آراء الكاثوليكية على الجنس: حقائق وإحصاءات

دليل للتدريس الكاثوليكي حول الجنس: الإجابة على أقسى أسئلتك

في عالم مليء بالرسائل المتضاربة والمربكة في كثير من الأحيان حول الجنس والمحبة والعلاقات ، يمكن أن تبدو تعاليم الكنيسة الكاثوليكية متطلبة ، خارج الخطوة ، أو حتى يصعب فهمها. إنه شعور شائع أن نتساءل عما إذا كانت هذه التعاليم القديمة لا تزال لها مكان في الحياة الحديثة. لكن الكنيسة تقترح رؤيتها ليس كقائمة مقيدة من القواعد، بل كدعوة قوية وجميلة إلى محبة أعمق وأكمل وأكثر عطاء للحياة من أي شيء يمكن أن يقدمه العالم.

هذه الرؤية متجذرة في الاعتقاد بأن الله، الذي يحب نفسه، خلق كل إنسان من أجل السعادة والوفاء.¹ لقد صمم أجسادنا، ورغباتنا، وجنسيتنا كهدايا جيدة، تهدف إلى توجيهنا نحو الفرح، وليس البؤس. وبالتالي، فإن تعاليم الكنيسة تشبه الخريطة التي قدمها لنا أب محب يعرف الطريق إلى أعمق ازدهارنا. إنها تهدف إلى حماية الحب من الأنانية وتوجيهنا نحو علاقة حميمة حقيقية تعكس حياة الله ذاتها. تسعى هذه المقالة إلى فك تلك الخريطة ، واستكشاف المبادئ الأساسية للتدريس الجنسي الكاثوليكي ، ومعالجة أصعب الأسئلة بأمانة ، وتقديم مسار إلى الأمام مليء بالأمل والدعم العملي.

ما هو التعليم الأساسي للكنيسة الكاثوليكية في مجال الجنس؟

في قلب الفهم الكاثوليكي للحياة الجنسية حقيقة بسيطة ولكنها قوية: خلق الله العالم وكل شيء فيه، ورأى أنه كان "جيدًا جدًا".[2] وهذا يشمل الإنسان، الذي صنع على صورة الله ومثاله وجسده وروحه. لذلك ، فإن الجنس البشري ليس حادثًا أو شرًا ضروريًا أو وظيفة بيولوجية بحتة. إنه جزء أساسي ، جيد ، ومقدس من نحن ، منسوجة في نسيج وجودنا من قبل خالق محب.

من نقطة البداية هذه ، تعلم الكنيسة أن الفعل الجنسي داخل الزواج له غرضان جميلان لا ينفصلان ، وغالبًا ما يطلق عليهما "ممتلكان" للزواج.

الغرض الموحد (هدية الحب)

الغرض الأول من العلاقة الزوجية هو توحيد الزوجين. إنه تعبير قوي وفريد عن حبهم ، وهو فعل جسدي يدل على حقيقة روحية أعمق بكثير. (أ) التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية يعلمنا أن هذا "المحبة الزوجية تهدف إلى وحدة شخصية عميقة، وحدة تؤدي، خارج الاتحاد في جسد واحد، إلى تكوين قلب وروح واحدة". [2] عندما يجتمع الزوج والزوجة، يجددان العهد الذي قطعاه في يوم زفافهما، ويصبحان علامة حية على المحبة المؤمنة والكاملة والدائمة التي يمتلكها الله للبشرية.

الغرض الإنجابي (منحة الحياة)

الغرض الثاني من العمل الزوجي هو انفتاحه الطبيعي على خلق حياة جديدة. عندما ينخرط الزوج والزوجة في هذا الفعل، فإنهما مدعوان إلى أن يصبحا شريكين مع الله، ويشاركان في عمله الأسمى المتمثل في جلب شخص جديد فريد لا يتكرر إلى العالم. هذا لا يعني أن كل فعل من أفعال الجماع يجب أن يؤدي إلى طفل. بدلا من ذلك، فإنه يعني أن كل عمل يجب أن يبقى مفتوحا أمام

إمكانية الاحتمال من الحياة، أبدا عمدا إغلاق الباب إلى قوة الله الإبداعية.

