Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch ماذا يقول الكتاب المقدس مباشرة عن عصور تلاميذ يسوع؟
يجب أن نتناول هذا السؤال بتواضع، لأن الكتاب المقدس لا يقدم لنا بيانات صريحة عن عصور تلاميذ يسوع. ركز كتاب الإنجيل ، المستوحاة من الروح القدس ، رواياتهم على تعاليم المسيح والخبرات التحويلية لأولئك الذين اتبعوه ، بدلاً من تفاصيل السيرة الذاتية مثل العمر.
لكن غياب المعلومات المباشرة هذا لا ينبغي أن يثبطنا. وبدلاً من ذلك، تدعونا إلى التفكير في الطبيعة العالمية لدعوة المسيح إلى التلمذة. رحب ربنا يسوع بالأتباع من جميع مناحي الحياة ، مما يدل على أن ملكوت الله مفتوح لجميع الذين لديهم إيمان ، بغض النظر عن العمر أو الخلفية.
في حين أنه قد لا يكون لدينا أعمار محددة مسجلة ، يمكننا استخلاص بعض الأفكار من السياق والأوصاف الواردة في الأناجيل. على سبيل المثال، نعلم أن بطرس وأندرو ويعقوب ويوحنا كانوا يعملون كصيادين عندما دعاهم يسوع (متى 4: 18-22). هذا يشير إلى أنهم كانوا بالغين على الأرجح ، قادرين على إدارة سبل عيشهم الخاصة.
يخبرنا إنجيل يوحنا أن "التلميذ الذي أحبه يسوع" ، وكثيرًا ما يعرف باسم يوحنا نفسه ، كان حاضرًا في العشاء الأخير وكان مكلفًا برعاية مريم ، والدة يسوع ، في الصلب (يوحنا 19: 26-27). وتنطوي هذه المسؤولية على مستوى معين من النضج والجدارة بالثقة.
كما نلتقي بقوة الشباب من التلاميذ في أفعالهم وردود أفعالهم في جميع أنحاء الأناجيل. إن حماسهم ، وسوء فهمهم العرضي ، ونموهم في الإيمان ، كلها ترسم صورة للرجال الذين كانوا على الأرجح في بداية حياتهم.
دعونا نتذكر أن العمر في نظر الله ليس عائقا أمام التلمذة. كما أعلن النبي يوئيل ، وكما أكد القديس بطرس في يوم العنصرة ، "في الأيام الأخيرة ، يقول الله ، سأسكب روحي على جميع الناس. أبنائكم وبناتكم يتنبأون، شبابك يرون رؤى، ويحلم رجالك الكبار بأحلام" (أعمال الرسل 2: 17).
في حياتنا الخاصة ، نحن مدعوون إلى اتباع المسيح بنفس حماسة التلاميذ الأوائل ، بغض النظر عن عصرنا. سواء كنا صغارًا أو كبارًا ، يمكن أن يستخدمنا الله لبناء ملكوته إذا فتحنا قلوبنا لدعوته. دعونا لا نركز على عدد السنوات التي عاشها التلاميذ، بل على عمق التزامهم بربنا يسوع المسيح.
كم كان عمر يسوع عندما بدأ خدمته، وكيف يرتبط ذلك بأعمار تلاميذه؟
دعونا نوجه انتباهنا إلى عصر ربنا يسوع عندما بدأ خدمته العامة، وننظر في كيفية ارتباط هذا بأزمنة تلاميذه. إنجيل لوقا يزودنا بنظرة قيمة في هذا السؤال. في لوقا 3: 23 ، نقرأ ، "الآن يسوع نفسه كان حوالي ثلاثين عاما عندما بدأ خدمته".
هذه التفاصيل كبيرة لعدة أسباب. في الثقافة اليهودية في ذلك الوقت، كان الثلاثين يعتبر سن النضج والاستعداد للخدمة العامة. نرى هذا ينعكس في العهد القديم ، حيث نعلم أن يوسف كان عمره ثلاثين عامًا عندما دخل خدمة فرعون (تكوين 41: 46) ، وكان داود الثلاثين عندما أصبح ملكًا (2 صموئيل 5: 4). وبدأ اللاويون خدمتهم في الهيكل في سن الثلاثين (عدد 4: 3).
من خلال بدء خدمته في هذا العصر ، كان يسوع يتواءم مع هذه التوقعات الثقافية والدينية ، مما يدل على استعداده لإنجاز مهمته الإلهية. لم يكن هذا التوقيت تعسفيًا، بل كان جزءًا من خطة الله الكاملة للخلاص.
الآن، كيف يرتبط هذا بأزمنة تلاميذه؟ على الرغم من أننا لا نملك معلومات صريحة عن أعمارهم ، يمكننا إجراء بعض الاستنتاجات المعقولة. كان من الشائع في الثقافة اليهودية أن يكون التلاميذ أصغر من حاخامهم. لذلك ، من المحتمل أن العديد من تلاميذ يسوع كانوا في العشرينات أو أوائل الثلاثينات.
