French 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
Italian 
German 
Japanese 
Conférencières principales lors de la conférence « La beauté de la vérité : naviguer dans la société d'aujourd'hui en tant que femme catholique », qui s'est tenue les 9 et 10 janvier 2026 à Houston (de gauche à droite) : Erika Bachiochi, Mary Eberstadt, Angela Franks, Pia de Solenni et Leah Sargeant. | Crédit : Photo fournie par l'Université de St. Thomas
18 janv. 2026 / 10h26 (CNA).
La semaine dernière, près d'un quart des États américains ont poursuivi le gouvernement fédéral pour avoir défini le sexe biologique comme binaire, la Cour suprême des États-Unis a entendu des arguments pour et contre l'autorisation légale pour les hommes de concourir contre les femmes dans le sport, et un responsable du Vatican a qualifié la gestation pour autrui de « nouvelle forme de colonialisme » qui marchandise les femmes et leurs enfants.
Ce ne sont là que les derniers effets juridiques et culturels d'une « confusion culturelle de masse » entourant le sens et le but du corps humain, et particulièrement du corps des femmes, selon Leah Jacobson, coordinatrice du programme d'études sur les femmes et le genre catholiques à l'Université de St. Thomas à Houston.
Les 9 et 10 janvier, le programme a parrainé un symposium intitulé « La beauté de la vérité : naviguer dans la société d'aujourd'hui en tant que femme catholique », qui a réuni un groupe de femmes catholiques ayant utilisé leurs dons d'intellect et de foi pour servir de ce que Jacobson appelle un « antidote » au « chaos et à la confusion » du moment culturel.
Les intervenantes ont présenté un large éventail de sujets concernant la beauté, la vérité et la nécessité des enseignements de l'Église sur la sexualité humaine dans de nombreux domaines.
« Chaque acte est un acte de soustraction humaine »
Dans l'un des premiers exposés, l'écrivaine Mary Eberstadt a soutenu que la question « Qui suis-je ? » est devenue plus difficile à résoudre en raison de l'utilisation généralisée de la pilule contraceptive, qui a conduit à une augmentation massive de l'avortement, du divorce, de l'absence de père, de la monoparentalité et de l'absence d'enfants. Ces effets ont entraîné une réduction du nombre de personnes dans la vie d'un individu, ce qui, selon elle, a abouti à une confusion généralisée sur l'identité de genre ainsi que sur le sens et le but du corps.
Bien qu'elle ait reconnu que tout le monde n'a pas été affecté de la même manière, « les membres de notre espèce partagent un environnement collectif ».
« Tout comme les déchets toxiques affectent tout le monde », a-t-elle déclaré, la réduction du nombre de liens humains « équivaut à une perturbation massive de l'écosystème humain », conduisant à une crise de l'identité humaine.
« Le nombre de personnes que nous pouvons appeler les nôtres » est devenu plus petit, a-t-elle dit. « Chacun de ces actes est un acte de soustraction humaine », a déclaré Eberstadt. « Je n'essaie pas de faire un point sur la moralité, mais sur l'arithmétique. »
Eberstadt a également attribué le déclin de la religiosité à cette diminution du nombre de liens humains que les gens modernes expérimentent.
« La révolution sexuelle a soustrait le nombre de modèles », a-t-elle déclaré. « Beaucoup d'enfants n'ont ni frères et sœurs, ni cousins, ni tantes ou oncles, ni père, et pourtant c'est ainsi que les humains mènent leur apprentissage social. »
« Sans enfants, les adultes sont moins susceptibles d'aller à l'église », a-t-elle déclaré. « Sans naissance, nous perdons la connaissance du transcendant. Sans père terrestre, il est difficile de saisir le paradigme d'un père terrestre. »
« Un déficit d'amour »
« Vivre sans Dieu ne libère pas les gens », a-t-elle poursuivi. « Cela déchire certains individus, rendant les gens misérables et solitaires. »
Lorsque la révolution sexuelle a rendu le sexe « récréatif et non procréateur, ce qu'elle a produit par-dessus tout, c'est un déficit d'amour », a déclaré Eberstadt.
Dans le même temps, la sécularisation a produit des « âmes troublées et déconnectées dérivant dans la société sans gravité, brisant la capacité de répondre à la question : Qui suis-je ? »
« L'Église est la réponse au déficit d'amour parce que les enseignements de l'Église sur qui nous sommes et pourquoi nous sommes ici sont vrais », a-t-elle déclaré.
Elle a conclu sur une note finale d'espoir, déclarant qu'« il est facile de se sentir assiégé, mais nous ne devons jamais perdre de vue les visages des victimes de la révolution sexuelle », a-t-elle dit, « qui lancent des cris primaux pour un monde plus ordonné que ce que beaucoup de gens connaissent aujourd'hui ; plus ordonné à la miséricorde, à la communauté et à la rédemption. »
Les enseignements de l'Église étaient « vraiment beaux » mais « très, très difficiles à vivre »
Erika Bachiochi, juriste et chercheuse au Ethics and Public Policy Center qui donne un cours pour le programme d'études supérieures, a partagé son expérience de mère de sept enfants qui a essayé de vivre selon les enseignements « difficiles » de l'Église.
Alors que ses enfants commençaient à arriver à « un rythme effréné » et que chaque grossesse était « un peu une épreuve », Bachiochi a déclaré qu'être mère était « très difficile » pour elle, en partie à cause des blessures de sa jeunesse (parmi d'autres problèmes, sa propre mère avait été mariée et divorcée trois fois), et en partie à cause d'un manque de communauté.
Faisant écho au problème d'« arithmétique » d'Eberstadt, Bachiochi a décrit avoir très peu d'exemples de vie familiale catholique et un système de soutien très restreint.
Bachiochi a cependant déclaré qu'elle croit que Dieu nous guérit de nos blessures à travers nos « vocations particulières ».
À propos de la maternité, elle a déclaré : « Je pense que Dieu m'a vraiment guérie en étant fidèle à des enseignements que je trouvais assez difficiles, mais vraiment beaux. J'en étais intellectuellement convaincue et je les trouvais spirituellement beaux, mais je les trouvais très, très difficiles à vivre. »
« La maternité a servi à me guérir profondément », a-t-elle déclaré, encourageant les jeunes mères à avoir foi dans le fait que, même si cela peut être difficile maintenant, un « avenir incroyable » les attend.
« C'est vraiment un cadeau incroyable que l'Église m'a fait… le don de l'obéissance », a-t-elle déclaré.
Elle a également déclaré que, par la grâce de Dieu, elle a reçu un « excellent mari » et a découvert que « tout comme l'Église le promet, se pencher sur la maternité, sur les petites choses, les besoins quotidiens, les demandes constantes d'attention, a vraiment été une école de vertu. »
Le programme d'études sur les femmes et le genre catholiques est une nouvelle partie du Nesti Center for Faith and Culture à l'Université de St. Thomas, un centre culturel catholique reconnu par le Dicastère pour la culture et l'éducation du Vatican.