19 библейских стихов о том, как сохранять сосредоточенность на Боге

Филиппийцам 3:13-14

«Братья, я не почитаю себя достигшим. Но, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели».

Размышление: Павел только что перечислил свои заслуги и отказался от них. То, что следует дальше, — это одно, а не многое: забывать, простираться вперед, стремиться.

Псалтирь 26:4

«Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей».

Размышление: Псалом начинается с упоминания врагов и войска, и единственная просьба — жить в доме Господнем. Это наименее тактическая вещь, о которой он мог просить.

Luke 9:51

«Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим».

Размышление: Лука отмечает здесь поворот, и путь в Иерусалим проходит от этого стиха до входа в 19-й главе. Большая часть того, что следует далее, описывается как происходящее в пути.

Луки 9:62

«Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия».

Размышление: Пахарь, который оглядывается назад, делает борозду кривой. Это возражение прежде всего практическое.

Притчи 4:25

«Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою».

Размышление: Притчи дают наставление телу, а не воле. Глава вокруг этого стиха последовательно рассматривает сердце, уста, глаза и ноги.

Притчи 4:26-27

«Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево».

Размышление: «Обдумай стезю для ноги твоей» призывает посмотреть, куда на самом деле направлен путь. Следующая часть исключает отклонение в любую сторону.

Евреям 12:2

«...взирая на начальника и совершителя веры Иисуса».

Размышление: В стихе перед этим им велено отложить всякое бремя. Взирать на Иисуса — это то, что остается после того, как это сделано.

Matthew 6:22

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло».

Размышление: Иисус говорит это в отрывке о деньгах, перед которым говорится о сокровищах на земле, а после — о двух господах. Глаз описывается как то, что задает направление всему телу.

2 Коринфянам 4:18

«...когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно».

Размышление: Павел пишет это сразу после того, как сказал, что внешне он тлеет. Невидимые вещи — это то, что делает видимую ситуацию терпимой для взгляда.

Колоссянам 3:2

«О горнем помышляйте, а не о земном».

Размышление: «Горнее» — это осознанный выбор, и вещи, которые находятся наверху, оказываются вполне конкретными. Следующий абзац посвящен гневу, злоречию, лжи и тому, как члены семьи должны относиться друг к другу.

1 Петра 1:13

«Посему, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать».

Размышление: Препоясание ума для действия — это образ того, как убирают все лишнее с пути. Надежда при этом возлагается на то, что еще впереди.

Исаия 26:3

«Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он».

Размышление: Мир связан с умом, который остается сосредоточенным. В конце стиха приводится причина: потому что он на Тебя уповает.

Иакова 1:8

«человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих».

Размышление: Иаков описывает конкретного человека, который просит у Бога что-то, не ожидая получить это. «Двоедушный» — это его слово для такого состояния, а не для общей рассеянности.

Иисус Навин 1:8

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь».

Размышление: «Да не отходит от уст твоих» говорит нам о том, что означало здесь поучение: текст произносился вслух. Обещанный результат — успех в деле, которое Иисус Навин собирался начать.

Притчи 16:3

«Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся».

Размышление: Сначала доверь дело, а затем последуют планы. Притчи ставят передачу дел перед их устроением.

Ефесянам 5:15-16

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы».

Размышление: Причина Павла — состояние дней, а не чей-то потенциал. Инструкция заключается в том, чтобы тщательно смотреть, как вы поступаете; дни — это аргумент в пользу этого.

1-е Коринфянам 9:24, 26

«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить... И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух».

Размышление: «Бить воздух» — это боксер, который промахивается. Напрасные усилия, которые описывает Павел, полны энергии, а не лени.

Галатам 6:9

«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем». (Галатам 6:9)

Размышление: «В свое время» — это фраза, которая несет основной смысл стиха. Павел признает, что время не в нашей власти, и просит лишь о том, чтобы они не сдавались.

1 Петра 5:8

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить».»

Размышление: Две инструкции: бодрствовать и трезвиться, а затем причина для них. Образ того, кто активно ищет кого-то.