كم من الوقت كان يسوع على الصليب؟ فهم ساعات آلام المسيح

هل سبق لك أن تساءلت كم من الوقت يحمل مخلصنا يسوع المسيح ابن الله هذا العبء الثقيل على الصليب؟ إنه سؤال لمست قلوب المؤمنين لأجيال، لقرون، حتى. وهذا ليس فقط عن التاريخ، وليس مجرد حقيقة غريبة. لا، هذا السؤال يذهب مباشرة إلى جوهر إيماننا. إنه يشجعنا ، كمؤمنين ، على النظر أعمق ، لفهم التضحية المذهلة التي قدمها لك ولأجلي. الكتاب المقدس، كلمة الله المدهشة، يعطينا بعض علامات زمنية واضحة. ولكن لفهم ما تعنيه تلك الساعات حقًا ، يمكننا استكشاف العادات القديمة ، ونرى كيف تتوافق قصص الإنجيل الرائعة معًا ، والتفكير حقًا في المعنى الروحي العميق الذي جمعه الله في هذا الحدث المغير للحياة.¹ هذا المقال هنا لإلقاء الضوء على الجدول الزمني لصلب يسوع ، والعالم حول تلك الساعات المقدسة ، والمعنى القوي الذي لا يزال يحمله لكل مؤمن اليوم. ترى ، عندما نسأل "كم من الوقت" ، فإنه غالباً ما يفتح لنا كمسيحيين الباب لاكتشاف "لماذا" وراء الصلب و "ما يعنيه بالنسبة لحياتي" ، وتحويل سؤال بسيط عن التاريخ إلى رحلة مذهلة للنمو والتفاهم الروحي.

كم من الوقت كان يسوع على الصليب وفقا للأناجيل؟

لذلك، عندما ننظر إلى الأناجيل الثمينة، يخبروننا أن يسوع كان على الصليب لمدة ست ساعات. نحصل على هذا الفهم بشكل أساسي من إنجيل مرقس. يخبرنا أن يسوع قد صلب في "الساعة الثالثة" (مرقس 15: 25) وأنه أخذ أنفاسه الأخيرة في "الساعة التاسعة" (مرقس 15: 34-37). لذا، فإن "الساعة الثالثة" ستكون مثل التاسعة صباحًا بالنسبة لنا، وستكون "الساعة التاسعة" حوالي الساعة الثالثة مساءً.

وعلى سبيل المثال، يخبرنا متى 27: 45-50 عن الظلام من الساعة السادسة إلى التاسعة، ثم بكى يسوع وتخلى عن روحه. يشترك لوقا 23: 44-46 في قصة مشابهة جداً.هذا الاتفاق عبر متى، مرقس، ولوقا، ما نسميه الأناجيل الإجمالية - حول وفاته في "الساعة التاسعة" يبين لنا أن هذه اللحظة المحددة كانت مهمة بشكل لا يصدق للمؤمنين الأوائل الذين شاركوا هذه القصص. من المحتمل أنهم رأوا ذلك ليس فقط مثل الوقت الذي اختاره الله نفسه ، وربما حتى ربطه بتقاليد مهمة مثل التضحية المسائية في الهيكل. ² لذلك ، أن نافذة ست ساعات ، من حوالي الساعة 9:00 في الصباح إلى 3:00 في فترة ما بعد الظهر ، هو الوقت الذي يتفق فيه معظم الناس على الصليب نفسه.

ما هي الأحداث الرئيسية التي سجلها الكتاب المقدس خلال زمن يسوع على الصليب؟

تلك الساعات الست التي أمضاها يسوع على الصليب، كانت مليئة بلحظات قوية ومؤلمة للقلب، وكلها مكتوبة بعناية في الأناجيل. تظهر لنا هذه القصص شخصًا لم يكن مجرد ضحية كان ، حتى في أعمق آلامه ، يحقق النبوءات القديمة ، ويقدم المغفرة ، ويظهر طبيعته الإلهية المحبة.

