أحذية الكتاب المقدس: ماذا ترمز الأحذية في الكتاب المقدس؟

(ب) مقدمة: أكثر من مجرد تغطية القدمين - تفريغ رمز الحذاء في الكتاب المقدس

في كلمة الله، حتى الأشياء الأكثر عادية يمكن أن تتألق مع هدف أعمق، معنى سماوي. وتعلمين ماذا؟ شيء بسيط مثل زوج من الأحذية أو الصنادل لا يختلف! هذه العناصر ، التي تحمي أقدامًا ثمينة على تلك الطرق المتربة والمسارات الصخرية القديمة ، فإنها أيضًا تخطو مباشرة إلى صفحات الكتاب المقدس التي تحمل رسالة رمزية قوية. عندما نفهم هذه الرمزية، فإن الأمر يشبه فتح مستوى جديد من الفهم حول شخصية الله المذهلة، وتجاربنا البشرية، والرحلة الروحية المذهلة التي قام بها لكل واحد منا.

ستكون هذه المقالة رحلة ، واستكشاف جميع الطرق الرائعة التي تستخدم بها الأحذية والصنادل لترمز إلى شيء أكبر في الكتاب المقدس. من خلال النظر إلى ما كانوا يقصدونه في ذلك الوقت وما لا يزال بإمكانهم تعليمنا إياه اليوم ، أعتقد أنك ستكتسب تقديرًا جديدًا لهذه التفاصيل في كلمة الله التي ربما ، ربما ، لقد تجاهلت من قبل. من إظهار التواضع أمام إلهنا المقدس إلى الإشارة إلى استعدادنا لرسالة إلهية ، أو حتى بمناسبة العودة الفرحة لابن فقد - رمزية الأحذية متنوعة جدا وعميقة جدا. استعدوا لتكونوا مباركين!

ما هي أنواع الأحذية التي ارتداها الناس في زمن الكتاب المقدس؟

لفهم المعاني الرمزية الجميلة حقًا ، يساعد على معرفة القليل عن الأحذية الفعلية التي ارتداها الناس في أوقات الكتاب المقدس. كما ترون ، فإن طبيعة هذه الأحذية لعبت في كثير من الأحيان دورًا في كيفية رؤيتها واستخدامها بلغة الله الرمزية.

الأحذية الشائعة - الصنادل: خطوة إيمان!

الأحذية الأكثر شيوعًا التي ستجدها في الشرق الأدنى القديم ، بما في ذلك الأراضي التي مشى فيها يسوع ، كانت الصندل. 1 كان من المنطقي فقط للطقس الدافئ وتلك المسارات المقيدة في كثير من الأحيان. هذه لم تكن فخمة يا أصدقاء كانت عادة بسيطة ، مع نعل لحماية الجزء السفلي من القدم والأشرطة أو ثونغ للحفاظ عليه. عندما تسمع عن "صنادل يسوع" اليوم ، فإنهم غالباً ما يتحدثون عن أسلوب بسيط من الصندل الجلدي ، يشبه إلى حد كبير ما يعتقدون أنه تم ارتداؤه في تلك الأيام القديمة. 1

المواد المستخدمة: وضعت مع الغرض!

إذن، من ماذا صنعت هذه الصنادل؟ في الغالب ، كان جلدًا غير معالج. 1 الحبال أو الأربطة التي ربطت الصندل بالقدم؟ يمكن أن تكون هذه شرائح أدق من الجلد أو حتى العشب المجفف. 1 أليس الأمر مثيراً للاهتمام؟ كان الإسرائيليون، شعب الله المختار، يعرفون كيفية تان الجلد، حتى يتمكنوا من صنع الصنادل ليس فقط، ولكن أيضا مواد جلدية مهمة أخرى مثل زجاجات المياه والتسخير. 1 بينما كان الجلد هو الذهاب، النبي حزقيال يذكر شيئا خاصا: حذاء نسائي مصنوع من "جلد الخنازير" (أو ربما كان جلد الفقمة أو حتى من مخلوق يشبه الدلافين). هذا يخبرنا أنه في بعض الأحيان ، بالنسبة للأشخاص الذين لديهم أكثر قليلاً أو للمناسبات الخاصة ، تم استخدام مواد أدق.

الأدلة الأثرية: خطوة إلى الوراء في الوقت المناسب!

وخمن ماذا؟ علماء الآثار وجدوا الصنادل الجلدية اليهودية من القرن الأول بالقرب من البحر الميت! هذا المناخ الجاف مثالي للحفاظ على أشياء مثل الجلود المحفوظة لآلاف السنين. 3 الاكتشافات في أماكن مثل ماسدا، حيث قام هؤلاء المتمردون اليهود الشجعان بموقفهم الأخير ضد الرومان في 70 م، وفي كهف الرسائل، أعطتنا أمثلة واقعية على الصنادل التي ارتداها يسوع. 3

تخيل هذا: واحدة من تلك الصنادل القديمة التي وجدوها كان طولها حوالي 8 5/8 بوصة وعرضها 2 5/8 بوصة. قد يبدو هذا صغيرا بالنسبة لنا الرجل العادي في يهودا في القرن الأول كان طوله حوالي 5 أقدام و 5 بوصات. 3 غالبًا ما تحتوي هذه الصنادل على نعال مصنوعة من ثلاث طبقات من الجلد ، مع ربطات جلدية. تم ربط الأشرطة من خلال شقوق صغيرة في النعل ، عادة بالقرب من الكعب وإصبع القدم ، لربط الصندل بالقدم. 3 إن معرفة هذا يساعدنا على تصوير ما ارتدوه وفهمه عندما يتحدث الكتاب المقدس عن "أغاني" أو "أغلفة" من الصنادل.

الممارسات الثقافية: مؤسّسة للإيمان!

في الثقافة في ذلك الوقت ، كان من الشائع أن يصنع الرجال الصنادل الخاصة بهم ، ولعائلاتهم أيضًا. من الممكن جدًا أن يسوع ، كونه نجارًا ، صنع حذائه الخاص. أليس هذا شيء للتفكير فيه؟ كانت الأحذية مهمة جدًا لدرجة أن هناك مقولة في التلمود ، وهي مجموعة من التعاليم اليهودية ، تقول "يجب على المرء بيع عوارض سقف منزله لشراء أحذية لقدميه". 1 هذا يدل على أن الأحذية لم تكن مجرد خيار. كان ينظر إليها على أنها شيء ضروري للغاية.

