交際に関する10の聖句

コリント人への第一の手紙 7章39節

「妻は夫が生きている間は、夫に結びつけられています。しかし、夫が死ねば、望む人と再婚する自由があります。ただし、その人は主にある者でなければなりません。」

考察： パウロは、コリントの教会から寄せられた質問に答える章（7:1）を、未亡人へのこの言葉で締めくくっています。彼女は「望む人」と結婚できますが、その相手は「主にある人」でなければなりません。同章の前半で未婚者や婚約者に対して語った言葉（7:8-9、7:25-28、7:36-38）には、その条件は明記されていません。すでに不信者と結婚している信者に対して、パウロは、相手が一緒にいることを望むなら離婚してはならないと述べています（7:12-13）。

創世記 24:67

「イサクは彼女を母サラの天幕に連れ入れ、リベカを妻として迎えた。こうして彼女は彼の妻となり、彼は彼女を愛した。イサクは母の死後、慰めを得た。」

考察： アブラハムは年長の僕に、カナン人の娘の中からではなく、自分の親族の中からイサクの妻を探すよう誓わせました（24:3-4）。ラバンとベトエルは「これは主から出たことです」と言って結婚に同意しました（24:50-51）。リベカの兄と母が彼女をあと10日留め置くよう求めた際、彼らはリベカを呼んで「この人と一緒に行きますか」と尋ね、彼女は「行きます」と答えました（24:55-58）。聖書には、イサクが彼女を母サラの天幕に連れ入れ、妻として迎え、愛し、母の死後に慰めを得たことが記されています。

コリント人への手紙二 6章14節

「不信者と、つり合わないくびきを一緒につけてはいけません。正義と不法にどんな関係があるでしょう。光と闇にどんな交わりがあるでしょう。」

考察： モーセの律法にも同様の例えがあります。「雄牛とろばを一緒にくびきにつないで耕してはならない」（申命記22:10）。パウロの命令の周辺の段落では結婚については言及されていません。彼の問いかけは光と闇から「神の神殿と偶像」へと移り、「彼らの中から出て、離れよ」という主の呼びかけを引用し（6:16-17）、最後に「肉と霊のいっさいの汚れから自分をきよめよう」と結んでいます（7:1）。

テサロニケ人への手紙一 4章3-5節

「神の御心は、あなたがたが聖くなることです。すなわち、不品行を避け、各自、自分のからだを、聖く、また尊いものとして保つ方法を知り、神を知らない異邦人のように情欲にふけることのないようにすることです。」

考察： パウロはテサロニケの教会に対し、「主イエスの権威によって」すでに与えていた教えを思い起こさせています（4:2）。聖められることには、自分の体を制御することを学ぶことが含まれており、次の節では「この事について、だれも兄弟を欺いたり、不当に扱ったりしてはならない」と付け加えられています（4:6）。6節は、性的罪を自己制御の欠如であると同時に、他者に対する不正行為として扱っています。

コリント人への第一の手紙 6:18

「不品行を避けなさい。人が犯すどんな罪も体の外にあります。しかし、不品行を行う者は、自分自身の体に対して罪を犯すのです。」

考察： パウロは「私には何でもできる」と主張するコリント教会の会員たちに答えており（6:12）、その例として遊女と交わる男を挙げています。彼は創世記2章24節の「ふたりは一体となる」を引用し、性的な結合が二つの体を結びつけることを示しています（6:16）。この命令の後の節では、その理由として「あなたがたの体は、聖霊の宮です」「あなたがたは、代価を払って買い取られたのです」と述べています（6:19-20）。

テモテへの手紙一 5:1-2

「年配の男性を厳しく叱ってはいけません。むしろ、父親のように諭しなさい。若い男性は兄弟として、年配の女性は母親として、若い女性は純潔をもって姉妹として扱いなさい。」

考察： パウロはテモテに対し、教会の会員を年齢に応じて、自分の父、兄弟、母、姉妹のように接するように教えています。若い女性に対しては「姉妹として、全く純潔に」接するようにと述べています。

Song of Songs 2:7

「エルサレムの娘たちよ。私はガゼルや野の雌鹿にかけて、あなたがたに誓う。愛がその気になるまで、かき立てず、目覚めさせないでほしい。」

考察： 雅歌の女性は、愛する人の抱擁を描写した直後に（2:6）、「エルサレムの娘たち」に対してこの誓いを立てています。彼女は3章5節でこれを繰り返し、8章4節では短縮した形で繰り返しており、いずれも二人の恋人が一緒にいる場面の後に続いています。この誓いは、愛が「その気になるまで」目覚めさせることへの警告です。

箴言 31:30

「優雅さは偽りであり、美しさは空しい。主を畏れる女こそ、ほめたたえられる。」

考察： この節は、「だれが賢い妻を見つけることができるだろうか」（31:10）で始まる詩の終わりに近い部分にあります。その直前の節では子供たちと夫が彼女を称賛しており（31:28-29）、最後の節では「彼女の手の働き」に対して彼女を称えるよう求めています（31:31）。欺く魅力や移ろいやすい美しさに対して、この節は主を恐れる女性こそが称賛されるべき存在であると定めています。

箴言 4:23

「何よりも、見守ってあなたの心を守れ。命の泉はこれからわくからである。」

考察： 父親が息子に語りかけています（4:20）。心に続いて、口、目、足について言及し、「曲がった言葉を唇から遠ざけ」、「まっすぐに前を見つめ」、「足の歩みをよく考えよ」と教えています（4:24-26）。次の章では、唇からは「蜜が滴る」が、最後には「苦よもぎのように苦い」不倫の女に対する警告へと移ります（5:3-4）。

コリント人への第一の手紙 13:4-5

「愛は忍耐強く、愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。」

考察： パウロはこの章を、12章の霊的賜物に関する教えと14章の異言と預言に関する指示の間に書き、愛を「一番すぐれた道」と呼んでいます（12:31）。このリストでは、愛が何を行い、何を拒むかが記述されており、「自分の利益を求めない」「悪を記憶しない」などが含まれています。その文脈において、この記述は教会の会員が互いにどう接すべきかに関わっています。