تصر الكنيسة على أن هذين المعنىين - الوحدوي والإنجابي - مرتبطان ارتباطًا جوهريًا من قبل الله وأنه لا ينبغي للبشر أن يفصل بينهما. إن إزالة أحد هذه المعاني عمدًا هو تغيير الفعل نفسه ، مما يضر بحقيقة ما يقصد به التعبير عنه. هذا المبدأ من "الارتباط الذي لا ينفصل" هو الأساس الذي بنيت عليه الأخلاقيات الجنسية الكاثوليكية بأكملها ، وشرح تعاليم الكنيسة حول كل شيء من الجنس قبل الزواج إلى وسائل منع الحمل.

لماذا تعلم الكنيسة أن الجنس هو فقط للزواج؟

التعليم بأن العلاقة الحميمة الجنسية تنتمي حصرا داخل الزواج تنبع مباشرة من فهم ما يعنيه الفعل نفسه. بالنسبة للكاثوليك، فإن الزواج ليس مجرد عقد اجتماعي أو إعلان عام عن المودة. إنه عهد مقدس ومدى الحياة ، رابطة غير قابلة للكسر أنشأها الله ، حيث يعطي رجل وامرأة نفسيهما لبعضهما البعض بحرية وكاملة وأمانة ومثمرة.

لغة الجسد

القديس يوحنا بولس الثاني ، في تعليمه القوي المعروف باسم لاهوت الجسم, أوضح أن أجسادنا لها "لغتها" الخاصة بها. تمامًا مثل الكلمات التي تنقل الحقيقة أو الأكاذيب ، فإن أفعالنا الجسدية تفعل الشيء نفسه. الفعل الزوجي هو أقوى لغة في الجسم ، معبرة عن تعهد بالتبرع الذاتي الكامل. يقول: "أعطي نفسي لك - جسدي ، قلبي ، حياتي ، خصوبتي - دون تحفظ ، إلى الأبد".

هذه اللغة صحيحة فقط عندما يتم التحدث بها في عهد الزواج. فقط في الزواج ، قام الزوجان بإعلان الالتزام العام والدائم والحصري الذي يعنيه هذا الفعل. عندما يحدث الجماع الجنسي خارج الزواج (وهو فعل تدعو الكنيسة إلى الزنى) ، يصبح "كذبة" يقال مع الجسد. ويستخدم لغة الالتزام الكامل والدائم للتعبير عن شيء ، بحكم تعريفه ، ليس كليا أو دائم. أجساد الزوجين تقول شيئاً لم تتعهد به عقولهما ووصاياهما بعد. (أ)

التعليم المسيحي يوضح أن هذا "مخالف بشدة لكرامة الأشخاص والجنس البشري" لأنه يفصل الفعل عن سياقه الصحيح للالتزام الكامل والانفتاح تجاه الأطفال.

تاريخيا، كان هذا التعليم ثوريا. في عالم كان فيه تعدد الزوجات والمحظيات أمرًا شائعًا ، رفع الإصرار المسيحي على الزواج الأحادي والإخلاص الزوجي كرامة كل من الزواج والمرأة ، مطالبًا بأن يكون الرجال مخلصين كما كان متوقعًا من النساء. إنها دعوة إلى النزاهة - لأفعالنا للتعبير عن حقيقة قلوبنا.

هل الكنيسة ضد المتعة؟

هناك أسطورة شائعة ومستمرة هي أن الكنيسة الكاثوليكية هي مناهضة للجنس ومناهضة للمتعة ، وتنظر إلى العلاقة الحميمة الجسدية كواجب متردد يؤديه فقط من أجل الإنجاب. الحقيقة هي العكس تماماً. تعلم الكنيسة بوضوح أن المتعة الجنسية هي عطية جيدة وجميلة من الله ، مصممة ليتم اختبارها والاستمتاع بها في إطار الزواج.

(أ) التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية هو واضح في هذه النقطة: "الخالق نفسه … أنشأ ذلك في تصنيف: توليدي الوظيفة ، يجب على الزوجين تجربة المتعة والتمتع بالجسد والروح. لذلك ، لا يفعل الزوجان شيئًا سيئًا في البحث عن هذه المتعة والمتعة. "إنهم يقبلون ما قصده الخالق لهم" ، الله ، الذي اخترع الجنس ، ليس ضد المتعة التي يجلبها.

إن التمييز الحاسم الذي تقوم به الكنيسة لا يتعلق بالمتعة نفسها، بل في سياقها وهدفها. الخطر الأخلاقي ليس في تجربة المتعة ، ولكن في البحث عن المتعة لنفسها, هذه الرغبة المضطربة في المتعة هي ما تسميه الكنيسة "الشهوة". الشهوة تقلل الشخص إلى هدف لإرضائه، وتجرد كرامته. على النقيض من ذلك، عندما تختبر المتعة في سياق حب كامل يعطي الذات، فإنه يثري الزوجين، ويعزز اتحادهما، ويصبح تعبيرا عن الامتنان لله على مواهبه الصالحة.