مع كل تلك الطرق المغبرة وغير المعبدة ، كانت القدمين ملزمة بأن تتسخ. لذلك ، كان من المعتاد خلع حذائك عندما ذهبت إلى المنزل. غالبًا ما يقدم المضيف الجيد الماء للضيوف لغسل أقدامهم - لفتة رائعة من الضيافة والنظافة. 4 من المهم جدًا أن نتذكر عندما نقرأ قصصًا مثل يسوع الذي يغسل أقدام تلاميذه.

الطبيعة اليومية والعملية لهذه الصنادل - بسيطة جدًا ، وغالبًا ما تكون محلية الصنع - تجعلها أكثر قوة عندما يتم رفعها إلى مكانة رمزية في الكتاب المقدس. 1 انها ليست بعض العناصر النادرة والغريبة الحصول على معنى خاص شيء يستخدمه الجميع. والاستماع إلى هذا: المواد نفسها وحتى البلى على الصنادل أضافت إلى معناها الرمزي. على سبيل المثال ، نظرًا لأن الصنادل كانت مصنوعة غالبًا من جلد من الحيوانات الميتة ، رأى بعض المفكرين العظماء مثل القديس أوغسطين صلة بـ "الأعمال الميتة" التي نحتاج إلى تركها خلفنا عندما نأتي إلى حضور الله. 1 والأوساخ التي جمعوها؟ هذا يمكن أن يجعلهم يرمزون إلى العالم العادي ، الدنس في بعض الأحيان ، مما يعني أنه يجب إزالتها قبل الدخول إلى مكان مقدس أو كعلامة على التواضع. هذا الرابط بين الحذاء المادي ومعناه الأعمق هو موضوع ينسجه الله في كلمته. حقيقة أن الناس عادة ما يصنعون حذاءهم الخاص يجعل أيضا تلك الأوقات عندما تدخل الله - مثل عندما كان يحتفظ بأعجوبة صنادل بني إسرائيل من ارتداء في البرية - علامة واضحة ومشرقة على رعايته الخارقة للطبيعة. 1 الله في التفاصيل، الأصدقاء!

لماذا أخذ الأحذية مهمة جدا، وخاصة على الأرض المقدسة؟

هل سبق لك أن تساءلت عن تلك اللحظات في الكتاب المقدس عندما يطلب من شخص خلع حذائه؟ إنه فعل قوي ، خاصة عندما يحدث في حضور الله أو على ما يسميه الكتاب المقدس "أرضية مقدسة". هذه البادرة البسيطة مليئة بالمعنى العميق ، متجذرة في التبجيل والتواضع وثقافة العصر.

القيادة الأساسية - الأرض المقدسة: لقاء إلهي!

الوقت الأكثر شهرة يحدث هذا هو في خروج 3: 5. موسى في الأدغال المشتعلة، لقاء مذهل مع الله نفسه! وقال الله له: "لا تقتربوا أكثر، اخلعوا صنادلكم، لأن المكان الذي تقف فيه أرضا مقدسة". 1 نجاح باهر! هذا يضع حقيقة أساسية: إن قداسة الله نقية، ورهيبة للغاية، لدرجة أنها تستدعي استجابة خاصة ومحترمة منا. حدث شيء مماثل ليشوع مباشرة أمام قائد جيش الرب بالقرب من أريحا. قال: "أزلوا صنادلكم من أرجلكم لأن المكان الذي تقفون فيه مقدس" (يشوع 5: 15). 3 هذه ليست مجرد اجتماعات يومية يا أصدقاء. هذه هي الأوهام - لحظات مباشرة حيث يتم معرفة حضور الله. ويظهر لنا أن لقاء الله ليس شيئا عارضا. إنه يتطلب اعترافًا عميقًا بقداسته.

رمزية إزالة: ما هو كل شيء حول؟

إذن، ما الذي كان يرمز إليه خلع هذه الأحذية؟ كان حول العديد من الأشياء الرئيسية:

التبجيل والتواضع: الانحناء قبل جلالة الملك! هذا هو واحد كبير. خلع حذائك كان عملا قويا من الاحترام والخضوع أمام جلالة الله رهيبة. كان يقول: "الله، أنت مقدس، وأنا عبدك المتواضع".
الإعتراف بالفضاء المقدس: الله هنا! الأرض نفسها أصبحت مقدسة لأن الله كان هناك. الأحذية ، التي سارت على المسارات المتربة والعادية ، وأحياناً دنسة في العالم ، لم تكن مناسبة لمثل هذا المكان المقدس. 5 كانت إزالتها وسيلة لتكريم قدسية تلك البقعة.
الطهارة و defilement: ترك العالم خلفه! كانت الطرق القديمة في كثير من الأحيان غير نظيفة ، والأحذية تلتقط الغبار والطين وحتى النفايات الحيوانية. جلب تلك "القذارة" إلى مكان مقدس؟ ذلك سَيَكُونُ غير محترم. 5 لذا، فإن الوقوف على قدميه، حتى لو لم تكن نظيفة تماما، كان عملا من التواضع وخطوة نحو أن يكون طاهرا طقوسيا في حضور الله.
التخلص من "الأشغال الميتة": السماح بالذهاب وترك الله! كان لدى القديس أوغسطين العظيم فكرة جميلة حول هذا الموضوع. اقترح أن الصنادل ، المصنوعة من جلد الحيوانات الميتة ، تمثل "أعمالًا ميتة" أو مرفقاتنا الدنيوية. 1 أخذهم يرمز إلى الرغبة في التخلي عن تلك الأشياء الدنيوية والسلوكيات الخاطئة عندما نقترب من الله.
العهد والوعد الإلهي: تخطو إلى البركة! فكرة واحدة عن تعليمات الله لموسى هي أنها كانت مرتبطة بإبرام عهد ، وعد مقدس. 9 إذ خلع حذاءه، لم يكن موسى يتباهى فقط. ربما كان يخطو على تلك الأرض بطريقة ترمز إلى وعد الله بأن بني إسرائيل سيرثون كل الأرض التي لمستها أقدامهم. هذا الاتصال المباشر مع "الأرض المقدسة" يمكن أن يرمز إلى خطوة الحق في وعد الله وحضوره. أليس هذا قوياً؟

السياق الثقافي: لغة مفهومة!

