21 آية من الكتاب المقدس عن الحماية

مزمور 46: 1

"الله ملجأنا وقوتنا، عوناً في الضيقات وجد شديداً."

تأمل: ينتقل مزمور بني قورح مباشرة إلى الغرض من الملجأ: "لذلك لا نخشى ولو تزحزحت الأرض ولو انقلبت الجبال إلى قلب البحار". الأمم تضطرب والممالك تسقط في الآية 6. يجيب المزمور مرتين بنفس اللازمة: "رب الجنود معنا، إله يعقوب ملجأ لنا" (الآيتان 7 و11).

أمثال 18:10

"اسم الرب برج حصين، يركض إليه الصديق ويتمنع."

تأمل: يسمي المثل مكاناً للهرب إليه، ويسمي السطر التالي المأوى المنافس: "ثروة الغني مدينته الحصينة، وكأنها سور عالٍ لا يمكن تسلقه". يستخدم كلا الميتين صورة المكان الحصين: اسم الرب في الآية 10، وثروة الغني في الآية 11.

ناحوم 1: 7

"الرب صالح، حصن في يوم الضيق، وهو يعرف المتوكلين عليه."

تأمل: تقع الآية داخل نبوة ضد نينوى. تصف الآيات التي تسبقها غضب الرب الذي يحطم الصخور ويجفف الأنهار، وتقول الآية التي تليها إنه "بطوفان جارف سيضع حداً لنينوى". تفتتح النبوة في الآية 2 بـ "الرب إله غيور ومنتقم".

صموئيل الثاني 22: 3-4

"إلهي صخرتي، به أحتمي، ترسي وقرن خلاصي. هو حصني وملجأي ومخلصي - من الناس العنيفين تخلصني. دعوت الرب المستحق للتسبيح، فخلصت من أعدائي".

تأمل: غنى داود هذا النشيد "حين أنقذه الرب من أيدي كل أعدائه ومن يد شاول" (2 صموئيل 22: 1). وهو يراكم أسماء الله: صخرة، حصن، منقذ، ترس، قرن خلاص، معقل، ملجأ، مخلص. يسجل المزمور 18 نفس النشيد، وعنوانه يذكر نفس المناسبة.

مزمور 27: 1

"الرَّبُّ نُورِي وَخَلاَصِي، مِمَّنْ أَخَافُ؟ الرَّبُّ حِصْنُ حَيَاتِي، مِمَّنْ أَرْتَعِبُ؟"

تأمل: يسأل داود عمن يجب أن يخاف ثم يسمي التهديدات: الأشرار الذين يتقدمون "ليأكلوني" وجيش يضرب حصاراً (الآيتان 2-3). تقول الآية 5 إنه "في يوم الضيق يحفظني آمناً في مسكنه؛ يخبئني في ستر خيمته المقدسة".

Psalm 32:7

"أنت ستر لي. من الضيق تحفظني. بترنم النجاة تكتنفني."

تأمل: لا يصل مزمور داود هذا إلى مكان الاختباء إلا بعد اعتراف. تقرأ الآية 5: "قلت: أعترف للرب بذنبي. وأنت غفرت إثم خطيتي"، وتعد الآية 6 بأن المياه الصاعدة لن تصل إلى المؤمنين الذين يصلون.

Psalm 91:1-4

"السَّاكِنُ فِي سِتْرِ الْعَلِيِّ فِي ظِلِّ الْقَدِيرِ يَبِيتُ. أَقُولُ لِلرَّبِّ: مَلْجَإِي وَحِصْنِي. إِلهِي فَأَتَّكِلُ عَلَيْهِ. لأَنَّهُ يُنَجِّيكَ مِنْ فَخِّ الصَّيَّادِ وَمِنَ الْوَبَإِ الْخَطِرِ. بِخَوَافِيهِ يُظَلِّلُكَ، وَتَحْتَ أَجْنِحَتِهِ تَحْتَمِي. تُرْسٌ وَمِجَنٌّ حَقُّهُ."

تأمل: يفتتح المزمور بالمأوى والظل والريش والأجنحة، وترس وسور مصنوع من أمانة الله. تعد الأسطر اللاحقة بأن الله "يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك" (الآية 11)، وفي الآيات الثلاث الأخيرة يتحدث الرب عن نفسه: "أنجيه، أحميه، لأنه عرف اسمي". في متى 4: 6 يقتبس الشيطان الآيتين 11-12 ليجرب يسوع ليلقي بنفسه من الهيكل، فيجيبه يسوع: "لا تُجَرِّب الرب إلهك".

مزمور 121: 7-8

"الرَّبُّ يَحْفَظُكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ. يَحْفَظُ نَفْسَكَ. الرَّبُّ يَحْفَظُ خُرُوجَكَ وَدُخُولَكَ مِنَ الآنَ وَإِلَى الدَّهْرِ."

