守りに関する聖書の言葉21選

詩篇 46:1

「神はわれらの避け所、また力。苦しみのとき、そこにある助け。」

考察： コラの子らの詩篇は、避難所が何のためのものかについて直ちに述べています。「それゆえ、たとえ地が揺れ動き、山々が海の中心に崩れ落ちようとも、私たちは恐れない。」6節では国々が騒ぎ、王国が滅びます。この詩篇は「万軍の主は私たちと共におられる。ヤコブの神は私たちの砦である」（7節と11節）という同じリフレインで二度答えています。

箴言 18章10節

「主の御名は堅固なやぐら。正しい者はその中に走って行き、高い所に守られる。」

考察： この箴言は逃げ込む場所を挙げ、次の行では対抗する避難所を挙げています。「富める者の富はその堅固な町。彼らはそれを越えられない高い壁だと想像する。」どちらの節も堅固な場所というイメージを用いています。10節では主の御名、11節では富める者の富です。

ナホム書 1:7

「主は恵み深く、苦難の日の砦。主はご自分を避難所とする者を知っておられる。」

考察： この節はニネベに対する託宣の中にあります。その前の節では、岩を砕き川を干上がらせる主の怒りが描写され、その後の節では「圧倒的な洪水をもって、彼はニネベを滅ぼし尽くす」と述べられています。託宣は2節の「主はねたみ、復讐する神」という言葉で始まります。

サムエル記下 22:3-4

「私の神は私の岩、私はその方に避難する。私の盾、私の救いの角。主は私の砦、私の避難所、私の救い主。あなたは暴虐な者から私を救ってくださる。私は賛美を受けるにふさわしい主に呼び求め、敵から救い出された。」

考察： ダビデは「主が彼をすべての敵の手とサウルの手から救い出された時」にこの歌を歌いました（サムエル記下22章1節）。そこには、岩、砦、救い主、盾、救いの角、要塞、避難所、救い主といった神への呼び名が積み重ねられています。詩篇18篇にも同じ歌が記録されており、その表題にも同じ機会が記されています。

詩篇 27:1

「主はわたしの光、わたしの救い。だれを恐れることがあろうか。主はわたしの命のとりで。だれを恐れることがあろうか。」

考察： ダビデは誰を恐れるべきかを問い、脅威を挙げています。「私を食い尽くそう」と迫る悪しき者たちと、包囲する軍隊です（2-3節）。5節には「災いの日には、主は私を仮庵の中に守り、聖なる天幕の隠れ家に隠してくださる」とあります。

詩篇 32:7

「あなたはわたしの隠れ場、苦難からわたしを守り、救いの喜びをもってわたしを囲まれる。」

考察： このダビデの詩篇は、告白を経て初めて隠れ家に到達します。5節には「私は言った。『私の背きを主に告白しよう。』すると、あなたは私の罪の咎を赦された」とあり、6節では、祈る信仰深い者には押し寄せる水も届かないと約束されています。

Psalm 91:1-4

「いと高き方の隠れ場に座する者は、全能者の陰に宿る。私は主に言う。『わが避け所、わが砦、わが信頼するわが神』と。まことに主は、狩人の罠から、また恐ろしい疫病からあなたを救い出される。主はご自分の羽であなたを覆い、その翼の下にあなたは避難する。主の真実は盾であり、大盾である。」

考察： この詩篇は、避難所、影、羽、翼、そして神の真実という盾と城壁で始まります。後の行では、神が「あなたを守るために、あなたのすべての道で、御使いたちに命じられる」（11節）と約束し、最後の3節では主ご自身が語られます。「彼が私の名を知っているので、私は彼を救い出し、彼を守る。」マタイによる福音書4章6節で悪魔は11-12節を引用してイエスを神殿から飛び降りるよう誘惑しますが、イエスは「あなたの神である主を試みてはならない」と答えられます。