هذه الممارسة لإزالة الأحذية قبل دخول الأماكن المقدسة أو قبل الأشخاص المهمين لم تكن مجرد شيء إسرائيلي. كان شائعًا في الشرق الأدنى القديم والثقافات الأخرى أيضًا. 4 هذا يبين لنا أن الله كثيرا ما استخدم اللغة الثقافية في ذلك الوقت لتعليم الحقائق الروحية، مما يجعل المعنى واضحا للشعب الذي كان يتحدث إليه. حتى في عبادة الإسرائيليين ، قام الكهنة الذين خدموا في المعبد وبعد ذلك بواجباتهم المقدسة حافي القدمين. هذا يدل على القداسة المستمرة للمكان المخصص لخدمة الله. 4

كان خلع الأحذية مثل طقوس ، مما يمثل تحولًا من العالم العادي اليومي إلى الفضاء المقدس لوجود الله المباشر. الأحذية ، التي تحمل "غبار" و "قذارة" العالم الخارجي ، تمثل الدنيوية. الأرض المقدسة؟ وهذا يمثل نقية ومقدسة. 5 لذلك ، أصبح الفعل الجسدي خلع الأحذية علامة خارجية على موقف القلب الداخلي من التواضع والخضوع والرعب. انها أقل حول مدى نظافة قدميك وأكثر عن موقف قلبك والاعتراف بقداسة الله الساحقة التي تدعو إلى مثل هذا الرد المحترم. الله يريد أن تكون قلوبنا مستعدة عندما نأتي أمامه!

ماذا يعني "تسمية مع إعداد إنجيل السلام" (أفسس 6: 15)؟

في رسالته القوية إلى أفسس ، يتحدث الرسول بولس عن "درع الله". هذه ليست حماية روحية مدرعة جسدية وأسلحة لكل مؤمن. وأحد القطعة الحاسمة من هذا الدرع هو "رداء قدمك مع إعداد إنجيل السلام" (أفسس 6: 15). 11 بول كان رائعا! استخدم صورة جندي روماني ، الذي كان أحذيته القوية ، تسمى Caligae ، ضرورية للغاية للاستقرار ، لتلك المسيرات الطويلة ، وللانتصار في المعركة. 11

رمزية "الأحذية" في هذا السياق: الخروج في الإيمان!

ماذا تمثل هذه "الأحذية" الروحية بالنسبة لنا اليوم؟ إنها ترمز إلى العديد من الأفكار الرائعة والمترابطة:

الاستعداد والتحضير: دائما على استعداد للذهاب! هذا هو المفتاح، الأصدقاء. هذه الأحذية تعني أننا مستعدون دائمًا للتحرك ، مستعدون دائمًا للعمل وفقًا لأخبار يسوع السارة. 2 لا يتعلق الأمر بالجلوس إلى الخلف. يتعلق الأمر بالاستعداد النشط لمشاركة رسالة السلام وعيشها كل يوم.
التنقل والتشغيل الثابت: الوقوف بقوة، والتحرك إلى الأمام! تماما مثل أحذية الجندي ساعدتهم على التحرك بسرعة والوقوف بحزم في معركة، ونحن كمؤمنين أن نكون متنقلين روحيا وراسخين. هذا يعني أنه يمكننا الاستجابة للتحديات الروحية ، والوقوف بقوة عندما تأتي المعارضة ، ونتقدم بقضية الإنجيل دون أن نهز بسهولة أو يضعف التوازن. الله لا يريدنا أن نكون بطيئين روحيا أو راضين. يريدنا أن نكون متيقظين وقابلين للتكيف! 11
)ب(الاستقرار: ترتكز على الحقيقة! الأحذية الجيدة تعطي الجندي أساسًا آمنًا. من الناحية الروحية ، هذا يعني أن تكون راسخًا في حقائق الإنجيل. هذا ما يمنحنا الاستقرار الذي نحتاجه لتحمل الحرب الروحية والخروج منتصرين. 11

"إنجيل السلام": مؤسسة مسيرتنا!

لاحظ أن "التحضير" هو بالتحديد "إنجيل السلام". هذا السلام هو هدية طبقية من الله:

السلام مع الله: تصالحت وأعيدت! الجزء الأساسي من هذا السلام هو المصالحة الرائعة التي لدينا مع الله من خلال ربنا يسوع المسيح ، تمامًا كما أخبرنا بولس في رومية 5: 1. 11 هذا السلام هو مصدر قوتنا وثقتنا. عندما تعرف أنك على حق مع الله ، يمكنك مواجهة أي شيء!
السلام الداخلي والسلام مع الآخرين: العيش في وئام! يجلب هذا السلام الإلهي أيضًا الهدوء والهدوء إلى كياننا الداخلي ويساعدنا على العيش في وئام مع الآخرين. 11 إنه سلام يتخطى كل الفهم!
نشر هذا السلام: أن نكون سفراء الأمل! نحن مجهزون بهذا الإنجيل، مستعدون لحمل رسالته الخاصة بالسلام والمصالحة والحقيقة أينما ذهبنا. نحن نصبح وكلاء لسلام الله في عالم يحتاجه بشدة. 14

التطبيق العملي: عيشها خارجاً!

هذه الأحذية الروحية تعني أننا يجب أن نعيش بطريقة معينة ، مع عقلية معينة. إنه يشير إلى التحرر من المخاوف الدنيوية أو الأشياء المادية التي قد تبطئنا من خدمة الله ومشاركة الإنجيل ، كما هو الحال عندما طلب يسوع من تلاميذه السفر النور. 14 يدعونا إلى أن نكون يقظين، وأن نتحلى بروح استباقية، وعلى استعداد دائم لتطبيق حقائق الله الخالدة على التحديات التي نواجهها اليوم. 11

إن صورة "الصمت" لـ "إنجيل السلام" تجمع بشكل جميل بين الدفاع والهجوم. على الرغم من أنه جزء من "الدروع" لدينا ، الذي يحمينا ، إلا أن الأحذية هي بطبيعة الحال للتحرك ، للذهاب في رحلة. 11 هذا يخبرنا أنه ليس من المفترض أن ندافع عن أنفسنا فقط. نحن مدعوون لدفع رسالة السلام بنشاط! السلام الذي لدينا مع الله في الداخل هو ما يمكّننا من هذه المهمة من الخارج. لا يمكنك مشاركة السلام الذي لم تتلقه شخصيًا وزرعه في قلبك. 11 إذا كانت نظرتنا إلى الله مشوهة، أو إذا كنا نفتقر إلى هذا السلام التأسيسي، فإنه يمكن أن يهز "قدمنا" ويجعلنا أقل استعدادا وأقل فعالية. لذلك ، الحياة المسيحية هي معركة روحية حيث نحتاج إلى الوقوف بحزم ، ورحلة مثيرة حيث نحتاج إلى المضي قدمًا ، ومشاركة أخباره السارة! لقد جهزك الله للنصر!

