كاهن كاثوليكي يروي تفاصيل مجازر في نيجيريا خلال الصوم الكبير وأسبوع الآلام

[ad_1]

المصدر: SevenMaps/Shutterstock

ACI Africa، 3 مايو 2025 / 09:00 صباحاً (CNA).

في أعقاب مجازر أسبوع الآلام لهذا العام في ولايتي بلاتو وبنيو بنيجيريا، والتي أفادت التقارير بمقتل أكثر من 170 شخصاً فيها, ، شارك راعي رعية القديس يوسف أبوكي في أبرشية كاتسينا-ألا شهادة مباشرة عن الهجمات الدامية، التي يقول إن رعاة الفولاني نفذوها.

أكثر من 170 مسيحياً قُتلوا بحسب التقارير خلال الصوم الكبير وأسبوع الآلام في الحزام الأوسط بنيجيريا، مع تسجيل ما لا يقل عن 72 حالة وفاة في ولاية بنيو وحدها خلال ثلاثية عيد الفصح، بين 18 و20 أبريل.

استهدفت الهجمات، التي يُزعم أن مسلحين من الفولاني نفذوها، مجتمعات زراعية مسيحية في مقاطعتي أوكوم ولوغو، مما أثار مخاوف بشأن الاضطهاد الديني وتقاعس الحكومة في الدولة الواقعة في غرب إفريقيا.

في مقابلة مع ACI Africa، الشريك الإخباري لـ CNA في إفريقيا، في 29 أبريل، شارك الأب موسى أوندوانينجي إيغبا روايته المباشرة عن الرعب الذي تكشف بين خميس العهد والجمعة العظيمة.

"كانت عملية قتل جماعي. أود أن أقول إن أكثر من 70 شخصاً قُتلوا في ذلك الوقت. بعد الهجوم، استمر الناس في إحصاء خسائرهم. وعندما لم يتمكنوا من العثور على إخوتهم أو أخواتهم أو أقاربهم المفقودين، بحثوا في الأدغال واكتشفوا جثثهم المتحللة، مستدلين عليها من الرائحة"، هكذا صرح إيغبا لـ ACI Africa.

ووصف الهجمات الدامية بأنها منظمة وممنهجة. وقال: "ما حدث في خميس العهد، الذي أسميه الخميس الأسود، واليوم التالي، الجمعة الأسود، كان هجوماً جماعياً وقتلاً جماعياً لأبرياء في مجتمعاتنا".

Alluding to هجمات دامية سابقة في نيجيريا خلال الأعياد المسيحية, ، عزا الكاهن عمليات القتل المتكررة إلى أجندة الأسلمة من جانب الجناة والمتواطئين معهم.

"لا تنسوا أجندة الأسلمة التي لديهم. أسأل نفسي، لماذا تحدث عمليات القتل هذه دائماً خلال فترات الأعياد المسيحية؟ سواء في عيد الميلاد أو عيد الفصح، يأتون لتعطيل احتفالاتنا. هذا يشير إلى أيديولوجية غزو. الأمر يتجاوز مجرد الإرهاب؛ إنه يتعلق باحتلال الأرض والأسلمة"، على حد قوله.

وأوضح إيغبا أنه بعيداً عن الدوافع الدينية، يبدو أن هناك نية اقتصادية لشل الأنشطة الزراعية. 

"من حيث الأمن الغذائي، يبدو الأمر وكأنهم يريدون تدمير ما لدينا حتى نتضور جوعاً ونهجر أرضنا"، قال ذلك مشيراً إلى استخدام استراتيجية "الأرض المحروقة".

وبقائه بين شعبه رغم المخاطر، استذكر المصير المأساوي لبعض أبناء رعيته، الذين سعوا للحصول على ملجأ في بيت الرعية لكنهم واجهوا موتاً وحشياً.

"أحد أبناء رعيتي، السيد أوغسطين أوزو، كان معي يوم الثلاثاء من قداس الميرون عندما تعرضت قريته للهجوم. فر إلى بيت الرعية طلباً للسلامة"، يتذكر إيغبا.

وفي وقت لاحق من تلك الليلة، روى أن أوزو "قرر العودة إلى قريته لاستعادة بعض الممتلكات، معتقداً أن الخطر قد زال. لسوء الحظ، كان مهاجمو الفولاني لا يزالون هناك. أمسكوا به، وبينما كان يحاول الهروب عائداً إلى الرعية، قطعوه حتى الموت، تاركين أشلاءه على جانب الطريق".

