17 آية من الكتاب المقدس عن الفوز

تثنية 20: 4

"لأن الرب إلهكم هو السائر معكم لكي يحارب عنكم أعداءكم ليخلصكم."

تأمل: هذه هي الكلمات التي يجب أن يلقيها الكاهن على جيش إسرائيل وهو ذاهب إلى المعركة. يفتتح الإصحاح بحالة عدو لديه "خيل ومركبات وشعب أكثر منك" ويخبر الجنود ألا يخافوا، لأن الرب الذي أخرجهم من مصر معهم. ثم يرسل الضباط إلى منازلهم أي رجل بنى بيتاً جديداً، أو غرس كرماً ولم يستفد منه، أو خطب امرأة ولم يتزوجها، وأخيراً أي شخص خائف، "لكي لا تذوب قلوب إخوته مثل قلبه" (تثنية 20: 8).

مزمور 20: 7

"هؤلاء بالمركبات وهؤلاء بالخيل، أما نحن فباسم الرب إلهنا نذكر."

تأمل: مزمور 20، الذي يحمل عنوان مزمور لداود، هو صلاة الشعب من أجل ملكهم: "يستجيب لك الرب في يوم الضيق" (الآية 1). وتطلب آيته الأخيرة: "يا رب، خلص الملك! استجب لنا يوم ندعوك!" (الآية 9). تضع الآية 7 المركبات والخيل في مقابل اسم الرب، ثم تصف النتيجة: "هم جثوا وسقطوا، أما نحن فقمنا وانتصبنا" (الآية 8).

أمثال 16: 32

"البطيء الغضب خير من الجبار، ومالك روحه خير ممن يأخذ مدينة."

تأمل: يضع المثل صفتين بجانب النجاح العسكري: "البطيء الغضب خير من الجبار، ومالك روحه خير ممن يأخذ مدينة". إنه يضع الصبر فوق المحارب وضبط النفس فوق الاستيلاء على مدينة.

يوحنا 16:33

"قد كلمتكم بهذا ليكون لكم في سلام. في العالم سيكون لكم ضيق. ولكن ثقوا: أنا قد غلبت العالم."

تأمل: يقول يسوع هذا لتلاميذه بعد أن أخبرهم مباشرة: "هوذا تأتي ساعة، وقد أتت الآن، حيث تتفرقون كل واحد إلى خاصته، وتتركونني وحدي" (يوحنا 16: 32). يخبرهم بوضوح: "في العالم سيكون لكم ضيق"، ويعدهم بالسلام "فيّ"، ويتحدث عن فوزه الخاص على العالم كأمر مكتمل بالفعل. الفعل هو ينتصر.

1 كورنثوس 15: 57

"ولكن شكرًا لله الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح."

تأمل: تأتي الآية قرب نهاية إصحاح بولس الطويل عن القيامة. قبلها مباشرة يقتبس "ابتلع الموت إلى غلبة" و"أين غلبتك يا موت؟" (الآيتان 54-55)، لذا فإن النصرة التي يشكر الله عليها هي على الموت وعلى الخطيئة، التي يسميها شوكة الموت. في الآية التالية، يطلب بولس من قرائه أن يكونوا راسخين، غير متزعزعين، مكثرين في عمل الرب كل حين، "عالمين أن تعبكم ليس باطلاً في الرب".

رومية 8: 37

"وَلَكِنَّنَا فِي جَمِيعِ هذِهِ نَعْظُمُ بِالِانْتِصَارِ بِالَّذِي أَحَبَّنَا."

تأمل: "كل هذه الأشياء" هي القائمة في الآية 35: الضيق، أو الاضطهاد، أو الجوع، أو العري، أو الخطر، أو السيف. يقول بولس إن المؤمنين يعظم انتصارهم في وسطها، ويبدأ المقطع بالسؤال: "إن كان الله معنا، فمن علينا؟" (الآية 31). "يعظم انتصارهم" تترجم الفعل اليوناني الواحد hupernikao, ، بمعنى يغلب بشكل ساحق. تقدم الآيتان التاليتان السبب: لا شيء في الخليقة كلها يمكن أن يفصل المؤمنين عن محبة الله في المسيح.

1 يوحنا 5: 4

"لأن كل من ولد من الله يغلب العالم. وهذه هي الغلبة التي تغلب العالم: إيماننا."

تأمل: يربط يوحنا بين غلبة العالم وحفظ وصايا الله، التي يقول إنها "ليست ثقيلة" (الآية 3). تسمي الآية التالية الإيمان الذي يقصده: "من هو الذي يغلب العالم، إلا الذي يؤمن أن يسوع هو ابن الله؟". الاسم الذي يعني النصرة هنا، نيكي, ، لا يظهر في أي مكان آخر في العهد الجديد.

1 يوحنا 4: 4

"أنتم من الله أيها الأولاد، وقد غلبتموهم، لأن الذي فيكم أعظم من الذي في العالم."

تأمل: "هؤلاء" هم الأنبياء الكذبة في الآية 1، الذين لا يعترف روحهم بأن يسوع المسيح قد جاء في الجسد. يخبر يوحنا قرائه أنهم قد غلبوا هؤلاء المعلمين بالفعل، ويعطي حضور الله فيهم كسبب: الذي فيكم أعظم من الذي في العالم.