كيف تظهر الأحذية التواضع والخدمة في الكتاب المقدس ، كما هو الحال مع يوحنا المعمدان؟

أليس من المدهش كيف يستخدم الله أشياء بسيطة لتعليم الدروس القوية؟ الأحذية، وخاصة التصرف في صنادل شخص آخر أو الشعور بعدم جدارة القيام بذلك، تصبح رمزا قويا للتواضع وقلب الخادم في الكتاب المقدس. وليس هناك مثال على هذا أعظم من يوحنا المعمدان!

إعلان يوحنا المعمدان: قلب التواضع!

كان يوحنا المعمدان نبيًا عظيمًا ، اختاره الله لإعداد الطريق ليسوع المسيح. ولكن حتى مع دعوته العظيمة، أشار يوحنا باستمرار بعيدا عن نفسه ونحو المسيح. وقال للحشود: "من بعدي واحد قادم الذي هو أقوى مني، وأنا لست مؤهلا للانحناء وفك ثوب صنادله" (مرقس 1: 7، ويمكنك أيضا أن تجد ذلك في متى 3: 11، لوقا 3: 16، يوحنا 1: 27). 1 سواء قال إنه غير صالح "للعمة" أو "حمل" صنادله ، فإن هذا البيان يفيض بالتواضع.

الأهمية الثقافية لربط الصنادل: مهمة منخفضة!

للحصول على تأثير ما كان يقوله جون ، نحتاج إلى فهم الثقافة. في ذلك الوقت ، كانت الطرق غير معبدة ، متربة ، موحلة ، وغالبًا ما كان عليها نفايات حيوانية. 3 لذا، أقدام الناس وصنادلهم ستصبح قذرة بشكل لا يصدق. تعتبر مهمة فك الصنادل أو حملها أو غسلها هي المهمة الأكثر هدرًا. وعادة ما تعطى لأدنى الخدم أو العبيد. 4 يعني أن تسخ يديك بأوساخ الشوارع.

رمزية لبيان يوحنا: الإشارة إلى العظمة!

لذلك ، عندما قال يوحنا هذا ، كانت مليئة بالمعنى الرمزي:

تواضع قوي: الاعتراف بالقيمة الحقيقية! كان يوحنا شخصية محترمة ومؤثرة، لكنه قال إنه لا يستحق حتى القيام بهذه المهمة الأكثر تواضعا بالنسبة إلى يسوع، كان يظهر شعوره العميق بعدم الجدارة أمام المسيح. 2 لم يكن هذا تواضعاً زائفاً يا أصدقاء لقد كان فهمًا حقيقيًا لمن كان يسوع.
تسليط الضوء على تفوق يسوع: إنه الرب! رفعت كلماته بقوة العظمة الهائلة، والقوة الإلهية، والطبيعة المقدسة ليسوع، المسيح، الذي كان أبعد منه بكثير. 17
خدمة النمذجة: الطريق إلى العظمة الحقيقية! موقف جون هو مثال جميل لنا جميعا. إنه يدل على أن العظمة الروحية الحقيقية وتلميذ يسوع متجذرة في التواضع والرغبة في الخدمة ، بغض النظر عن مدى ضآلة أو تافهة المهمة. 2

تصبح قوة تصريح يوحنا أكثر وضوحًا عندما نرى ما فعله يسوع نفسه. إن المسيح، الذي شعر يوحنا الواحد بأنه لا يستحق أن يخدم بأبسط الطرق، أخذ فيما بعد دور الخادم نفسه بغسل قدمي تلاميذه (يوحنا 13)! 17 هل يمكنك أن تتخيل؟ لقد قلب يسوع فكرة العظمة في العالم رأسًا على عقب! لقد أظهر لنا الطبيعة الجذرية للعبودية في ملكوت الله وعمق نعمته المذهلة. إن تواضع يوحنا، المعبر عنه بهذه الصورة البسيطة لصندل، يؤهلنا لفهم تواضع المسيح نفسه وخدمته الأقوى. كلما اقتربنا من فهم قداسة الله وعظمته ، تمامًا كما فعل يوحنا مع يسوع ، كلما أدركنا حدودنا البشرية وحاجتنا العميقة إلى التواضع. الله يكرم القلب المتواضع!

ما معنى الصنادل الممنوحة للابن الضال؟

قصة الابن الضال في لوقا 15: 11-32 هي واحدة من أجمل الصور لنعمة الله المدهشة! وفي منتصف هذه القصة الحارة، يعطي الأب الصنادل لابنه التائب. هذا الفعل يفيض بالمعنى الرمزي، ويبين لنا قلب قلب الله: نعمته، ورغبته في الاسترداد، وقبوله غير المشروط.

)ب(السياق: عودة الضلال - حب الأب غير المشروط!

أنت تتذكر القصة: يأخذ الابن الأصغر ميراثه ، ويذهب إلى أرض بعيدة ، ويضيع كل شيء. انه يضرب القاع، معوز تماما. في يأسه ، قرر العودة إلى والده ، ولا يتوقع أن يتم الترحيب به كإبن يأمل فقط أن يكون خادمًا مستأجرًا. ولكن ماذا يحدث عندما يعود؟ حتى قبل أن يخرج اعتذاره المتدرب ، "قال الأب لعبيده: بسرعة! أحضري أفضل رداء و ضعيه عليه ضع خاتماً على إصبعه والصنادل على قدميه" (لوقا 15: 22). 2 نجاح باهر! هذا هو عرض قوي من الحب والمغفرة التي تأخذ فقط أنفاسك بعيدا.

رمزية الصنادل: خطوة إلى بداية جديدة!

تلك الصنادل، جنبا إلى جنب مع الرداء والخاتم، لم تكن مجرد هدايا عشوائية، الأصدقاء. كان كل واحد مليء بالمعنى الثقافي والرمزي:

استعادة البنوة والوضع: أنت ابني! في هذه الثقافة، كان العبيد والفقراء في كثير من الأحيان حافي القدمين. لكن أفراد الأسرة الأحرار، وخاصة الأبناء، كانوا يرتدون الصنادل. 2 لذلك، عندما أمر الأب الصنادل لابنه، كان يدلي ببيان عام جريء: هذا الشاب ليس خادما. لقد عاد بالكامل إلى مكانه في هذه العائلة! "هذا الفعل عكس على الفور كل العار والتدهور الذي تعرض له الابن.
إعادة الكرامة والشرف: العار محسس! عاد الابن في الخرق ، حافي القدمين ، صورة لفقره وعاره. 18 كان منحه الصنادل خطوة حيوية في استعادة كرامته وكرامته المفقودة. كان الأب يقول علنا ، "أنت ثمين، أنت تنتمي، يتم تكريمك هنا!"
رمز الحرية: لا عبيد بعد الآن! الصنادل تميزه بوضوح على أنه مختلف عن العبد. لقد صرخوا حريته! 18 لم يعد عبدا لأخطائه السابقة، لتجاربه المهينة، أو للعار قد يحاول المجتمع أن يضعه عليه. تم الترحيب به مرة أخرى كرجل حر ، مقبول تمامًا. هذا ما تفعله نعمة الله!
القبول الكامل وإعادة الإدماج: أهلاً بعودتك! كان هذا كله جزءًا من مظاهرة الأب الساحقة للمغفرة الكاملة ورغبته العميقة في إعادة ابنه بالكامل إلى الأسرة والمجتمع. كان الأمر يتعلق بمحو الماضي والاحتفال بعودته. 18
القدرة المتجددة على السير في طريق صالح: مجهزة لرحلة جديدة! على مستوى رمزي أعمق ، تحمي الصنادل الجديدة قدميك وتسمح لك بالمشي والتفاعل مع العالم. هذا يمكن أن يمثل قدرة الابن الجديدة على السير في طريق جديد أكثر صحة. 18 وكان الآن مجهزا، ليس لأنه كسبها بنعمة أبيه المدهشة، للمضي قدما من ماضيه.

وأمر الأب هذه الرموز للبنينة - الرداء والخاتم والصنادل - حتى قبل ذلك يمكن أن ينهي الابن اعترافه! تلك هي النعمة التي لا تكسب؛ يتم منحها بحرية. كانت الصنادل ، على وجه الخصوص ، علامة واضحة على استعادة هوية الابن وعلاقته. لقد عاد للبيت وهو يفكر كأنه منبوذ مثل عبد مستعد للعمل من أجل البقاء لكن الأب رفض هذه الطريقة تمامًا في التفكير وأعاد تأسيس هويته الحقيقية كإبن محبوب ، يستحق كل امتيازات الأسرة. هذه صورة قوية عن كيفية استقبال الله لنا عندما نعود إليه. إنه لا يعيدنا إلى مكانة أقل إنه يجلبنا إلى الشرف الكامل لكوننا أولاده! هذا هو نوع الله الذي نخدمه!

كيف كانت الأحذية المستخدمة في العادات القانونية للعهد القديم ، كما هو الحال في كتاب روث؟

مرة أخرى في العهد القديم ، وخاصة في إسرائيل القديمة ، لم يكن لديهم دائمًا أكوام من الوثائق المكتوبة كما نفعل اليوم. لذلك ، كانت الإجراءات الرمزية مهمة للغاية في المسائل القانونية وتأكيد الاتفاقات. وصدقوا أو لا تصدقوا، كانت إزالة وتبادل الصندل واحدة من هذه العادات الرئيسية جدا، ونحن نراها موضحة بشكل جميل في كتاب روث!

العرف في روث (Ruth 4:7-8): ختم الصفقة مع صندل!

كتاب روث يعطينا صورة واضحة عن هذه الممارسة: الآن كان هذا هو العرف في الأزمنة السابقة في إسرائيل فيما يتعلق بالفداء وتبادل الأراضي لتأكيد أي أمر: أزال رجل صندله وأعطاه لآخر. وهذا هو شكل الشهادة في إسرائيل". 3 في هذه القصة الرائعة ، كان هناك قريب له الحق الأول في استبدال أرض إليميليتش (الذي كان زوج نعومي ووالد زوجة روث) وكذلك الزواج من روث. ولكن هذا القريب قرر عدم تحمل هذه المسؤولية. لذلك ، لجعل الأمر رسميًا أنه كان يتخلى عن حقه ويمرره إلى بواز ، قام القريب "بإزالة صندله وقال لبواز ، "اشتره لنفسك". 20

رمزية تبادل الصندل في روث: إعلان عام!

هذا الفعل من الإقلاع وإعطاء الصندل كان مليئا بالمعنى:

التخلي عن الحقوق وملكية الغلة: "إنها لك الآن!" وكانت الفكرة الرئيسية هي أن الشخص يتخلى رسميا عن حقه القانوني أو المطالبة بالممتلكات أو المسؤولية. 20 من خلال تسليمه صندله ، كان يتخلى رمزيًا عن حقه في "المشي على الأرض" كمالك لها أو التصرف كمخلص في هذه الحالة. كان الأمر كما لو كان يقول: "هنا، خذ هذا الحذاء. مع هذا الحذاء، لدي الحق في المشي على هذه الأرض. من خلال إعطائه لك ، سأنقل هذا الحق إليك ".
تأكيد المعاملة (Attestation): جعلها رسمية! وكان تبادل الصندل احتفالا عاما وملزما قانونا. وقد تم ذلك أمام الشهود، وعادة ما يكون كبار السن عند بوابة المدينة، وهو المكان المناسب لجميع المسائل القانونية والعامة. 3 تأكد هذا التأكيد العلني من الاعتراف بالاتفاق من قبل الجميع ولا يمكن الطعن فيه بسهولة في وقت لاحق.
نقل الحيازة: رمز ملموس! يمثل الحذاء القدم التي تمشي وتستحوذ على الأرض. لذلك ، أصبح رمزًا حقيقيًا وملموسًا لنقل حق الحيازة هذا. 20

الفرق عن قانون Levirate في سفر التثنية 25: 9-10: ليس نفس الشيء!

من المهم أن نرى أن هذا العرف في روث يختلف قليلاً عن الاحتفال ذي الصلة الموصوف في سفر التثنية 25: 9-10. يتحدث القانون في سفر التثنية عن وضع محدد يسمى زواج Levirate. إذا توفي رجل بدون أطفال ، كان من المفترض أن يتزوج شقيقه الأرملة لتوفير ذرية للأخ المتوفى. إذا رفض الأخ الحي، تذهب الأرملة أمام الشيوخ، وتنزع صندله، وبصق في وجهه، وتقول: هكذا تفعل للرجل الذي لا يبني بيت أخيه. وعندئذ تُعرف عائلته في إسرائيل باسم "بيته الذي أزيل صندله". 4 من الواضح أن هذا عمل من أعمال العار العام وحمل وصمة عار سلبية.

ولكن في روث ، فإن مراسم الصندل ، على الرغم من أنها تنطوي على التخلي عن واجب المخلص القريب (الذي شمل الزواج من روث) ، يظهر أكثر كطريقة قانونية محايدة لنقل الحقوق. 20 قريب في روث يقلع عن طيب خاطر له شركة خاصة بها صندل ، والتركيز على النقل المنظم للحق في الاسترداد إلى بواز ، وليس على العار الذي رفض. على الرغم من أنه كان يرفض الالتزام ، فإن الاحتفال في روث خدم لجعل أعمال بواز مشروعة. وهذا يبين لنا أن العادات القانونية التي تنطوي على الصنادل يمكن استخدامها بطرق مختلفة تبعا للوضع المحدد.

