16 آية من الكتاب المقدس حول خدمة الشباب لله

1 Samuel 3:10

"فجاء الرب ووقف ودعا كالمرات الأُوَل: صموئيل، صموئيل. فقال صموئيل: تكلم يا رب، لأن عبدك سامع."

تأمل: يفتتح الفصل بعبارة "كان الصبي صموئيل يخدم الرب أمام عالي"، في وقت كانت فيه "كلمة الرب عزيزة" (3: 1). وتضيف الآية 7 أن صموئيل "لم يكن يعرف الرب بعد"، لذا ركض ثلاث مرات إلى عالي، ظناً منه أن الكاهن العجوز قد ناداه. أخبره عالي أن يجيب: "تكلم يا رب لأن عبدك سامع"؛ وعندما جاءت الدعوة للمرة الرابعة، قال صموئيل الكلمات، وإن كان بدون الاسم.

إرميا 1: 7

"فقال لي الرب: لا تقل إني ولد، لأنك إلى كل من أرسلك إليه تذهب، وتتكلم بكل ما آمرك به."

تأمل: يأتي اعتراض إرميا في الآية 6: "إني لا أعرف أن أتكلم لأني ولد". يجيب الله بمنع هذا العذر، ثم يعده قائلاً: "لا تخف من وجوههم، لأني أنا معك لأنقذك" (1: 8). ثم لمس الرب فمه وقال: "ها قد جعلت كلامي في فمك" (1: 9). تقول الآية 5 إن التعيين جاء قبل أن يولد إرميا.

1 صموئيل 16: 7

"فقال الرب لصموئيل: لا تنظر إلى منظره وطول قامته، لأني قد رفضته. لأنه ليس كما ينظر الإنسان: لأن الإنسان ينظر إلى العينين، وأما الرب فإنه ينظر إلى القلب."

تأمل: جاء صموئيل إلى بيت يسى ليمسح ملكاً، وعندما رأى الابن الأكبر، أليآب، ظن: "إن أمام الرب مسيحه". رفض الله أليآب وستة آخرين من أبناء يسى. كان المختار هو الأصغر، الذي لم يُدعَ لأنه "يرعى الغنم" (16: 11)، ومنذ اليوم الذي مسح فيه صموئيل داود "حل روح الرب على داود" (16: 13).

2 Chronicles 34:3

"وفي السنة الثامنة من ملكه وهو بعد صغير، ابتدأ يطلب إله داود أبيه. وفي السنة الثانية عشرة ابتدأ يطهر يهوذا وأورشليم من المرتفعات والسواري والتماثيل المنحوتة والمسبوكة."

تأمل: تقول الآية 1 إن يوشيا أصبح ملكاً في الثامنة من عمره، والآية 2 أنه "عمل المستقيم في عيني الرب". يؤرخ كاتب الأخبار لخطوتين: في السنة الثامنة من ملكه بدأ يطلب الله، وفي الثانية عشرة بدأ بتطهير يهوذا وأورشليم من الأصنام.

Daniel 1:8

"أما دانيال فجعل في قلبه أن لا يتنجس بأطايب الملك ولا بخمر مشروبه، فطلب من رئيس الخصيان أن لا يتنجس."

تأمل: كان دانيال من بين شباب العائلة المالكة والنبلاء في يهوذا الذين أُخذوا لخدمة ملك بابل (1: 3-6). أُعطي اسماً جديداً، بلطشاصر، ومكاناً على مائدة الملك، و"عزم أن لا يتنجس" بطعام الملك وخمره. لم يرفض صراحة: بل "طلب من رئيس الخصيان" الإذن. تقول الآية 17 إن الله أعطى هؤلاء الفتيان الأربعة "معرفة وعقلاً في كل كتابة وحكمة".

1 تيموثاوس 4: 12

"لا يستهن أحد بحداثتك، بل كن قدوة للمؤمنين في الكلام، في التصرف، في المحبة، في الروح، في الإيمان، في الطهارة."

تأمل: يكتب بولس إلى تيموثاوس، الذي حثه على البقاء في أفسس لوقف التعليم الخاطئ هناك (1 تيموثاوس 1: 3). الرد على الأشخاص الذين يحتقرون حداثته هو السلوك: أن يكون قدوة "في الكلام، في التصرف، في المحبة، في الإيمان، في الطهارة". تعطيه الآيات التالية عملاً يقوم به في هذه الأثناء، "القراءة والوعظ والتعليم"، وتذكره بالهبة التي أُعطيت له "بوضع أيدي المشيخة" (4: 13-14).

تيطس 2: 6-7

"كذلك عِظ الأحداث أن يكونوا متمالكين. مقدماً نفسك في كل شيء قدوة للأعمال الحسنة، ومقدماً في التعليم نقاوة ووقاراً"

تأمل: يعطي بولس تيطس تعليمات واحدة لشباب كنائس كريت، وهي ضبط النفس، ثم ينتقل إلى تيطس نفسه: "مقدماً نفسك في كل شيء قدوة للأعمال الحسنة". تمتد الجملة حول تعليم تيطس إلى الآية 8، "وكلاماً صحيحاً غير ملوم"، وتعطي السبب: "لكي يخزى المضاد، إذ ليس له شيء رديء يقوله عنكم".

مزمور 119: 9

"بِمَ يُزَكِّي الشَّابُّ طَرِيقَهُ؟ بِحِفْظِهِ إِيَّاهُ حَسَبَ كَلاَمِكَ."