ولكن يجب أن نكون حذرين من عدم تطبيق هذا الافتراض بشكل صارم للغاية. ربنا يسوع، في حكمته الإلهية ومحبته، دعا تلاميذ من خلفيات ومراحل مختلفة من الحياة. قد يكون البعض أصغر سنًا ، في حين أن البعض الآخر ، مثل بطرس ، الذي كان متزوجًا (مرقس 1: 30) ، ربما كان أقرب إلى عمر يسوع أو حتى أكبر قليلاً.
إن حقيقة أن يسوع بدأ خدمته في الثلاثين يشير أيضًا إلى أن تلاميذه قد وصلوا إلى عصر الاستقلال وصنع القرار. كانوا ناضجين بما فيه الكفاية لترك مهنهم وعائلاتهم لمتابعة المسيح، ولكن الشباب بما فيه الكفاية للشروع في رحلة صعبة من التلمذة مع الطاقة والانفتاح على التعلم.
دعونا نفكر في التنوع الجميل الذي من المحتمل أن يكون موجودًا بين أعمار التلاميذ. هذا يذكرنا بأن دعوة المسيح تتجاوز الحواجز العمرية. في جماعة المؤمنين، يلتقي حماس الشباب وحكمة الخبرة في خدمة الإنجيل.
دعونا نستلهم من هذا. بغض النظر عن عصرنا ، نحن مدعوون إلى اتباع المسيح بنفس الحماس والالتزام مثل التلاميذ الأوائل. سواء كنا في ربيع الشباب أو خريف سنواتنا، لدينا دور حيوي لنلعبه في بناء ملكوت الله.
بينما نفكر في العصر الذي بدأ فيه يسوع خدمته والأزمنة المحتملة لتلاميذه، دعونا نتذكر كلام القديس بولس لتيموثاوس: "لا تدع أحدًا ينظر إليك لأنك صغير ، بل ضع مثالًا للمؤمنين في الكلام والسلوك والمحبة والإيمان والطهارة" (1 تيموثاوس 4: 12). العصر ليس عائقاً أمام التلمذة أو لإحداث تأثير كبير على ملكوت الله.
لنستجيب، مثل تلاميذ القدماء، لدعوة المسيح بتفانٍ كامل، مقدّمين مواهب مرحلة حياتنا الخاصة لخدمة الإنجيل. لأن كل عصر في المسيح هو العصر المناسب لاتباعه والشهادة لمحبته.
ما هو العصر النموذجي لليهود ليصبحوا تلميذًا للحاخام في زمن يسوع؟
في الثقافة اليهودية في القرن الأول ، بدأ التعليم في سن مبكرة. وعادة ما يبدأ الأولاد تعليمهم الديني الرسمي في سن الخامسة أو السادسة، ويتعلمون قراءة وحفظ التوراة. هذه المرحلة الأولية من التعليم، وغالبا ما تجري في المعابد المحلية، وسوف تستمر حتى كان عمرهم حوالي اثني عشر أو ثلاثة عشر عاما.
في هذه المرحلة ، حدث معلم رئيسي في حياة شاب - حانة ميتزفاه. كان هذا الاحتفال، الذي يعني "ابن الوصية"، علامة على الانتقال من الطفولة إلى مرحلة البلوغ من حيث المسؤوليات الدينية. بعد ذلك ، يتعلم معظم الشباب تجارة ، على خطى آبائهم أو الدخول في التلمذة الصناعية.
ولكن بالنسبة لأولئك الذين أظهروا وعدًا استثنائيًا في دراستهم والتزامًا عميقًا بالتوراة ، كانت هناك فرصة لمواصلة تعليمهم الديني بتوجيه من حاخام. بدأ هذا المستوى المتقدم من التلمذة عادة في منتصف سن المراهقة ، حوالي 15 أو 16 سنة من العمر ، ويمكن أن يستمر في أوائل العشرينات.
لم يكن أن تصبح تلميذًا للحاخام طريقًا مشتركًا لجميع الرجال اليهود. كانت مخصصة لأولئك الذين أظهروا الكفاءة الفكرية والإخلاص الروحي على حد سواء. هؤلاء الشباب يغادرون بيوتهم وعائلاتهم ليتبعوا حاخامهم المختار، ويتعلمون ليس فقط من تعاليمه، ولكن من أسلوب حياته.
غالبًا ما يسافر التلاميذ مع حاخامهم ، ويشاركون في المناقشات ، ويفسرون الكتاب المقدس ، ويتعلمون كيفية تطبيق التوراة على الحياة اليومية. هذه الفترة المكثفة من التلمذة يمكن أن تستمر لعدة سنوات، في كثير من الأحيان حتى كان التلميذ على استعداد ليصبح حاخام نفسه، وعادة في أواخر العشرينات أو أوائل الثلاثينات من عمره.
في ضوء هذا السياق التاريخي، يمكننا أن نرى كيف كان نهج يسوع الثوري لدعوة التلاميذ. في حين كان لديه أتباع أصغر سنا الذين يتناسبون مع الفئة العمرية النموذجية للتلمذة ، ودعا أيضا الرجال الذين تم تأسيسهم بالفعل في مهنهم ، مثل الصيادين بيتر ، أندرو ، جيمس ، وجون ، وماثيو جامع الضرائب. تظهر هذه المجموعة المتنوعة من التلاميذ نهج ربنا الشامل ، مما يدل على أن الدعوة إلى اتباعه تتجاوز العصر والتوقعات الاجتماعية.
