15 آية من الكتاب المقدس عن عدم اليقين

أمثال 27: 1

"لاَ تَفْتَخِرْ بِالْغَدِ لأَنَّكَ لاَ تَعْلَمُ مَاذَا يَلِدُهُ يَوْمٌ."

تأمل: الأمر يتعلق بالافتخار: التحدث عن نتائج الغد كما لو كانت في متناول اليد بالفعل. السبب يأتي في نفس السطر. لا أحد يعرف ما سيأتي به يوم واحد، لذا لا أحد في وضع يسمح له بالافتخار به.

يعقوب 4: 14-15

"أما الآن فأنتم تفتخرون في تعظمكم. كل افتخار مثل هذا رديء. فمن يعرف أن يعمل حسناً ولا يعمل، فذلك خطية له."

تأمل: يخاطب يعقوب الأشخاص الذين يقولون: "نذهب اليوم أو غداً إلى هذه المدينة أو تلك، ونقيم هناك سنة واحدة، ونتجر ونربح" (الآية 13). إنه يترك الخطط كما هي ويغير طريقة التحدث عنها، مضيفاً "إن شاء الرب" و"سنعيش". تسمي الآية 16 ما يعترض عليه: الافتخار "في تعظمكم".

Ecclesiastes 11:6

"في الصباح ازرع زرعك، وفي المساء لا ترخ يدك، لأنك لا تعلم أيهما ينجح، أهذا أم ذاك، أم يكون كلاهما جيداً سواء."

تأمل: تأتي استنتاجات الجامعة في نهاية سلسلة من الأشياء التي يقول إن الناس لا يمكنهم معرفتها: ما هي الكارثة التي قد تحل على الأرض (الآية 2)، مسار الريح، كيف يتشكل الجسد في الرحم، و"عمل الله" (الآية 5). تحذر الآية 4 من أن "من يلاحظ الريح لا يزرع". نصيحته هي الزرع في الصباح والمساء، حيث لا يمكن معرفة أي زرع سينجح.

متى 6: 34

"فَلَا تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ، لِأَنَّ الْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي الْيَوْمَ شَرُّهُ."

تأمل: ينهي يسوع تعليمه عن القلق بشأن الطعام والشراب والملابس (متى 6: 25-34) بهذه الآية. قبلها يشير إلى طيور السماء وزنابق الحقل ويقول: "فإن أباكم السماوي يعلم أنكم تحتاجون إلى هذه كلها" (الآية 32). تعترف الجملة الأخيرة بأن لكل يوم شره الخاص وتحد القلق بيوم واحد في كل مرة.

عبرانيين 11: 8

"بالإيمان إبراهيم لما دعي أطاع أن يخرج إلى المكان الذي كان عتيداً أن يأخذه ميراثاً، فخرج وهو لا يعلم إلى أين يأتي."

تأمل: ينظر العبرانيون إلى الوراء إلى تكوين 12: 1، حيث أخبر الرب أبرام أن يترك بلده ويذهب "إلى الأرض التي أريك"، دون تسميتها. يسجل تكوين 12: 4 الاستجابة: "فذهب أبرام كما قال له الرب". تضيف الآيات التالية في العبرانيين أنه عاش في خيام في الأرض الموعودة "كغريب في أرض غريبة".

إشعياء 42:16

"أُسَيِّرُ الْعُمْيَانَ فِي طَرِيق لَمْ يَعْرِفُوهَا. فِي مَسَالِكَ لَمْ يَدْرُوهَا أُسَيِّرُهُمْ. أَجْعَلُ الظُّلَامَ أَمَامَهُمْ نُورًا، وَالْمُعْوَجَّاتِ مُسْتَقِيمَةً. هذِهِ الْأُمُورُ أَفْعَلُهَا وَلَا أَتْرُكُهُمْ."

تأمل: يتحدث الرب بعد أن قال إنه ظل صامتاً "منذ زمان" (الآية 14). تظل المسارات في الوعد غير مألوفة ولا يزال المسافرون يُدعون عمياناً؛ ما يتغير هو أن الرب يقودهم ويحول الظلام أمامهم إلى نور. تنتهي الآية بـ "لا أتركهم"، وتضع الآية 17 في مقابلها خزي أولئك الذين يثقون في الأصنام.

مزمور 23: 4

"أَيْضًا إِذَا سِرْتُ فِي وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ لَا أَخَافُ شَرًّا، لِأَنَّكَ أَنْتَ مَعِي. عَصَاكَ وَعُكَّازُكَ هُمَا يُعَزِّيَانِنِي."

تأمل: في مزمور داود هذا، يتم السير في الوادي، والسبب المعطى لعدم الخوف هو "لأنك أنت معي". في الآيات من 1 إلى 3 يتحدث داود عن الرب بصفة الغائب "هو"؛ وفي هذه الآية يبدأ بالتحدث إليه مباشرة. تقول الآية السابقة إن الراعي "يهديني إلى سبل البر".