• الصلب (حوالي 9:00 صباحا): سُمر يسوع على الصليب في مكان يدعى الجلجثة، بين اثنين من المجرمين.³ وفوق رأسه، وضعوا لافتة تقرأ في كثير من الأحيان، "يسوع الناصري، ملك اليهود".
• الجنود يقسمون ملابسه: راهن الجنود الرومان على ثياب يسوع من خلال صب الكثير. كان هذا إنجازًا مذهلًا لنبوءة من العهد القديم (مزمور 22: 18).
• السخرية والإهانة: واجه يسوع الكثير من التعاسة والسخرية من جميع أنواع الناس: أولئك الذين يمشون ، رؤساء الكهنة ، والمعلمين الدينيين ، والشيوخ ، وحتى أحد المجرمين المعلقين بجانبه ، تحدوه ، قائلين إنه إذا كان حقًا ابن الله أو ملك إسرائيل ، فعليه أن يخلص نفسه.
• كلمات يسوع السبع الأخيرة من الصليب: حتى في هذا الألم، تكلم يسوع بكلمات مليئة بالمعنى والنعمة:
• "يا أبي اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34).
• إلى اللص الذي آمن: "حقا أقول لكم، اليوم تكونون معي في الجنة" (لوقا 23: 43).
• إلى أمه الغالية مريم وتلميذه العزيزة يوحنا: "المرأة هنا ابنك" ويوحنا "ها هي أمك" (يوحنا 19: 26-27).
• "إيلوي، إيلوي، ليما ساباتشاني؟" (والذي يعني، "يا إلهي، يا إلهي، لماذا تركتني؟" (متى 27: 46). مرقس 15:34).³ هذه هي بداية مزمور 22 ، مزمور يتحدث عن المعاناة العميقة ولكن أيضا النصر النهائي.
• "أنا عطشان" (يوحنا 19: 28).
• "لقد انتهى" (يوحنا 19: 30).[3] تم إنجاز مهمته!
• "يا أبي، بين يديك أحمل روحي" (لوقا 23: 46).
• الظلام فوق الأرض (من الظهيرة إلى 3:00 مساءً): سقطت ظلمة عميقة غير عادية على الأرض بأكملها من الساعة السادسة (أي حوالي الظهر) حتى الساعة التاسعة (حوالي الساعة 3:00 مساءً).
• موت يسوع (حوالي 3:00 مساءً): بعد البكاء بصوت عال، يسوع "أعطى روحه".
• أحداث خارقة عند وفاته: تخبرنا الأناجيل ، وخاصة متى ، عن أشياء لا تصدق حدثت عندما مات: تم تمزق الستارة الضخمة في المعبد إلى قسمين من الأعلى إلى الأسفل ، وهزت الأرض ، وانقسمت الصخور ، وفتحت المقابر.
• اعتراف سنتوريون: قال قائد روماني، جندي رأى كل هذه الأشياء وكيف مات يسوع: "بالتأكيد هذا الرجل كان ابن الله" (متى 27: 54). مرقس 15: 39) أو "بالتأكيد هذا كان رجلا صالحا" (لوقا 23: 47).

هذه الأحداث، وكلها مكتوبة لنا، تظهر أن معاناة يسوع لم تكن عشوائية أو لا معنى لها. أرادنا كتاب الإنجيل أن نراه يفي بخطة الله، ويظهر محبته الإلهية ومغفرته، وأن نبقى على اتصال بأبيه، حتى في هذا الألم الرهيب. بالنسبة لكل قارئ مسيحي، تسلط هذه القصة الضوء على قوته وطبيعته الهادفة والمحبة لتضحيته.

كيف أثرت الطرق اليهودية والرومانية القديمة في قول الوقت على روايات صلب الإنجيل؟

لفهم الإشارات الزمنية في قصص صلب يسوع ، فإنه يساعد على معرفة القليل عن كيفية سرد الناس للوقت في ذلك الوقت في الثقافات اليهودية والرومانية. كانت طرقهم مختلفة عن ساعاتنا الفائقة الدقة اليوم ، وحتى مختلفة عن بعضها البعض. في بعض الأحيان ، إذا لم نفهم هذه الاختلافات ، فقد يبدو الأمر مربكًا بعض الشيء. لكن عندما نتعلم عنها ، يصبح الجدول الزمني للكتاب المقدس أكثر وضوحًا ، ويمكننا أن نرى كيف كان كتّاب الإنجيل يتحدثون إلى الناس في وقتهم وثقافتهم.

ضبط الوقت اليهودي

في يهودا ، في القرن الأول ، بدأ الناس عادة يومهم عندما تشرق الشمس ، والتي كانت حوالي الساعة 6:00 صباحًا ، ثم يحسبون الساعات من تلك النقطة.