عندما نفكر في ذلك ، دعونا نتذكر أن دعوة الله تأتي إلينا في جميع مراحل الحياة. وكما رحب يسوع بتلاميذ من مختلف العصور، يدعونا أيضًا إلى اتباعه، سواء كنا في ربيع الشباب أو خريف سنواتنا. كل مرحلة من مراحل الحياة تجلب مواهبها وتحدياتها الخاصة للتلمذة.
بالنسبة للشباب ، هناك الطاقة والمثالية التي يمكن أن تغذي التزامًا عاطفيًا بالإنجيل. بالنسبة لأولئك الذين في منتصف العمر ، هناك حكمة الخبرة والقوة للمثابرة في الإيمان وسط تعقيدات الحياة. وبالنسبة لأولئك في سنواتهم اللاحقة ، هناك عمق البصيرة الروحية وشهادة حياة عاشت في الإيمان.
دعونا نستلهم من تلاميذ زمن يسوع، الذين تركوا وراءهم حياتهم الراسخة ليتبعوه. لنكون مستعدين أيضًا للرد على دعوة المسيح، بغض النظر عن عمرنا أو ظروفنا. لأنه في مدرسة التلمذة ، نحن جميعًا متعلمون مدى الحياة ، ننمو بشكل أعمق في علاقتنا مع معلمنا الإلهي.
وكما يذكرنا القديس بولس: "لذلك لا نفقد قلوبنا. على الرغم من أننا نضيع ظاهريًا ، إلا أننا نتجدد يومًا بعد يوم" (2 كورنثوس 4: 16). في المسيح، كل عصر هو العصر المناسب لتعميق تلاميذنا والشهادة لمحبته في العالم.
هل وصف أي من التلاميذ بأنهم متزوجون أو أنجبوا أطفالاً، وما الذي يوحي به هذا عن أعمارهم؟
توفر لنا الأناجيل ورسائل العهد الجديد بعض الأفكار حول حياة عائلة بعض التلاميذ ، على الرغم من أن المعلومات محدودة. أبرز مثال على ذلك هو سيمون بيتر. في إنجيل مرقس، نقرأ عن شفاء يسوع حماة بطرس (مرقس 1: 29-31). تشير هذه الإشارة الواضحة إلى حماة بطرس إلى أن بطرس كان متزوجًا. كما ذكر الرسول بولس الحالة الزوجية لبطرس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس ، حيث كتب ، "لا يحق لنا أن نأخذ زوجة مؤمنة معنا ، كما يفعل الرسل الآخرون والإخوة الرب وسيفاس. بيتر بيتر" (1 كورنثوس 9: 5).
في حين أنه ليس لدينا ذكر صريح لأطفال بطرس ، فإن حقيقة أنه كان متزوجًا يشير إلى أنه ربما يكون لديه أطفال ، لأن هذه كانت القاعدة في الثقافة اليهودية في ذلك الوقت. تشير الحالة الاجتماعية لبطرس إلى أنه كان بالغًا ناضجًا عندما أصبح تلميذًا للمسيح ، ربما في أواخر العشرينات أو الثلاثينيات من عمره.
وهناك أيضا تلميحات عن الحياة الأسرية للتلاميذ الآخرين. في إنجيل يوحنا ، نتعلم عن "التلميذ الذي أحبه يسوع" ، وغالبًا ما يتم تعريفه على أنه يوحنا نفسه. في الصلب، يعهد يسوع برعاية أمه مريم إلى هذا التلميذ (يوحنا 19: 26-27). حقيقة أن يسوع اختاره لهذه المسؤولية يشير إلى أن هذا التلميذ كان ناضجا بما فيه الكفاية لتحمل مثل هذا الواجب، ولكن ربما غير متزوج أو من دون مسؤوليات عائلته.
كما تذكر الأناجيل يعقوب ويوحنا، أبناء زبيدي، الذين يعملون في مجال صيد السمك لأبيهم (متى 4: 21-22). هذا يشير إلى أنهم كانوا على الأرجح شبابًا ، كبارًا بما يكفي للمساهمة بشكل كبير في تجارة الأسرة ، ولكن ربما لم يتزوجوا بعد مع عائلات خاصة بهم عندما دعاهم يسوع.
ما الذي توحي به هذه اللمحات في حياة عائلة التلاميذ حول أعمارهم؟ يرسمون صورة لمجموعة متنوعة من المتابعين. البعض ، مثل بيتر ، تم تأسيس البالغين مع المسؤوليات العائلية. ربما كان آخرون أصغر سنًا ، ربما في أوائل العشرينات من العمر ، ولم يتزوجوا بعد ولكنهم كبار بما يكفي لاتخاذ القرار الرئيسي بترك سبل عيشهم لمتابعة يسوع.
هذا التنوع في العمر وظروف الحياة بين التلاميذ يقدم لنا درسا جميلا. إنها تذكرنا بأن دعوة المسيح إلى التلمذة تأتي إلينا في جميع مراحل الحياة. سواء كنا صغارًا وغير مرتبطين ، في خضم مسؤوليات الأسرة ، أو في سنواتنا اللاحقة ، فنحن مدعوون إلى اتباع يسوع بكل قلوبنا.