تأمل: المزمور 121 معنون بـ "ترنيمة المصاعد". من الآية 3 إلى الآية 8 يستمر في العودة إلى عبارة "يحرس"، وتضيف الآية 4 أن الذي يحرس إسرائيل "لا ينعس ولا ينام". تغطي الشمس نهاراً والقمر ليلاً في الآية 6 كل ساعة، وتغطي الآية الختامية كل رحلة، "الآن وإلى الأبد".

عدد 6: 24-26

"يُبَارِكُكَ الرَّبُّ وَيَحْرُسُكَ. يُضِيءُ الرَّبُّ بِوَجْهِهِ عَلَيْكَ وَيَرْحَمُكَ. يَرْفَعُ الرَّبُّ وَجْهَهُ عَلَيْكَ وَيَمْنَحُكَ سَلاَمًا."

تأمل: أعطى الرب هذه الكلمات لموسى لكي يتلوها هارون وبنوه على بني إسرائيل. تفتتح البركة بالحفظ، وتشرح الآية التي تليها البركة بأكملها: "فيضعون اسمي على بني إسرائيل، وأنا أباركهم" (الآية 27).

Psalm 34:7

"ملاك الرب حالّ حول خائفيه، وينجيهم".

تأمل: يضع العنوان المزمور 34 بعد أن تظاهر داود بالجنون أمام أبيمالك وطُرد. تدعو الآية 6 داود "هذا المسكين" الذي دعا فسمعه الرب. تمد الآية 7 النجاة لكل من يتقي الرب، وتضيف الآية 8: "طوبى للرجل الذي يحتمي به".

مزمور 23: 4

"أَيْضًا إِذَا سِرْتُ فِي وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ لَا أَخَافُ شَرًّا، لِأَنَّكَ أَنْتَ مَعِي. عَصَاكَ وَعُكَّازُكَ هُمَا يُعَزِّيَانِنِي."

تأمل: يسير داود في وادي ظل الموت ولا يخاف شراً "لأنك أنت معي". تبقي الآية 5 الأعداء في الأفق: المائدة مُعدة "أمام مضايقي".

إشعياء 41: 10

"فلا تَخَفْ لأني مَعَكَ. لا تَتَلَفَّتْ لأني إلهُكَ. أيَّدتُكَ وأعَنتُكَ وعَضَدتُكَ بِيَمينِ بِرِّي."

تأمل: يتحدث الله إلى "إسرائيل عبدي، يعقوب الذي اخترته" (الآية 8). تسمي الآيات التالية ما لا يحتاج إسرائيل للخوف منه: "سيخزى ويخجل جميع الذين يغضبون عليك؛ الذين يقاومونك يكونون كلا شيء ويبيدون". تكرر الآية 13 صورة اليد، حيث يمسك الله بيد إسرائيل اليمنى.

Isaiah 54:17

"كُلُّ آلَةٍ صُوِّرَتْ ضِدَّكِ لاَ تَنْجَحُ، وَكُلُّ لِسَانٍ يَقُومُ عَلَيْكِ فِي الْقَضَاءِ تَحْكُمِينَ عَلَيْهِ. هذَا هُوَ مِيرَاثُ عَبِيدِ الرَّبِّ وَبِرُّهُمْ مِنْ عِنْدِي، يَقُولُ الرَّبُّ."

تأمل: الوعد موجه إلى أورشليم كـ "أيتها الذليلة المضطربة غير المعزاة" (الآية 11)، التي سيعيد الله بناءها بأحجار كريمة. تعطي الآية 16 السبب في أن أي سلاح لن ينجح: الله خلق الحداد الذي يصنعه والمخرب "ليخرب". تضيف الآية 15 أنه إذا هاجم أحد المدينة، "فليس ذلك من عندي".

Psalm 59:16

"أَمَّا أَنَا فَأُغَنِّي بِقُوَّتِكَ، وَأُرَنِّمُ بِالْغَدَاةِ بِرَحْمَتِكَ. لأَنَّكَ كُنْتَ حِصْنًا لِي، وَمَلْجَأً فِي يَوْمِ ضِيقِي."

تأمل: يضع العنوان المزمور في الوقت "الذي أرسل فيه شاول رجالاً لمراقبة بيت داود لكي يقتلوه" (1 صموئيل 19: 11). مرتين "يعود الأعداء عند المساء، يهرون مثل الكلب ويدورون حول المدينة" (الآيتان 6 و14). يفتتح المزمور بطلب الله أن "يكون حصني ضد الذين يهاجمونني"، وتجيب الآية 16 على المساء بترنيمة "في الصباح".

John 17:15

"لست أسأل أن تأخذهم من العالم بل أن تحفظهم من الشرير."