• إذاً، ستكون "الساعة الأولى" حوالي السابعة صباحاً.
• "الساعة الثالثة" التي تتحدث عنها الأناجيل (كما في مرقس 15: 25) ستكون حوالي الساعة 9:00 صباحاً.
• "الساعة السادسة" (مذكورة في متى 27: 45 ؛ مارك 15:33؛ لوقا 23:44) سيكون حوالي الساعة 12:00 مساء (ظهيرة).
• و "الساعة التاسعة" (كما في متى 27: 46. مارك 15:34؛ لوقا 23: 44) سيكون حوالي الساعة 3:00 مساء، هذه الطريقة من عد ساعات من شروق الشمس هي عموما ما نعتقد ماثيو، مارك، ولوقا عندما كتبوا عن الصلب.

ضبط الوقت الروماني

الرومان ، كان لديهم نظام ، خاصة بالنسبة للأشياء الرسمية مثل القوانين ، غالبًا ما يبدأ اليوم في منتصف الليل ، تمامًا كما نفعل اليوم.

• مع هذا النظام، "الساعة الأولى" بعد منتصف الليل ستكون 1:00 صباحا.
• "الساعة السادسة" بعد منتصف الليل ستكون 6:00 صباحًا، يعتقد بعض العلماء الأذكياء أن إنجيل يوحنا، الذي كُتب مع العلم أن الناس في العالم اليوناني والروماني الأوسع سيقرأونه، ربما استخدموا هذه الطريقة الرومانية في قول الوقت. يُعتقد هذا بشكل خاص في يوحنا 19: 14 ، الذي يقول إنها كانت "حوالي الساعة السادسة" عندما أظهر بيلاطس يسوع للحشد من أجل الدينونة النهائية.

الطبيعة التقريبية للضبط الزمني القديم

من المهم أيضًا أن نتذكر أن إخبار الوقت في ذلك الوقت لم يكن دقيقًا مثل ساعاتنا الرقمية اليوم. وهكذا، عندما ترى عبارات مثل "حوالي الساعة السادسة" (يوحنا 19: 14)، يخبرك أنهم كانوا يعطون تقريبًا. هذا يعني أن الاختلافات الصغيرة في الأوقات المذكورة قد لا تكون تناقضات في جميع الطرق المختلفة لتقدير نفس الفترة العامة.

الطريقة التي اختار بها المؤلف ذكر الوقت يمكن أن تظهر أيضًا مع من كانوا يتحدثون أو ما أرادوا التأكيد عليه. على سبيل المثال ، إذا استخدم جون الوقت الروماني لحكم بيلاطس ، فقد يسلط الضوء على العملية القانونية الرومانية الرسمية. لكن مارك باستخدام الوقت اليهودي للصلب نفسه سيكون أكثر منطقية للجمهور اليهودي. كل هذا جزء من حكمة الله في كيفية إعطاء كلمته لنا!

لماذا يبدو أن الأناجيل تعطي أوقاتًا مختلفة عندما صلب يسوع؟

أحد التفاصيل التي تحدث عنها الناس كثيرًا هو كيف يبدو أن إنجيل مرقس وإنجيل يوحنا يعطيان أوقاتًا مختلفة عندما صلب يسوع. مرقس 15: 25 يخبرنا ، "كانت الساعة الثالثة عندما صلبوه." إذا استخدمنا الوقت اليهودي ، فهذا هو 9:00 في الصباح. ولكن بعد ذلك ، يوحنا 19:14 ، عندما يقدم بيلاطس يسوع إلى الحشد قبل أن يؤخذ ليصلب ، يقول: "الآن كان يوم التحضير للفصح. إذا كان جون يستخدم الوقت اليهودي هنا ، فستكون هذه "الساعة السادسة" ظهرًا. هذا يعني أن الحكم حدث ثلاث ساعات بعد ذلك (مارك) يقول أن الصلب بدأ! 5 وقد أدى هذا إلى الكثير من النقاش الجيد بين العلماء وأهل الإيمان عبر التاريخ ، حيث أرادوا أن يفهموا كيف تتناسب هذه الحسابات تمامًا ، لأننا نؤمن بحق كلمة الله.¹

وخمن ماذا؟ هناك بعض التفسيرات الجيدة التي تظهر أن هذه المقاطع لا تختلف على الإطلاق في الواقع تعطينا أجزاء مختلفة من نفس القصة المدهشة:

• استخدم جون الوقت الروماني: هذا هو التفسير الذي يتفق عليه الكثير من الحكماء. إنهم يعتقدون أن يوحنا ، في 19:14 ، كان يستخدم الوقت المدني الروماني ، الذي يحسب ساعات من منتصف الليل. إذا كان هذا هو الحال ، فإن "الساعة السادسة" لجون يعني حوالي الساعة 6:00 صباحًا. هذا التوقيت يتناسب بشكل جيد مع كل شيء آخر حدث: انتهت محاكمة يسوع قبل بيلاطس حوالي الساعة 6:00 صباحًا ، ثم تم خداعه ، والاستهزاء به ، وقاد بعيدًا إلى غولغوثا. ستؤدي جميع الاستعدادات وعمل الصلب إلى حوالي الساعة 9:00 صباحًا ، وهي "الساعة الثالثة" (التوقيت اليهودي) التي يتحدث عنها مارك.
• أحداث مختلفة يجري توقيتها: هذا يشبه إلى حد كبير النقطة المذكورة أعلاه. قد يتحدث مارك عن اللحظة الدقيقة التي بدأ فيها الفعل المادي للصلب - التسمير على الصليب - في الساعة 9:00 صباحًا ، بينما يشير يوحنا إلى الوقت السابق عندما أصدر بيلاطس حكمه النهائي وحكم على يسوع.
• اللغة التقريبية وضبط الوقت القديم: تذكر كيف قلنا "حول الساعة السادسة" في جون يخبرنا بالفعل أنه تقدير؟ نظرًا لأن المراجع القديمة كانت تقريبًا في كثير من الأحيان ، فقد أشار بعض العلماء ، مثل رجل ذكي يدعى D.A. Carson ، إلى أنه إذا حدث شيء ما في منتصف الصباح (على سبيل المثال ، حوالي الساعة 10:00 أو 10:30 صباحًا) ، قد يقوم شخص واحد بتقريبه إلى "الساعة الثالثة" (ساعة 9:00 صباحًا) في حين أن شخصًا آخر قد يدور حوله نحو "الساعة السادسة" (كتلة الظهيرة) ، خاصة إذا قالوا "حول."5 هذه الفكرة تشير إلى أنه حتى لو كان كلاهما يستخدم الوقت اليهودي ، فإن الطريقة التي قدروها يمكن أن تفسر الفرق.
• "الساعة الثالثة" لمارك كبيان موجز: يعتقد بعض العلماء أن "الساعة الثالثة" لمارك قد تكون وسيلة لتلخيص عملية الصلب برمتها، والتي كان يمكن أن تشمل الإدانة السابقة من قبل بيلاطس أو السير إلى غولغوثا.

أليس من الرائع كيف يمكن فهم كلمة الله بطريقة متناغمة؟ الجهد لمعرفة كيف تتناسب هذه الحسابات معا يدل على الاعتقاد منذ فترة طويلة في اتساق الأناجيل. إن فهم هذه التفسيرات يمكن أن يجعل إيمانك أقوى ، مما يدل على أن ما قد يبدو وكأنه تناقض غالبًا ما يكون له إجابة تاريخية ونصية معقولة تمامًا. كما يذكرنا بأن كتاب الإنجيل لم يكونوا يكتبون الحقائق فقط. لقد ألهمهم المؤلفون الذين يتخذون خيارات دقيقة ، ربما لتناسب جماهير مختلفة أو لتسليط الضوء على جوانب مختلفة وجميلة من معاناة يسوع ومحبته.

للمساعدة في جعل الأمر أكثر وضوحًا كيف يمكن أن تعمل هذه الجداول الزمنية معًا ، إليك جدول صغير يوضح ترتيبًا محتملًا للأحداث:

الجدول: الجدول الزمني المنسق لصباح صلب يسوع

تشير هذه الطريقة في النظر إليها إلى أن يوحنا يتحدث عن الحكم الصادر عن بيلاطس حوالي الساعة 6:00 صباحًا (باستخدام الوقت الروماني) ، ويتحدث مارك عن الصلب الفعلي بدءًا من الساعة 9:00 صباحًا (باستخدام الوقت اليهودي). كل شيء يناسب معا بشكل جميل!

ما هو المعنى الروحي للمسيحيين في الساعات التي قضاها يسوع على الصليب؟

تلك الساعات التي قضاها يسوع على الصليب تفيض بالمعنى الروحي العميق لكل مسيحي. إنها أساس إيماننا وكيف نفهم خطة الله المدهشة للخلاص. هذه المرة لم تكن مجرد شيء حدث في التاريخ. لقد كان عملا إلهيا له آثار تدوم إلى الأبد.

