نساء كاثوليكيات يناقشن جمال وصعوبة والطبيعة الفدائية لتعاليم الكنيسة حول الحياة الجنسية

المتحدثون الرئيسيون في مؤتمر "جمال الحقيقة: الإبحار في المجتمع اليوم كامرأة كاثوليكية"، الذي عُقد في 9-10 يناير 2026 في هيوستن (من اليسار إلى اليمين): إريكا باتشيوتشي، ماري إيبرشتات، أنجيلا فرانكس، بيا دي سوليني، وليا سارجنت. | المصدر: الصورة بإذن من جامعة سانت توماس

18 يناير 2026 / 10:26 صباحاً (CNA).

خلال الأسبوع الماضي، قام ما يقرب من ربع الولايات الأمريكية بمقاضاة الحكومة الفيدرالية لتعريفها الجنس البيولوجي على أنه ثنائي, ، واستمعت المحكمة العليا الأمريكية إلى حجج مؤيدة ومعارضة للسماح قانونياً للذكور بالمنافسة ضد الإناث في الرياضة، و وصف مسؤول في الفاتيكان تأجير الأرحام بأنه "شكل جديد من الاستعمار" الذي يسلع النساء وأطفالهن.

هذه ليست سوى أحدث الآثار القانونية والثقافية لـ "ارتباك ثقافي جماعي" يحيط بمعنى وهدف الجسد البشري، وخاصة أجساد النساء، وفقاً لما ذكرته ليا جاكوبسون، منسقة برنامج دراسات المرأة والجندر الكاثوليكية في جامعة سانت توماس في هيوستن.

في 9-10 يناير، رعى البرنامج ندوة بعنوان "جمال الحقيقة: الإبحار في المجتمع اليوم كامرأة كاثوليكية"، والتي جمعت مجموعة من النساء الكاثوليكيات اللواتي استخدمن مواهبهن في الفكر والإيمان ليكونوا بمثابة ما تسميه جاكوبسون "ترياقاً" لـ "الفوضى والارتباك" في اللحظة الثقافية الراهنة.

قدم المتحدثون عروضاً حول مجموعة واسعة من الموضوعات المتعلقة بجمال وحقيقة وضرورة تعاليم الكنيسة حول الحياة الجنسية البشرية في العديد من المجالات.

'كل فعل هو فعل طرح بشري'

في واحدة من المحادثات الأولى، جادلت الكاتبة ماري إيبرشتات بأن سؤال "من أنا؟" أصبح من الصعب الإجابة عليه بسبب الاستخدام الواسع النطاق لحبوب منع الحمل، مما أدى إلى زيادات هائلة في الإجهاض، والطلاق، وغياب الأب، والوالد الوحيد، وانعدام الأطفال. أدت هذه الآثار إلى انخفاض في عدد الأشخاص في حياة الفرد، وهو ما جادلت بأنه أدى إلى ارتباك واسع النطاق حول الهوية الجندرية ومعنى وهدف الجسد.

بينما أقرت بأن الجميع لم يتأثروا بالتساوي، فإن "أعضاء نوعنا يتشاركون في بيئة جماعية".

وقالت: "تماماً كما تؤثر النفايات السامة على الجميع، فإن الانخفاض في عدد الروابط البشرية يرقى إلى اضطراب هائل في النظام البيئي البشري"، مما يؤدي إلى أزمة في الهوية البشرية.

وقالت: "أصبح عدد الأشخاص الذين يمكننا تسميتهم بـ (خاصتنا) أصغر. كل فعل من هذه الأفعال هو فعل طرح بشري. أنا لا أحاول طرح وجهة نظر حول الأخلاق، بل الحساب".

عزت إيبرشتات أيضاً التراجع في التدين إلى هذا الانخفاض في عدد الروابط البشرية التي يختبرها الناس في العصر الحديث.

وقالت: "لقد طرحت الثورة الجنسية عدداً من القدوة. العديد من الأطفال ليس لديهم أشقاء، ولا أبناء عمومة، ولا عمات أو أعمام، ولا أب، ومع ذلك فهذه هي الطريقة التي يتعلم بها البشر اجتماعياً".