تأمل: يصلي يسوع هذا من أجل تلاميذه قبل أن يعبر وادي قدرون ويُقبض عليه (يوحنا 18: 1). في وقت سابق من الصلاة يسأل: "أيها الآب القدوس، احفظهم باسمك"، ويقول إنه بينما كان معهم حفظهم (الآيتان 11-12). هو لا يطلب منهم أن يتركوا العالم الذي يبغضهم (الآية 14)؛ بل يطلب الحماية داخل هذا العالم.

فيلبي 4: 6-7

"لا تَهتَمُّوا بشَيءٍ، بل في كُلِّ شَيءٍ بالصَّلاةِ والدُّعاءِ مع الشُّكرِ، لِتُعلَمْ طِلاباتُكُم لَدَى اللهِ. وسَلامُ اللهِ الذي يَفوقُ كُلَّ عَقلٍ، يَحفَظُ قُلوبَكُم وأفكارَكُم في المَسيحِ يَسوعَ."

تأمل: الفعل اليوناني المترجم إلى "يحرس" هو phroureo, ، أي يحرس أو يراقب. تعليم بولس هو الصلاة من أجل كل شيء، مع الشكر، والوعد هو أن سلام الله سيقف حارساً على القلوب والأذهان. تضيف الآية 9: "وإله السلام يكون معكم".

تسالونيكي الثانية 3: 3

"أمين هو الرب الذي سيثبتكم ويحفظكم من الشرير."

تأمل: يطلب بولس أولاً من أهل تسالونيكي أن يصلوا لكي ينجو هو ورفاقه "من الناس الأردياء الأشرار، لأن الإيمان ليس للجميع" (الآية 2). ثم يتحول من الناس الذين يفتقرون إلى الإيمان إلى الرب الأمين. الحماية التي يعد بها هي من "الشرير"، وهي العبارة التي يستخدمها يسوع في يوحنا 17: 15.

يوحنا 10: 28-29

"وأنا أعطيها حياة أبدية، ولن تهلك إلى الأبد، ولا يخطفها أحد من يدي. أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم من الكل، ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبي."

تأمل: يقول يسوع هذا في ساحات الهيكل في عيد التكريس، لأشخاص سألوه عما إذا كان هو المسيح (يوحنا 10: 22-24). خرافه "تسمع صوته" وتتبعه (الآية 27). إنهم محفوظون في يدين، يده ويد الآب، والآية 30 تجمعهما: "أنا والآب واحد".

رومية 8: 38-39

"فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتَ وَلاَ حَيَاةَ، وَلاَ مَلاَئِكَةَ وَلاَ رُؤَسَاءَ وَلاَ قُوَّاتِ، وَلاَ أُمُورَ حَاضِرَةً وَلاَ مُسْتَقْبَلَةً، وَلاَ عُلْوَ وَلاَ عُمْقَ، وَلاَ خَلِيقَةَ أُخْرَى، تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا."

تأمل: تأتي قائمة بولس بعد قائمة أخرى في الآية 35 تتضمن "شدة أو ضيق أو اضطهاد أو جوع أو عري أو خطر أو سيف"، وبعد اقتباس من المزمور 44: 22: "مثل غنم للذبح قد حُسبنا". لا يقول بولس إن المؤمنين سيهربون من تلك الأمور؛ بل يقول إنه لا شيء منها، ولا أي قوة في الخليقة، يمكن أن يفصلهم عن محبة الله في المسيح.

1 Peter 1:5

"...الَّذِينَ بِقُوَّةِ اللهِ مَحْرُوسُونَ، بِإِيمَانٍ، لِخَلاَصٍ مُسْتَعَدٍّ أَنْ يُعْلَنَ فِي الزَّمَانِ الأَخِيرِ."

تأمل: يتحدث بطرس عن شيئين محفوظين: ميراث "محفوظ في السماوات لأجلكم" (الآية 4)، ومؤمنون "محروسون بقوة الله" حتى الزمان الأخير. تقول الآية التالية إنهم في غضون ذلك "قد تحزنون يسيراً بتجارب متنوعة".

Jude 1:24-25

"والقادر أن يحفظكم غير عاثرين، ويوقفكم أمام مجده بلا عيب في الابتهاج، الإله الحكيم الوحيد مخلصنا، له المجد والعظمة والقدرة والسلطان، الآن وإلى كل الدهور. آمين".

تأمل: ينهي يهوذا رسالته بهذا التسبيح. قبل بضع آيات، يخبر قراءه أن "احفظوا أنفسكم في محبة الله" (الآية 21)؛ وهنا الحفظ هو لله، القادر أن يحفظهم من العثرة ويوقفهم "بلا عيب في الابتهاج". كُتبت الرسالة ضد أشخاص "دخلوا خلسة بينكم" (الآية 4).