• الخلاص والتكفير عن الخطيئة: المعنى الروحي الأكثر مركزية هو أن معاناة يسوع وموته كانا التضحية المطلقة والكاملة لجميع الخطايا البشرية. لقد أخذ على نفسه العقاب الذي نستحقه جميعًا. من خلال القيام بذلك ، جعل الأمور صحيحة (تكفير) عن الخطيئة وأعاد البشرية إلى علاقة صحيحة مع الله. كانت تلك الساعات الست هي الوقت الذي "مات فيه لعكس تأثير الخطيئة على كل الخليقة" و "لإنقاذ البشرية".
• دليل على محبة الله التي لا يمكن فهمها: إن حقيقة أن يسوع، الله الابن، كان على استعداد لخوض مثل هذا الألم الرهيب والعار في تلك الساعات الست هي أعظم دليل على محبة الله المذهلة التي لا حدود لها لعالم كان قد ابتعد عنه.
• النصر على الخطيئة والموت والشيطان: من خلال موته التضحية على الصليب ، نفهم أن يسوع غزا قوة الخطية ، والخوف من الموت ، وتأثير الشيطان. لقد كان نصرًا عظيمًا نزع سلاح القوى الروحية للعدو واستعاد كل ما فقده عندما أخطأ آدم لأول مرة.
• رمزية رقم ستة: بعض الأفكار اللاهوتية الرائعة تجد معنى حتى في العدد السادس نفسه. تمامًا كما خلق الله السماوات والأرض في ستة أيام، يُنظر إلى ساعات يسوع الست على الصليب على أنها عمل صنع خليقة جديدة، مخلصًا للخليقة القديمة التي أفسدتها الخطيئة. وبما أن البشرية قد خلقت في اليوم السادس، فإن تلك الساعات الست تؤكد أن المسيح مات خصيصاً من أجل الناس، من أجلك ولي.
• رمزية ثلاث ساعات من الضوء وثلاث ساعات من الظلام: حتى الطريقة التي تم تقسيم تلك الساعات الست لها أهمية رمزية 17:
• الساعات الثلاث الأولى (حوالي 9:00 صباحا حتى الظهر)، في وضح النهار: يُنظر إلى هذه الساعات على أنها "شاهد كامل" للمسيح كحمل الله النقي بلا خطية. تماما مثل التضحية كان لا بد من التحقق منها وإيجاد الكمال، هذه الساعات في النور أظهرت قداسة المسيح قبل أن يأخذ على خطيئة العالم.
• الساعات الثلاث الأخيرة (حوالي الظهر إلى 3:00 مساءً) ، في ظلام خارق للطبيعة: يُفهم هذا الوقت على أنه "شاهد كامل" للمسيح الذي يُحكم عليه بسبب خطايا العالم أجمع. لقد مثلت الظلمة دينونة الله على الخطية، التي أخذها يسوع على نفسه من أجلنا.
• تنفيذ خطة الله السيادية: فالتوقيت والطريقة التي مات بها يسوع لا ينظر إليهما كحوادث. كانوا جميعًا جزءًا من خطة الله المتأنية والهادفة للخلاص ، والتي تحدث في "الوقت المناسب" و "الطريق الصحيح".
• يسوع كما الحمل عيد الفصح في نهاية المطاف: إن موت يسوع ، الذي يحدث بشكل خاص حول عيد الفصح وفي نفس الوقت الذي يحدث فيه التضحية بعد الظهر اليومية في الهيكل (الساعة التاسعة ، أو 3:00 مساءً) ، يذكرنا بقوة أنه هو خروف عيد الفصح الحقيقي ، الذي تسلب تضحيته خطيئة العالم.

توضح لنا هذه التفاهمات اللاهوتية الرائعة مقدار الجهد الذي بذله لإيجاد هدف الله الإلهي ورمزيته في كل تفاصيل معاناة يسوع. إنه يحول حقائق بسيطة عن الزمن إلى دروس روحية غنية ، ويشجعنا كمؤمنين على رؤية يد الله المحبة ليس فقط في الصورة الكبيرة للخلاص في جميع التفاصيل المعقدة لمعاناة المسيح. هذا يجعل قصة الصلب أكثر معنى وشخصية لكل واحد منا.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل كم من الوقت كان يسوع على الصليب وتوقيت موته؟

هؤلاء آباء الكنيسة الأوائل - اللاهوتيين والكتاب الحكماء في القرون القليلة الأولى بعد المسيح - قضوا الكثير من الوقت في التفكير والكتابة عن أحداث الصلب ، بما في ذلك متى حدث كل شيء. غالبًا ما سلطت تعاليمهم الضوء على المعنى اللاهوتي العميق لتلك اللحظات الرئيسية ودافعت أيضًا عن حقيقة قصص الإنجيل واتساقها.