رؤيا 12: 11

"وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهادتهم..."

تأمل: يقول صوت في السماء هذا بعد أن يهزم ميخائيل وملائكته التنين، "الحية القديمة المدعو إبليس والشيطان"، الذي يُطرح إلى الأرض. "هو" هو التنين، المسمى "مشتكي إخوتنا" في الآية 10. الذين ينتصرون يفعلون ذلك بدم الحمل وبكلمة شهادتهم، وتنتهي الآية: "لم يحبوا حياتهم حتى الموت".

رؤيا 21: 7

"مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَكُونُ لَهُ إِلهًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا."

تأمل: يتحدث الجالس على العرش بعد إعلانه "ها أنا أصنع كل شيء جديداً!" ووعده العطشى بماء من ينبوع ماء الحياة مجاناً (الآيتان 5-6). "كل هذا" هو الخليقة الجديدة في الإصحاح. كلمات "من يغلب" تردد صدى الوعود "لمن يغلب" في الرسائل الموجهة إلى الكنائس، مثل الحق في الأكل من شجرة الحياة (رؤيا 2: 7) والجلوس مع المسيح على عرشه، "كما غلبت أنا أيضاً" (رؤيا 3: 21).

1 كورنثوس 9: 24-25

"ألستم تعلمون أن الذين يركضون في الميدان جميعهم يركضون، ولكن واحدًا يأخذ الجعالة؟ هكذا اركضوا لكي تنالوا. وكل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء. أما أولئك فلكي يأخذوا إكليلًا يفنى، وأما نحن فإكليلًا لا يفنى."

تأمل: يأخذ بولس صورته من الألعاب الرياضية: كل عداء يجري، واحد يفوز، وكل متسابق يتدرب بجد من أجل إكليل "لا يفنى". يقول إن المسيحيين يتدربون من أجل إكليل "يفنى إلى الأبد". يطبق ذلك على نفسه بعد آيتين: "أقمع جسدي وأستعبده، حتى بعدما كرزت للآخرين لا أصير أنا نفسي مرفوضاً من أجل الجائزة".

فيلبي 3: 14

"أسعى نحو الغرض لأجل جعالة دعوة الله العليا في المسيح يسوع."

تأمل: قال بولس للتو إنه لم "يبلغ الهدف بعد" (الآية 12)، لذا تصف الآية سباقاً لا يزال جارياً. يذكر عادة واحدة: "ناسيًا ما هو وراء وممتدًا إلى ما هو قدام" (الآية 13). الجائزة مرتبطة بدعوة الله، والدعوة تأتي "في المسيح يسوع".

2 تيموثاوس 4: 7

"قد جاهدت الجهاد الحسن، أكملت السعي، حفظت الإيمان."

تأمل: يكتب بولس هذا متوقعاً موته: "فإني أنا الآن أُسكب سكيباً، ووقت انحلالي قد حضر" (الآية 6). يستخدم ثلاث صور: قتال، وسباق، وأمانة محفوظة. تذكر الآية التالية المكافأة، "إكليل البر"، الذي سيمنحه الرب "في ذلك اليوم"، وليس لبولس فقط "بل لجميع الذين يحبون ظهوره أيضاً".

عبرانيين 12: 1

"لذلك نحن أيضًا إذ لنا سحابة من الشهود مقدار هذه محيطة بنا، لنطرح كل ثقل والخطية المحيطة بنا بسهولة، ولنحاضر بالصبر في السباق الموضوع أمامنا."

تأمل: "سحابة الشهود" هم الأشخاص الذين أدرجهم سفر العبرانيين 11 كأشخاص عاشوا "بالإيمان"، بدءاً من هابيل فصاعداً. يُجرى السباق "بصبر"، وتخبرنا الآية التالية إلى أين ينظر المتسابق: "ناظرين إلى رئيس الإيمان ومكمله يسوع"، الذي "احتمل الصليب".

يعقوب 1: 12

"طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة، لأنه إذا تزكى ينال إكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه."

تأمل: افتتح يعقوب رسالته بإخبار قرائه بأن يحسبوه فرحاً عندما يقعون في تجارب متنوعة، "عالمين أن امتحان إيمانكم ينشئ صبراً" (الآية 3). إكليل الحياة يذهب لمن "احتمل التجربة"، ويقول يعقوب إن الرب وعد به "للذين يحبونه".

رومية 12: 21

"لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير."

تأمل: تنهي الآية تعليمات بولس بخصوص الأعداء: "لا تنتقموا لأنفسكم" (الآية 19)، وأطعم عدوك إذا كان جائعاً (الآية 20). قاموس ثاير اليوناني، المطبوع في صفحة سترونج لـ ينتصر, ، يشرح معنى الغلبة على الشر في هذه الآية بأنه "الانزعاج من إساءة والاندفاع للانتقام منها".

يعقوب 4: 7

"فاخضعوا لله. قاوموا إبليس فيهرب منكم."

تأمل: تشير كلمة "إذاً" إلى الآية 6، التي تقتبس "الله يقاوم المستكبرين، وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة". الخضوع لله يأتي أولاً والمقاومة ثانياً، والوعد هو أن إبليس سيهرب. تضيف الآية التالية النصف الآخر: "اقتربوا إلى الله فيقترب إليكم".