بالنسبة لأولئك الذين يتزوجون ولديهم أطفال ، مثل بطرس ، نرى أن الحياة الأسرية ليست عقبة أمام التلمذة ، بل هي سياق يمكننا أن نعيش فيه إيماننا. يمكن لعائلاتنا أن تصبح كنائس منزلية، حيث نشهد لمحبة المسيح في تفاعلاتنا اليومية.
بالنسبة لأولئك الأصغر سنًا أو غير المتزوجين ، يتم تذكيرنا بالطبيعة الجذرية للتلمذة ، والتي قد تدعونا إلى ترك أنماط وتوقعات مألوفة لمتابعة المسيح عن كثب.
وبالنسبة لأولئك في سنواتهم اللاحقة ، نرى أنه لم يفت الأوان أبدًا لتعميق التزامنا بالمسيح وخدمة كنيسته بالحكمة والخبرة التي اكتسبناها.
دعونا نستلهم من هؤلاء التلاميذ الأوائل الذين استجابوا لدعوة يسوع بغض النظر عن عمرهم أو وضعهم العائلي. لنكون أيضًا منفتحين على دعوة المسيح في كل موسم من حياتنا، مستعدين لاتباعه والشهادة لمحبته في الظروف الفريدة لحياتنا.
كما يعلمنا القديس بولس: "لا يهودي ولا أممي ولا عبد ولا حر ولا ذكر ولا أنثى، لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 28). إلى هذا، يمكننا أن نضيف أنه في المسيح، ليس هناك شباب ولا كبار، متزوجين ولا أعزب، لأن الجميع مدعوون إلى التلمذة ولجميعهم مكان في جماعة الإيمان.
كم كان عمر بطرس، الذي كان يعتبر في كثير من الأحيان زعيم التلاميذ؟
لنبدأ بالتفكير في ما نعرفه عن ظروف حياة بطرس عندما دعاه يسوع. تخبرنا الأناجيل أن بطرس كان صيادًا عن طريق التجارة ، وكان يعمل جنبًا إلى جنب مع أخيه أندرو على بحر الجليل (متى 4: 18-20). نحن نعلم أيضًا أن بطرس كان متزوجًا ، كما يتضح من رواية يسوع شفاء حماته (مرقس 1: 29-31). تشير هذه التفاصيل إلى أن بطرس كان بالغًا ناضجًا لديه مسؤوليات عائلية ومهنية راسخة عندما واجه المسيح.
في الثقافة اليهودية في القرن الأول ، عادة ما يتزوج الرجال في أواخر سن المراهقة أو أوائل العشرينات. نظرًا لأن بطرس كان متزوجًا بالفعل وأنشأ في حياته المهنية عندما دعاه يسوع ، فمن المنطقي أن نفترض أنه كان على الأرجح في أواخر العشرينات أو أوائل الثلاثينيات من عمره في بداية خدمة يسوع.
يجب أن ننظر في الدور الذي لعبه بطرس بين التلاميذ وفي الكنيسة الأولى. غالبًا ما يتم تصويره على أنه قائد ، يتحدث نيابة عن المجموعة ويعهد إليه بمسؤوليات كبيرة من قبل يسوع. هذا الموقف من القيادة يشير إلى مستوى معين من النضج والخبرة الحياتية، وهو ما يتماشى مع فكرة أن بطرس كان بالغا تماما وليس شابا جدا.
بعد قيامة ربنا وصعوده، واصل بطرس لعب دور حاسم في الجماعة المسيحية الوليدة. لقد بشر بقوة في عيد العنصرة (أعمال 2) ، وقفت ثابتة في مواجهة الاضطهاد (أعمال 4) ، وكان له دور فعال في انتشار الإنجيل إلى الأمم (أعمال 10). تتحدث هذه الأفعال عن رجل لم يكن لديه حماسة الإيمان فحسب، بل عن الحكمة التي تأتي مع التقدم بالعمر والخبرة.
في حين أننا لا نستطيع تحديد عمر دقيق ، فإن العديد من العلماء يقدرون أن بطرس كان على الأرجح في منتصف الثلاثينات إلى أوائل الأربعينيات خلال خدمة يسوع الأرضية. هذا من شأنه أن يجعله أكبر قليلاً من يسوع ، الذي بدأ خدمته العامة في سن الثلاثين تقريبًا (لوقا 3: 23).
عندما نفكر في عصر بطرس المحتمل ، دعونا لا نغفل الحقائق الروحية العميقة التي يمكن أن يكشفها لنا هذا التأمل. تذكرنا رحلة حياة بطرس بأن الله يدعونا إلى التلمذة والخدمة في كل مرحلة من مراحل الحياة. سواء كنا شبابًا بدأنا للتو مهنتنا ، أو مهنيين راسخين لديهم مسؤوليات عائلية ، أو في سنواتنا اللاحقة ، يدعونا المسيح إلى اتباعه ولعب دورنا الفريد في بناء ملكوته.
مثال بطرس يعلمنا أيضًا عن القوة التحويلية لنعمة الله. نرى في الأناجيل رجلاً، على الرغم من عمره وخبرته الحياتية، لا يزال لديه الكثير ليتعلمه. لقد ارتكب أخطاء، ونفى ربه في لحظة ضعف، ومع ذلك، من خلال قوة الروح القدس، أصبح صخرة بنى عليها المسيح كنيسته.