• التركيز على الظلام المعجزة: وكان موضوع كبير في كتاباتهم الطبيعة الخارقة للطبيعة التي دامت ثلاث ساعات الظلام الذي حدث من الساعة السادسة إلى التاسعة (أي الظهيرة إلى الساعة 3:00 مساءً). كانوا يعتقدون على نطاق واسع أن هذا ليس مجرد حدث طقس علامة حقيقية من الله.
• جون كريسوستوم (الذي عاش حوالي 347-407 م), في واحدة من خطبه الشهيرة (Homily 88 على ماثيو) ، جادل بقوة أن الظلام لم يكن كسوف الشمس. وأشار إلى أن الكسوف لن يستمر لمدة ثلاث ساعات ولا يمكن أن يحدث أثناء اكتمال القمر (وهو عندما يحدث عيد الفصح). بدلاً من ذلك ، رأى Chrysostom الظلام كإله يظهر غضبه من الجريمة الرهيبة المتمثلة في صلب يسوع. كان يعتقد أنها علامة تهدف إلى جعل الناس يتوبون ، وعلامة على المشاكل المستقبلية القادمة.
• التوفيق بين الجداول الزمنية للإنجيل: هذا الفرق الواضح بين مارك يقول أن الصلب كان في "الساعة الثالثة" (9:00 صباحا) (مرقس 15:25) وجون قائلا إنها كانت "حوالي الساعة السادسة" لحكم بيلاطس (يوحنا 19: 14) كان شيئا كانوا يعرفونه وناقشوه.¹¹
• أوغسطين من فرس النهر (الذي عاش من 354-430 م), في عمله المهم يسمى انسجام الأناجيل, .تحدثت كثيراً عن هذا فكر في إمكانيات مختلفة. كانت إحدى الأفكار هي أن "ساعة مرقس الثالثة" قد تشير إلى الوقت الذي كان فيه القادة اليهود يصرخون من أجل صلب يسوع ، مما يؤكد مسؤوليتهم. ثم، كان من الممكن أن يحدث التسمير الفعلي على الصليب من قبل الجنود في وقت لاحق، وربما اصطف مع "الساعة السادسة" جون إذا تم أخذ ذلك على أنه وقت يهودي للصلب نفسه. اعتبر أوغسطين أيضًا أن يوحنا ربما كان يستخدم الوقت الروماني (6:00 صباحًا) للحكم.¹ كان هدفه الرئيسي هو إظهار أن قصص الإنجيل كانت متسقة وصادقة تمامًا.
• أهمية الموت في الساعة التاسعة: كانت حقيقة موت يسوع في الساعة التاسعة (3:00 مساءً) شيئًا لاحظوه باستمرار ، وغالبًا ما ربطوه بأهميته الروحية.
• أبيفانيوس سلاميس (الذي عاش حوالي 310/320-403 م) ذكر أن يومي الأربعاء والجمعة كانا أيام صام الناس حتى الساعة التاسعة. لقد ربط صوم الجمعة تحديدًا بوقت موت المسيح على الصليب.[2] هذا يدل على وجود ارتباط روحي وعبادي بهذه الساعة بالذات.
• آراء حول يوم الصلب: في حين يعتقد معظم الناس أن الصلب حدث يوم الجمعة ، فإن بعض الكتابات المسيحية المبكرة استكشفت أو ذكرت أفكارًا أخرى ، مثل الصلب في منتصف الأسبوع (الأربعاء). لقد فعلوا ذلك في محاولة لتتناسب تماما مع نبوءة "ثلاثة أيام وثلاث ليال" (متى 12: 40). على سبيل المثال، ربط أبيفانيوس يوم الأربعاء باعتقال المسيح والجمعة بصلبه.
• طبيعة المعاناة من الصلب: على الرغم من أننا قد لا نرى العديد من الأعطال الرمزية المفصلة من فترة ست ساعات كاملة في كتابات الآباء في وقت مبكر (مثل بعض التفسيرات الحديثة تفعل) ، أكدوا كيف عانى المسيح رهيبة.
• وصف أوغسطين الصلب بأنه طريقة مصممة للتسبب في معظم الألم وجعل الموت يدوم لأطول فترة ممكنة. لقد أبرز هذا حقًا التجربة المؤلمة التي مر بها المسيح للبشرية جمعاء.