تأمل: تفتتح الآية 9 المقطع الثاني من المزمور 119، وهي الآيات الثماني التي تبدأ كل منها بحرف الباء العبري. يُجاب على السؤال في نفس السطر، وتحول الآيات التالية الإجابة إلى صلاة صاحب المزمور: "بكل قلبي طلبتك. لا تضلني عن وصاياك. خبات كلامك في قلبي لكي لا أخطئ إليك" (119: 10-11).

جامعة 12: 1

"واذكر خالقك في أيام شبابك، قبل أن تأتي أيام الشر أو تجيء السنون إذ تقول: ليس لي فيها سرور—"

تأمل: لقد أخبر المعلم الشباب للتو أن "يفرحوا في شبابهم"، وأضاف: "ولكن اعلم أنه على هذه كلها يأتي بك الله إلى الدينونة" (11: 9). في الآية التالية يسمي الشباب والقوة "باطلاً" (11: 10). تذكر الخالق يجب أن يبدأ في الشباب، قبل السنوات التي يقول فيها الشخص: "ليس لي فيها سرور".

أمثال 1: 8

"يا ابني، اسمع تأديب أبيك ولا تترك شريعة أمك."

تأمل: يقول افتتاح الكتاب إنه كُتب لإعطاء "الشباب معرفة وتدبراً" (1: 4)، وأول خطاب له إلى "يا ابني" يذكر كلا الوالدين كمعلمين. تسمي الآية التالية تعليمهما "إكليل نعمة لرأسك وقلائد لعنقك"، وتعطي الآية 10 أول شيء يهدف إلى الحماية منه: "يا ابني، إن تملقك الخطاة فلا ترضَ".

2 تيموثاوس 3: 14-15

"أما أنت فاثبت على ما تعلمت وأيقنت، عارفاً ممن تعلمت. وأنك منذ الطفولية تعرف الكتب المقدسة، القادرة أن تحكمك للخلاص بالإيمان الذي في المسيح يسوع".

تأمل: يخبر بولس تيموثاوس أن يتمسك بما تعلمه جزئياً بسبب من علمه إياه: "تعلمت ممن تعلمت". قبل ذلك مباشرة، يشير بولس إلى مثاله الخاص: "وأما أنت فقد تبعت تعليمي، وسيرتي" (3: 10)، وفي وقت سابق من الرسالة يقول إن "الإيمان العديم الرياء" الذي لدى تيموثاوس سكن أولاً في جدته لوئيس وأمه أفنيكي (1: 5). الكتب المقدسة التي عرفها تيموثاوس منذ الطفولة تجعل الشخص "حكيماً للخلاص بالإيمان الذي في المسيح يسوع".

Psalm 71:17

"يا الله، قد علمتني منذ صباي، وإلى الآن أخبر بعجائبك."

تأمل: رجل عجوز يصلي. يقول إن الله علمه منذ شبابه، وفي وقت سابق من المزمور يسمي الله "رجائي منذ صباي" (71: 5). تطلب الآية التالية من الله ألا يتركه "عند الكبر والشيب" حتى يخبر بقوة الله "للجيل القادم، وبقدرتك لكل آتٍ" (71: 18).

1 يوحنا 2: 14

"...كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ، وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ."

تأمل: يكتب يوحنا بدوره إلى "الأولاد"، و"الآباء"، و"الأحداث"، ويعطي كل مجموعة سببها الخاص. للأحداث يعطي ثلاثة أسباب: أنهم أقوياء، وكلمة الله ثابتة فيهم، وقد غلبوا الشرير. يُذكر السبب الأخير كشيء قد تم بالفعل، وتقول الآية 13 الشيء نفسه.

أمثال 20: 29

"جمال الشبان قوتهم، وبهاء الشيوخ الشيب."

تأمل: يعطي المثل لكل عمر كرامته الخاصة: القوة للشباب، والشيب للشيوخ. يضع الاثنين جنباً إلى جنب دون ترتيبهما، وفي مكان آخر يقول سفر الأمثال عن الشيب إنه "يوجد في طريق البر" (16: 31).

إشعياء 40: 30-31

"الْغِلْمَانُ يُعْيُونَ وَيَتْعَبُونَ، وَالْفِتْيَانُ يَتَعَثَّرُونَ تَعَثُّرًا. أَمَّا مُنْتَظِرُو الرَّبِّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّةً. يَرْفَعُونَ أَجْنِحَةً كَالنُّسُورِ. يَرْكُضُونَ وَلاَ يَتْعَبُونَ، يَمْشُونَ وَلاَ يُعْيُونَ."

تأمل: يكتب إشعياء إلى شعب يقول إن طريقهم محجوب عن الرب (40: 27). تصف الآيات التي تسبق هذه الآية الخالق الذي "لا يكل ولا يعيا" و"يعطي المعيي قدرة" (40: 28-29). يُستخدم الشباب كحالة اختبار: حتى أقوى الناس يتعبون، ووعد تجديد القوة يذهب إلى "منتظري الرب"، بغض النظر عن أعمارهم.

يوئيل 2: 28

"وَيَكُونُ بَعْدَ ذلِكَ أَنِّي أَسْكُبُ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ، فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ، وَيَحْلَمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلاَمًا، وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤًى."

تأمل: يعد يوئيل بسكب الروح على "كل بشر" ثم يعدد فئاتهم: بنين وبنات، شيوخ وشباب، وفي الآية التالية "على عبيدي وإمائي". في يوم الخمسين، اقتبس بطرس هذا النص ليوضح للحشود ما كانوا يشهدونه: "هذا ما قيل بالنبي يوئيل" (أعمال الرسل 2: 16-18).