Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: الوعد الإلهي بالوجود غير الفاشل
هذه الآيات تكشف عن التزام الله الأساسي بأن يكون مع شعبه، وهو وعد يشكل الأساس لأمننا وأملنا.
يشوع 1: 9
ألم آمرك؟ كن قويا وشجاعا. لا تخافوا؛ لا تثبطوا لأن الرب إلهكم يكون معكم أينما ذهبتم.
)ب(التفكير: إنها دعوة عميقة لتجذير شجاعتنا ليس في قوتنا العابرة ، ولكن في رفقة الله المستمرة التي لا تتزعزع. إنه يهدئ القلب القلق من خلال إعادة صياغة أعظم تحدياتنا كرحلات مشتركة. إن حضور الله يصبح الأساس ذاته لمرونتنا العاطفية والروحية، مما يحول الخوف المشلول إلى عمل هادف.
إشعياء 41:10
فلا تخافوا، لأني معكم. لا تنزعجوا، لأني إلهكم. سوف أقويك وأساعدك. سأدعمك بيدي اليمنى الصالحة".
)ب(التفكير: هذه الآية تتحدث مباشرة إلى التجربة الإنسانية الأساسية للخوف والفزع. التأكيد ، "أنا معك" ، هو الترياق الإلهي. إنها حقيقة علائقية تستند إلى هويتنا. الوعد بالقوة والمساعدة ليس مجردًا ؛ إنه شعور شعور بالاحتجاز والدعم ، مما يخفف من مشاعر العجز ويحصن الروح ضد اليأس.
العبرانيين 13:5
"احتفظ بحياتك خالية من محبة المال وكن راضيًا بما لديك ، لأن الله قال: لن أتركك أبدًا. لن أتخلى عنك أبداً".
)ب(التفكير: هنا ، يتم تقديم أمان حضور الله كعلاج لقلب لا يهدأ ولا يهدأ. إن القلق العميق الذي يدفعنا نحو الأمن المادي يهدأ من قبل أمن علائقي متفوق. إن معرفة أننا لن يتم التخلي عنهم أبدًا يوفر رضا عميق يحررنا من السعي المنهك الذي لا نهاية له لتحقيق المزيد ، مما يسمح لنا بالراحة في حالة توفيرها حقًا.
متى 28:20
"وبالتأكيد أنا معك دائما، حتى نهاية العصر".
)ب(التفكير: هذه هي بعض الكلمات الأخيرة المؤسّسة للمسيح في إنجيل متى. الوعد مطلق - "دائمًا". بالنسبة للنفس البشرية ، التي تتصارع مع النهايات والخسارة وإرهاب العزلة ، فهذه عبارة عن الدوام العلائقي النهائي. إنه يحدد جدولًا زمنيًا للرفقة الإلهية التي تدوم كل علاقة أخرى ، كل نجاح ، كل فشل ، والحياة نفسها.
خروج 33:14
فقال الرب: "يذهب حضوري معك، وأريحك".
)ب(التفكير: موسى يربط كل هويته ورسالته بحضور الله. استجابة الله تربط وجوده مباشرة مع "الراحة". هذه راحة عميقة على مستوى الروح تتجاوز مجرد الاسترخاء الجسدي. إنه السلام الذي يأتي من وقف سعينا المحموم ، وتخطيطنا القلق ، وسعينا الخائف للسيطرة ، مع العلم أن الشخص الذي هو حقا في السيطرة معنا. إنه الزفير العاطفي الذي نتوق إليه.
الفئة الثانية: الشعور بتجربة وجود الله
تصف هذه المقاطع التأثير الملموس والعاطفي والنفسي لتجربة قرب الله.
مزمور 16:11
أنت تعرف لي طريق الحياة. في حضورك هناك ملء الفرح. في يدك اليمنى هي الملذات إلى الأبد.
)ب(التفكير: تشهد هذه الآية على أن حضور الله ليس واقعًا رجوليًا أو فارغًا ، بل هو مصدر أعمق فرح ومتعة الحياة. إنه يتحدث عن رغبتنا الفطرية في السعادة والوفاء ، وتحديد رضاها النهائي في العلاقة مع الإلهية. إنه يتحدى الاعتقاد بأن الفرح موجود في الظروف ، ويربطه بدلاً من ذلك بحالة اتصال ، "مكان" قريب من الله حيث يصبح فرحنا ممتلئًا وكاملًا.
مزمور 23:4
"وإن كنت أمشي في أحلك الوادي، لن أخاف الشر، لأنكم معي". قضيبك وطاقمك يريحونني
)ب(التفكير: هذه الآية الحبيبة لا تعد بحياة بدون "أودية مظلمة" من الحزن أو الألم أو الرعب. بدلا من ذلك، فإنه يقدم إعادة تفسير جذري لتلك التجارب. وجود الله هو العامل المحول ، وليس إزالة الظلام ولكن إزالة. الخوف من الشر - في داخله. القضيب والموظفين هم أدوات للتوجيه والحماية ، مما يخلق شعورًا بالأمان والراحة حتى عندما يكون العالم الخارجي مهددًا.