كما ترون ، ركز آباء الكنيسة بشكل أساسي على تأكيد القوة الإلهية في العمل في الصلب (التي أظهرتها الظلام المعجزة) ، وتحقيق خطة الله الكاملة (المشاهدة في توقيت موته) ، والصدق العام وموثوقية حسابات الإنجيل. عندما تحدثوا عن "كم من الوقت" كان يسوع على الصليب ، كان ذلك في كثير من الأحيان مع هذه الأهداف المحبة والرعوية والدفاع عن الإيمان في الاعتبار. ركزوا على المعنى اللاهوتي للأحداث الرئيسية المبلغ عنها ، بدلاً من مجرد جدول زمني دقيقة بدقيقة لمصلحته الخاصة. أرادوا منا أن نرى الله في كل شيء!

لماذا مات يسوع في حوالي ست ساعات، في حين أن الصلب يمكن أن يستمر لفترة أطول في كثير من الأحيان؟

كان الصلب وسيلة قاسية بشكل لا يصدق لإعدام شخص ما ، ويمكن للضحايا في بعض الأحيان المعاناة لعدة أيام قبل أن يمروا أخيرا من الإرهاق ، والجفاف ، وعدم القدرة على التنفس ، أو الصدمة. وهذا ما جعل الناس يتساءلون لماذا جاء موته في وقت أقرب. عندما ننظر إلى الأناجيل وما نعرفه عن التاريخ، يبدو أنه مزيج من الأسباب:

• شدة الصدمة قبل كروسيفيكسيون: كان السبب الجسدي الأكبر لوفاة يسوع بسرعة نسبية هو المعاناة الشديدة التي مر بها. قبل ذلك حتى أنه كان مسمرا على الصليب.³
• )ب(التفتيش: تعرض يسوع لتجديف روماني وحشي، والذي كان جلدًا رهيبًا.[3] وتضمنت هذه العقوبة أن يتم جلده بشيء يسمى "العلم" ، والذي غالبًا ما كان يحتوي على قطع من العظام أو المعدن مرتبطة بشرائطه الجلدية. إن التجديف من شأنه أن يمزق جسد الشخص ، ويسبب فقدانًا هائلًا للدم ، ويرسله إلى الصدمة ، ويمكن أن يكون قاتلًا من تلقاء نفسه أو يجلب شخصًا قريبًا جدًا من الموت.
• الضرب والإساءات: طوال محاكماته أمام القادة اليهود والجنود الرومان، تعرض يسوع للضرب والضرب والسخرية.
• الإرهاق والضيق العاطفي: وشملت تلك الليلة عذابه في جنة جثسماني، واعتقاله، واستجوابه عدة مرات، وعدم نومه، وحمل الثقل العاطفي للخيانة والتخلي عنه. ² وصفه الدم المتعرق (الهيمات) في الجثسمانية يظهر أنه كان تحت ضغط جسدي شديد حتى قبل اعتقاله.¹² كل هذه الأشياء كانت ستتركه ضعيفًا بشكل لا يصدق وفي حالة من الصدمة الجسدية الشديدة بحلول الوقت الذي وصل فيه إلى غلغوثا. مرقس 15:44 يخبرنا أن بيلاطس فوجئ بأن يسوع قد مات بهذه السرعة.
• المنظور اللاهوتي: يسوع أعطى روحه طواعية: أبعد من الأسباب المادية فقط، تظهر لنا الأناجيل أن موت يسوع كان عملاً من إرادته. لقد كان مسيطراً
• يوحنا 10: 17-18 يسجل يسوع قائلا: "لا أحد يأخذها حياتي مني أضعه من تلقاء نفسي..المصدر(https://onegoodport.blogspot.com/2019/04/like-flint.html) ليضعه وسلطانه ليرفعه مرة أخرى." لقد اختار هذا لنا!
• تصف روايات الإنجيل أنه يصرخ بصوت عالٍ ثم "يتخلى عن روحه" (متى 27: 50). مارك 15:37؛ لوقا 23: 46) أو "نحن رأسه ويتخلى عن روحه" (يوحنا 19: 30). ² تخبرنا هذه اللغة أنها كانت إطلاقا واعيا وطوعيا لحياته، وليس فقط جسده يخرج من الألم. كما يقول أحد التحليلات بشكل جميل ، "لم يتم أخذ حياة يسوع ؛ تم منحه [2].
• طريقة أخرى للنظر إليها هي أنه مات من "قلب مكسور" ، طغى عليه الألم العقلي والثقل الثقيل للخطيئة في العالم.
• تأكيد الوفاة: حقيقة أن الجنود الرومان لم يكونوا بحاجة إلى كسر أرجل يسوع (التي كانت ممارسة تسمى تصنيف: كروريفراغيوم, وفعلت لجعل الضحايا يموتون بشكل أسرع من خلال جعل من المستحيل بالنسبة لهم لدفع ما يصل إلى التنفس) يظهر أيضا أنه قد ذهب بالفعل.³ بدلا من ذلك، اخترق جندي جانبه بالرمح، وتدفق الدم والماء (يوحنا 19:33-34)، الذي كان ينظر إليه على أنه علامة واضحة على الموت.

