افتراض مريم العذراء المباركة

[ad_1]

افتراض مريم العذراء المباركة

تاريخ العيد: 15 أغسطس

اليوم ، يحتفل الكاثوليك والعديد من المسيحيين الآخرين بعيد افتراض مريم العذراء المباركة. يذكر هذا اليوم الهام بالرحيل الروحي والمادي لأم يسوع المسيح عن الأرض ، عندما تم أخذ روحها وجسدها إلى حضور الله.

أكد البابا بيوس الثاني عشر هذا الاعتقاد حول مريم العذراء كتعليم دائم للكنيسة عندما عرفها رسميًا على أنها عقيدة الإيمان الكاثوليكي في عام 1950 ، مستشهدًا بالعصمة البابوية لإعلان ، "أن أم الله الطاهرة ، مريم العذراء دائمًا ، بعد أن أكملت مسار حياتها الأرضية ، افترضت جسدًا وروحًا في المجد السماوي".

دستوره الرسولي "Munificentissimus Deus" (الله الأعظم) ، الذي حدد العقيدة ،

يحتوي على روايات الحبر من العديد من التقاليد القديمة التي احتفلت الكنيسة بافتراض عبر تاريخها.

كما استشهد الدستور بشهادات من آباء الكنيسة الأوائل حول هذا الموضوع ، ووصف تاريخ التفكير اللاهوتي في العديد من المقاطع الكتابية التي ينظر إليها على أنها تشير إلى أن مريم افترضت في السماء بعد وفاتها.

على الرغم من أن الافتراض الجسدي لم يتم تسجيله بشكل صريح في الكتاب المقدس ، إلا أن التقليد الكاثوليكي يحددها مع "المرأة الملبسة بالشمس" التي تم وصفها في الفصل الثاني عشر من سفر الرؤيا.

يسمي المقطع أن مظهر المرأة "علامة عظيمة" التي "ظهرت في السماء" ، مشيرا إلى أنها والدة المسيح اليهودي ولديها "القمر تحت قدميها ، وعلى رأسها تاج من اثني عشر نجمة". وفقا لذلك ، فإن الأيقونات الكاثوليكية للتقاليد الغربية غالبا ما تصور افتراض العذراء مريم في السماء بهذه الطريقة.

كما احتفظ المسيحيون الشرقيون تقليديًا بافتراض مريم في السماء كعنصر أساسي في إيمانهم. استشهد بيوس الثاني عشر بالعديد من النصوص الليتورجية البيزنطية المبكرة ، بالإضافة إلى اللاهوت المسيحي العربي في القرن الثامن القديس يوحنا من دمشق ، في تعريفه الرسمي لافتراضها.

"كان من المناسب" ، كتب القديس يوحنا من دمشق في خطبة على افتراض ، "أنها ، التي حافظت على عذريتها سليمة في الولادة ، يجب أن تبقي جسدها خالية من كل الفساد حتى بعد الموت" ، و "أنها ، التي كانت تحمل الخالق كطفل في صدرها ، يجب أن تسكن في المجاميع الإلهية ".

في التقليد المسيحي الشرقي ، يتم الاحتفال بنفس العيد في نفس تاريخ التقويم ، على الرغم من أنه يعرف عادة باسم Dormition (النوم) لمريم. ويسبق الاحتفال الكاثوليكي الشرقي للدورم فترة أسبوعين من الصيام الذي يشبه الصوم الكبير. ذكر بيوس الثاني عشر ، في "Munificentissimus Deus" ، نفس فترة الصيام مثل الانتماء إلى التراث التقليدي للمسيحيين الغربيين أيضًا.

عيد الافتراض هو دائما يوم مقدس للالتزام لكل من الرومان والطقوس الشرقية الكاثوليك ، والتي هي ملزمة لحضور القداس أو القداس الإلهي.

[ad_2]

رابط المصدر