زفانيا 3: 17
الرب إلهك معك، المحارب العزيز الذي يخلص. سوف يأخذ فرحة كبيرة فيك. في محبته ، لن يوبخك بعد الآن ، بل سيفرح بك بالغناء.
)ب(التفكير: هذه صورة مذهلة عن موقف الله العاطفي تجاهنا. حضوره ليس من الحكم الصامت ، ولكن من محبة مبهجة ومنقذة ، وحتى الغناء. بالنسبة لأي شخص شعر وكأنه خيبة أمل أو عبء ، فإن هذه الصور تتعافى بشكل عميق. أن نكون في حضور الله هو أن نكون في مكان نشعر فيه بالسعادة ، وتهدئة الناقد الداخلي واستبدال عارنا بصدى أغنية إلهية.
مزمور 46:1
"الله هو ملجأنا وقوتنا، مساعدة دائمة في المشاكل".
)ب(التفكير: هذه الآية توفر إطاراً لفهم حضور الله أثناء الأزمات. إنه ليس مساعدًا بعيدًا يجب أن نستدعيه ، ولكن من أي وقت مضى الحاضر - واحدة. لغة "اللاجئين" تخلق ملاذًا عقليًا وعاطفيًا ، مكانًا آمنًا للتراجع عندما يشعر العالم بأنه ساحق أو فوضوي. يوفر هذا الوجود قوة فورية ، ليس لتجنب المتاعب ، ولكن لتحملها باستقرار وليس لدينا.
مزمور 27:4
"شيء واحد أطلبه من الرب ، هذا فقط أطلبه: لأسكن في بيت الرب كل أيام حياتي لأنظر إلى جمال الرب وأطلبه في هيكله.
)ب(التفكير: هنا ، يكشف المزمور عن قلب آسره تمامًا بحضور الله. لا يتعلق الأمر بالواجب، بل الرغبة. إن التوق إلى "السكن" يتحدث عن الحاجة العميقة إلى منزل دائم ومكان للانتماء والأمان. إن جمال الله يحقق شوقنا الجمالي والروحي ، ويجلب إحساسًا بالرهبة والتعجب الذي يمكن أن يعيد ترتيب أولوياتنا ويهدئ مشاعرنا التي لا تهدأ.
الفئة الثالثة: الطبيعة الشاملة لتواجد الله (الحضور)
هذه الآيات تستكشف الحقيقة اللاهوتية بأن حضور الله لا مفر منه ، ويملأ كل الخليقة.
مزمور 139:7-10
أين يمكنني أن أذهب من روحك؟ أين يمكنني الهروب من وجودك؟ إذا صعدت إلى السماء ، فأنت هناك. إذا جعلت سريري في الأعماق ، فأنت هناك. إذا قمت على أجنحة الفجر ، إذا استقرت على الجانب البعيد من البحر ، حتى هناك ترشدني يدك ، يدك اليمنى تمسكني بسرعة.
)ب(التفكير: يمكن قراءتها بشعور من الخوف أو الراحة العميقة. من منظور صحي ، هذا ليس وجود جاسوس كوني ، ولكن لوالد لا مفر منه. لا يوجد مكان للنفي - ليس في أعلى إنجازاتنا ("الأثقال") ولا في أدنى لحظاتنا من الاكتئاب أو الفشل ("الأعماق"). حتى عندما نشعر بالضياع أو البعيد تمامًا ، تصر هذه الآية على أننا ما زلنا محتجزين ، وما زلنا مرشدين ، وما زلنا معروفين. إنه يهدم وهم الوحدة المطلقة.
إرميا 23:24
"من يستطيع الاختباء في أماكن سرية حتى لا أراها؟" يقول الرب. "ألا أملأ السماء والأرض؟" يقول الرب.
)ب(التفكير: تتحدى هذه الآية محاولاتنا لتقسيم حياتنا ، أن يكون لدينا "أماكن سرية" مخفية عن الله. في حين أن هذا يمكن أن يشعر بفضح، الحقيقة العاطفية أعمق هي واحدة من التكامل والكمال. وهو يدعونا للعيش مع الأصالة، مع العلم أننا نرى تماما ومعروفة تماما. إن الله المحب الذي يملأ كل الأشياء يملأ أيضًا الأجزاء الخفية من قلوبنا ، مما يعني أنه لا يوجد جزء منا بعيدًا عن متناوله أو قدرته على الشفاء.