لذلك، يمكننا أن نفهم موت يسوع السريع نسبيا بطريقتين. إنسانيته تعني أنه شعر بكل الآثار الجسدية المدمرة للتعذيب الذي تعرض له. لكن ألوهيته تعني أنه بقي مسيطراً حتى في الموت، ملقياً حياته لإكمال مهمته من أجلنا. بالنسبة للمؤمنين، هذا يؤكد كل من معاناته البشرية المشتركة وقوته الإلهية وسيطرته. إنه يجعل تضحيته شيئًا يمكننا ربطه بألمنا وشيء قوي وموثوق بشكل فريد. لقد فعل كل شيء من أجلك!

(ب) الاستنتاج: أكثر من مجرد ساعات

عندما ننظر إلى روايات الإنجيل ، يخبروننا أن يسوع المسيح كان جسديًا على ذلك الصليب لمدة ست ساعات تقريبًا. كان من حوالي الساعة 9:00 صباحًا (ما أطلقوا عليه "الساعة الثالثة") إلى حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر ("الساعة التاسعة"). كانت تلك الساعات مليئة بألم جسدي لا يمكن تصوره ، وضيق عاطفي عميق ، وحتى علامات كونية مثل ذلك الظلام الخارق للطبيعة التي غطت الأرض.

ولكن ، إذا ركزنا فقط على المدة التي استغرقها من حيث الدقائق والساعات ، فسوف نفتقد الأهمية الأبدية والوزن المذهل لتلك اللحظات. إن الألم الذي مر به يسوع بدأ بالفعل قبل فترة طويلة من مسمره على الصليب الخشبي، وأصبح أكثر حدة بسبب العبء الروحي الذي حمله - خطيئة البشرية جمعاء - من أجلك ومن أجلي. آباء الكنيسة الأوائل ، هؤلاء القادة الحكيمون للإيمان ، على الرغم من أنهم تحدثوا عن الجدول الزمني وكيف تتوافق الروايات المختلفة معًا ، فقد أشاروا دائمًا إلى المعنى الإلهي المنسوج في هذه الأحداث - دينونة الله على الخطيئة ، وقوته القوية ، وتحقيق النبوءات القديمة.

بالنسبة لنا كمسيحيين ، هذه الساعات الست أكثر بكثير من مجرد ملاحظة في كتاب التاريخ. إنها تمثل ذروة خطة الله المذهلة لتخليصنا ، والتعبير النهائي عن محبته المذهلة ، والثمن الثمين الذي دفعه لخلاصنا. إن أحداث الصليب، على الرغم من أنها حدثت في وقت محدد وفي مكان معين، يُفهم أنها لها آثار تدوم إلى الأبد، إلى ما بعد الزمن نفسه. [2] فهم الجدول الزمني، وكيف أخبروا الوقت في ذلك الوقت، ترتيب الأحداث، وحتى لماذا جاء موت يسوع بسرعة نسبية، يمكن أن يعمق تقديرنا لمدى ضخامة تضحيته. هذه الساعات ، تتطلب أكثر من مجرد معرفة عنها ؛ إنهم يدعوننا إلى التفكير ، وأن نكون ممتنين ، للعبادة ، وأن نعيش حياة تغيرت تمامًا من خلال الحب المذهل الذي أظهره على الصليب في الجلجثة.