في المجتمعات التي لم تعتمد كثيرًا على العقود المكتوبة ، كانت هذه الأنواع من الرموز الملموسة والاحتفالات العامة ضرورية لجعل الاتفاقيات المهمة صالحة. أصبح الحذاء ، وهو عنصر شخصي مشترك ، علامة قوية لا تنسى على الانتقال القانوني ، مما يضمن أن الجميع يعرفون ما يحدث واعترف المجتمع بهذه المسائل الهامة من الميراث والمسؤولية الاجتماعية. الله لديه دائما طريقة لتوضيح الأمور!

ماذا علم آباء الكنيسة الأوائل عن رمز الحذاء في الكتاب المقدس؟

أليس من الرائع أن نتعلم من الذين ساروا في طريق الإيمان أمامنا؟ غالبًا ما نظر آباء الكنيسة الأوائل ، هؤلاء المفكرون والكتاب المؤثرون من القرون القليلة الأولى للمسيحية ، في عمق الكتاب المقدس ، ووجدوا معاني استعارية وروحية مذهلة. لقد رأوا في الأشياء اليومية ، مثل الأحذية ، دروسًا قوية حول الفضائل المسيحية ، وعمل المسيح المذهل ، ومعاركنا الروحية ، وحياة الكنيسة. دعونا نرى ما الحكمة التي شاركوها!

إزالة الأحذية على الأرض المقدسة (خروج 3: 5): وضعية القلب!

لقد تحدثت هذه الصورة القوية من العهد القديم إلى آباء الكنيسة:

جستن شهيد (حوالي 155-157 م) عرف عن العادات اليهودية خلع الأحذية قبل دخول المعابد. لقد رآها كعمل من أعمال التنقية والتبجيل العميق. 10
سانت أوغسطين (حوالي 354-430 م), في أحد تفسيراته الثاقبة ، اقترح أن الصنادل ، لأنها مصنوعة من جلد الحيوانات الميتة ، ترمز إلى "الأعمال الميتة" أو مرفقاتنا الدنيوية. 1 علّمنا أننا يجب أن نترك هؤلاء خلفنا عندما نقترب من حضور الله المقدس. لقد أظهر هذا الفعل ابتعادًا عن الملذات الدنيوية وتحولًا نحو نعمة الله المذهلة.
ماثيو بول وصفه (معلق لاحق لخص العديد من وجهات النظر القديمة) بأنه فعل تقديس تجاه عظمة الله وعلامة على تواضع أنفسنا من أجل خطايانا ، مع الاعتراف بأننا غير جديرين بالوقوف أمام إلهنا الكامل. 10

قدم مع إعداد إنجيل السلام" (أفسس 6: 15): مستعدون لخدمته!

كانت صورة العهد الجديد هذه للدروع الروحية مصدرًا غنيًا للإلهام لهم:

كليمنت الاسكندرية (حوالي 150-215 م) رأى هذه الأحذية الروحية كجزء من "درع السلام". اعتقد أنها تدل على "الاستعداد النشط للعمل الجيد والسفر إلى البر" ، تغطي "المسار الكامل الذي يؤدي إلى أفعال جيدة". 32 يا لها من طريقة جميلة لوضعها - الاستعداد لفعل الخير والسير في البر!
أوغسطين أوغسطين يتناقض مع "الصمت مع إنجيل السلام" مع العار من إزالة الحذاء بموجب قانون العهد القديم (تثنية 25). بالنسبة لأوغسطينوس، كانت هذه الأحذية الإنجيلية تعني الاستعداد لخدمة الكنيسة ومشاركة الأخبار السارة، مع "الحذاء" نفسه الذي يمثل الإنجيل في بعض الأحيان. 32
ترتليان (حوالي 155-220 م) أكدوا على أننا كمؤمنين، يجب أن نكون متواضعين مع "إنجيل السلام، وليس الحرب"، مسلطين الضوء على الطبيعة السلمية لمهمتنا المسيحية. 32 نحن حاملون لسلامه!
جون كريسوستوم (حوالي 347-407 م) ربط هذا الاستعداد للإسرائيليين الذين يأكلون عيد الفصح بأحذيتهم. لقد علمنا أنه منذ اللحظة التي نقبل فيها المسيح (الذي هو عيد الفصح) ، يجب أن نكون مستعدين لرحلة روحية. 33 ودعا أيضا الأحذية الروحية الكاهن "الصنادل ذات كرامة أكبر بكثير، تلك التي من إنجيل السلام". 32
سيريل القدس (حوالي 313-386 م) رأيت هذه الأحذية واقية ، مما يتيح لنا المشي بأمان حتى لو حاولت الثعبان (ترمز للشيطان) ضربنا. 32 حماية الله معنا دائما!
الآباء العظماء الآخرين مثل قبرصي، أثناسيوس، وجيروم فهمت أيضًا هذه الأحذية كأجزاء أساسية من درعنا الروحي ، مما يساعدنا على الوقوف بثبات ، ومقاومة الشر ، والعيش بنشاط في سيرنا المسيحي. 32

إنجيل يوحنا المعمدان (لوقا 3: 16 / يوحنا 1: 27): التواضع أمام الملك!

غالبًا ما تم تسليط الضوء على كلمات يوحنا المتواضعة حول صنادل يسوع:

كليمنت الاسكندرية رأيته كدليل على بساطة جون وتواضعه المذهل. 34
سيريل الاسكندرية و سيريل أورشليم تفسير عدم جدارة يوحنا على أنه وسيلة للتأكيد على قوة يسوع الإلهية العليا، وخاصة سلطته على التعميد بالروح القدس. 34
جون كريسوستوم استخدم هذا المقطع لإظهار أن المعمودية الحقيقية هي فعل إلهي يقوم به المسيح ، وليس مجرد طقوس بشرية. هذا يؤكد دور جون كشخص يشير إلى المعمد الحقيقي. 34
أوغسطين أوغسطين لاحظ أن يوحنا ، من خلال التعبير عن هذا عدم الجدارة العميقة ، "جعل نفسه صغيرًا قدر الإمكان" أمام الرب. 36 العظمة الحقيقية تأتي من التواضع!

صنادل الابن الضالة (لوقا 15: 22): استعادة وجاهزة!