أعمال 17:27-28
قال تعالى: {وَلَا يَعْلَمُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسُوعُ إِلَيْهِ وَإِذَا كَانُوا لَا يَكُونُوا عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا يَكُونُوا عَلَيْهِ وَسَلَّمَا عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. "لأننا نعيش فيه ونتحرك ونحظى بكياننا".
)ب(التفكير: كلمات بول تعيد صياغة وجودنا بأكمله. نحن لسنا كائنات منفصلة تحاول العثور على إله بعيد. نحن موجودون داخل مجال وجود الله نفسه. هذا هو بيان جذري من الحرمان. إدراك هذا يمكن أن يغير موقفنا الروحي من واحد من السعي اليائس إلى واحد من الصحوة الامتنان. الله هو السياق ذاته لوجودنا، الهواء الذي نتنفسه. هذا القرب هو الحقيقة الأكثر جوهرية فينا.
تكوين 28:16
فلما استيقظ يعقوب من نومه، قال: إن الرب في هذا المكان، ولم أكن أعلم به.
)ب(التفكير: هذه هي لحظة "آها" الجوهرية للإيمان. يعقوب ، هارب من ماضيه ، يعتقد أنه ترك إله والده وراءه. ومع ذلك ، فإنه يكتشف أن حضور الله لا يقتصر على الأماكن المقدسة أو الناس الصالحين. هذه الآية تعطي أملًا عميقًا لأولئك الذين يشعرون بالضياع الروحي أو الانفصال. إنه يشير إلى أن الله غالبًا ما يكون حاضرًا ويعمل قبل وقت طويل من أن يكون لدينا الوعي لإدراكه ، في انتظار أن تستيقظ قلوبنا على الواقع.
الفئة الرابعة: التواجد المجسد والجماعي لله
هذه الآيات تبرز كيف يجعل الله حضوره ملموسًا من خلال التجسد والروح القدس ومجتمع المؤمنين.
يوحنا 1: 14
"أصبحت الكلمة جسدًا وجعل مسكنه بيننا". لقد رأينا مجده ، مجد الابن الواحد والوحيد ، الذي جاء من الآب ، مليئًا بالنعمة والحق.
)ب(التفكير: هذا هو البيان النهائي للوجود الإلهي يصبح حقيقيًا جسديًا ويمكن الوصول إليه. الله لم يعد مجرد صوت من سحابة أو عمود نار. لديه وجه وقلب بشري. بالنسبة لعقولنا ، التي تفهم الخرسانة ، هذا هو كل شيء. التجسد يعني أن الله يفهم عن كثب تجسيد الإنسان - أفراحنا وآلامنا وتعبنا وأحزاننا. لم يلاحظ معاناتنا فحسب. كان "يسكن" في ذلك.
متى 1: 23
"العذراء ستحمل وتلد ابنًا ، ويسمونه إيمانويل" (وهو ما يعني "الله معنا").
)ب(التفكير: اسم "إيمانويل" ليس مجرد عنوان ؛ هذا هو الملخص الأساسي لراحة الإنجيل للحالة الإنسانية. ألمنا العميق هو التواصل ، وأعمق خوفنا هو التخلي. هذا الاسم يقابل هذا الألم ويهدئ هذا الخوف. كانت حياة يسوع بأكملها هي سن هذا الاسم - الله ليس ضدنا ، ولا هو مجرد مراقب لنا. إنه في الأساس ، بشكل لا رجعة فيه معنا.
1 كورنثوس 6: 19
ألا تعلمون أن أجسادكم هي هياكل للروح القدس، الذي فيكم، الذي أخذتموه من الله. أنت لست ملكك.
)ب(التفكير: هذا يعيد تصور علاقتنا مع أجسادنا بشكل جذري. الجسد ليس مجرد قذيفة للروح ، ولكن مساحة مقدسة ، معبد حيث يختار الله نفسه أن يسكن. هذا يضفي كرامة وقيمة لا تصدق لأنفسنا الجسدية. وهذا يعني أن حضور الله قريب من أنفاسنا، وأن الطريقة التي نعتني بها بأجسادنا - صحتنا الجسدية والعقلية - هي مسألة إقامة مسكن مقدس.
متى 18:20
"لأنه عندما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، ها أنا معهم".
)ب(التفكير: في حين أن حضور الله شخصي ، إلا أن هذه الآية تسلط الضوء على بُعدها المشترك القوي الفريد. هناك مظهر خاص من حضور المسيح الذي يحدث عندما نجتمع عمدا في العلاقة. وهذا يؤكد حاجتنا الإنسانية للمجتمع ويشبعها بقدرات مقدسة. هذا يعني أنه في عبادتنا المشتركة ، ومجموعاتنا الصغيرة ، وعملنا الرحيم ، نخلق مساحة حيث يتم وعد وجود يسوع بأن يكون شعورًا ونشيطًا بشكل فريد.
