19 آية من الكتاب المقدس عن تطوير الذات وأن تصبح شخصاً أفضل

غلاطية 5: 22-23

"وأما ثمر الروح فهو: محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف. ضد أمثال هذه ليس ناموس."

تأمل: كلمة "ثمر" مفردة في جملة بولس، لذا فإن الصفات التسع تنتمي إلى حصاد واحد، وهذا الحصاد يأتي من الروح. يضعها بولس في مقابل "أعمال الجسد" المدرجة قبل ذلك مباشرة (5: 19-21).

رومية 12: 2

"وَلاَ تُشَاكِلُوا هذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ."

تأمل: تصف عبارة "تغيروا" تغييراً يعمل في الشخص مع تجديد الذهن. النتيجة التي يسميها بولس هي القدرة على اختبار إرادة الله والموافقة عليها.

2 بطرس 1: 5-7

"لهذا السبب عينه، ابذلوا كل جهد، وقدموا في إيمانكم فضيلة، وفي الفضيلة معرفة، وفي المعرفة تعففاً، وفي التعفف صبراً، وفي الصبر تقوى."

تأمل: تشير عبارة "لهذا السبب عينه" إلى الآية 3، حيث منحت قدرة الله بالفعل "كل ما نحتاجه لحياة التقوى". القائمة التي تلي ذلك تبني من الإيمان إلى المحبة، صفة تضاف إلى أخرى.

فيلبي 3: 14

"أسعى نحو الغرض لأجل جعالة دعوة الله العليا في المسيح يسوع."

تأمل: في الآية السابقة، يقول بولس إنه لم يدرك الهدف بعد (3: 13). ومع ذلك فهو يندفع نحوه.

1 كورنثوس 9: 27

"بل أقمع جسدي وأستعبده، حتى لا أصير أنا نفسي مرفوضاً بعدما كرزت للآخرين."

تأمل: لقد قارن بولس للتو الحياة المسيحية بسباق ومباراة ملاكمة، وبالرياضيين الذين يخضعون لتدريب صارم من أجل إكليل لا يدوم (9: 24-26). إنه يتدرب حتى لا يتم استبعاده بعد الكرازة للآخرين.

أمثال 25: 28

"مثل مدينة مهدومة الأسوار، هكذا الإنسان الذي لا يملك ضبط النفس."

تأمل: في العالم القديم كانت أسوار المدينة هي دفاعها. الشخص الذي يفتقر إلى ضبط النفس يُصور كمدينة مهدومة الأسوار، مفتوحة لكل شيء.

يعقوب 4: 17

"فَمَنْ يَعْرِفُ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنًا وَلاَ يَعْمَلُ، فَذلِكَ خَطِيَّةٌ لَهُ."

تأمل: يضع يعقوب المشكلة في عدم العمل: معرفة الشيء الصحيح الذي يجب القيام به وعدم فعله. تتبع الآية تحذيره من وضع خطط دون قول "إن شاء الرب" (4: 13-16).

أفسس 4:25

"لذلك اطرحوا عنكم الكذب، وتكلموا بالصدق كل واحد مع قريبه، لأننا بعضنا أعضاء البعض."

تأمل: السبب الذي يعطيه بولس لقول الحقيقة هو أننا "بعضنا لبعض أعضاء". الكذب على القريب يضر الجسد الذي ينتمي إليه كلاهما.

يعقوب 1: 5

"وَإِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ."

تأمل: يعطي الله الحكمة "بسخاء للجميع دون تعيير". وبالنسبة للكلمات التي يُطلب بها، هناك دعوات للهداية.

أمثال 4: 7

"الحكمة هي الرأس، فاقتن الحكمة، وبكل مقتناك اقتن الفهم."

تأمل: هذه الآية واردة بصياغة نسخة الملك جيمس. أب يوجه أطفاله (4: 1)، ويخبرهم أن يجعلوا الحكمة والفهم أول الأشياء التي يكتسبونها.

أمثال 16: 16

"لأن اقتناءها خير من اقتناء الفضة، وربحها خير من الذهب الخالص!"

تأمل: غالباً ما يقارن سفر الأمثال الحكمة بالذهب والفضة. المال لا يُدان هنا؛ بل الحكمة أثمن.

Proverbs 11:3

"استقامة المستقيمين تهديهم، واعوجاج الغادرين يخربهم."

تأمل: الاستقامة تهدي المستقيمين كما يهدي الطريق المسافر، بينما يهلك الغادرون بسبب مكرهم.

يعقوب 1: 2-4

"احسبوه كل فرح يا إخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة، عالمين أن امتحان إيمانكم ينشئ صبراً. وأما الصبر فليكن له عمل تام، لكي تكونوا تامين وكاملين، غير ناقصين في شيء."

تأمل: يخبر يعقوب قراءه أن يتركوا الصبر "يكمل عمله" لكي يكونوا "ناضجين وكاملين، لا ينقصهم شيء" (1: 4). النضج هو نتيجة عملية، ولا يمكن استعجال هذه العملية.

رومية 5: 3-4

"وَلَيْسَ ذلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضاً فِي الضِّيقَاتِ، عَالِمِينَ أَنَّ الضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْراً، وَالصَّبْرُ تَزْكِيَةً، وَالتَّزْكِيَةُ رَجَاءً."

تأمل: يسرد بولس سلسلة: الضيق، الصبر، التزكية، الرجاء. تأتي التزكية في المنتصف، ناتجة عن التحمل.

متى 17:20

"فقال لهم يسوع: لعدم إيمانكم. فإني الحق أقول لكم: لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل"

تأمل: فشل التلاميذ في إخراج شيطان من صبي، وسألوا يسوع سراً عن السبب (17: 19). يقول إن المشكلة كانت قلة الإيمان، وأن الإيمان بقدر حبة خردل يكفي لنقل جبل.

فيلبي 2: 3-4

"لا تفعلوا شيئًا تحزبًا أو عجبًا، بل بتواضع، حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم. لا تنظروا كل واحد إلى ما هو لنفسه، بل كل واحد إلى ما هو لآخرين أيضًا."

تأمل: يتبع بولس هذا بمثال المسيح، الذي "أخلى نفسه، آخذاً صورة عبد" (2: 7). يُقاس النمو في هذه الآيات بالاهتمام بالآخرين.

متى 5:5

"طوبى للودعاء، لأنهم يرثون الأرض."

تأمل: يقتبس يسوع المزمور 37: 11، "الودعاء يرثون الأرض". الوداعة هي اللطف وضبط النفس، وهي نقيض الطمع.

أفسس 4: 32

"وَكُونُوا لُطَفَاءَ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ، شَفُوقِينَ، مُتَسَامِحِينَ كَمَا سَامَحَكُمُ اللهُ أَيْضًا فِي الْمَسِيحِ."

تأمل: تحدد عبارة "كما" المعيار والمصدر معًا: يغفر المؤمنون لأن الله قد غفر لهم بالفعل في المسيح.

غلاطية 6: 9-10

"فَلاَ نَفْشَلْ فِي عَمَلِ الْخَيْرِ لأَنَّنَا سَنَحْصُدُ فِي وَقْتِهِ إِنْ كُنَّا لاَ نَكِلُّ. فَإِذًا حَسْبَمَا لَنَا فُرْصَةٌ فَلْنَعْمَلِ الْخَيْرَ لِلْجَمِيعِ."

تأمل: يربط بولس المثابرة بعمل الخير "للجميع"، وخاصة لرفقاء الإيمان. التقدم الذي يصفه يُقاس بما يتلقاه الآخرون.