الإطار الأخلاقي للكنيسة لا يتعلق بإنكار المتعة، بل تكاملها. يسعى إلى وضع المتعة في خدمة الحب ، وحمايته من الأنانية التي يمكن أن تقلل بسهولة من ذلك. وبهذه الطريقة، فإن تعليم الكنيسة عن الشهوة ليس رفضًا للمتعة، بل دفاعًا قويًا عن الإنسان ضد استخدامه والدفاع عن المحبة الأصيلة ضد الإفساد.

ما هي "الشعوذة" وهل هي فقط للأشخاص العازبين؟

ربما لا يساء فهم أي كلمة في مفردات الكنيسة عن الحياة الجنسية أكثر من "القصوة". غالبًا ما تكون مساوية خطأً بالقمع أو الحكمة أو الامتناع عن ممارسة الجنس. في الواقع ، تقدم الكنيسة العفة كفضيلة قوية وإيجابية ضرورية لكل شخص ، في كل حالة من الحياة ، ليكون قادرًا على الحب الحقيقي.

(أ) التعليم المسيحي يعرف العفة بأنها "التكامل الناجح للحياة الجنسية داخل الشخص".[3] إنها الفضيلة التي تخفف الشهية الجنسية وتوجهها وفقًا للعقل والإيمان الصحيحين. بعيدًا عن كونها "لا" إلى الحياة الجنسية ، فإن العفة هي "نعم" مدوية لكرامة الإنسان وسلامة الحب. وقد وصفها البابا يوحنا بولس الثاني بأنها "طاقة روحية" "تدافع عن نفسها".س س الحب من مخاطر الأنانية والعدوانية".¹³ إنها الفضيلة التي تجعل الحب الحقيقي الذي يعطي الذات ممكنًا.

هذه الدعوة العالمية للعفة تعيش بشكل مختلف وفقًا لحالة المرء في الحياة:

• بالنسبة للأشخاص غير المتزوجين: العفة تعيش من خلال الامتناع الجنسي. وهذا ينطوي على الامتناع عن الأفعال التناسلية، التي هي التعبير الصحيح عن الهدية الذاتية الكاملة للزواج. إنه وقت نمو في إتقان الذات والاحترام وتعلم حب الآخرين بطريقة غير حيازة.
• بالنسبة للمتزوجين: الزوجان مدعوان للعيش تصنيف: عفة زوجية. هذا يعني أن اتحادهم الجنسي يجب أن يكون دائمًا فعلًا من الحب الحقيقي ، خاليًا من الأنانية والشهوة. وهذا يعني احترام كرامة بعضنا البعض وتكريم الطبيعة الوحدوية والإنجابية لحميميتهم. الزوجان اللذان يستخدمان وسائل منع الحمل ، على سبيل المثال ، قد يفشلان في العفة الزوجية لأنهما لا يعطيان أنفسهم لبعضهما البعض تمامًا.
• للكهنة والدينيين: أولئك الذين في الحياة المكرسة يعيشون العفة من خلال العزوبية ، واختيار التخلي عن الزواج من أجل إعطاء قلوبهم بشكل كامل وغير منقسم إلى الله وخدمة كنيسته.

العفة تتعلق بالحرية. إنه "تدريب مهني في إتقان الذات" يحرر الشخص من عبودية عواطفه.³ لا يحكم الشخص العفيف رغباته ولكنه قادر على توجيهه في خدمة الحب الأصيل الذي يعطي الذات. إنها الفضيلة التي يحبها الحراس ، مما يسمح لها بالازدهار في الحقيقة والنزاهة.

لماذا تعتبر وسائل منع الحمل خطيئة؟

إن تعاليم الكنيسة حول وسائل منع الحمل هي واحدة من أكثر مواقفها إثارة للجدل وسوء فهمها على نطاق واسع. وكان الأكثر شهرة من قبل البابا بولس السادس في كتابه المنشور عام 1968. السيرة الذاتية Humanae Vitae ("حياة الإنسان"). التعليم لا يقوم على رفض تنظيم الأسرة، ولكن على فهم قوي لمعنى الفعل الزوجي نفسه.