كما لفتت الصنادل التي أعطيت للابن التائب انتباههم:

أوغسطين أوغسطين رأى هذه الأحذية على أنها "إعداد للتبشير بالإنجيل ، حتى لا تلمس الأشياء الدنيوية". ربط استعادة الابن بكونه جاهزًا للخدمة. 37 إذا رزقكم الله يجهزكم.
جون كريسوستوم قدمت تفسيرين رائعين: إما أن الأحذية أعطت أقدام ثابتة للسير في "الطريق الزلق في العالم" ، أو أنها ترمز إلى "موت أعضائه" (مفرزة من الرغبات الدنيوية ، لأن الأحذية مصنوعة من جلود الحيوانات الميتة). 38

صندل مخصص في روث (Ruth 4:7-8): صورة للفداء!

في حين أن الرموز المباشرة التي تركز على المسيح لتبادل الأحذية في روث ليست مفصلة في كتابات الآباء الأوائل المقدمة هنا مقارنة برمزية حذاء العهد الجديد ، فإن طريقتهم العامة لتفسير الكتاب المقدس سوف ترى العادات والعهود القانونية العهد القديم في كثير من الأحيان تنذر بعمل المسيح الخلاصي والعهد الجديد. وشرح المعلقون في وقت لاحق ، بناء على هذه التقاليد ، العرف على أنه التخلي الرسمي عن الحقوق وتأكيد الصفقة. 39 بعض التفسيرات ترى بواز، المخلص القريب، كنوع من المسيح، والانتقال القانوني مع الصندل كجزء من هذه الصورة الفداءية الجميلة. 22

نظر آباء الكنيسة باستمرار إلى رمزية الحذاء الكتابي من خلال عدسة المسيح وكنيسته. ركزوا على كيفية تعليمنا هذه الرموز عن الحياة المسيحية ، ورسالة وعلاقتنا مع الله. أخذوا فهمًا عمليًا للأحذية وحولوها إلى استعارات روحية غنية ، وتبين لنا كيفية التعامل مع الكتاب المقدس بطريقة ديناميكية تجد معنى بالنسبة لنا اليوم في هذه الممارسات والرموز القديمة. هناك الكثير من الحكمة لاستخلاص من أولئك الذين ذهبوا قبلنا!

ماذا يرمز "هز الغبار من قدمك" في الكتاب المقدس؟

هل سمعت من قبل عبارة "هز الغبار عن قدميك"؟ إنه فعل رمزي قوي للغاية نجده بشكل أساسي في العهد الجديد ، ويأتي بتعليمات محددة من يسوع إلى تلاميذه. هذه الإيماءة تعني الرفض، تحذيرا خطيرا، وإنهاء مسؤولية المرء في حالة معينة.

تعليمات يسوع لتلاميذه: توجيه واضح!

عندما أرسل يسوع تلاميذه للتبشير بالأخبار السارة والخادم للناس ، أعطاهم توجيهات واضحة حول كيفية الرد إذا لم يكونوا موضع ترحيب أو إذا تم رفض رسالتهم. نرى هذا في متى 10: 14 ، مرقس 6:11 ، ولوقا 9:5 (وتعليم مماثل في لوقا 10: 11 للاثنين والسبعين). إذا لم تستقبلهم مدينة أو أسرة أو تستمع إلى كلماتهم ، فقد غادروا و "يهزوا الغبار عن قدميك" كشهادة ضد ذلك المكان. 41

رمزية القانون: رسالة رسمية!

هذا لم يكن مجرد عمل عشوائي، الأصدقاء. استمدت من التفاهمات الثقافية للزمن وأعطيها يسوع أهمية جديدة وقوية:

الرفض والفصل: رسم خط! كانت ممارسة معروفة بين اليهود المتدينين في ذلك الوقت أنه عندما غادروا مناطق غير يهودية ، فإنهم في بعض الأحيان يهزون الغبار من أقدامهم. كان هذا لإظهار أنهم كانوا يفصلون أنفسهم عن طرق الأمم ولم يرغبوا في إعادة أي من الأمم إلى الأراضي اليهودية. 41 لذلك، عندما قال يسوع لتلاميذه أن يفعلوا ذلك ضد المدن اليهودية التي رفضته ورسالته، كان هذا تصريحا قويا جدا! وهذا يعني أن تلك المدن، برفضها لمسيحها، كانت تضع نفسها في الأساس خارج جماعة شعب الله، مثل غير المؤمنين غير المؤمنين.
تحذير وحكم قادم: عواقب وخيمة! كان هذا العمل بمثابة تحذير رسمي من أن الدينونة الإلهية كانت قادمة على أولئك الذين رفضوا رسالة الإنجيل. 41 أضاف يسوع نفسه وزنا إلى هذا بقوله إنه سيكون "أكثر قبولا لأرض سدوم وعمورة في يوم الدين من تلك المدينة" (متى 10: 15). 41 مقارنةهم بالمدن المعروفة بشرهم والدمار الإلهي الذي أعقب ذلك أظهر مدى خطورة العواقب لرفض رسل المسيح.
وقف الزمالة والتخلي عن المسؤولية: "لقد فعلنا الجزء الخاص بنا!" وبهز التراب من ارجلهم، كان التلاميذ يقولون رمزيا انهم اضطلعوا بواجبهم. كانوا قد شاركوا الرسالة. وهم الآن "يغسلون أيديهم" من أي مسؤولية أخرى عن عدم إيمان ذلك المجتمع والعواقب التي ستتبعه. 41 ثم سقطت المساءلة مباشرة على الذين سمعوا الرسالة ورفضوها.
شهادة ضدهم: سجل اختيارهم! وكان من المفترض أن يكون الفعل "شهادة ضدهم". وهذا يعني أنه سيتم تذكر هذه البادرة الرمزية. وسوف يكون دليلا على الفرصة التي أتيحت لهم ورفضهم عند حدوث محاسبة أو حكم مستقبلي. 41

مثال العهد الجديد: وضعه موضع التنفيذ!

يخبرنا كتاب الأعمال عن الوقت الذي تم فيه تنفيذ هذه التعليمات بالفعل. عندما واجه بولس وبرنابا معارضة وطردا من أنطاكية في بيسيديا من قبل بعض القادة اليهود الذين كانوا غاضبين لأنهم كانوا يعظون الأمم ، "لقد هزوا الغبار عن أقدامهم كتحذير لهم وذهبوا إلى أيقونة" (أعمال 13: 51). 41

التفسيرات اللاحقة: فهم قلب المسألة!