詩篇 121:7-8

「主はあなたをすべての災いから守り、あなたのいのちを守られる。主は今も、これからも、あなたの出入りを守られる。」

考察： 詩篇121篇には「都上りの歌」という表題がついています。3節から8節にかけて「見守る」という言葉が繰り返し使われ、4節ではイスラエルを見守る方は「まどろむことも眠ることもない」と付け加えられています。6節の昼の太陽と夜の月はあらゆる時間を網羅し、最後の節は「今も、そしてとこしえまでも」とあらゆる旅路を網羅しています。

民数記 6:24-26

「主があなたを祝福し、あなたを守られますように。主が御顔をあなたに照らし、あなたを恵まれますように。主が御顔をあなたに向け、あなたに平安を与えられますように。」

考察： 主はアロンとその子らがイスラエルの人々に語るべき言葉として、これらの言葉をモーセに与えられました。祝福は守ることから始まり、その次の節で祝福全体が説明されています。「こうして彼らはイスラエルの人々に私の名を置く。私は彼らを祝福する」（27節）。

詩篇 34:7

「主の御使いは主を恐れる者の周りに陣を張り、彼らを助け出す。」

考察： 表題は、ダビデがアビメレクの前で狂ったふりをして追い出された後に詩篇34篇を配置しています。6節はダビデを「この貧しい者」と呼び、彼が呼び求めて聞かれたと述べています。7節は救いを主を恐れるすべての人に広げ、8節は「主に避難する人は幸いである」と付け加えています。

詩篇 23:4

「たとい、死の陰の谷を歩くことがあっても、私はわざわいを恐れません。あなたが私とともにおられますから。あなたのむちとあなたの杖、それが私の慰めです。」

考察： ダビデは死の陰の谷を歩む時も「あなたが私と共におられる」ので、災いを恐れません。5節は敵を視野に入れ、「私の敵の前で」食卓が整えられると述べています。

イザヤ書 41:10

「恐れてはならない。わたしがあなたとともにいるからだ。たじろいではならない。わたしがあなたの神だからだ。わたしはあなたを強め、あなたを助け、わたしの義の右の手であなたを支える。」

考察： 神は「私のしもべイスラエル、私が選んだヤコブ」に語りかけます（8節）。続く節では、イスラエルが恐れる必要のないものが挙げられています。「あなたに向かって怒る者は皆、必ず恥を見て辱めを受ける。あなたと争う者は無に等しくなり、滅びる。」13節は、神がイスラエルの右の手を握るという手のイメージを繰り返しています。

イザヤ書 54:17

「『あなたを攻撃するために作られた武器はどれも役に立たない。あなたを告発するすべての舌を、あなたは論破する。これが主の召使いたちの受け継ぐものであり、彼らの正当化はわたしから来る』と主は言われる。」

考察： この約束は「嵐に打ちのめされ、慰めを得ない苦しむ町」としてのエルサレムに向けられています（11節）。神はそこを宝石で再建されます。16節は、武器が成功しない理由を挙げています。神は武器を鍛える鍛冶屋と「荒らす」破壊者を創造されたからです。15節は、もし誰かが町を攻撃しても「それは私によるものではない」と付け加えています。

Psalm 59:16

「しかし私はあなたの力を歌い、朝ごとにあなたの愛を歌います。あなたは私の砦、苦難の時の避難所だからです。」

考察： 表題は、この詩篇を「サウルがダビデを殺そうとして、人を送って家を監視させた時」（サムエル記上19章11節）に配置しています。敵は二度、「夕方になると戻ってきて、犬のようにうなり、町をうろつく」（6節と14節）とあります。詩篇は、神に「私を攻撃する者たちに対して私の砦となってください」と求めることから始まり、16節は夕方に対して「朝」の歌で答えています。

