16 стихов из Библии о служении молодежи Богу

1 Царств 3:10

«Господь пришел, и стал, и воззвал, как в те раза: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, Господи, ибо слышит раб Твой». (1 Царств 3:10)

Размышление: Глава начинается словами: «Отрок Самуил служил Господу при Илии», в то время, когда «слово Господне было редко» (3:1). В 7-м стихе добавляется, что Самуил «еще не знал тогда Господа», поэтому он трижды прибегал к Илии, думая, что его звал старый священник. Илий велел ему ответить: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой»; когда призыв прозвучал в четвертый раз, Самуил произнес эти слова, хотя и без имени.

Иеремия 1:7

«Но Господь сказал мне: „Не говори: „я молод“; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь“».

Размышление: Возражение Иеремии содержится в 6-м стихе: «О, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод». Бог отвечает, запрещая оправдываться, а затем обещает: «Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя» (1:8). Затем Господь коснулся его уст и сказал: «Вот, Я вложил слова Мои в уста твои» (1:9). В 5-м стихе говорится, что это назначение произошло еще до рождения Иеремии.

1 Царств 16:7

«Но Господь сказал Самуилу: „Не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце“».

Размышление: Самуил пришел в дом Иессея, чтобы помазать царя, и, увидев старшего сына, Елиава, подумал: «Конечно, пред Господом стоит помазанник Его!». Бог отверг Елиава и еще шестерых сыновей Иессея. Избранным оказался младший, которого даже не позвали, потому что «он пасет овец» (16:11), и с того дня, как Самуил помазал Давида, «и почивал Дух Господень на Давиде» (16:13).

2 Chronicles 34:3

«В восьмой год царствования своего, будучи еще отроком, начал он прибегать к Богу Давида, отца своего, а в двенадцатый год начал очищать Иудею и Иерусалим от высот и посвященных деревьев и от изображений резных и литых».

Размышление: В 1-м стихе говорится, что Иосия стал царем в восемь лет, а во 2-м — что он «делал правое в очах Господних». Летописец выделяет два этапа: на восьмой год своего правления он начал искать Бога, а на двенадцатый — начал очищать Иудею и Иерусалим от идолов.

Daniel 1:8

«Даниил положил в сердце своем не оскверняться вином и яствами со стола царского, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему».

Размышление: Даниил был среди юношей из царского рода и знати Иудеи, взятых на службу к вавилонскому царю (1:3-6). Ему дали новое имя, Валтасар, и место за царским столом, и он «положил в сердце своем не оскверняться» царской едой и вином. Он не отказался наотрез, а «просил начальника евнухов о разрешении». В 17-м стихе сказано, что «даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение».

1 Тимофею 4:12

«Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте».

Размышление: Павел пишет Тимофею, которого он просил остаться в Ефесе, чтобы пресечь там лжеучение (1 Тимофею 1:3). Ответ тем, кто пренебрегает его молодостью, — это поведение: быть примером «в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте». В следующих стихах он дает ему наставление: «занимайся чтением, наставлением, учением» и напоминает о даре, который был дан «по пророчеству с возложением рук священства» (4:13-14).

Титу 2:6-7

«Также увещевай юношей быть целомудренными. Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность»

Размышление: Павел дает Титу одно наставление для юношей критских церквей — целомудрие, а затем обращается к самому Титу: «Во всем показывай в себе образец добрых дел». Предложение об учительстве Тита продолжается в 8-м стихе: «и слово здравое, неукоризненное», и объясняет причину: «чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого».

Псалом 118:9

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему».

Размышление: 9-й стих открывает вторую строфу 119-го псалма, восемь стихов которой начинаются с еврейской буквы бет. Ответ на вопрос дается в той же строке, а следующие стихи превращают его в молитву псалмопевца: «Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (119:10-11).

Екклесиаст 12:1

«И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: „нет мне удовольствия в них!“»

Размышление: Учитель только что сказал молодым «веселись... в дни юности твоей» и добавил: «но знай, что за все это Бог приведет тебя на суд» (11:9). В следующем стихе он называет юность и бодрость «суетою» (11:10). Помнить о Создателе нужно начинать в юности, до того как наступят годы, когда человек скажет: «нет мне удовольствия в них».

Притчи 1:8

«Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей».

Размышление: В начале книги говорится, что она написана, чтобы дать «юным знание и рассудительность» (1:4), а первое обращение к «сыну моему» называет обоих родителей учителями. В следующем стихе их наставление названо «прекрасным венком для головы твоей и украшением для шеи твоей», а 10-й стих дает первое предостережение: «сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся».

2 Тимофею 3:14-15

«А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, из кого ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса».

Размышление: Павел велит Тимофею держаться того, чему он научился, отчасти из-за того, кто его учил: «ты знаешь, из которых ты научен». Незадолго до этого Павел указывает на свой собственный пример: «А ты последовал мне в учении, в житии» (3:10), а ранее в письме он говорит, что «нелицемерная вера» Тимофея сначала жила в его бабушке Лоиде и матери Евнике (1:5). Писания, которые Тимофей знал с младенчества, могут умудрить «во спасение верою во Христа Иисуса».

Psalm 71:17

«Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудесные дела Твои».

Размышление: Старец молится. Он говорит, что Бог учил его с юности, а ранее в псалме он называет Бога «упованием моим от юности моей» (71:5). В следующем стихе он просит Бога не оставлять его, «когда я состарюсь и поседею», пока он не возвестит о силе Божьей «роду сему и всем грядущим о могуществе Твоем» (71:18).

1 Иоанна 2:14

«…пишу вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого».

Размышление: Иоанн пишет по очереди «детям», «отцам» и «юношам», приводя для каждой группы свою причину. Юношам он дает три: они сильны, слово Божье пребывает в них, и они победили лукавого. Последнее утверждение подается как уже свершившийся факт, и 13-й стих говорит о том же.

Притчи 20:29

«Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина».

Размышление: Притча дает каждому возрасту свою честь: сила — для молодых, седина — для старых. Она ставит их рядом, не отдавая предпочтения, а в другом месте Притчи говорится о седине, что «она находится на пути правды» (16:31).

Исаия 40:30-31

«Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся».

Размышление: Исаия пишет народу, который говорит, что путь их сокрыт от Господа (40:27). Стихи перед этим описывают Создателя, Который «не утомляется и не изнемогает» и «дает утомленному силу» (40:28-29). Юность используется как пример: даже самые сильные люди устают, а обещание обновленной силы дается «надеющимся на Господа», независимо от их возраста.

Иоиль 2:28

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения».

Размышление: Иоиль обещает излить Дух на «всякую плоть» и перечисляет их: сыновья и дочери, старцы и юноши, а в следующем стихе — «и на рабов и на рабынь». В день Пятидесятницы Петр процитировал этот отрывок, чтобы объяснить, что видит толпа: «это есть предреченное пророком Иоилем» (Деяния 2:16-18).