O que os sapatos simbolizam na Bíblia: Reverência, Contratos e Liberdade

As sandálias desempenham um papel mais importante na Bíblia do que quase qualquer outro objeto do dia a dia. Elas selam contratos, marcam solo sagrado, sinalizam liberdade e resolvem disputas sobre heranças. Uma vez que sabemos o que um sapato significava, várias passagens familiares são lidas de forma diferente.

O mais famoso destes momentos ocorre na sarça ardente:

“Não te chegues para cá”, disse Deus. “Tira as sandálias dos teus pés, porque o lugar em que estás é terra santa.” (Êxodo 3:5)

Josué recebe a mesma ordem fora de Jericó, quase palavra por palavra, pelo comandante do exército do Senhor (Josué 5:15).

As sandálias transportavam o pó e a sujidade da estrada, por isso tirá-las era reconhecer que aquele solo não era como os outros. Segundo a maioria dos relatos, os sacerdotes serviam descalços no santuário pela mesma razão.

E porque os pés descalços não conseguem correr, tirar os sapatos também diz algo fácil de ignorar: que não vamos embora.

Em Israel, uma sandália podia até tornar definitiva uma transferência de propriedade, como explica o livro de Rute:

Ora, antigamente em Israel, para a redenção e transferência de propriedade se tornarem definitivas, uma das partes tirava a sua sandália e dava-a à outra. Este era o método de legalizar transações em Israel. (Rute 4:7)

O narrador tem de parar e explicar, o que nos diz que o costume já era arcaico quando Rute foi escrito. Entregar uma sandália era tão bom como uma assinatura: passava o direito de caminhar sobre um pedaço de terra.

A sandália tem um uso mais sombrio na lei do levirato. Quando um homem se recusa a suscitar descendência para o seu irmão falecido, é levado perante os anciãos, e a viúva do seu irmão chegar-se-á a ele, tirar-lhe-á uma das sandálias, cuspir-lhe-á no rosto e dirá: “Assim se faz ao homem que não quer edificar a família do seu irmão.” (Deuteronómio 25:9)

A partir daí, a sua casa é conhecida como “a família do descalçado”, e ele é punido com um sapato e um nome.

Escravos e cativos andavam descalços, enquanto as pessoas livres não, e isso está por trás de duas cenas que, de outra forma, poderíamos considerar apenas comoventes.

Quando o filho pródigo regressa a casa, as instruções do pai são precisas: Trazei a melhor túnica e vesti-lha. Ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos pés. (Lucas 15:22)

O filho tinha vindo pedir para ser feito um servo contratado, e as sandálias são a resposta do seu pai a esse pedido, dada sem uma palavra de discussão.

E quando perguntam a João Batista quem ele é, ele diz: Ele é aquele que vem depois de mim, de quem não sou digno de desatar as correias das sandálias. (João 1:27)

Desatar as sandálias de um mestre era considerado uma tarefa demasiado baixa para ser exigida até de um escravo hebreu. João escolhe essa tarefa no nível mais baixo e diz que não é digno dela.

É isso que torna João 13 mais difícil de aceitar, não mais doce. Ali, Jesus tira as suas vestes exteriores, envolve-se com uma toalha e lava-lhes os pés.

Quando os discípulos são enviados, as instruções sobre o calçado são exatas: Calçai sandálias, mas não uma túnica extra. (Marcos 6:9)

Eles deviam levar o que precisavam para caminhar, e nada que só fosse necessário se a viagem corresse mal.

As primeiras ordens de marcha de Israel foram dadas para uma refeição comida de pé: com a vossa capa cingida aos lombos, as vossas sandálias nos pés e o vosso cajado na mão (Êxodo 12:11). Eles estavam vestidos para partir antes de haver para onde ir.

Moisés lembra-lhes mais tarde que, durante quarenta anos no deserto, as vossas roupas não se gastaram, nem as sandálias nos vossos pés (Deuteronómio 29:5).

A lista de armadura de Paulo dá aos pés uma linha própria, e é o item mais estranho nela:

e calçados os pés com a prontidão que vem do evangelho da paz (Efésios 6:15)

As de um soldado romano caligae estavam cravejadas para dar aderência, feitas menos para marchar do que para estar de pé sem escorregar enquanto era empurrado.

No entanto, a palavra que Paulo escolhe é prontidão, e o que ele calça nos pés é a paz, que ninguém que estivesse a preparar uma armadura teria escolhido.

O que simbolizam os sapatos na Bíblia?

Elas representam várias coisas: reverência quando são removidas (Êxodo 3:5), transferência legal quando são entregues (Rute 4:7), liberdade e filiação quando são dadas (Lucas 15:22), e prontidão quando são usadas (Efésios 6:15).

Porque é que Moisés teve de tirar as suas sandálias?

Porque o solo era sagrado (Êxodo 3:5). As sandálias transportavam o pó da estrada, e os pés descalços também dizem que uma pessoa não está prestes a ir embora.

O que é a cerimónia da sandália em Rute?

Era assim que uma transferência de propriedade era selada, entregando uma sandália (Rute 4:7). O narrador tem de explicar, o que nos diz que o costume já era antigo.

Porque é que João Batista mencionou as correias das sandálias?

Desatar as sandálias de um mestre era um trabalho demasiado baixo para ser exigido até de um escravo hebreu, por isso João nomeia essa tarefa mais baixa e diz que não é digno dela (João 1:27).

O que significa Efésios 6:15?

As botas cravejadas de um soldado davam-lhe aderência para se manter firme, e Paulo calça os pés com prontidão e com paz, o que dificilmente é a escolha óbvia para uma armadura.