يوحنا 14:1

"لَا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ. تُؤْمِنُونَ بِاللهِ فَآمِنُوا بِي."

تأمل: يقول يسوع هذا لتلاميذه بينما يخبرهم أنه ذاهب ليعد لهم مكاناً (الآيات 2-3). يجيب توما بعدم اليقين بوضوح: "يا سيد، لسنا نعلم أين تذهب، فكيف نقدر أن نعرف الطريق؟" (الآية 5). يجيب يسوع: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (الآية 6).

مزمور 25:4-5

"طَرُقَكَ يَا رَبُّ عَرِّفْنِي. سُبُلَكَ عَلِّمْنِي. دَرِّجْنِي فِي حَقِّكَ وَعَلِّمْنِي، لِأَنَّكَ أَنْتَ إِلهُ خَلَاصِي، إِيَّاكَ انْتَظَرْتُ الْيَوْمَ كُلَّهُ."

تأمل: يوجه داود هذه الصلاة إلى الله، طالباً أن يُظهر له طرق الله، ويعلمه سبله، ويرشده في حقه. يطلب المزمور نفسه ألا يخزى (الآية 2) ويطلب من الله ألا يذكر "خطايا صباي" (الآية 7)، لذا يأتي طلب التوجيه جنباً إلى جنب مع طلب الرحمة. الرجاء في الآية 5 موضوع في الله "طول النهار".

أمثال 3: 5-6

"توكل على الرب بكل قلبك، وعلى فهمك لا تعتمد. في كل طرقك اعرفه، وهو يقوم سبلك."

تأمل: أب يعلم ابنه (الآية 1: "يا ابني، لا تنس شريعتي"). الثقة بالرب توضع في مقابل الاعتماد على الفهم الشخصي، وتكرر الآية 7 التحذير: "لا تكن حكيماً في عيني نفسك". الوعد المرفق هو أن الرب سيقوم بتقويم السبل.

إرميا 29: 11

"لأني عرفت الأفكار التي أنا مفتكر بها عنكم، يقول الرب، أفكار سلام لا شر، لأعطيكم آخرة ورجاء."

تأمل: يقول الرب هذا للناس الذين نُقلوا إلى السبي من أورشليم إلى بابل (الآية 4). تحدد الآية السابقة التوقيت: "عند تمام سبعين سنة لبابل، أتعهدكم". في غضون ذلك، يُطلب من المنفيين بناء بيوت، وغرس جنات، والزواج، وطلب سلام المدينة (الآيات 5-7)، وعدم الاستماع إلى الأنبياء والعرافين بينهم (الآية 8).

فيلبي 4: 6-7

"لا تَهتَمُّوا بشَيءٍ، بل في كُلِّ شَيءٍ بالصَّلاةِ والدُّعاءِ مع الشُّكرِ، لِتُعلَمْ طِلاباتُكُم لَدَى اللهِ. وسَلامُ اللهِ الذي يَفوقُ كُلَّ عَقلٍ، يَحفَظُ قُلوبَكُم وأفكارَكُم في المَسيحِ يَسوعَ."

تأمل: يضع بولس هذا مباشرة بعد "الرب قريب" (الآية 5). تغطي التعليمات "كل شيء" وتقرن الطلبات بالشكر. ما يُوعد به في المقابل هو سلام يحرس القلب والفكر، سلام "يفوق كل عقل"، ولا تقول الآيات إن الطلبات ستُمنح كما طُلبت.

1 بطرس 5: 7

"ملقين كل همكم عليه، لأنه هو يعتني بكم."

تأمل: تتبع الآية الأمر في الآية 6: "فتواضعوا تحت يد الله القوية لكي يرفعكم في حينه". عبارة "في حينه" تترك الوقت غير محدد. تضيف الآية 9 أن المؤمنين في جميع أنحاء العالم يمرون بنفس النوع من المعاناة.

مزمور 94:19

"فِي كَثْرَةِ هُمُومِي فِي دَاخِلِي، تَعْزِيَاتُكَ تُلَذِّذُ نَفْسِي."

تأمل: يسأل المزمور من سيقف معه ضد الأشرار (الآية 16) ويتذكر قدمه وهي تزل: "قلت: قد زلت قدمي. رحمتك يا رب عضدتني" (الآية 18). يُعترف بأن القلق عظيم، والفرح يأتي من تعزية الله. في الآية 22 يدعو الرب "حصني".

إشعياء 26: 3

"تَحْفَظُهُ سَالِمًا سَالِمًا، لِأَنَّهُ عَلَيْكَ مُتَوَكِّلٌ."

تأمل: الآية جزء من أغنية، وفقاً للآية 1، "تُغنى في أرض يهوذا" في يوم آتٍ. السلام يخص أولئك الذين قلوبهم ثابتة لأنهم يثقون في الله. تعطي الآية 4 أساس تلك الثقة: "الرب صخر الدهور".