تعرف الكنيسة وسائل منع الحمل بأنها أي فعل "يقترح، سواء تحسبا للفعل الزوجي، أو في إنجازه، أو في تطوير عواقبه الطبيعية، … لجعل الإنجاب مستحيلا" ² وهذا يشمل أساليب مثل حبوب منع الحمل الهرمونية، طرق الحاجز، التعقيم، والانسحاب.

السبب الأساسي لهذا التعليم هو أن وسائل منع الحمل تكسر عن عمد الرابطة التي لا تنفصل بين معني الجنس: التوحيد (منح الحب) والإنجاب (منح الحياة).¹ عندما يستخدم الزوجان وسائل منع الحمل ، فإنهم يعقمون عمدًا فعلًا ، بطبيعته ، يعطيان الحياة. إنهم ينشئون بشكل نشط حاجزًا ضد قوة الله الإبداعية ويقولون "لا" لأحد السلع الأساسية لاتحادهم.

باستخدام "لغة الجسد" ، يقدم هذا الفعل تناقضًا قويًا. تقول أجساد الزوجين ، "أعطيك نفسي الكاملة" ، لكن وسائل منع الحمل ستضيف تحفظًا: "… باستثناء خصوبتي." الهدية لم تعد كاملة. هذا، كما تعلم الكنيسة، هو "تزييف للحقيقة الداخلية للمحبة الزوجية". إنه الكذب على الجسد، والتحدث بلغة الهدية الذاتية الكاملة مع كبح جزء أساسي من الذات.

في السيرة الذاتية Humanae Vitae, حذر البابا بولس السادس نبويًا من العديد من العواقب التي ستتبعها القبول الواسع النطاق لوسائل منع الحمل ، بما في ذلك ارتفاع الخيانة الزوجية ، والتخفيض العام للمعايير الأخلاقية ، وفقدان احترام المرأة ، والاستخدام القسري لهذه التقنيات من قبل الحكومات.¹ يعتقد العديد من المراقبين اليوم ، كاثوليكيين وغير كاثوليكيين ، أن هذه التنبؤات قد حدثت إلى حد كبير. لذلك، فإن اعتراض الكنيسة ليس بيولوجيًا في المقام الأول، بل لاهوتيًا وأنثروبولوجيًا عميقًا، بل يتعلق بحماية سلامة المحبة وحقيقة الإنسان.

كيف يختلف تنظيم الأسرة الطبيعي عن وسائل منع الحمل؟

كثير من الناس يرون عن طريق الخطأ تنظيم الأسرة الطبيعي (NFP) على أنه "تحديد النسل الكاثوليكي" أو "طريقة إيقاع غير موثوق بها". ولكن هناك فرق أخلاقي وأنثروبولوجي أساسي بين NFP ووسائل منع الحمل الاصطناعية. يشير NFP إلى مجموعة متنوعة من الأساليب الحديثة المستندة إلى العلم التي تساعد الزوجين على فهم وتفسير العلامات الطبيعية لخصوبة المرأة.

الفرق الأخلاقي يكمن في النية والفعل. زوجان يستخدمان NFP الذين قاموا بتمييز أسباب خطيرة لتأجيل الحمل يتخذون قرارًا الامتناع عن التصويت إنهم يحترمون تصميم الله لجسدها ولا ينخرطون في فعل جنسي يجعلهم عقيمين. خيارهم هو الامتناع عن الفعل نفسه.

من ناحية أخرى ، يختار الزوجان اللذان يستخدمان وسائل منع الحمل الانخراط في العمل الزوجي ولكنهما يقدمان إجراءًا إضافيًا (حبوب منع الحمل ، حاجز ، تعقيم) لإحباط إمكاناته الإنجابية عمدًا. إنهم لا يمتنعون عن فعل، بل يغيرونه.

وهذا التمييز أمر بالغ الأهمية. مع NFP ، يحترم الزوجان سلامة الفعل الزوجي و "لغة الجسد". مع وسائل منع الحمل ، ينخرطان في فعل تم تجريده عمدًا من أحد معانيه الأساسية.