وقد تم فهم معنى وكيفية تطبيق هذه الممارسة بطرق مختلفة على مر التاريخ المسيحي. البعض ، مثل حركة قديس اليوم الأخير ، مارسها حرفيًا كنوع من الاتهام أو اللعنة ، على الرغم من أن هذا أصبح نادرًا. 41 آخرون ، مثل مارتن لوثر ، استخدموا العبارة بشكل مجازي لإعلان براءتهم أو انفصالهم عن ذنب الآخرين. 41 بشكل عام ، اليوم ، يفهم المسيحيون ذلك على أنه يؤكد مدى جدية رفض الإنجيل. كما يسلط الضوء على أن مسؤولية الرسول هي توصيل الرسالة بأمانة ، وبعد ذلك ، يمكنهم المضي قدمًا إذا تم رفض الرسالة باستمرار.

لذلك ، فإن فعل هز الغبار عن القدمين هو رمز رصين في الكتاب المقدس. إنه يؤكد المسؤولية القوية التي تأتي مع سماع رسالة الله والآثار الروحية الخطيرة لرفضها. كما أنه يحدد حدود واجب الرسول ، مما يسمح لهم بالمضي قدمًا في مهمتهم التي منحها الله عندما يواجهون معارضة شديدة. إنها تذكير لنا جميعًا بأن تكون قلوبنا مفتوحة على حقيقته!

دليل سريع: رمز الحذاء في الممرات الكتابية الرئيسية

لمساعدتك في الحصول على فهم سريع لكل هذه المعاني الرائعة ، إليك طاولة صغيرة تلخص بعض الأوقات الرئيسية التي تضيء رمزية الأحذية في الكتاب المقدس. انها مثل إشارة سريعة لمعرفة كيف يستخدم الله هذا البند اليومي ليعلمنا أشياء كبيرة!

ممر الكتاب المقدس	العمل مع الحذاء (الأحذية)	تصنيف: رمزية أولية	الشكل (الأرقام) الرئيسية المتورطة
خروج 3: 5	إزالة الصنادل	تقديس ، أرض مقدسة ، تواضع	موسى يا الله
يشوع 5: 15	إزالة الصنادل	تقديس، أرض مقدسة	جوشوا ، كابتن مضيف الرب
تثنية 25:9	أرملة تزيل صندل الأقرب ، والبصق	العار، رفض واجب Levirate Duty	أرملة كينسمان
روث 4: 7-8	kinsman يزيل الصندل الخاص ، ويعطي لآخر	النقل القانوني للحقوق، تأكيد الاتفاق، التخلي عن المطالبة	كينسمان ريديمر (بواز)
مزمور 60:8	صب حذاء على إدوم	السيادة, الفتح, الحكم, إخضاع	الله (المتحدث) ، إدوم
إشعياء 20:2-4	النبي يمشي حافي القدمين	الأسر الوشيك ، العار ، الحكم	إشعياء, مصر, كوش
عاموس 2: 6	بيع المحتاجين لزوج من الصنادل	الظلم الشديد ، انخفاض قيمة الفقراء ، استفزاز الحكم الإلهي	إسرائيل، المحتاجون، الله
متى 10: 14	التلاميذ يهزون الغبار عن القدمين (من الأحذية)	رفض المدينة غير المتقبلة، تحذير من الحكم، وقف المسؤولية	تلاميذ، مدن غير متقبلة
مرقس 1: 7 / يوحنا 1:27	أن تكون غير مستحق لفك ربطة الصنادل / حمل الصنادل	التواضع العميق ، الاعتراف بتفوق المسيح	يوحنا المعمدان ، يسوع
لوقا 15:22	الأب يعطي الصنادل لابن ضال	استعادة البنوة والكرامة والحرية والقبول	الأب، الابن الضال
أفسس 6: 15	قدم shod مع إعداد إنجيل السلام	الاستعداد للمهمة والاستقرار ونشر السلام	المؤمنون
سفر التثنية 29:5	الصنادل لا تبلى في البرية	الوصية الإلهية، رعاية الله المخلصة	بني إسرائيل، الله

هذه الطاولة هي مجرد لقطة صغيرة ، للمعاني المتنوعة والغنية التي تحملها الأحذية في جميع أنحاء قصة الله المذهلة. أليس من الجيد أن يعطينا مثل هذه الصور المفعمة بالحيوية؟

(ب) الاستنتاج: المشي في الفهم

حسنا، ونحن قد مشينا هذا الطريق معا، أليس من المدهش أن نرى كيف رمزية الأحذية والصنادل في الكتاب المقدس هو أعمق بكثير وأكثر أهمية مما كنا نعتقد من أي وقت مضى؟ ما يبدأ كشيء عملي ، فقط لحماية أقدامنا ، يتحول الله إلى قصة جميلة من اللغة المجازية ، وتبادل الحقائق الروحية القوية التي يمكن أن تغير حياتنا!

من هذا العمل المتواضع المتمثل في خلع الصنادل على أرض مقدسة - صورة جميلة عن التقديس والخضوع إلى إلهنا الرهيب 6 - إلى تلك الصورة التمكينية لأقدامنا كونها رديئة مع إعداد إنجيل السلام ، مما يجعلنا مستعدين للنصر الروحي ومهمتنا لمشاركة محبته 11 ، الأحذية في الكتاب المقدس دائمًا ، تشير دائمًا إلى شيء أكبر ، شيء سماوي. إنه يتحدث عن قلب التواضع في الخدمة ، تمامًا كما أظهر يوحنا المعمدان عندما قال إنه لا يستحق حتى لمس صنادل يسوع. 17 إنه يرسم صورة الفرح النقي للترميم والحصول على وضعنا الشرعي مرة أخرى ، مثل عندما أعطيت الصنادل الضال عندما عاد إلى المنزل ، مما يدل على أنه تم قبوله ليس كخادم كإبن محبوب! 18 نعمة الله!

لقد ظل آباء الكنيسة الأوائل ، أولئك المؤمنون الحكماء منذ فترة طويلة ، يستكشفون هذه الرموز ، وكثيرًا ما وجدوا أنهم أشاروا إلى المسيح وإثراء فهمنا لكيفية كلام الله إلينا من خلال كلماته وهذه الرموز المذهلة. 32

كل هذه المعاني المتنوعة للأحذية في الكتاب المقدس هي دعوة من الله إلى إيلاء اهتمام أكبر للتفاصيل الثقافية والسياقية في كلمته المقدسة. عندما نفعل ذلك ، نكتسب تقديرًا أعمق للطرق التي كشف بها الله عن شخصيته المذهلة ، وما يتوقعه منا ، وخطته الشاملة المذهلة للفداء للبشرية جمعاء. هذه الأشياء الشائعة اليومية، التي حولتها قصة الله الإلهية، تشجعنا على السير في حياة إيمان محترمة ومتواضعة ومستعدة دائمًا وتدرك حضور الله ورعايته الوفيرة. يريدك أن تسير في النصر والفهم كل يوم! بارك الله فيك!