يوحنا 14: 16-17
وأسأل الآب، ويعطيك مدافعاً آخر ليساعدك ويكون معك إلى الأبد، روح الحق. لا يمكن للعالم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه. لكنك تعرفه، لأنه يعيش معك وسيكون فيك.
)ب(التفكير: يعد يسوع بوجود ليس خارجيًا ، بل داخليًا. الروح القدس هو "محامي" ، معزي ومساعد يأخذ الإقامة داخل وعينا الخاص. هذا يتحدث عن الحميمية التي هي أبعد من الفهم - روح الله نفسه متشابكة مع روحنا. هذا الوجود الداخلي هو مصدر أعمق حدسنا للحق، ولحظاتنا من الشجاعة غير المرغوب فيها، وإحساسنا الدائم بعدم وجودنا وحدنا.
2 كورنثوس 6: 16
لأننا معبد الله الحي. كما قال الله: "سأعيش معهم وأسير بينهم، وسأكون إلههم، وهم يكونون شعبي".
)ب(التفكير: هذا يكرر وعد مسكن العهد القديم ولكنه ينطبق على مجتمع المؤمنين. إن صور الله "العيش مع" و "المشي بين" شعبه علاقة عميقة. إنه يرسم صورة للرفقة اليومية النشطة. هذه الهوية الجماعية باعتبارها "معبد الله" تعطينا هدفًا مشتركًا وشعورًا عميقًا بالانتماء ليس فقط لبعضنا البعض ، ولكن لله نفسه.
الفئة الخامسة: البحث والاقتراب من حضور الله
تذكرنا هذه الآيات الأخيرة أنه على الرغم من أن حضور الله هو هبة ، فهو أيضًا حقيقة مدعوة إلى السعي بنشاط والاقتراب منها.
جيمس 4: 8
"اقترب من الله وسيقترب منك".
)ب(التفكير: تصف هذه الآية ديناميكية جميلة متبادلة في علاقتنا مع الله. إنه يعطينا وكالة دون وضع العبء كله علينا. إن حركتنا الصغيرة ، المتعثرة في كثير من الأحيان ، نحو الله تقابلها حركته الفورية والمحددة نحونا. وهو يؤكد لنا أن رغبتنا في الاتصال ليست أبدا دون مقابل. هذا محفز قوي ، واعدًا بأنه حتى أصغر خطوة من الإيمان أو الصلاة تقابل بعناق إلهي.
ارميا 29:13
"ستبحث عني وتجدني عندما تطلبني من كل قلبك".
)ب(التفكير: هذه الآية تتحدث عن أهمية النية والإخلاص. القلوب المنقسمة أو المنقسمة تكافح لإدراك حضور الله. إن العثور على الله ليس مسألة اكتشاف فكري بل هو بحث شغوف وشامل. إنه يدعونا إلى مواءمة عواطفنا وإرادتنا وفكرنا في السعي وراء الله ، ووعدًا بأن هذا النوع من البحث الأصيل والضعيف سيكافأ دائمًا باكتشاف الشخص الذي كان ينتظر العثور عليه.
مزمور 73:28
ولكن بالنسبة لي ، فمن الجيد أن تكون بالقرب من الله. «جعلت ربي ملجئاً لأقول لكم من كل أعمالكم».
)ب(التفكير: بعد المصارعة بشك عميق ، يصل المزمور إلى استنتاج قوي: القرب من الله هو في حد ذاته "جيد". إنه خير في نهاية المطاف لازدهار الإنسان. هذا لا يتعلق بما يحصل عليه من الله ، ولكن عن حالة القرب نفسه. جعل الله ملجأه يهدئ اضطرابه الداخلي ويعطيه قصة ليرويها. القرب من الله يجلب الوضوح والسلام والغرض ، وحل الفوضى العاطفية والوجودية التي شعر بها.
رؤيا 21: 3
وسمعت صوتا عاليا من العرش يقول: انظر! مسكن الله الآن بين الناس، وهو يسكن معهم. سيكونون شعبه، والله نفسه سيكون معهم ويكون إلههم".
)ب(التفكير: هذا هو الوعد النهائي لكل وعد من الله تعالى. إنها نهاية كل التاريخ البشري والكوني. تصف اللغة حالة مثالية وغير وسيطة وأبدية من السكن معًا. هذا هو الأمل الكبير الذي يهدئ أحزاننا وأحزاننا الحالية. إنه يؤكد لنا أن الأذواق المؤقتة لوجود الله الذي نختبره الآن ليست سوى تذوق لواقع مستقبلي حيث يتم إزالة كل المسافة ، والشوق الإنساني الأساسي إلى الاتحاد الكامل مع خالقنا هو راضي أخيرًا وإلى الأبد.
