19 آية من الكتاب المقدس حول البقاء مركزاً على الله

فيلبي 3: 13-14

"أيها الإخوة، أنا لست أحسب نفسي أني قد أدركت. ولكنني أفعل شيئاً واحداً: إذ أنسى ما هو وراء وأمتد إلى ما هو قدام، أسعى نحو الغرض."

تأمل: لقد سرد بولس للتو مؤهلاته واعتبرها لا شيء. ما يلي هو شيء واحد بدلاً من عدة أشياء: النسيان، الامتداد للأمام، والسعي.

مزمور 27: 4

"واحدة سألت من الرب وإياها ألتمس: أن أسكن في بيت الرب كل أيام حياتي."

تأمل: يفتتح المزمور بالأعداء وجيش، والطلب الوحيد هو العيش في بيت الرب. إنه أقل شيء تكتيكي كان يمكن أن يطلبه.

Luke 9:51

"وَحِينَ ارْتَفَعَتِ الأَيَّامُ لِارْتِفَاعِهِ ثَبَّتَ وَجْهَهُ لِيَنْطَلِقَ إِلَى أُورُشَلِيمَ."

تأمل: يحدد لوقا نقطة التحول هنا، وتمتد الرحلة إلى أورشليم من هذه الآية إلى الدخول في الإصحاح 19. معظم ما يلي يوصف بأنه يحدث في الطريق.

لوقا 9:62

"ليس أحد يضع يده على المحراث وينظر إلى الوراء يصلح لملكوت الله."

تأمل: الحراث الذي ينظر إلى الوراء يجعل الأخدود متعرجاً. الاعتراض عملي قبل أن يكون أي شيء آخر.

أمثال 4: 25

"لتنظر عيناك إلى قدام، وأجفانك تتجه نحو أمامك مستقيماً."

تأمل: يعطي سفر الأمثال التعليمات للجسد بدلاً من الإرادة. يعمل الإصحاح المحيط به من خلال القلب والفم والعينين والقدمين بالتناوب.

أمثال 4: 26-27

"مهد سبيل رجلك، فتثبت كل طرقك. لا تمل يمنة ولا يسرة."

تأمل: "مهد سبيل رجلك" تطلب نظرة إلى المكان الذي يتجه إليه المشي فعلياً. العبارة التالية تستبعد الانحراف في أي من الاتجاهين.

عبرانيين 12: 2

"...ناظرين إلى رئيس الإيمان ومكمله يسوع."

تأمل: الآية التي تسبق هذه تخبرهم بطرح كل ثقل. النظر إلى يسوع هو ما يتبقى بعد القيام بذلك.

Matthew 6:22

"سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ، فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّراً."

تأمل: يقول يسوع هذا في مقطع عن المال، مع وجود الكنز على الأرض قبله وسيدين بعده. توصف العين بأنها ما يحدد اتجاه الجسد كله.

2 كورنثوس 4: 18

"...ونحن غير ناظرين إلى الأشياء التي تُرى، بل إلى التي لا تُرى. لأن التي تُرى وقتية، وأما التي لا تُرى فأبدية."

تأمل: يكتب بولس هذا مباشرة بعد قوله إن إنسانه الخارجي يفنى. الأشياء غير المرئية هي ما يجعل الوضع المرئي محتملاً للنظر إليه.

كولوسي 3: 2

"اهتموا بما فوق لا بما على الأرض."

تأمل: "ثبتوا" هو فعل متعمد، والأشياء التي في الأعلى تتضح أنها ملموسة. الفقرة التالية تدور حول الغضب، والافتراء، والكذب، وكيف يعامل أفراد الأسرة بعضهم البعض.

1 بطرس 1: 13

"لِذَلِكَ مَنْطِقُوا أَحْقَاءَ ذِهْنِكُمْ، صَاحِينَ، فَأَلْقُوا رَجَاءَكُمْ بِالتَّمَامِ عَلَى النِّعْمَةِ الَّتِي يُؤْتَى بِهَا إِلَيْكُمْ."

تأمل: إن تهيئة الذهن للعمل هي صورة لإزالة المواد العالقة من الطريق. ثم يتم وضع الرجاء على شيء لا يزال في المستقبل.

إشعياء 26: 3

"أنت تحفظه في سلام تام لأن فكره متكل عليك، لأنه يتوكل عليك."

تأمل: يرتبط السلام بالذهن الثابت. وتذكر الآية سبب ذلك في نهايتها: لأنه متوكل عليك.

يعقوب 1:8

"رَجُلٌ ذُو رَأْيَيْنِ هُوَ، مُتَقَلْقِلٌ فِي كُلِّ طُرُقِهِ."

تأمل: يصف يعقوب شخصاً معيناً، وهو الذي يطلب من الله شيئاً بينما لا يتوقع أن يناله. "متردد" هي كلمته لذلك بدلاً من التشتت العام.

يشوع 1: 8

"لاَ يَبْرَحْ سِفْرُ هذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنْ فَمِكَ، بَلْ تَلْهَجُ فِيهِ نَهَارًا وَلَيْلًا."

تأمل: عبارة "لا يبرح من فمك" تخبرنا بما يعنيه التأمل هنا: قراءة النص بصوت عالٍ. وما وُعد به هو النجاح في العمل الذي كان يشوع على وشك البدء فيه.

أمثال 16: 3

"اِسْتَوْدِعْ عِنْدَ الرَّبِّ أَعْمَالَكَ فَتُثَبَّتَ أَفْكَارُكَ."

تأمل: استودع العمل أولاً، ثم تتبع ذلك الخطط. يضع سفر الأمثال التسليم قبل التثبيت.

أفسس 5: 15-16

"فَانْظُرُوا كَيْفَ تَسْلُكُونَ بِالتَّدْقِيقِ، لاَ كَجُهَلاَءَ بَلْ كَحُكَمَاءَ، مُفْتَدِينَ الْوَقْتَ لأَنَّ الأَيَّامَ شِرِّيرَةٌ."

تأمل: سبب بولس هو حالة الأيام بدلاً من إمكانات أي شخص. النظر بعناية في كيفية السلوك هو التعليم؛ والأيام هي الحجة لذلك.

1 كورنثوس 9: 24، 26

"أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يَرْكُضُونَ فِي الْمَيْدَانِ جَمِيعُهُمْ يَرْكُضُونَ، وَلكِنَّ وَاحِدًا يَنَالُ الْجَعَالَةَ؟ هكَذَا ارْكُضُوا لِكَيْ تَنَالُوا... إِذًا أَنَا أَرْكُضُ هكَذَا، كَأَنَّهُ لَيْسَ عَنْ غَيْرِ يَقِينٍ. هكَذَا أُضَارِبُ كَأَنِّي لاَ أَضْرِبُ الْهَوَاءَ."

تأمل: ضرب الهواء هو ملاكم يخطئ هدفه. الجهد الضائع الذي يصوره بولس هو جهد نشط وليس كسولاً.

غلاطية 6:9

"فَلاَ نَفْشَلْ فِي عَمَلِ الْخَيْرِ لأَنَّنَا سَنَحْصُدُ فِي وَقْتِهِ إِنْ كُنَّا لاَ نَكِلُّ."

تأمل: "في وقته" هي العبارة التي تحمل معنى الآية. يسلم بولس بأن التوقيت ليس بأيدينا ويطلب فقط ألا يستسلموا.

1 بطرس 5: 8

"اُصْحُوا وَاسْهَرُوا. لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ مُزَئِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُوَ."

تأمل: تعليماتان، صاحين وساهرين، ثم السبب لهما. الصورة هي لشيء يبحث بنشاط عن شخص ما.