في لمحة: تنظيم الأسرة الطبيعي مقابل وسائل منع الحمل الاصطناعية
ألف - الجانب	تنظيم الأسرة الطبيعي (NFP)
منظر للخصوبة	عطية من الله لكي يفهمها ويحفظها.
الإجراءات المتخذة	الامتناع عن الجماع خلال الأوقات الخصبة لأسباب خطيرة.
التأثير على الجسم	يعمل ويحترم الإيقاعات الطبيعية للجسم. ليس له آثار جانبية جسدية.
التأثير على القانون	يحافظ على المعنى الكلي المزدوج للفعل الزوجي باعتباره متحدًا وتكاثريًا. هدية الذات هي كاملة.
التأثير على الزوجين	يعزز التواصل ، والمسؤولية المشتركة ، والإتقان الذاتي ، والعلاقة الحميمة الأعمق.

الأزواج الذين يمارسون NFP غالبًا ما يبلغون عن فوائد كبيرة لعلاقتهم. تتطلب الممارسة التواصل المفتوح والاحترام المتبادل والمسؤولية المشتركة عن خصوبتهم. يمكن أن تصبح فترات الامتناع عن ممارسة الجنس أوقاتًا للنمو في أشكال أخرى من الحميمية والحنان ، مما يعزز الرابطة الزوجية بطرق تتجاوز المادية.

ماذا تعلم الكنيسة عن المثلية الجنسية؟

إن تعاليم الكنيسة حول المثلية الجنسية مصدر ألم كبير وارتباك للكثيرين، ويجب التعامل معها بحساسية وتعاطف هائلين. تسعى الكنيسة إلى الحفاظ على حقيقتين متوازنتين: الحقيقة الأخلاقية حول طبيعة الفعل الجنسي وحقيقة الكرامة والقيمة غير المشروطة لكل إنسان. لفهم التدريس ، من الضروري إجراء ثلاثة اختلافات دقيقة: بين الشخص والميل والفعل.

• الشخص: تعلم الكنيسة أن كل شخص، بغض النظر عن ميوله الجنسية، هو ابن الله الحبيب، مخلوق على صورته. يجب أن يتم قبولهم باحترام وتعاطف وحساسية. يجب تجنب كل علامة على التمييز الظالم فيما يتعلق بهم".
• الميل: تصف الكنيسة تجربة جاذبية المثليين بأنها "مضطربة بشكل موضوعي". ² هذا مصطلح لاهوتي صعب وكثيرا ما يساء فهمه. بل هو لا الحكم على شخصية الشخص أو قيمته. هذا لا يعني أن الشخص مريض نفسيًا أو سيئًا أخلاقيًا. بدلاً من ذلك ، إنه تقييم لاهوتي أن الميل نفسه لا يتم ترتيبه نحو الغايات الطبيعية للحياة الجنسية كما صممها الله - أي اتحاد الرجل والمرأة بطريقة منفتحة على حياة جديدة.
• القانون: نظرًا لأن الأفعال المثلية الجنسية ليست موجهة نحو الخير المزدوج للاتحاد والإنجاب ، فإنها "لا يمكن الموافقة عليها" من قبل الكنيسة. ² مثل جميع الأفعال الجنسية خارج زواج رجل وامرأة ، فهي تعتبر خاطئة لأنها لا تعكس الحقيقة الكاملة لتصميم الله للمحبة الجنسية.

من هذه الفروق يتدفق النهج الرعوي للكنيسة. جميع الأشخاص ، العازبين أو المتزوجين ، المغايرين أو المثليين ، مدعوون إلى فضيلة العفة. بالنسبة للأشخاص الذين لديهم عوامل جذب من نفس الجنس ، يتم إجراء هذه المكالمة من خلال الامتناع الجنسي. يتم تشجيعهم على توحيد نضالهم مع صليب المسيح والنمو في القداسة من خلال حياة الصلاة والأسرار المقدسة والصداقات العقيمة العميقة.

في السنوات الأخيرة ، أكد البابا فرانسيس على لهجة رعوية عميقة ، وتشجيع الآباء على حب أطفالهم المثليين وقبولهم ، وذكر أن المثلية الجنسية ليست مرضًا.

FIDUCIA supplicans, سمح الفاتيكان بنعم عفوية غير ليتورجية للأزواج في "حالات غير منتظمة" ، بما في ذلك الأزواج المثليين ، كعلامة على قرب الله. تؤكد الوثيقة بوضوح أن هذا لا يغير أو يوافق على عقيدة الكنيسة بشأن الزواج باعتبارها اتحادًا حصريًا لرجل وامرأة ، ولكنها تعكس رغبة رعوية في مرافقة جميع الناس بمحبة الله. ² توجد وزارات مثل الشجاعة الدولية لتقديم الدعم الروحي والزمالة للكاثوليك الذين لديهم جاذبية من نفس الجنس الذين يسعون إلى عيش حياة عفيفة وفقًا لتعاليم الكنيسة.

