備えをすることに関する聖書の言葉20選

Amos 4:12

「それゆえ、イスラエルよ、わたしはあなたにこうする。わたしはあなたにこうするゆえに、イスラエルよ、あなたの神と出会う備えをせよ。」

考察： この節は、イスラエルに送られた災い、すなわち飢饉、干ばつ、立ち枯れ、いなご、疫病、剣のリストに続いており、それぞれに「それでも、あなたたちはわたしのもとに帰ってこなかった」という繰り返しが添えられています（アモス書4章6-11節）。警告が無視されたため、主はイスラエルに対して行動を起こすと宣言し、それに続いて「わたしはあなたにこうするゆえに、イスラエルよ、あなたの神と出会う備えをせよ」という呼びかけがなされます。13節では、彼らが出会う相手が「山を造り、風を創造した方」であると明かされています。

Matthew 25:13

「だから、目を覚ましていなさい。いつその日が来るのか、あなたがたは知らないからである。」

考察： イエスはこの命令で十人のおとめのたとえ話を締めくくります。花婿が遅れたため、十人全員が眠り込んでしまいました。五人が特別だったのは、ランプと一緒に油を器に入れて持参していたからです。真夜中に叫び声が上がったとき、賢いおとめたちは自分たちの油を分け与えることを拒み、他の者たちが油を買いに行っている間に花婿が到着しました。「備えができていた者たちは、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた」（マタイによる福音書25章10節）。

Mark 13:33

「気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつ来るのか、あなたがたは知らないからである。」

考察： イエスは、神殿がいつ崩されるのかとオリーブ山で尋ねたペトロ、ヤコブ、ヨハネ、アンデレに答えています（マルコによる福音書13章3-4節）。その前の節には、その日や時刻は「天の天使たちも、子も知らない。父だけが知っておられる」とあります。続く描写では、旅に出る主人がそれぞれの僕に「なすべき仕事」を任せ、門番に目を覚ましているよう命じ、「眠ったままの姿で戻ってこないように」と警告しています。

ルカの福音書 12:40

「あなたがたも用意していなさい。人の子は思いがけない時に来るからである。」

考察： この言葉は、「腰に帯を締め、ともし火をともしておきなさい」（ルカによる福音書12章35節）で始まる一節を締めくくるものです。イエスは二つの例えを用いています。婚宴から帰ってくる主人を待ち続け、目を覚ましているのを見れば主人自ら席に着かせて給仕をする僕たちの姿と、時刻を知っていれば泥棒を防げたはずの家主の姿です。人の子は、ある点において泥棒に例えられています。それは「思いがけない時に来る」ということです。

ルカの福音書 21:36

「しかし、あなたがたは、やがて起こるこれらすべてのことから逃れ、人の子の前に立つことができるように、いつも目を覚まして祈っていなさい。」

考察： ルカによるこの説教の記録の中で、イエスは軍隊に囲まれるエルサレム（ルカ21:20）と、「力と栄光を帯びて雲に乗って」来る人の子（ルカ21:27）の両方について語っています。その二つ前の節で、イエスは備えを鈍らせるものとして、「飲み食いや深酒、生活の煩い」で心が重くなることを挙げています（ルカ21:34）。それに対して、イエスは聴衆に、目を覚まして祈り、人の子の前に立つ力を得るよう求めています。

テサロニケの手紙第一 5:6

「だから、ほかの人々のように眠ってはいけません。むしろ、目を覚まして、慎み深くしていましょう。」

考察： パウロはテサロニケの人々に、「時や時期」について書く必要はないと伝えています。なぜなら、主の日は「夜中の泥棒のように」来るからです（テサロニケの手紙一5章1-2節）。彼らは「光の子」であるため、その日は彼らを不意打ちすることはないはずです。8節では、目を覚まして身を慎むことを武具を身につけることに例えています。「信仰と愛を胸当てとして着け、救いの希望を兜としてかぶりなさい。」

Jeremiah 1:17

「さあ、身支度をしなさい。立ち上がって、わたしが命じることをすべて彼らに語りなさい。彼らの前でうろたえてはならない。さもないと、わたしが彼らの前であなたをうろたえさせることになる。」

考察： この命令は、エレミヤが「ああ、主なる神よ、わたしはまだ若くて、どう語ってよいか分かりません」と抗議した後の召命の最後に記されています（エレミヤ書1:6）。欽定訳聖書では「腰に帯を締め、立ち上がれ」と訳されています。主はこれに約束を添えています。「今日、わたしはあなたを、要塞の町、鉄の柱、青銅の城壁とする」そして「わたしはあなたと共にいて、必ず救い出す」（エレミヤ書1:18-19）。これは8節の言葉の繰り返しです。

エズラ記 7:10

「エズラは主の律法を研究し、それを実行し、イスラエルに掟と法を教えることに心を注いでいたからである。」

考察： この節は、バビロンから出発して第一の月の初めから第五の月の初めまで続いた旅の間、神の恵みの手がエズラの上にあった理由を説明しています（エズラ記7:9）。NIV訳でエズラが「心を注いだ（devoted himself）」とある箇所を、欽定訳聖書では「心を整えた（prepared his heart）」と訳しており、ヘブライ語の動詞は クーン, であり、確立する、あるいは備えるという意味です。この節では、彼が心を注いだ三つのこと、すなわち律法の研究、その遵守、そしてイスラエルで教えることが挙げられています。

テモテへの手紙第二 2章21節

「自分を清めてこれらのことから離れるなら、その人は尊い目的のために用いられる器となり、聖なるものとされ、主人にとって役に立つものとなり、あらゆる良いわざのために備えられます。」

考察： その前の節で、描写の背景が設定されています。「大きな家には、金や銀の器だけでなく、木や土の器もあります。あるものは尊い目的のために、あるものは卑しい目的のために使われます」（テモテの手紙二2章20節）。ここでの備えとは清めることです。自分を清める者は主人の役に立ち、「あらゆる良い働きのために備えられた」者となります。次の節では、「若さに伴う情欲を避け、正義、信仰、愛、平和を追い求めなさい」という命令が続きます。

テモテへの手紙二 4章2節

「御言葉を宣べ伝えなさい。折が良くても悪くても励みなさい。寛容を尽くして教え、戒め、諭し、励ましなさい。」

考察： パウロは「キリスト・イエスが来られるとき、その国において」テモテにこの務めを命じ（テモテの手紙二4章1節）、数節後には「わたしはすでに注ぎの献げ物としてささげられています」と書いています（テモテの手紙二4章6節）。テモテは「折が良くても悪くても」備えをしていなければならず、3節にはその理由が記されています。「人々が健全な教えに耐えられなくなる時が来るからです。」

ペトロの手紙一 3:15

「心の中でキリストを主としてあがめなさい。あなたが持っている希望について説明を求める人には、いつでも答えられるように備えておきなさい。ただし、優しさと敬意をもって行いなさい。」

考察： ペトロは「正しいことのために苦しむ」かもしれない信者たちに手紙を書いています（ペトロの手紙一3章14節）。答えを出す前に、キリストを主として心の中で崇めなければならず、その答えは「あなたがたの抱いている希望」に関するものです。その態度も定められています。「柔和と敬意をもって、正しい良心を保ちなさい」。そうすれば、彼らを中傷する者たちが恥じ入るようになるからです（ペトロの手紙一3章16節）。

ルカによる福音書 14:28-30

「あなたがたのうちだれが、塔を建てようとするとき、完成させるのに十分な金があるかどうか、まず座って計算しないだろうか。土台を据えただけで完成できなければ、それを見た人は皆、『この人は建て始めたが、完成させることはできなかった』と言って、あざ笑うだろう。」

考察： イエスは、「自分の十字架を背負ってわたしについて来る者でなければ、だれもわたしの弟子になることはできない」（ルカ14:27）と言った直後に、自分に従う大勢の群衆に対してこの言葉を語られました。続いて、1万人の軍勢で2万人の軍勢を迎え撃てるかを思案する王のたとえ話が語られ、「同じように、あなたたちの中で、自分の持ち物をすべて捨てない者はだれも、わたしの弟子になることはできない」（ルカ14:33）という結論が導かれます。建築家が土台を据える前に費用を計算するように、イエスはご自分に従おうとするすべての人に同じことを求めておられます。

Ephesians 6:15

「平和の福音の備えを足にはきなさい。」

考察： この節は、パウロが神の武具について説明する箇所の一部であり、「邪悪な日」に「抵抗し、すべてをやり遂げて、しっかりと立つことができるように」（エフェソ6:13）身につけるものです。履き物は「平和の福音を告げる備え」であり、真理の帯、正義の胸当て、信仰の盾、救いの兜、御霊の剣と共に挙げられています。12節には、戦いは「血肉に対するものではない」と記されています。

マタイによる福音書 7:24

「わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている。」

考察： イエスは山上の垂訓の締めくくりとしてこのたとえ話を語られました（マタイ7:28）。二人の建築家は同じ雨、増水した川、風に直面しますが、違いは嵐の前に築かれた土台にあります。イエスは、「わたしのこれらの言葉を聞いて行う者」を岩の上に家を建てた人に例え、聞いても行わない者を砂の上に家を建てた人に例えられました。後者の家は「倒れて、ひどい壊れ方をした」のです（マタイ7:27）。

Proverbs 22:3

「賢い人は災いを見て身を隠すが、思慮の足りない者は進んで行って罰を受ける。」

考察： 二人の人が同じ危険に遭遇します。思慮深い人はそれを見て身を隠しますが、思慮のない人はそのまま進んで代償を払うことになります。箴言27:12でも同じ言葉が繰り返されています。

箴言 6:6-8

「怠け者よ。蟻のところへ行け。そのやり方を見て知恵を得よ。蟻には首長も、監督も、支配者もいないが、夏の間に食物を備え、刈り入れ時に食糧を集める。」

考察： この箴言は怠け者に向けられたものです。蟻には指揮官も監督も支配者もいませんが、夏のうちに食料を備え、収穫の時に備えます。続く節では、そうしない怠け者の姿が描かれています。「しばらく眠り、しばらくまどろみ、しばらく手を組んで横たわれば、貧困が盗人のように襲いかかる」（箴言6:10-11）。この言葉は箴言24:33-34でも繰り返されています。

箴言 21:5

「勤勉な者の計画は利益をもたらすが、性急さは貧困を招く。」

考察： この箴言は、計画を立てる勤勉な人と、急いで物事を行う人を対比させています。そして、前者は利益を得、後者は貧困に陥るという、それぞれの結果が等しく確実であることを示しています。

Proverbs 24:27

「外の仕事を整え、畑を準備せよ。その後で、家を建てよ。」

考察： この言葉は、農家における仕事の順序を示しています。まず屋外の仕事を整えて畑を準備し、その後に家を建てるべきだという教えです。数節後、著者は怠け者の畑を通りかかりますが、そこは茨や雑草が生い茂り、石垣は崩れ落ちていました（箴言24:30-31）。

箴言 27章23節

「あなたの羊の群れの様子をよく知り、あなたの牛の群れに心を留めよ。」

考察： その理由は次の節に続きます。「富は永遠には続かない。王冠も代々続くとは限らないからだ」（箴言27:24）。25節から27節には、よく手入れされた群れがもたらす恵みが列挙されています。子羊からは衣服が、山羊からは畑を買う代金が、そして家族のための乳が得られるのです。

Proverbs 16:1

「人の心には計画がある。しかし、舌の適切な答えは主から来る。」

考察： 人の心には計画があるが、舌の答えは主から来るものです。欽定訳聖書（KJV）では、最初の行を「人の心の備え」と訳しています。この章の二節後には、「あなたのなすことを主にゆだねよ。そうすれば、あなたの計画は堅く立つ」（箴言16:3）と付け加えられています。