10 آيات كتابية عن المواعدة

1 كورنثوس 7:39

"المرأة مرتبطة بزوجها ما دام حياً. ولكن إذا مات زوجها، فهي حرة في أن تتزوج بمن تشاء، ولكن يجب أن يكون في الرب."

تأمل: يختتم بولس فصلاً يجيب فيه على أمور كتبها إليه أهل كورنثوس (7:1) بهذه الكلمة للأرملة: لها أن تتزوج "بمن تشاء"، ولكن يجب أن يكون الرجل "في الرب". كلماته السابقة في الفصل لغير المتزوجين والمخطوبين (7:8-9، 7:25-28، 7:36-38) لا تذكر هذا الشرط. أما بالنسبة للمؤمنين المتزوجين بالفعل من غير مؤمنين، فيقول بولس إنه لا ينبغي لهم تطليق الزوج الذي يرغب في البقاء (7:12-13).

تكوين 24:67

"ثُمَّ أَدْخَلَهَا إِسْحَاقُ إِلَى خِبَاءِ سَارَةَ أُمِّهِ، وَأَخَذَ رِفْقَةَ فَصَارَتْ لَهُ زَوْجَةً وَأَحَبَّهَا. فَتَعَزَّى إِسْحَاقُ بَعْدَ مَوْتِ أُمِّهِ."

تأمل: جعل إبراهيم خادمه الأكبر يقسم أن يجد لإسحاق زوجة من بين أقارب إبراهيم وليس "من بنات الكنعانيين" (24:3-4). وافق لابان وبتوئيل على الزواج، قائلين "من عند الرب خرج الأمر" (24:50-51). عندما طلب أخوها وأمها إبقاء رفقة عشرة أيام أخرى، دعوها وسألوها: "هل تذهبين مع هذا الرجل؟" فأجابت: "أذهب" (24:55-58). يسجل العدد أن إسحاق أدخلها إلى خيمة أمه سارة، وتزوجها وأحبها، وتعزى بعد موت أمه.

كورنثوس الثانية 6:14

"لاَ تَكُونُوا تَحْتَ نِيرٍ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ أَيَّةُ خِلْطَةٍ لِلْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ؟"

تأمل: تستخدم شريعة موسى صورة مشابهة: "لا تحرث على ثور وحمار معاً" (تثنية 22:10). الفقرة المحيطة بوصية بولس لا تذكر الزواج. تنتقل أسئلته من النور والظلمة إلى "هيكل الله والأوثان"، ويقتبس دعوة الرب لـ "اخرجوا من وسطهم واعتزلوا" (6:16-17)، ويختتم بـ "لنطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح" (7:1).

تسالونيكي الأولى 4: 3-5

"لأَنَّ هذِهِ هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: قَدَاسَتُكُمْ. أَنْ تَمْتَنِعُوا عَنِ الزِّنَا، أَنْ يَعْرِفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ أَنْ يَقْتَنِيَ إِنَاءَهُ بِقَدَاسَةٍ وَكَرَامَةٍ، لاَ فِي هَوَى شَهْوَةٍ كَالأُمَمِ الَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ اللهَ."

تأمل: يذكر بولس كنيسة تسالونيكي بالتعليمات التي قدمها بالفعل "بسلطان الرب يسوع" (4:2). يشمل التقديس تعلم ضبط النفس، ويضيف العدد التالي أنه "لا يتطاول أحد ويطمع في أخيه في هذا الأمر" (4:6). يعامل العدد 6 الخطيئة الجنسية كإساءة لشخص آخر بالإضافة إلى كونها فشلاً في ضبط النفس.

1 كورنثوس 6: 18

"اهربوا من الزنا. كل خطية يفعلها الإنسان هي خارجة عن الجسد، ولكن الذي يزني يخطئ إلى جسده الخاص."

تأمل: يجيب بولس على أعضاء كنيسة كورنثوس الذين قالوا "كل شيء يحل لي" (6:12)، ومثاله هو رجل يتحد بزانية. يقتبس تكوين 2:24، "يكون الاثنان جسداً واحداً"، ليبين أن الاتحاد الجنسي يضم جسدين (6:16). الآيات التي تلي الوصية تعطي سببها: "أجسادكم هي هيكل للروح القدس" و"لستم لأنفسكم؛ لأنكم قد اشتريتم بثمن" (6:19-20).

1 تيموثاوس 5: 1-2

"لا تزجر شيخًا بل عظه كأب، والأحداث كإخوة، والعجائز كأمهات، والحدثات كأخوات بكل طهارة."

تأمل: يخبر بولس تيموثاوس كيف يعامل أعضاء الكنيسة حسب أعمارهم، كما يعامل أباه وإخوته وأمهاته وأخواته. يجب معاملة الشابات "كأخوات، بكل طهارة".

Song of Songs 2:7

"أحلفكن يا بنات أورشليم بالظباء وبأيائل الحقل: ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء."

تأمل: توجه المرأة في النشيد هذه الوصية إلى "بنات أورشليم" مباشرة بعد وصفها لاحتضان حبيبها (2:6). تكررها في 3:5، وبصيغة أقصر في 8:4، وفي كل مرة تتبع مشهداً للحبيبين معاً. تحذر الوصية من إيقاظ الحب "حتى يشاء".

أمثال 31: 30

"الحُسن غشاش والجمال باطل، أما المرأة المتقية الرب فهي تُمدح."

تأمل: تأتي الآية قرب نهاية القصيدة التي تبدأ بـ "امرأة فاضلة من يجدها؟" (31:10). يمدحها أطفالها وزوجها في الآيات التي تسبقها مباشرة (31:28-29)، وتدعو الآية الأخيرة إلى تكريمها "من ثمر يديها" (31:31). في مقابل الحسن الذي يخدع، والجمال الذي يزول، تضع الآية المرأة التي تتقي الرب كمن تستحق المديح.

أمثال 4: 23

"فوقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احفَظْ قَلبَكَ، لأنَّ مِنهُ مَخارِجُ الحَياةِ."

تأمل: يتحدث أب إلى ابنه (4:20). بعد القلب، يسمي الفم والعينين والقدمين: ابعد عنك "التواء الفم"، و"لتنظر عيناك إلى قدامك"، و"مهد سبيل رجلك" (4:24-26). ينتقل الفصل التالي إلى تحذير من المرأة الزانية، التي تقطر شفتاها "كالشهد" ولكنها في النهاية "مرة كالأفسنتين" (5:3-4).

كورنثوس الأولى 13: 4-5

"المحبة تتأنى وترفق. المحبة لا تحسد. المحبة لا تتفاخر، ولا تنتفخ، ولا تقبح، ولا تطلب ما لنفسها، ولا تحتد، ولا تظن السوء"

تأمل: كتب بولس الفصل بين تعليمه عن المواهب الروحية في الفصل 12 وتعليماته عن الألسنة والنبوة في الفصل 14، واصفاً المحبة بأنها "الطريق الأفضل" (12:31). تصف القائمة المحبة بما تفعله وما ترفض فعله، بما في ذلك "لا تطلب ما لنفسها" و"لا تحسب السوء". في سياقها، يتعلق الوصف بكيفية معاملة أعضاء الكنيسة لبعضهم البعض.