John 17:15

「彼らを世から取り去ることではなく、悪い者から守ってくださるようにお願いします。」

考察： イエスはキドロンの谷を渡って捕らえられる前に、弟子たちのためにこれを祈られます（ヨハネによる福音書18章1節）。祈りの初めに、イエスは「聖なる父よ、あなたの名によって彼らを守ってください」と願い、彼らと共にいた間は彼らを守ったと述べておられます（11-12節）。イエスは彼らを憎む世から彼らが出て行くことを求めるのではなく（14節）、世の中での保護を求めておられます。

フィリピ人への手紙 4:6-7

「どんなことでも、思い悩むのはやめなさい。何事につけ、感謝を込めて祈りと願いをささげ、求めているものを神に打ち明けなさい。そうすれば、人知をはるかに超えた神の平和が、あなたがたの心と考えとをキリスト・イエスにあって守るでしょう。」

考察： 「守る」と訳されているギリシャ語の動詞は phroureo, であり、見張る、あるいは監視するという意味です。パウロの教えは、感謝をもってすべてについて祈ること、そして神の平和が心と思いを守るという約束です。9節には「そうすれば、平和の神があなたがたと共にいてくださいます」と付け加えられています。

テサロニケ人への手紙第二 3:3

「しかし、主は真実な方です。主はあなたを強め、悪しき者から守ってくださいます。」

考察： パウロはまずテサロニケの人々に、彼と仲間たちが「邪悪で悪しき人々から救い出されるように」祈るよう求めています。「すべての人が信仰を持っているわけではないからです」（2節）。次に、信仰のない人々から、真実な主へと目を向けます。彼が約束する保護は、イエスがヨハネによる福音書17章15節で用いた言葉である「悪しき者」からの保護です。

ヨハネの福音書 10:28-29

「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることがなく、また、だれもわたしの手から彼らを奪い去ることはありません。彼らをわたしにくださった父はすべてにまさって偉大です。だれもわたしの父の手から彼らを奪い去ることはできません。」

考察： イエスは神殿の境内で、神殿奉献記念祭の折に、自分がメシアであるかどうかを尋ねる人々にこう語りました（ヨハネ10:22-24）。彼の羊は「わたしの声を聞き分け」、彼に従います（27節）。彼らはイエスと父の二つの手に守られており、30節で「わたしと父とは一つである」と結びつけられています。

ローマ人への手紙 8:38-39

「私はこう確信しています。死も、いのちも、天使も、支配者も、今あるものも、後に来るものも、力あるものも、高さも、深さも、そのほかのどんな被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできません。」

考察： パウロのリストは、35節の「苦難か、困窮か、迫害か、飢えか、裸か、危険か、剣か」という別のリストの後に続き、さらに詩編44編22節の「わたしたちは屠られる羊と見なされています」という引用の後に記されています。パウロは信者がそれらの災難を免れるとは言っていません。むしろ、それらのどれも、また被造物の中のいかなる力も、キリスト・イエスにある神の愛から信者を引き離すことはできないと述べているのです。

1 Peter 1:5

「……あなたがたは、信仰により、神の力によって守られており、終わりの時に現される備えができている救いを受けるのです。」

考察： ペトロは守られている二つのことについて語っています。一つは「天に蓄えられている」相続財産（4節）、もう一つは終わりの時まで「神の力によって守られている」信者たちです。続く節では、その間、彼らは「いろいろな試練に悩まなければならない」かもしれないと述べています。

Jude 1:24-25

「あなたがたを躓かないように守り、喜びにあふれ、非のうちどころのない者として、栄光に輝く御前に立たせることができる方、すなわち、わたしたちの救い主である唯一の神に、イエス・キリストを通して、栄光、威厳、力、権威が、あらゆる時代に先立って、今も、そして永遠にありますように。アーメン。」

考察： ユダはその手紙をこの頌栄で締めくくっています。数節前で彼は読者に対し「神の愛によって自分を守りなさい」（21節）と勧めていますが、ここでは守るのは神であり、神こそが彼らを躓かないように守り、「喜びにあふれ、非のうちどころのない者として」立たせることができると述べています。この手紙は「ひそかに入り込んだ」人々（4節）に対抗して書かれたものです。