20 آية من الكتاب المقدس عن الاستعداد

Amos 4:12

"لذلك هكذا أصنع بك يا إسرائيل، ومن أجل أني أصنع بك هذا، استعد للقاء إلهك يا إسرائيل."

تأمل: تأتي الآية بعد قائمة من الكوارث التي أُرسلت على إسرائيل: الجوع والجفاف واللفح والجراد والوباء والسيف، وكان يعقب كل منها لازمة "ومع ذلك لم ترجعوا إلي" (عاموس 4:6-11). وبعد تجاهل التحذيرات، يعلن الرب أنه سيتصرف ضد إسرائيل، ومن هنا تأتي الدعوة للاستعداد: "من أجل أني أصنع بك هذا يا إسرائيل، استعد للقاء إلهك." وتعرف الآية 13 من سيلتقون به: "خالق الجبال وخالق الريح."

Matthew 25:13

"اسهروا إذاً، لأنكم لا تعرفون ذلك اليوم ولا تلك الساعة."

تأمل: يختم يسوع مثل العذارى العشر بهذا الأمر. غلب النعاس الجميع بينما أبطأ العريس؛ وما ميز الخمس هو أنهن أحضرن زيتاً في أوعية مع مصابيحهن. وعندما ارتفع الصراخ في منتصف الليل، لم تعطِ الحكيمات من زيتهن، ووصل العريس بينما كانت الأخريات يشترين الزيت: "فدخلت العذارى المستعدات معه إلى العرس، وأُغلق الباب" (متى 25:10).

Mark 13:33

"انظروا! اسهروا وصلوا، لأنكم لا تعلمون متى يكون الوقت."

تأمل: يجيب يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا وأندراوس، الذين سألوه على جبل الزيتون عن موعد هدم الهيكل (مرقس 13:3-4). تقول الآية السابقة إنه لا أحد يعرف اليوم أو الساعة، "ولا الملائكة الذين في السماء، ولا الابن، إلا الآب." وفي الصورة التي تلي ذلك، يترك رجل مسافر كل خادم مع "عمله الخاص" ويأمر البواب بالسهر، والتحذير هو "لئلا يأتي بغتة فيجدكم نياماً."

لوقا 12: 40

"فكونوا أنتم إذاً مستعدين، لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان."

تأمل: يختتم هذا القول فقرة تبدأ بـ "لتكن أحقاؤكم ممنطقة ومصابيحكم موقدة" (لوقا 12:35). يستخدم يسوع صورتين: خدم ينتظرون سيدهم العائد من عرس، حيث سيجلسهم ويخدمهم بنفسه إن وجدهم ساهرين، ورب منزل كان سيمنع السارق لو عرف الساعة. يُقارن ابن الإنسان بالسارق من ناحية واحدة: أنه سيأتي "في ساعة لا تظنون."

لوقا 21: 36

"اسهروا إذاً في كل حين، وادعوا لكي تحسبوا أهلاً للنجاة من جميع هذا المزمع أن يكون، وتقفوا قدام ابن الإنسان."

تأمل: في رواية لوقا لهذا الخطاب، يتحدث يسوع عن أورشليم محاطة بجيوش (لوقا 21:20) وعن ابن الإنسان آتياً "في سحابة بقوة ومجد كثير" (لوقا 21:27). وقبل ذلك بآيتين، يذكر يسوع ما يثقل الاستعداد: قلوب "مثقلة بالخمار والسكر وهموم الحياة" (لوقا 21:34). وفي مقابل ذلك، يطلب يسوع من سامعيه السهر والصلاة ليكون لهم قوة للوقوف أمام ابن الإنسان.

1 تسالونيكي 5: 6

"فلا ننم إذاً كالباقين، بل لنسهر ونصح."

تأمل: يخبر بولس أهل تسالونيكي أنه لا حاجة للكتابة عن "الأزمنة والأوقات"، لأن يوم الرب سيأتي "كلص في الليل" (1 تسالونيكي 5:1-2). إنهم "أبناء النور"، لذا لا ينبغي أن يفاجئهم ذلك اليوم. تصف الآية 8 السهر والصحو كارتداء درع: "درع الإيمان والمحبة، وخوذة هي رجاء الخلاص."

Jeremiah 1:17

"أما أنت فمنطق حقويك، وقم وكلمهم بكل ما آمرك به. لا ترتع من وجوههم لئلا أريعك أمامهم."

تأمل: يأتي الأمر في نهاية دعوة إرميا، بعد أن احتج قائلاً: "إني لا أعرف أن أتكلم، لأني ولد" (إرميا 1:6). تترجمه نسخة الملك جيمس بـ "شد حقويك وقم." يقرنه الرب بوعد: "قد جعلتك اليوم مدينة حصينة وعمود حديد وأسوار نحاس"، و"أنا معك لأنقذك" (إرميا 1:18-19)، مكرراً كلمات الآية 8.

عزرا 7: 10

"لأن عزرا هيأ قلبه لطلب شريعة الرب والعمل بها، وليعلم فرائض وأحكاماً في إسرائيل."

تأمل: تذكر الآية سبب كون يد الرب الصالحة على عزرا خلال رحلته من بابل، التي استمرت من اليوم الأول من الشهر الأول إلى اليوم الأول من الشهر الخامس (عزرا 7:9). حيث تقول نسخة NIV إن عزرا "كرس نفسه"، تستخدم نسخة الملك جيمس "هيأ قلبه"؛ والفعل العبري هو كون, ، ويعني التأسيس أو الإعداد. تذكر الآية ثلاثة أمور كرس نفسه لها: دراسة الشريعة، والعمل بها، وتعليمها في إسرائيل.

2 تيموثاوس 2: 21

"فإن طهر أحد نفسه من هذه، يكون إناء للكرامة، مقدساً، نافعاً للسيد، مستعداً لكل عمل صالح."

تأمل: تضع الآية السابقة الصورة: "في بيت كبير، ليس آنية من ذهب وفضة فقط، بل من خشب وخزف أيضاً، وتلك للكرامة وهذه للهوان" (2 تيموثاوس 2:20). هنا الإعداد هو التطهير: الذين يطهرون أنفسهم يصبحون نافعين للسيد و"مستعدين لكل عمل صالح." وتتابع الآية التالية بأمر: "اهرب من الشهوات الشبابية، واتبع البر والإيمان والمحبة والسلام."

2 Timothy 4:2

"اكرز بالكلمة. اعكف على ذلك في وقت مناسب وغير مناسب. وبخ، انتهر، عظ بكل أناة وتعليم."

تأمل: يوجه بولس هذا التكليف لتيموثاوس "أمام الله والرب يسوع المسيح، الذي سيدين الأحياء والأموات عند ظهوره وملكوته" (2 تيموثاوس 4:1)، ويكتب بعد بضع آيات أن "وقت انحلالي قد حضر" (2 تيموثاوس 4:6). يجب أن يكون تيموثاوس مستعداً "في وقت مناسب وغير مناسب"، وتذكر الآية 3 السبب: "لأنه سيكون وقت لا يحتملون فيه التعليم الصحيح."

1 بطرس 3: 15

"بل قدسوا الرب الإله في قلوبكم. مستعدين دائماً لمجاوبة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم، بوداعة وخوف."

تأمل: يكتب بطرس للمؤمنين الذين قد "يتألمون من أجل البر" (1 بطرس 3:14). قبل تقديم أي جواب، يجب تقديس المسيح رباً في القلب، والجواب يتعلق بـ "سبب الرجاء الذي فيكم." كما تم تحديد الأسلوب: "بوداعة وخوف، ولكم ضمير صالح، حتى يخزى الذين يشتمون سيرتكم الصالحة" (1 بطرس 3:16).

Luke 14:28-30

"وَمَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا لاَ يَجْلِسُ أَوَّلاً وَيَحْسِبُ النَّفَقَةَ، هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِتَمَامِهِ؟ لِئَلاَّ إِذَا وَضَعَ الأَسَاسَ وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُكَمِّلَ، يَبْتَدِئَ جَمِيعُ النَّاظِرِينَ يَهْزَأُونَ بِهِ، قَائِلِينَ: هذَا الإِنْسَانُ ابْتَدَأَ يَبْنِي وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُكَمِّلَ."

تأمل: يقول يسوع هذا للجموع الغفيرة التي تسير معه، مباشرة بعد قوله "ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً" (لوقا 14: 27). وتلي ذلك صورة ثانية لملك يزن ما إذا كان عشرة آلاف رجل يستطيعون مواجهة عشرين ألفاً، والخلاصة هي "كل واحد منكم لا يترك جميع أمواله لا يقدر أن يكون لي تلميذاً" (لوقا 14: 33). يحسب الباني النفقة قبل وضع الأساس، ويسوع يطلب الشيء نفسه من أي شخص يرغب في اتباعه.

أفسس 6:15

"وحاذين أرجلكم باستعداد إنجيل السلام."

تأمل: تنتمي هذه الآية إلى وصف بولس لسلاح الله الكامل، الذي يُلبس "لكي تقدروا أن تقاوموا في اليوم الشرير، وتثبتوا بعد أن تصنعوا كل شيء" (أفسس 6: 13). والحذاء هو "استعداد إنجيل السلام"، المذكور مع حزام الحق، ودرع البر، وترس الإيمان، وخوذة الخلاص، وسيف الروح. ويقول العدد 12 إن المصارعة "ليست مع دم ولحم".

Matthew 7:24

"فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هَذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُل عَاقِل بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ."

تأمل: يختم يسوع الموعظة على الجبل بهذا المثل (متى 7: 28). يواجه كلا البانيين المطر نفسه، وتدفق الأنهار والرياح؛ والفرق يكمن في الأساس الذي وُضع قبل العاصفة. يشبه يسوع كل من يسمع "أقوالي هذه" ويعمل بها بالرجل الذي بنى على الصخر؛ أما الذي يسمع ولا يعمل فيشبه الرجل الذي بنى على الرمل، الذي "سقط وكان سقوطه عظيماً" (متى 7: 27).

أمثال 22: 3

"الذَّكِيُّ يَرَى الشَّرَّ فَيَتَوَارَى، وَالأَغْبِيَاءُ يَعْبُرُونَ فَيُعَاقَبُونَ."

تأمل: يواجه شخصان الخطر نفسه. الحكيم يراه فيختبئ، أما الجاهل فيمضي قدماً ويدفع الثمن. يكرر أمثال 27: 12 القول نفسه حرفياً.

أمثال 6: 6-8

"اذهب إلى النملة أيها الكسلان، تأمل طرقها وكن حكيماً! ليس لها قائد أو عريف أو متسلط، لكنها تعد في الصيف طعامها وتجمع في الحصاد أكلها."

تأمل: هذا المثل موجه للكسلان. فالنملة ليس لها قائد أو عريف أو متسلط، ومع ذلك تخزن طعامها في الصيف وعند الحصاد. تصف الآيات التالية الكسلان الذي لا يفعل ذلك: "قليل نوم بعد، قليل نعاس، قليل وضع اليدين للركون، فيأتي فقرك كعداء" (أمثال 6: 10-11)، وهي كلمات مكررة في أمثال 24: 33-34.

أمثال 21: 5

"أفكار المجتهد إنما هي للوفرة، وكل عجول إنما هو للفقر."

تأمل: يضع المثل طريقتين للعمل جنباً إلى جنب: الشخص المجتهد الذي يخطط، والشخص المتسرع. ويقدم نتائجهما كأمر مؤكد بنفس القدر، الربح للأول والفقر للثاني.

Proverbs 24:27

"هَيِّئْ عَمَلَكَ فِي الْخَارِجِ وَأَعِدَّهُ فِي حَقْلِكَ، بَعْدَ ذلِكَ ابْنِ بَيْتَكَ."

تأمل: يعطي القول ترتيباً للعمل في أسرة زراعية: رتب عملك في الخارج وجهز الحقول، ثم ابنِ بيتك بعد ذلك. وبعد بضع آيات، يمر الكاتب بحقل الكسلان، الذي غطاه الشوك والأعشاب الضارة مع انهيار جداره الحجري (أمثال 24: 30-31).

أمثال 27: 23

"عارفاً تعرف وجه غنمك، واجعل قلبك لقطيعك؛"

تأمل: يأتي السبب في الآية التالية: "لأن الغنى ليس إلى الأبد، ولا التاج يدوم لدور فدور" (أمثال 27: 24). وتدرج الآيات من 25 إلى 27 ما يوفره القطيع المعتنى به جيداً: ملابس من الحملان، وثمن حقل من الماعز، وحليب للأسرة.

Proverbs 16:1

"لإنسان تدابير القلب، ومن الرب جواب اللسان."

تأمل: لإنسان ترتيب القلب، ومن الرب جواب اللسان. تترجم نسخة الملك جيمس السطر الأول بـ "استعدادات القلب في الإنسان". وبعد آيتين، يضيف الإصحاح: "دحرج على الرب أعمالك فتثبت أفكارك" (أمثال 16: 3).