وقالت: "بدون أطفال، من غير المرجح أن يذهب البالغون إلى الكنيسة. بدون ولادة، نفقد معرفة المتعالي. وبدون أب أرضي، من الصعب استيعاب نموذج الأب السماوي".

'عجز في الحب'

وتابعت: "العيش بدون الله لا يحرر الناس. إنه يمزق بعض الأفراد، ويجعل الناس بائسين ووحيدين".

قالت إيبرشتات إنه عندما جعلت الثورة الجنسية الجنس "ترفيهياً وليس إنجابياً، فإن ما أنتجته قبل كل شيء هو عجز في الحب".

في الوقت نفسه، أنتجت العلمنة "نفوساً مضطربة ومنفصلة تنجرف عبر المجتمع دون جاذبية، مما يحطم القدرة على الإجابة على سؤال (من أنا؟)".

وقالت: "الكنيسة هي الإجابة على عجز الحب لأن تعاليم الكنيسة حول من نحن ولماذا نحن هنا هي الحقيقة".

واختتمت بملاحظة أخيرة عن الأمل، قائلة: "من السهل الشعور بأننا في معركة، لكن يجب ألا نغفل أبداً عن وجوه ضحايا الثورة الجنسية، الذين يطلقون صرخات بدائية من أجل عالم أكثر تنظيماً مما يعرفه الكثير من الناس اليوم؛ أكثر تنظيماً نحو الرحمة والمجتمع والفداء".

تعاليم الكنيسة كانت 'جميلة حقاً' ولكن 'صعبة جداً جداً في العيش'

إريكا باتشيوتشي، باحثة قانونية وزميلة في مركز الأخلاقيات والسياسة العامة التي تدرس فصلاً دراسياً لبرنامج الدراسات العليا، شاركت تجربتها كأم لسبعة أطفال حاولت العيش وفقاً لتعاليم الكنيسة "الصعبة".

مع بدء وصول أطفالها "بسرعة فائقة" وكان كل حمل "بمثابة اختبار صعب"، قالت باتشيوتشي إن كونها أماً كان "صعباً جداً" بالنسبة لها، ويرجع ذلك جزئياً إلى جروح من شبابها (من بين مشاكل أخرى، تزوجت والدتها وطلقت ثلاث مرات)، وجزئياً بسبب نقص المجتمع.

تردد باتشيوتشي صدى مشكلة "الحساب" لدى إيبرشتات، ووصفت وجود أمثلة قليلة جداً للحياة الأسرية الكاثوليكية ونظام دعم صغير جداً.

ومع ذلك، قالت باتشيوتشي إنها تؤمن بأن الله يشفينا من جروحنا من خلال "دعواتنا الخاصة".

عن الأمومة، قالت: "أعتقد أن الله شفاني حقاً من خلال الالتزام بالتعاليم التي وجدتها صعبة للغاية، ولكنها جميلة حقاً. لقد كنت مقتنعة بها فكرياً ووجدتها جميلة روحياً، لكنني وجدت أنها صعبة جداً جداً في العيش".

وقالت: "لقد ساهمت الأمومة في شفائي بشكل عميق"، مشجعة الأمهات الشابات على الإيمان بأنه على الرغم من أن الأمر قد يكون صعباً الآن، إلا أن هناك "مستقبلاً مذهلاً" ينتظرهن.

وقالت: "إنها حقاً هدية لا تصدق قدمتها لي الكنيسة... هدية الطاعة".

كما قالت إنه بنعمة الله، رُزقت بـ "زوج ممتاز" ووجدت أنه "تماماً كما تعد الكنيسة، فإن الانخراط في الأمومة، وفي الأشياء الصغيرة، والاحتياجات اليومية، والطلبات المستمرة لاهتمامي، كان حقاً مدرسة للفضيلة".

برنامج دراسات المرأة والجندر الكاثوليكية هو جزء جديد من مركز نيستي للإيمان والثقافة في جامعة سانت توماس، وهو مركز ثقافي كاثوليكي معترف به من قبل دائرة الثقافة والتعليم في الفاتيكان.

https://www.catholicnewsagency.com/news/269161/catholic-women-discuss-beauty-difficulty-redemptive-nature-of-church-s-teachings-on-sexuality