دعونا نأخذ القلب من رحلة بيتر. بغض النظر عن عمرنا أو إخفاقاتنا السابقة ، يمكن أن يستخدمنا الله بقوة لأغراضه. كما أعلن النبي يوئيل ، وكما نقل بطرس نفسه في يوم العنصرة ، "في الأيام الأخيرة ، يقول الله ، سأسكب روحي على جميع الناس. أبنائكم وبناتكم يتنبأون، شبابك يرون رؤى، ويحلم رجالك الكبار بأحلام" (أعمال الرسل 2: 17).
دعونا، مثل بطرس، نكون منفتحين على دعوة الله في كل مرحلة من حياتنا. دعونا لا نعتبر أنفسنا صغارًا جدًا على القيادة أو كبار السن على التعلم. بدلا من ذلك، دعونا نقدم حياتنا بالكامل للمسيح، واثقين من أنه سيستخدمنا، بكل قوتنا وضعفنا، لتعزيز رسالته في المحبة والخلاص في العالم.
هل كان يوحنا "التلميذ الحبيب" أصغر من الآخرين؟
في روايات الإنجيل ، غالبًا ما يتم تصوير يوحنا بقدرة شبابية معينة وقرب من يسوع. عندما يركض يوحنا وبيتر إلى القبر الفارغ في صباح عيد الفصح ، فإن يوحنا الأصغر سنًا هو الذي يتفوق على بطرس ، وربما يشير إلى نشاطه الأكثر شبابًا.
لطالما اعتبرت التقاليد أن يوحنا عاش حتى سن متقدمة جدًا ، كونه الرسول الوحيد الذي يموت موتًا طبيعيًا بدلاً من مواجهة الاستشهاد. إذا كان هذا صحيحًا ، فسيتماشى مع كونه أصغر سنًا خلال خدمة يسوع. تشير بعض كتابات الكنيسة المبكرة ، مثل كتابات إيريناوس ، إلى أن يوحنا عاش بشكل جيد في عهد الإمبراطور تراجان ، الذي بدأ في عام 98 م. يمكن النظر إلى طول العمر هذا على أنه يدعم فكرة شبابه النسبي بين التلاميذ.
ولكن يجب أن نكون حذرين لعدم التركيز أكثر من اللازم على العمر وحده. إن المحبة التي كان لدى يسوع ليوحنا ولجميع تلاميذه تتجاوز هذه الاعتبارات الأرضية. ما يهم أكثر ليس عصر يوحنا، ولكن إخلاصه وعمق علاقته بالمسيح.
دعونا نتذكر أنه في نظر الله، غالبًا ما يكون النضج الروحي أكثر أهمية من العمر الجسدي. وكما يذكرنا النبي يوئيل: "سأسكب روحي على جميع الناس. أبنائكم وبناتكم يتنبأون، ويحلم رجالك الكبار بأحلام، ويبصر شبابك رؤى" (يوئيل 2: 28). سواء كان يوحنا الأصغر أم لا ، فإن ما يميزه حقًا هو تقبله لمحبة المسيح واستعداده للشهادة على رسالة الإنجيل.
في حياتنا ، دعونا لا نقيد بمفاهيم العمر ، بل نفتح قلوبنا بالكامل على محبة المسيح ، تمامًا كما فعل يوحنا. فعند القيام بذلك، يمكننا أيضا أن نصبح تلاميذ محبوبين، بغض النظر عن سنواتنا على هذه الأرض.
هل كانت هناك اختلافات عمرية كبيرة بين الاثني عشر؟
ومن المرجح جدا أن هناك بعض الاختلافات العمرية الرئيسية بين الاثني عشر. نحن نعلم أنه في العالم القديم ، كان من الشائع أن يكون للحاخامات تلاميذ من عصور متفاوتة. قد يكون يسوع ، في اتباع هذا التقليد مع إعادة تعريفه جذريًا ، قد دعا أتباعًا من أجيال مختلفة.
ولنأخذ بعين الاعتبار، على سبيل المثال، قضية بيتر. ونحن نعلم أنه كان متزوجا، كما شفى يسوع حماته (مرقس 1: 30). هذا يشير إلى أن بيتر كان على الأرجح بالغًا ، ربما في الثلاثينيات أو الأربعينيات من عمره. من ناحية أخرى ، كما ناقشنا في وقت سابق ، يعتقد في كثير من الأحيان أن يوحنا كان أصغر سنا ، وربما حتى في أواخر سن المراهقة أو أوائل العشرينات عندما دعا يسوع.
ثم لدينا ماثيو، الذي كان جامع الضرائب. تتطلب هذه المهنة عادة مستوى معين من الخبرة والنضج ، مما يشير إلى أنه ربما كان أقرب إلى عمر بطرس. وعلى العكس من ذلك، كان يعقوب ويوحنا، ابنا زبيدي، يعملان مع أبيهما عندما دعاهما يسوع. هذا يمكن أن يشير إلى أنهم كانوا رجالا أصغر سنا، لا يزالون تحت وصاية والدهم في الأعمال التجارية العائلية.