استذكر إيغبا كيف طلب من مجموعة من الناس استعادة أشلاء أوزو. "انتظرنا يوماً ثم حشدنا بعض الشباب لجمع أجزاء جسده. دفناه ليلاً، حوالي الساعة الثانية صباحاً، تحت جنح الظلام، وسارعنا بالعودة إلى الرعية".

كما تحدث الكاهن عن أحد أبناء الرعية الآخرين الذي نجا بأعجوبة من هجوم بالمنجل.

"تم القبض على شاب من رعيتي من قبل الفولاني. أمروه بالاستلقاء على ظهره ثم استخدموا المناجل عليه، وشقوا بطنه مما أدى إلى خروج أمعائه. وبنعمة الله، نجا بعد نقله على وجه السرعة إلى مستشفى القديس أنطونيوس في زاكي بيام. إنه يتعافى الآن ويمكنه التحدث والأكل"، روى إيغبا.

ومع تصاعد العنف، سرعان ما أصبحت مباني الرعية مكاناً للجوء لأبناء الرعية وغيرهم من أفراد المجتمع الفارين من المهاجمين، أخبر إيغبا ACI Africa، مضيفاً أنه اختار البقاء وتقديم الأمل بدلاً من الفرار.

"كنت أطلب من شعبي التحلي بالشجاعة. رفضت الهروب. بقيت وسط شعبي، واقفاً كعلامة أمل لهم. عندما كانت الرصاصات تتطاير فوق الكنيسة، وقفت تحت شجرة، أوجه أولئك الذين يركضون إلى الرعية للذهاب خلف بيت الكاهن"، روى.

واستذكر أن الكثيرين حذروه من المخاطر، لكنه ظل صامداً. 

"كان الناس خائفين، ويخبرونني أنني أخاطر، لكنني قلت لهم: 'أنا منارة أمل لكم'. لو لم أكن هناك، لفر الناس بعيداً، ولم يكن أحد ليبقى في بيت الكاهن"، قال.

عندما سُئل عن رأيه في الدعوة إلى "الدفاع عن النفس"، تحدث الكاهن النيجيري البالغ من العمر 61 عاماً عن التحديات التي يواجهها سكان المجتمعات الريفية هناك، لا سيما مع عدم التوازن في القوة النارية.

"عندما تتحدث عن الدفاع عن النفس في المناطق الريفية اليوم، فالأمر شبه مستحيل. لم تعد الحرب تُخاض بالأقواس والسهام. هؤلاء الناس يحضرون بنادق AK-47 وAK-49 وحتى قاذفات صواريخ. لا تستطيع المجتمعات الريفية مجاراة قوتهم النارية"، قال.

انتقد إيغبا الحكومة النيجيرية لما أسماه "ازدواجية المعايير" في التعامل مع محاولات المجتمعات للدفاع عن نفسها. وقال: "المجتمعات التي تحاول تسليح نفسها غالباً ما تُوصم بالإجرام. وفي الوقت نفسه، تغض الحكومة الطرف عن رعاة الفولاني الذين يحملون أسلحة غير قانونية ويتسللون إلى القرى".

في مقابلة 29 أبريل، حذر إيغبا المؤمنين من اليأس في مواجهة الهجمات والمآسي المرتبطة بها.

"رسالتي إلى المؤمنين هي أنه سواء كان لدينا مدافعون بشريون أم لا، فإن الله هو مدافعنا الأسمى. خاصة الآن ونحن في سنة الرجاء، يجب ألا نعتقد أن كل شيء قد ضاع. يجب أن يوجهنا الرجاء"، قال، في إشارة إلى موضوع سنة اليوبيل للكنيسة 2025.

شجع أولئك الذين يندبون أحباءهم على البقاء صامدين. "في يوم الجمعة العظيمة، أثناء تكريم الصليب، قلت للناس إن معاناة المسيح، التي كانت يوماً حقيقة بعيدة، أصبحت الآن تجربتنا المعاشة".

"لقد صعد إخوتنا وأخواتنا على الصليب بطريقة صعبة ومؤلمة. أولئك الذين بقوا خلفهم يحملون صليب الحزن والخيانة من قبل أولئك الذين كان من المفترض أن يحموهم"، قال.

مضى إيغبا يشجع شعب الله العالق في موجة الهجمات على النظر إلى ما وراء الألم نحو الرجاء الذي يتحقق في القيامة. 

"بعد الصليب تأتي القيامة. يجب أن نؤمن بأن موتهم لن يذهب سدى"، أخبر ACI Africa خلال مقابلة 29 أبريل.

هذه القصة نُشرت لأول مرة بقلم ACI Africa، الشريك الإخباري لـ CNA في أفريقيا، وتم تكييفها بواسطة CNA.

[ad_2]

رابط المصدر