كيف ينظر الكاثوليك المعاصرون إلى هذه التعاليم؟

في حين أن تعاليم الكنيسة الرسمية ، أو السلطة القضائية ، واضحة ومتسقة ، فإن معتقدات وممارسات العديد من الكاثوليك المعروفين بأنفسهم - وخاصة في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية - تظهر اختلافًا كبيرًا ومتناميًا عن هذه المعايير. ترسم البيانات من منظمات بحثية محترمة مثل مركز بيو للأبحاث ومركز البحوث التطبيقية في Apostolate (CARA) صورة للانقسام العميق بين المنبر والمواضيع حول مسائل الحياة الجنسية.

هذه الفجوة ليست خلافًا بسيطًا ولكنها فجوة قوية تمس الجوانب الأساسية للأخلاق الجنسية الكاثوليكية.

الإيمان والممارسة: تدريس الكنيسة مقابل الولايات المتحدة الكاثوليكية وجهات النظر
ألف - المسألة	تعليم الكنيسة الرسمي (الملخص)
وسائل منع الحمل	خطأ جوهريا؛ يفصل بين السلع الموحدة والإنجابية للزواج.
قبل الزواج الجنس	خطيئة خطيرة (زنا) تتعارض مع كرامة الشخص ومعنى الجنس.
زواج المثليين	لا يمكن للكنيسة الاعتراف بزواج الأزواج المثليين. الزواج هو فقط بين رجل وامرأة.

تكشف البيانات عن مدى هذا الاختلاف في التفاصيل الصارخة:

• على وسائل منع الحمل: 84 الساحقة% يعتقد الكاثوليك الأمريكيون أن الكنيسة يجب أن تسمح باستخدام وسائل تحديد النسل. يتم الاحتفاظ بهذا الرأي حتى من قبل أغلبية قوية (72).%من الكاثوليك الذين يحضرون القداس كل أسبوع. مجرّد 15% من بين جميع الكاثوليك الأمريكيين يقولون إن استخدام وسائل منع الحمل خطأ أخلاقيا.
• عن الجنس قبل الزواج: والفجوة واسعة أيضا. وجدت دراسة بيو لعام 2020 أن 62% يعتقد الكاثوليك في الولايات المتحدة أن ممارسة الجنس العرضي بين البالغين بالتراضي أمر مقبول في بعض الأحيان أو دائمًا.% الكاثوليك (و 30 فقط% من الجماهير الأسبوعية) التي عقدت لتعاليم الكنيسة أن الجنس قبل الزواج "دائما خطأ".
• حول المثلية الجنسية: الكاثوليك في الولايات المتحدة هم من بين أكثر الطوائف المسيحية قبولا. أظهرت دراسة أجريت عام 2024 أن 70% تفضل زواج المثليين القانونيين، ووجدت دراسة أجريت في الفترة 2023-2024 أن 74% نعتقد أن المثلية الجنسية يجب أن تقبل من قبل المجتمع.² ² هذا القبول قد نمت بشكل كبير على مدى العقود القليلة الماضية.

تشير هذه البيانات إلى أكثر من مجرد خلاف. إنه يشير إلى أزمة عميقة في التعليم - تعليم الإيمان. ولأجيال، فإن "لماذا" وراء هذه التعاليم لم يتم في كثير من الأحيان الإبلاغ عنها بفعالية أو تم رفضها لصالح الضمير الشخصي والأعراف الثقافية السائدة.[2] يبدو أن العديد من الكاثوليك يتخذون قرارات أخلاقية تستند إلى تجربتهم الشخصية بدلاً من سلطة الكنيسة. مجرد تكرار القواعد لا يكفي. هناك حاجة ملحة إلى تبشير جديد ، يركز على شرح الجمال والتماسك وحقيقة الحياة لهذه الرؤية.

كيف أعيش هذه التعاليم في عالم مشبع بالجنس؟

إن الاعتراف بالضغوط الثقافية والنضال الشخصي هو الخطوة الأولى. إن عيش رؤية الكنيسة للحياة الجنسية في عالم اليوم هو دعوة بطولية، ولكنها ليست مستحيلة. إنه طريق يتطلب النية والنعمة والحكمة العملية.