يجب أن ننظر أيضا في إمكانية أن بعض التلاميذ ، مثل سيمون Zealot ، قد يكون كبار السن. غالبًا ما جذبت حركة Zealot أولئك الذين عانوا منذ فترة طويلة من اضطهاد الحكم الروماني وتوقوا إلى التغيير. هذا يمكن أن يشير إلى أن سمعان كان في سن أكثر تقدما عندما انضم إلى الدائرة الداخلية يسوع.
ولكن في حين أن هذه الاختلافات العمرية مثيرة للاهتمام للنظر فيها ، يجب أن نتذكر أنه في نظر المسيح ، تتلاشى هذه الاختلافات. وكما يذكرنا القديس بولس: "لا يهودي ولا أمم، ولا عبد ولا أحرار، ولا ذكر ولا أنثى، لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 28). قد نضيف إلى هذا ، "لا صغارًا ولا كبارًا".
جمال تنوع التلاميذ - في العصر والخلفية والمزاج - يعكس عالمية رسالة المسيح. إنها تذكرنا بأن الكنيسة مدعوة إلى أن تكون بيتًا للجميع ، حيث تجتمع حكمة العصر وطاقة الشباب في خدمة الإنجيل.
كيف تقارن الصور الفنية التقليدية لأعمار التلاميذ بالأدلة التاريخية؟
في العديد من اللوحات واللوحات الجدارية الكلاسيكية ، وخاصة تلك التي تعود إلى عصر النهضة والباروك ، غالبًا ما نرى التلاميذ يصورون على أنهم رجال من مختلف الأعمار ، ولكنهم ناضجون بشكل عام أو حتى كبار السن. يصور فنانون مثل ليوناردو دافنشي ، في كتابه الشهير "عشاءه الأخير" ، معظم الرسل كرجال في منتصف العمر أو كبار السن ، باستثناء جون ، الذي يظهر عادة كشباب وعديم اللحية.
قد يكون هذا التقليد الفني المتمثل في تصوير التلاميذ كأكبر سنًا قد نشأ من عدة عوامل. كان هناك ميل ثقافي لربط الحكمة والسلطة الروحية بالعمر. من خلال تصوير الرسل على أنهم كبار السن ، كان الفنانون يؤكدون على أدوارهم كأعمدة للكنيسة المبكرة ومرسلين لتعاليم المسيح.
تم إنشاء العديد من هذه الأعمال الفنية بعد قرون من الأحداث التي صورتها. ربما تأثر الفنانون بفكرة التلاميذ كما كانوا سيظهرون في وقت لاحق من الحياة، بعد سنوات من العمل التبشيري والقيادة في المجتمعات المسيحية المبكرة.
ولكن عندما نقارن هذه التمثيلات الفنية بالأدلة التاريخية التي يمكننا استخلاصها من الكتاب المقدس والكتابات المسيحية المبكرة ، نجد بعض التناقضات. كما ناقشنا في وقت سابق ، من المحتمل أن التلاميذ امتدوا مجموعة من الأعمار ، مع احتمال أن يكون بعضهم صغيرًا جدًا عندما دعاهم يسوع.
تشير روايات الإنجيل إلى أن العديد من التلاميذ كانوا عاملين نشطين عندما دعاهم يسوع - صيادون ، جامع ضرائب ، وما إلى ذلك. هذا يعني أن بعضهم على الأقل كانوا في بداية حياتهم العملية ، ربما في العشرينات أو الثلاثينات من العمر ، بدلاً من شخصيات كبار السن التي نراها غالبًا في الفن.
الطاقة والحيوية التي نشر بها التلاميذ الإنجيل بعد العنصرة تشير إلى مجموعة تضم أعضاء أصغر سنا. كانت الرحلات التبشيرية التي قام بها بول وبرنابا وغيرهما تتطلب جهدًا جسديًا ، وأكثر ملاءمة للرجال الأصغر سنًا أو أولئك الذين في منتصف العمر.
ومع ذلك ، يجب ألا نكون سريعين جدًا في رفض هذه التقاليد الفنية. في حين أنها قد لا تكون دقيقة تاريخيا من حيث عصور التلاميذ، فإنها تحمل الحقائق الروحية العميقة. إن الوجوه واللحى الرمادية في هذه اللوحات تتحدث عن الحكمة والخبرة المكتسبة خلال سنوات من اتباع المسيح وبناء كنيسته.
تذكرنا هذه الصور الفنية بأن التلمذة هي رحلة مدى الحياة. إنهم يدعوننا إلى أن نرى في الرسل ليس فقط الشباب الذين اتبعوا يسوع أولاً ، ولكن القادة الناضجين الذين وضعوا أسس إيماننا ، غالبًا بتكلفة شخصية كبيرة.
ماذا يمكن أن نستنتج عن عصور التلاميذ من مهنهم وظروف حياتهم؟
دعونا أولا ننظر إلى أولئك التلاميذ الذين يتم التعبير عن مهنهم بوضوح. نحن نعلم أن بطرس وأندرو ويعقوب ويوحنا كانوا صيادين عندما دعاهم يسوع. كان صيد الأسماك في الجليل في القرن الأول عادة شركة عائلية ، تنتقل من الأب إلى الابن. تشير حقيقة أن جيمس وجون كانا يعملان مع والدهما ، زبيدي ، إلى أنهما كانا شبانًا على الأرجح ، ربما في أواخر سن المراهقة أو العشرينات. كانوا كبار السن بما فيه الكفاية ليكونوا ماهرين في تجارتهم ، ومع ذلك لا يزالون تحت سلطة والدهم.
بيتر ، من ناحية أخرى ، يبدو أنه كان أكثر رسوخا. نحن نعلم أنه كان متزوجا، وأن يسوع شفى حماته. هذا يشير إلى أن بيتر كان على الأرجح أكبر قليلاً ، ربما في الثلاثينات أو أوائل الأربعينيات. كان لديه مسؤوليات كزوج وربما كأب ، ومع ذلك كان لا يزال صغيرًا بما يكفي للشروع في حياة التلميذ الشاقة جسديًا.
يوفر احتلال ماثيو كمجمع ضرائب رؤية أخرى مثيرة للاهتمام. كان تحصيل الضرائب مهنة تتطلب مستوى معين من التعليم والخبرة في التعامل مع كل من السلطات الرومانية والسكان المحليين. لم تكن وظيفة عادة ما تعطى للشباب جدا. هذا يشير إلى أن ماثيو ربما كان في الثلاثينات أو الأربعينيات من عمره عندما دعاه يسوع.
بالنسبة للتلاميذ الآخرين ، لدينا معلومات أقل مباشرة عن مهنهم. ولكن يمكننا أن نستخلص بعض الاستدلالات على الأعراف الثقافية وأفعالها في الأناجيل. على سبيل المثال، كان سيمون زيلو، كعضو في حركة سياسية، من المحتمل أن يكون قد طور قناعات قوية حول الاحتلال الروماني. هذا يشير إلى أنه قد يكون بالغًا ، ربما في الثلاثينات من عمره أو أكبر.
يجب أن يكون يهوذا الاسخريوطي ، أمين صندوق المجموعة ، قد تم الوثوق به مع المسؤوليات المالية. كان من الممكن أن يتم منح هذا الدور لشخص لديه بعض الخبرة الحياتية ، مما يشير إلى أنه أيضًا لم يكن من بين أصغر المجموعة.
ولكن يجب أن نكون حذرين لعدم استخلاص استنتاجات قاطعة بشكل مفرط من هذه الاستدلالات. إن دعوة المسيح تتجاوز المعايير والتوقعات المجتمعية النموذجية. كما قال يسوع نفسه: "دعوا الأطفال الصغار يأتون إلي ولا يعيقوهم، لأن ملكوت السموات مثل هؤلاء" (متى 19: 14).
ما يمكننا قوله بمزيد من اليقين هو أن التلاميذ يمثلون مجموعة متنوعة من حيث العمر والخبرة الحياتية. يعكس هذا التنوع الطبيعة العالمية لرسالة المسيح والكنيسة التي أنشأها. من طاقة ومثالية الشباب إلى حكمة وخبرة الأعضاء الأكبر سنًا ، تجسد مجموعة التلاميذ الطيف الكامل لمراحل الحياة البشرية.
هذا التنوع هو نموذج جميل لكنيستنا اليوم. إنها تذكرنا بأن جسد المسيح يتعزز عندما تعمل جميع العصور معًا ، كل منها يجلب مواهبه ووجهات نظره الفريدة لخدمة الإنجيل. يمكن للشباب التعلم من تجربة كبار السن ، في حين يمكن تنشيط الأعضاء الأكبر سنا من خلال الحماس والرؤى الجديدة للشباب.
كيف يمكن لأعمار التلاميذ أن تؤثر على قدرتهم على نشر الإنجيل بعد صعود يسوع؟
دعونا ننظر في الطاقة والقدرة على التكيف التي كان سيجلبها التلاميذ الأصغر سنا إلى المهمة. لو كان بعض التلاميذ، كما ناقشنا، في العشرينات أو أوائل الثلاثينات من العمر، لكانوا يمتلكون القدرة المادية اللازمة للرحلات الشاقة والجهد في التبشير المبكر. الرسول بولس ، وإن لم يكن واحدا من الاثني عشر ، مثالا على ذلك في رحلاته التبشيرية واسعة النطاق. قد يكون التلاميذ الأصغر سنًا أكثر قدرة على تعلم لغات جديدة ، والتكيف مع الثقافات المختلفة ، ومواجهة الصعوبات الجسدية للحياة التبشيرية.
قد يكون التلاميذ الأصغر سنًا قد تواصلوا بسهولة أكبر مع الشباب في المجتمعات التي زاروها. كان من الممكن أن تكون نسبيتها مفيدة في جذب المتحولين الجدد ، خاصة في وقت كان فيه العمر المتوقع أقصر بكثير مما هو عليه اليوم ، ويشكل الشباب جزءًا كبيرًا من السكان.
من ناحية أخرى ، فإن وجود التلاميذ الأكبر سنا قد جلب حكمة لا تقدر بثمن والخبرة الحياتية إلى الرسالة الرسولية. أولئك الذين هم في الأربعينيات أو الخمسينات من العمر كانوا سيحظون بالاحترام في ثقافة تبجيل العمر. قد يكون نضجهم قد أعطى مصداقية للرسالة التي بشروا بها ، خاصة عند مخاطبة شيوخ المجتمع أو الزعماء الدينيين.
قد يكون التلاميذ الأكبر سنًا ، بعد أن اختبروا المزيد من أفراح الحياة وأحزانها ، مجهزين بشكل أفضل لتقديم الرعاية والتوجيه الرعويين للمتحولين الجدد. كان من الممكن أن يكون صمودهم في الإيمان شاهدًا قويًا ، خاصة في أوقات الاضطهاد أو المشقة.
إن مزيج العصور بين التلاميذ كان سيسمح بدينامية جميلة في الكنيسة الأولى. يمكن للتلاميذ الأكبر سنًا توجيه وتعليم الأصغر سنًا ، في حين يمكن للأعضاء الأصغر سنًا دعم وتنشيط كبار السن. ومن المرجح أن هذا التعاون بين الأجيال عزز مرونة الكنيسة وقدرتها على التكيف في سنوات تكوينها.
كان من شأن التنوع العمري للتلاميذ أن يمكّنهم من التواصل مع الناس عبر الأجيال كافة. من حماس الشباب إلى حكمة العصر ، يمكن للرسل مقابلة الناس حيث كانوا في رحلة الحياة ، خياطة نهجهم لتوصيل رسالة الإنجيل على أفضل وجه.
ويجب علينا أيضا أن ننظر في الشهادة القوية للوحدة التي قدمها هذا التنوع العمري. في عالم غالبًا ما تنقسمه الاختلافات بين الأجيال، كانت قدرة التلاميذ على العمل معًا على الرغم من الفجوات العمرية بمثابة شهادة مقنعة على قوة التوحيد لمحبة المسيح.
ولكن في حين أن هذه العوامل المرتبطة بالعمر مثيرة للاهتمام للنظر فيها ، يجب أن نتذكر دائمًا أن القوة الحقيقية وراء انتشار الإنجيل كانت ولا تزال ، الروح القدس. كما وعد يسوع قبل صعوده، "ولكنك سوف تتلقى القوة عندما يأتي الروح القدس عليك. وتكونون لي شهودا في أورشليم وفي كل يهودا والسامرة وإلى أقاصي الأرض" (أعمال 1: 8).
إن تنوع العصور بين التلاميذ يذكرنا بأن الله يدعو الناس من جميع مراحل الحياة للمشاركة في رسالته. سواء كانوا صغارًا أو كبارًا ، كل واحد منا لديه دور فريد يلعبه في نشر الأخبار السارة. إن مثال الكنيسة المبكرة يتحدانا لتعزيز التعاون بين الأجيال في مجتمعاتنا الدينية اليوم.
لذلك دعونا نستلهم مثال التلاميذ. دعونا، مثلهم، نكون منفتحين على توجيه الروح القدس، وعلى استعداد لاستخدام عطايانا التي منحها الله - سواء كانت طاقة الشباب أو حكمة العصر - في خدمة الإنجيل. ولعلنا نتذكر دائمًا أنه في المسيح، تجتمع جميع الأجيال معًا كجسد واحد، متحدين في رسالتنا لجلب محبة الله إلى العالم.
هل عاش أي من تلاميذ يسوع حتى الشيخوخة؟
جون هو التلميذ الوحيد الذي يعتقد أنه عاش حتى الشيخوخة ، مع روايات تاريخية تشير إلى أنه عاش بشكل جيد في الثمانينيات أو التسعينيات من عمره.
وفقًا للتقاليد المسيحية ، مات الرسل الآخرون كشهداء. يقال إن بيتر صلب ، وتم صلب أندرو على صليب على شكل حرف X ، وقطع رأس جيمس الأكبر ، وتم طعن توماس برمح. كان موت يهوذا الاسخريوطي ملحوظًا بشكل خاص لأنه انتحر بعد خيانة يسوع ، مع تفسيرات مختلفة لموته. يعتقد البعض أنه شنق نفسه ، بينما يشير آخرون إلى أنه سقط وانفجر مفتوحًا. يمكن الاستدلال على الأعمار المحتملة لتلاميذ يسوع من الكتاب المقدس والثقافة اليهودية ، مع احتمال أن يكون الكثيرون في أواخر سن المراهقة إلى أوائل العشرينات. ربما كان هناك فرق كبير في العمر بين يسوع وتلاميذه ، حيث كان يسوع حوالي 30 عندما بدأ خدمته. كانت هذه الفجوة العمرية شائعة جدًا في التقاليد الحاخامية ، حيث قام المعلمون الأكبر سنًا والأكثر حكمة بتوجيه التلاميذ الأصغر سنًا.
الوجبات السريعة الرئيسية:
- يوحنا هو التلميذ الوحيد الذي يعتقد أنه عاش حتى الشيخوخة
- تباينت وفيات التلاميذ الآخرين، حيث يواجه معظمهم الاستشهاد.
- إنتحار يهوذا الإسخريوطي له تفسيرات مختلفة
- كان تلاميذ يسوع على الأرجح في أواخر سن المراهقة إلى أوائل العشرينات
- ربما كان هناك فرق كبير في العمر بين يسوع وتلاميذه.
â €؟
