياة المحبة والرحمة والوحدة التي تعكس القوة التحويلية لقيامة المسيح في حياة كل مؤمن.

-