الحكمة للمواعدة

متحدثون كاثوليكيون مشهورون مثل جيسون إيفرت و د. يقدم مايك شميتز إرشادات عملية للتنقل في العلاقات مع النزاهة. الغرض من المواعدة ، من وجهة النظر الكاثوليكية ، ليس الترفيه ولكن التمييز لزواج محتمل. هذا التركيز يغير كل شيء.

• تجنب بالقرب من مناسبات الخطيئة: هذا هو قطعة كلاسيكية من المشورة الروحية التي هي عملية بشكل بارز. وهذا يعني الاعتراف بالحالات التي تجعل من السهل الوقوع في الإغراء وتجنبها بنشاط. بالنسبة للزوجين التي يرجع تاريخها ، يشمل ذلك عدم قضاء الليلة معًا أو العيش معًا قبل الزواج ، لأن هذه المواقف تخلق إغراءًا قويًا نحو العلاقة الحميمة الجنسية.
• تعيين حدود واضحة: يجب على الزوجين الملتزمين بالعفة وضع حدود واضحة ومتبادلة. قاعدة بسيطة وفعالة هي الحفاظ على الملابس والحفاظ على اليدين بعيدا عن المناطق المثيرة من الجسم. هذه الإجراءات هي سلائف واضحة لممارسة الجنس ، وتجنبها يساعد على حماية نية الزوجين في البقاء عفيفة.
• إعطاء الأولوية للإيمان المشترك: على الرغم من أنه من الممكن للكاثوليك أن يتزوج من غير الكاثوليك ، إلا أنه يضيف تحديًا كبيرًا لدعوة صعبة بالفعل. (أ) أيها الأب. ينصح مايك شميتز أنه من الحكمة البحث عن زوج يشترك في نفس الإيمان التأسيسي ، لأن هذه الوحدة في الإيمان بالله والحياة والمحبة والأخلاق ستكون مصدر قوة هائلة للزواج.

قوة الفضيلة والنعمة

العيش بهذه الطريقة غير ممكن من خلال قوة الإرادة وحدها. يتطلب مساعدة خارقة للطبيعة.

• الممارسة تجعل الكمال: العفة فضيلة ، ومثل العضلات ، فإنها تنمو أقوى مع الممارسة. يتطلب التزامًا مستمرًا ونعمة للبدء من جديد بعد السقوط.¹²
• تعتمد على الأسرار المقدسة: الكنيسة توفر مصادر قوية للنعمة في الاسرار المقدسة. سر المصالحة (الاعتراف) يقدم المغفرة لخطايا الماضي والنعمة لتجنبها في المستقبل. إن الإفخارستيا توفر علاقة حميمة قوية مع المسيح، الذي يقوينا من أجل المسيرة.² إن الحياة الثابتة للصلاة هي الأساس لكل شيء.

ابحث عن "لماذا"

من الصعب اتباع القواعد دون فهم سببها. أقوى أداة لعيش هذا التعليم هي الوقوع في حب الرؤية الكامنة وراءه. دراسة القديس يوحنا بولس الثاني لاهوت الجسم لقد غيرت الحياة لعدد لا يحصى من الناس لأنها تتجاوز قائمة "لا" وتقدم رؤية مقنعة وجميلة للشخص البشري ، ومعنى الجنس ، والدعوة إلى الحب كهدية كاملة للذات.¹¹ عندما يفهم الشخص "لماذا" ، يصبح "كيف" تحديًا مبهجًا بدلاً من عبء لا يطاق.

أين يمكنني الحصول على الدعم إذا كنت أكافح؟

الرحلة نحو عيش حياة متكاملة وعفيفة لا يقصد بها أن تسير وحدها. تعترف الكنيسة بالنضالات القوية التي يواجهها الناس وتقدم مجموعة واسعة من الوزارات والموارد المخصصة لتقديم الدعم والشفاء والزمالة. طلب المساعدة ليس علامة على الضعف ، ولكن القوة والحكمة.

للنضال مع المواد الإباحية

إدمان المواد الإباحية هو آفة واسعة الانتشار تجرح الأفراد والعلاقات. هناك العديد من الوزارات الكاثوليكية التي تقدم الأمل والطريق إلى الحرية:

• استعادة النزاهة: يوفر التعليم والموارد للأفراد والأزواج والأسر المتضررة من إدمان المواد الإباحية.³²
• خروج 90: تمرين روحي مدته 90 يومًا للرجال ، يجمع بين الصلاة والزهد والأخوة لمساعدتهم في العثور على الحرية من المرفقات غير الصحية.
• الكاثوليكية في الانتعاش: برنامج مكون من اثني عشر خطوة يدمج الأسرار المقدسة والروحانية الكاثوليكية لمساعدة الأشخاص الذين يعانون من مجموعة متنوعة من الإدمان ، بما في ذلك المواد الإباحية.
• عيون العهد: خدمة برمجيات المساءلة التي يمكن أن تكون أداة عملية في الكفاح من أجل النقاء.³³

للأشخاص الذين لديهم جاذبية من نفس الجنس

تقدم الكنيسة رعاية رعوية مخصصة للأفراد الذين لديهم جاذبية من نفس الجنس وعائلاتهم الذين يرغبون في العيش وفقًا لتعليم الكنيسة:

• منظمة الشجاعة الدولية: الرسولية أن وزراء لأشخاص من نفس الجنس الجذب. يوفر مجتمعًا داعمًا وسريًا من خلال الاجتماعات الأسبوعية حيث يساعد الأعضاء بعضهم البعض على العيش العفيف في الزمالة والإيمان.
• (ب) تشجيع ما يلي: وزارة ذات صلة للوالدين والأزواج والأشقاء وأصدقاء الأفراد الذين لديهم جاذبية من نفس الجنس. يساعد أفراد الأسرة على فهم تجربة أحبائهم والنمو في علاقتهم الخاصة بالمسيح.

لتعلم تنظيم الأسرة الطبيعي (NFP)

يمكن للأزواج الذين يرغبون في تعلم NFP العثور على مدربين معتمدين والدعم من خلال المنظمات المختلفة:

• برنامج USCCB لتنظيم الأسرة الطبيعية: تقدم صفحة NFP الرسمية لمؤتمر الولايات المتحدة للأساقفة الكاثوليك مواد وموارد تمهيدية.
• زوجين إلى زوجين الدوري (CCL): متخصص في تدريس الطريقة الحرارية لـ Sympto-Thermal Method of NFP من خلال الأزواج المدربين المعتمدين.
• Creighton نموذج الخصوبة نظام الرعاية: طريقة موحدة قائمة على المخاط تدرس من قبل الممارسين المعتمدين والتي يمكن استخدامها أيضا لتحديد القضايا الصحية النسائية الكامنة.
• طريقة ماركيت: طريقة هرمونية عرضية تستخدم جهاز مراقبة الخصوبة بالإضافة إلى مراقبة العلامات البيولوجية.

لتشكيل العفة العامة

من أجل التشجيع والتعليم المستمرين في العيش حياة عفيفة ، هذه الموارد لا تقدر بثمن:

• مشروع العفة: تأسست هذه الوزارة من قبل جيسون وكريستالينا إيفرت ، وتقدم الكتب والمحادثات والموارد عبر الإنترنت التي تقدم قضية العفة للشباب بطريقة مقنعة وعملية.
• تقدم Ascension: تتميز منصة الوسائط هذه بمكتبة واسعة من مقاطع الفيديو المجانية والبودكاست من مكبرات صوت موثوق بها مثل Fr. مايك شميتز ، الذي يتناول مجموعة واسعة من الموضوعات المتعلقة بالإيمان والعلاقات والتدريس الكاثوليكي.

(ب) الاستنتاج: الطريق إلى الحب الأصيل

إن تعاليم الكنيسة الكاثوليكية حول الحياة الجنسية هي رؤية متماسكة وتحدية وجميلة في نهاية المطاف للمحبة الإنسانية. إنه طريق يدعو إلى التضحية ، لكنه يعد بفرح وإنجاز لا يمكن للعالم أن يقدمه. إنه متجذر في الاقتناع بأننا خلقنا من قبل الله الذي يحبنا والذي صممنا من أجل محبة حقيقية حرة وكاملة ومخلصة ومثمرة.

هذه الرؤية تقف في تناقض صارخ مع الثقافة التي غالبا ما تقلل من الجنس إلى فعل عارضة والحب لشعور عابر. إن تعاليم الكنيسة تحمي المحبة من كل ما من شأنه أن يقللها من الأنانية والاستخدام والكذب. إنها رحلة مدى الحياة من التحول والنمو ، وهي رحلة تتطلب الشجاعة والمثابرة ووفرة من نعمة الله. إنه الطريق نحو أن نصبح الرجال والنساء الذين خلقنا الله لنكون قادرين على المحبة العظيمة والأصيلة التي تطوق قلوبنا إليها.

(ب) الببليوغرافيا: