أسرار الكتاب المقدس: ما هي الحرب الروحية وكيفية التغلب عليها؟

العيش في النصر: دليلك لفهم الحرب الروحية والسير في قوة الله!

هل شعرت من قبل أن هناك ما يحدث أكثر مما يمكنك رؤيته؟ يتحدث الكتاب المقدس عن شيء يسمى "الحرب الروحية" ، وقد يبدو غامضًا بعض الشيء ، وربما حتى مخيفًا بعض الشيء. لكنني أريد أن أشجعك اليوم! هذا لا يتعلق بالخوف. إنه يتعلق بفهم جزء حقيقي من رحلة إيماننا حتى تتمكن من المشي بقوة الله المذهلة. نحن لا نتحدث عن القتال بأيدينا حول رحلة روحية يمكن أن تلمس كل جزء من حياتك. إن معرفة هذا أمر مهم للغاية لأن الله يريدك أن تفهم التحديات التي قد تواجهها حتى تتمكن من العثور على قدرته المذهلة للتغلب عليها. كن مستعدًا ، لأننا سننظر في عشرة أسئلة رئيسية ستجلب النور والرجاء وحكمة الله لهذا الجزء المهم من عيش حياة مسيحية منتصرة!

ما هي الحرب الروحية من وجهة نظر مسيحية؟

إذن، ما هي هذه الحرب الروحية عندما ننظر إليها من منظور الله؟ حسنًا ، إنه يعلم أن هناك منافسة مستمرة وغير مرئية ضد قوى ليست جيدة. & # 8217s يخبرنا الكتاب المقدس هذه القوى ، المعروفة بشكل رئيسي باسم الشيطان والشياطين ، تحاول أن تقف في طريق حياتنا وما يحدث في العالم.الفكرة الرئيسية هنا هي أن أكبر معركة لأولئك الذين يؤمنون بالله ليست مع أشخاص آخرين مع هؤلاء المشاغبين الروحيين غير المرئيين.

تحدث هذه المعركة في مكان روحي ، عالم غير مرئي يقول التعاليم المسيحية إنه يمكن أن يلمس ويؤثر على عالمنا المادي اليومي.³ على الرغم من أننا لا نستطيع رؤيتها ، إلا أن نتائج هذه الحرب يمكن أن تبدو حقيقية للغاية ، وتظهر كأنواع مختلفة من الضغوط السلبية والهجمات في حياة المؤمن.³ تريد هذه القوى غير الجيدة أن تسحب الناس إلى أسفل ، وتفسد خطط الله الجيدة ، وتغري الناس لفعل الخطأ.³ وبسبب هذا ، غالبًا ما يكون الناس على حق في منتصف هذا الصراع الكوني الطويل الأمد.

شيء واحد يمكن أن يجعل الحرب الروحية صعبة بعض الشيء لفهم هو أنها معركة غير مرئية يمكن أن يكون لها نتائج واضحة. تُظهر العديد من القصص في الكتاب المقدس والتعاليم المسيحية كيف يؤثر هذا الجانب الروحي من الأشياء على حياتنا اليومية ، من صراعاتنا الشخصية إلى مشاكل أكبر في المجتمع.³ هذا يعني أن الله يريدنا أن نكون حكيمين ومميزين ، وأن نتعلم أن نرى متى قد يكون لمشاكلنا جذور روحية ، دون التفكير في كل مشكلة هي بسبب شيطان.

وبعض المفكرين المسيحيين اليوم، وخاصة في بعض المجموعات الإنجيلية والكاريزمية، لديهم رؤية أوسع للحرب الروحية. إنهم يرونها أكثر من مجرد هجمات شيطانية فردية. يعتقدون أن هذه القوى يمكن أن تحاول أيضًا التأثير أو حتى السيطرة على الأماكن والمنظمات والأنظمة الكبيرة مثل الحكومات أو وسائل الإعلام أو المدارس. [2] غالبًا ما تأتي هذه الفكرة من آيات الكتاب المقدس حيث يُطلق على الشيطان "أمير هذا العالم" أو حيث تقول "العالم كله تحت سيطرة الشخص الشرير".² يمكن أن يؤدي هذا النوع من التفكير إلى طرق مختلفة للانخراط في الحرب الروحية ، بما في ذلك الإجراءات التي تهدف إلى التعامل مع هذه التأثيرات الأكبر ، ولكن ليس كل مجموعة مسيحية توافق على هذه الأفكار أو الممارسات.

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الحرب الروحية؟

إن كلمة الله، الكتاب المقدس، تعطينا أساساً قوياً لفهم الحرب الروحية. إنها ليست فكرة بعيدة عن شيء يعامله الكتاب المقدس كجزء حقيقي من قصة الله معنا.

المكان الأكثر وضوحا والأكثر تفصيلا للنظر هو أفسس 6: 10-18. هذا المقطع هو بمثابة حجر الزاوية لفهم الحرب الروحية. يخبرنا الرسول بولس أن نكون "قويين في الرب وفي قوته العظيمة" وأن "تضع درع الله الكامل ، حتى تتمكن من اتخاذ موقفك ضد مخططات الشيطان". "لأن نضالنا ليس ضد اللحم والدم ضد الحكام ، ضد السلطات ، ضد قوى هذا العالم المظلم وضد القوى الروحية للشر في العوالم السماوية" ، ثم يصف "روح الله" ، وهي مثل مجموعة من الأدوات الروحية التي يعطينا الله لنا للدفاع عن أنفسنا والوقوف بقوة في هذه المعركة.

فكر في حياة يسوع إنها مليئة بأمثلة من الحرب الروحية! عندما واجه قوى شيطانية ، أخرجها من الناس ، وعندما وقف بقوة ضد إغراءات الشيطان في البرية (يمكنك أن تقرأ عنها في متى 4:1-11 ومرقس 1: 34) ، أظهر قوته المذهلة على الأرواح الشريرة.² هذه القصص أمثلة قوية على كيف يمكننا أيضًا ، من خلال قوة يسوع ، التغلب على المعارضة الروحية.

العديد من آيات الكتاب المقدس الأخرى تساعدنا على فهم هذا الصراع:

1 يوحنا 5:19 يقول أن "العالم كله تحت سيطرة الشرير".
في يوحنا 12:31 ، 14:30 ، و 16:11, يسمي يسوع الشيطان "أمير هذا العالم".
(أ) كتاب الرؤيا, خصوصًا الفصلين 12 و19، تظهر معارك كونية كبيرة بين قوى الله والشيطان، وحرب مستمرة ضد شعب الله.
2 كورنثوس 10:3-5 يتحدث عن حرب تنطوي على هدم "العناقل القوية" و "الحجج" التي تتعارض مع ما نعرفه عن الله ، وتسليط الضوء على المعركة من أجل عقولنا.
1 بطرس 5: 8-9 يحذرنا من أن عدونا الشيطان "يحوم حوله مثل أسد زئير يبحث عن شخص ما ليأكله" ، ويخبرنا بأن نكون في حالة تأهب وأن نقاومه.

‫تظهر لنا هذه الكتب المقدسة معًا‬ ‫أن هناك عدوًا روحيًا حقيقيًا.‬ إنهم يعلموننا أننا بحاجة إلى الاعتماد على قوة الله ومعداته الروحية ، وأن الصلاة والإيمان مهمان للغاية ، وأن يسوع له النصر. قصة الكتاب المقدس، عندما تعثرت البشرية لأول مرة في تكوين 12 إلى النصر النهائي الموصوف في الرؤيا، تظهر باستمرار هذه الخلفية من الصراع بين الله والقوى الروحية المعارضة. هذا يخبرنا أنه بالنسبة للأشخاص الذين كتبوا الكتاب المقدس ، لم تكن الحرب الروحية مجرد فكرة اختيارية بل كانت جزءًا أساسيًا من الطريقة التي رأوا بها العالم. لقد ساعد في تفسير المعاناة ، ولماذا هناك معارضة لمشيئة الله ، ولماذا نحتاج دائمًا إلى مساعدة الله وحمايته.

هذا يقودنا إلى حقيقة رائعة عن انتصار يسوع: على الرغم من أن الكتاب المقدس يقول إن يسوع قد حقق بالفعل انتصارًا كبيرًا على الشيطان وقوى الشر من خلال موته وقيامته (كما يقول في كولوسي 2: 15 5) ، إلا أننا ما زلنا نخوض معارك روحية. هذا هو موضوع مشترك في العهد الجديد ، ويسمى في بعض الأحيان طبيعة "ليس بعد" من ملكوت الله. الحرب الرئيسية هي كسب المعارك الفردية تستمر في الحدوث كما خطط الله تتكشف نحو الانتهاء مذهلة. هذا يساعدنا على أن نكون واثقين من النتيجة النهائية بينما نكون واقعيين حول الصراعات التي نواجهها حتى لا نشعر بالإحباط أو مجرد الجلوس وعدم القيام بأي شيء.

من أو ماذا يحارب المسيحيون في الحرب الروحية؟

من المهم جدا أن نعرف من نحن ضد في الحرب الروحية. يشير الكتاب المقدس إلى عدد قليل من الخصوم الرئيسيين.

العدو الرئيسي هو الشيطان وقوىه الشيطانية. الشيطان ، الذي يسمى أيضًا الشيطان ، "الشر" و "أمير هذا العالم" ، يظهر على أنه العدو الأول لله والناس. التعليم المسيحي عادة ما ينظر إليه على أنه ملاك سقط عندما تمرد على الله.³ يوصف بأنه كاذب ، قاتل ، مليء بالكبرياء ، وشخص يتهم المؤمنين. الشياطين أو الأرواح الشريرة, توصف هذه الكائنات بأنها منظمة في "الحكام" و"السلطات" و"القوى" التي تحاول بنشاط إفساد الناس وتدميرهم وإغراءهم.

ولكن ليس فقط هؤلاء الأعداء الروحيين المباشرين. في كثير من الأحيان يتحدث التعليم المسيحي عن ثلاثي المعارضة: العالم، الجسد، والشيطان¹²

الشيطان: هذه هي المعارضة الروحية المباشرة من الشيطان والشياطين التي تحدثنا عنها للتو.
العالم (باللغة اليونانية، تصنيف: كوزموس): عندما نتحدث عن "العالم" في الحرب الروحية ، فإننا لا نتحدث عن كوكبنا الجميل أو عن الناس بشكل عام. بدلاً من ذلك، هذا يعني النظام البشري الساقط من المعتقدات والقيم والثقافات وطرق المجتمع التي هي ضد الله والتي تتأثر بالشيطان.
The Flesh (باللغة اليونانية ، ساركس (فيلم)): يشير هذا إلى طبيعتنا البشرية الساقطة ، التي تسحب إلى الداخل التي يمتلكها كل شخص نحو الخطيئة ، وأن يتمحور حول الذات ، ويتمرد على روح الله. ² يسرد الكتاب المقدس أمثلة على "أعمال الجسد" مثل "الفجور الجنسي والشوائب والفجور". الوثنية والسحر ؛ الكراهية ، الخلاف ، الغيرة ، نوبات الغضب ، الطموح الأناني ، الخلافات ، الفصائل والحسد ؛ الخمر، العربدة، وما شابه" (غلاطية 5: 19-21).

إليك شيء مهم للغاية يجب تذكره: الآخرين ليسوا العدو.. في الحرب الروحية. يقول أفسس 6: 12 بوضوح أن نضالنا المسيحي "ليس ضد اللحم والدم". في حين أن الناس يمكن أن يتأثروا بالقوى الروحية الشريرة أو يتصرفون بطرق تساعد المعارضة ، وأحيانا دون أن يعرفوا ذلك ، فهم أنفسهم ليسوا العدو النهائي. على سبيل المثال ، يخبرنا الكتاب المقدس عن الأوقات التي قال فيها أتباع يسوع المقربين ، مثل بطرس ، أو فعلوا أشياء للحظة اصطفت مع ما أراده الشيطان. ثم قام يسوع بتصحيح التأثير الروحي، وليس الشخص، كمصدر حقيقي للمشكلة.

هذه المصادر الثلاثة للمعارضة - العالم والجسد والشيطان - غالبًا ما تعمل معًا. في الوقت نفسه ، يخلق النظام العالمي الساقط بيئة تدعم غالبًا الرغبات الخاطئة والمعارضة لله ، وتقدم طرقًا للإغراء والضغط الاجتماعي. يوضح هذا كيف يعملون معًا: يستفيد الأعداء الروحيون الخارجيون من نقاط ضعفنا البشرية الداخلية ويستخدمون الأنظمة الدنيوية لمحاربة المؤمنين. لذلك ، فإن الطريقة الجيدة للتعامل مع الحرب الروحية غالبًا ما تعني التعامل مع الثلاثة: مقاومة التأثير الشيطاني المباشر ، ومحاولة التغلب على الرغبات الخاطئة للجسد بقوة الروح القدس ، والتنقل في ضغوط العالم بالحكمة والإخلاص إلى كلمة الله.

إذا لم نحدد بشكل صحيح من هو العدو الحقيقي ، فيمكن أن ينتهي بنا الأمر إلى خوض المعارك الخاطئة. إذا بدأنا في التركيز على المعارضين البشريين ، فإننا غالبًا ما نفتقد الأسباب الروحية للصراعات.(1)قد يؤدي هذا إلى استخدام أساليب لا تعمل ، مثل الحجج أو القتال مع الناس ، بدلاً من الأسلحة الروحية مثل الصلاة والاعتماد على الله. هذا يمكن أن يؤذي العلاقات ويخفي ما يحدث بالفعل. لذلك ، فإن جزءًا أساسيًا من النمو الروحي هو تعلم النظر إلى الأشخاص المعنيين لرؤية الأشياء الروحية تحدث ، والاستجابة بالصلاة والدفاع الروحي بدلاً من مجرد الدخول في صراعات مع الآخرين.

كيف يهاجم العدو المؤمنين في الحرب الروحية؟

يستخدم الأعداء الروحيون للمؤمنين أنواعًا مختلفة من التكتيكات ، وغالبًا ما تستهدف عقولنا وعواطفنا ومواقفنا.

الهجمات العقلية والعاطفية هي شائعة جدا.

الخداع والأكاذيب: الإستراتيجية الرئيسية هي تحريف كلمة الله أو الحقيقة ، في محاولة لجعلنا نشك في شخصية الله ، أو صلاحه ، أو وعوده.
)ب(اتهام: العدو ، الذي يطلق عليه أحيانًا "المتهم" ، يعمل على جعل المؤمنين يشعرون أنه لا يمكن أن يغفر لهم ، أو أنهم مدانون ، أو أن الله دائمًا غاضب منهم أو تركهم. يمكن أن تكون هذه الاتهامات قوية بشكل خاص عندما يكون المؤمن قد أخطأ حقًا هدف العدو هو دفعهم إلى اليأس بدلاً من نعمة الله وغفرانه.
إغراء: يمكن أن تكون هذه الإغراءات قوية بشكل غير عادي أو تأتي في أوقات غريبة ، خاصة قبل أو بعد لحظات كبيرة من النمو الروحي أو عندما يكون لها تأثير كبير على الله.
الخوف والإحباط: يمكن أن تخلق الهجمات مشاعر الخوف والقلق والشك والشعور العام بـ "الثقل" الروحي أو "الظلام".() غالبًا ما يكون الهدف هو سرقة فرح المؤمن بالله وعلاقته به ، أو تثبيطه عن اتباع خطة الله لحياته.
المعاقل العقلية: يحاول العدو بناء "قوالب قوية" في أذهاننا. هذه طرق سلبية عالقة بعمق في التفكير أو أنماط التفكير أو المعتقدات الخاطئة عن أنفسنا أو الله أو العالم التي يصعب تغييرها والتي تتصدى لحقيقة الله.

الهجمات الظرفية يمكن أن يحدث أيضا.

الشدائد والصلابة: تعتقد بعض الآراء المسيحية أن بعض الكوارث "الطبيعية" والخسائر والأمراض الجسدية والضيق العقلي يمكن أن تبدأ من قبل الشياطين ، خاصة عندما يبدو أن هذه الأشياء تحدث في أوقات غير عادية أو شديدة للغاية ، أو تهدف إلى عرقلة إيمان المؤمن أو خدمته. ³ غالبًا ما تستخدم قصة أيوب في العهد القديم كمثال على السماح للشيطان بالتسبب في مثل هذه المصاعب.
تعطيل العلاقات: يمكن أن تظهر الهجمات الروحية كخلافات أو نزاعات أو مشاكل غير عادية أو مكثفة في العلاقات ، خاصة داخل مجتمعات العائلات ، أو بين الأشخاص المشاركين في الخدمة المسيحية.

التأثير المجتمعي أو المؤسسي هي منطقة أخرى للهجوم يحددها بعض الناس. هذه هي فكرة أن القوى الشيطانية يمكن أن تحاول السيطرة أو التأثير على الأماكن والمؤسسات والأنظمة المجتمعية لمعارضة عمل الله وتعزيز القيم التي تتعارض مع ملكوته.

غالبًا ما تسمى الأساليب المستخدمة "المخططات" و "البرايل" ، مما يعني أنها ماكرة ومخطط لها بعناية.² غالبًا ما تستفيد هذه الهجمات من نقاط الضعف البشرية الموجودة ، مثل رغبات الجسد 12 ، ويمكن أن تعمل من خلال أشخاص لا يدركون ذلك.

نمط كبير في هذه الهجمات هو التركيز على عقل المؤمن. تهدف العديد من استراتيجيات العدو - مثل الخداع والاتهامات والإغراء والخوف وبناء المعاقل - بشكل أساسي إلى التأثير على أفكارنا ومعتقداتنا وعواطفنا. وكما قال أحد القساوسة، "حياتنا تتحرك في اتجاه أقوى أفكارنا".() وهذا يجعل ممارسة "أخذ كل فكر أسير لإطاعة المسيح" (كورنثوس الثانية 10: 5) و"تجديد عقلك" (رومية 12: 2) أجزاء مهمة للغاية من الدفاع الروحي.

أيضًا ، غالبًا ما يعمل العدو بطرق خفية ومخادعة بدلاً من الهجمات الواضحة والسهلة البقعة. يمكن بسهولة الخلط بين هذه التكتيكات المتسللة لصعوبات الحياة العادية أو الفشل الشخصي أو المشاكل بين الناس إذا لم نكن متميزين روحيًا. على سبيل المثال ، قد لا تبدو الحرب الروحية في المنزل دائمًا وكأنها معركة دراماتيكية كبيرة ولكنها يمكن أن تظهر على أنها "صراعات صغيرة ، أو خلافات صغيرة ، أو القليل من الازعاج" التي تزداد سوءًا بسبب الفخر والضرر ببطء العلاقات. يوضح هذا السبب في أننا بحاجة إلى أن نكون متيقظين باستمرار ، حيث يخبر الكتاب المقدس المؤمنين بأن "البقاء في حالة تأهب" ، يعني إدراك أن المعارضة الروحية يمكن أن تكون بطيئًا في تآكل الإيمان ، أو نمط التفكير السلبي المستمر ، أو التسوية "الصغيرة" على ما يبدو التي تفتح الباب أمام تأثير سلبي أكبر.

كيف يمكن للمسيحيين التعرف على ما إذا كانوا يعانون من الحرب الروحية؟

إن معرفة ما إذا كان صراع معين هو حرب روحية ، أو شيء حدث بسبب خياراتنا الخاصة ، أو اختبار من الله ، أو مجرد الصعوبات المعتادة للحياة في عالم ساقط يمكن أن يكون صعبًا. ولكن هناك بعض العلامات والمبادئ التي يمكن أن تساعدنا.

من المهم الحفاظ على رؤية متوازنة: ليست كل صعوبة هي هجوم روحي مباشريتحدث الكتاب المقدس عن اختبار الله وصقل شعبه (مزمور 66: 10 ، بطرس الأول 1: 7) ، ونواجه أيضًا نتائج أفعالنا (غلاطية 6: 7-8).

كما يمكن أن يكون هناك خلط بين الحرب الروحية والمرض العقلي. في حين أن الاضطهاد الروحي يمكن أن يؤثر بالتأكيد على صحتنا العقلية والعاطفية ، ويمكن أن يجعل من الصعب القيام بأشياء روحية مثل الصلاة أو قراءة الكتاب المقدس ، فإن حالات الصحة العقلية المستمرة غالبًا ما تحتاج إلى مساعدة طبية أو نفسية مهنية. * أحد الاختلافات التي يلاحظها الناس أحيانًا هو أن المشاعر القمعية من الحرب الروحية قد تتغير أو ترتفع بسرعة كبيرة إذا قمت بتغيير مكانك ، أو ما تفعله ، أو من خلال الصلاة ، في حين أن حالات مثل الاكتئاب السريري عادة ما تكون أكثر ثباتًا وانتشارًا.

بعض التقارير الشائعة علامات تجريبية قد يشير ذلك إلى أن الحرب الروحية تشمل:

توقيت غير عادي أو كثافة المعارضة: غالبًا ما يبدو أن الهجمات تحدث قبل أو بعد الاختراقات الروحية الكبيرة ، أو أوقات الخدمة القوية ، أو النمو الروحي الشخصي الرئيسي.
استهداف الفرح والدعوة: قد يكون الهدف الواضح للنضال هو سرقة سعادة المؤمن ورضاه في الله ، أو على وجه التحديد تثبيطه أو منعه من اتباع إرادة الله المعروفة أو خطة حياته.
محنة أو إغراء غير عادي: قد يواجه المؤمن مصاعب أو إغراءات خارجة عن المألوف في كيفية شعوره أو مدى قوته، خاصة عندما تبدو هذه مرتبطة مباشرة بجهودهم للنهوض بملكوت الله.
الغضب العلائقي المكثف: يقول القساوسة وغيرهم من القادة المسيحيين ، خاصة ، إنهم يواجهون أحيانًا صراعات غير عادية وتستنزف داخل كنيستهم أو علاقاتهم في الخدمة ، والتي يعتقدون أنها هجمات روحية تهدف إلى التسبب في الإحباط والانقسام.
شعور واضح من "الثقل" أو "الظلام": يصف بعض الناس شعورًا قابلًا لللمس تقريبًا بالاضطهاد الروحي ، أو "ثقل" أو "الظلام" في الهواء ، وغالبًا ما يرتبط بمكان معين (يسمى أحيانًا "القبضة الروحية") أو شعور عام بأن "شيء ما خطأ هنا".
مقاومة الانضباط الروحي: يمكن أن تكون الصعوبة الملحوظة وغير العادية في الصلاة أو قراءة الكتاب المقدس أو الذهاب إلى خدمات العبادة أو القيام بممارسات روحية أخرى علامة على المعارضة الروحية.
الأفكار الاتهامية الساحقة: الأفكار المستمرة وغير المنطقية والمكثفة من الذنب والإدانة والشعور لا يغتفر ، أو أن الله بعيد وغاضب يمكن أن يكون شكلًا من أشكال الهجوم الروحي ، خاصة إذا كانت هذه الأفكار تتعارض مع الوعود الواضحة لنعمة الله وغفرانه في الكتاب المقدس.

التمييز هو المفتاح. وهذا يعني في كثير من الأحيان الصلاة من أجل الحكمة، والاعتماد على توجيه الروح القدس، وطلب المشورة في بعض الأحيان من المؤمنين الناضجين والصلبة الكتاب المقدس، والقساوسة، أو الموجهين.

النمط المثير للاهتمام الذي يظهر هو ما قد نسميه فكرة "البارومتر الروحي". عندما تصبح المعارضة الروحية أقوى ، يمكن أن تكون في بعض الأحيان علامة غير مباشرة على أن المؤمن أو الخدمة فعالة لملكوت الله وتشكل تهديدًا لخطط العدو. هذه الطريقة في النظر إليها يمكن أن تغير مثل هذه التجارب من كونها مجرد تثبيط إلى تأكيد محتمل للفعالية الروحية ، والتي يمكن أن تحفزنا على الاستمرار.

ولكن التحدي المتمثل في الاعتراف بها غالبا ما ينطوي على التعامل مع التجارب الشخصية. في حين أن بعض قصص الكتاب المقدس عن الحرب الروحية واضحة للغاية (مثل الحيازة الشيطانية الواضحة) ، فإن الكثير مما يختبره المؤمنون اليوم هو أكثر دقة ويعتمد على تفسير مشاعر مثل "الثقل" أو الحكم على "التوقيت غير المعتاد". يمكن أن يؤدي هذا الغموض إلى واحد من خطأين: إما الإفراط في روح كل مشكلة ورؤية التأثير الشيطاني في كل مكان ، أو عدم الاعتراف بالهجمات الروحية الحقيقية من خلال استبعادها على أنها طبيعية أو نفسية فقط. لذلك ، من الضروري اتباع نهج متوازن: الاعتراف بأن الحرب الروحية حقيقية مع تشجيع الفحص الذاتي الدقيق ، والسعي للحصول على المشورة الحكيمة ، وعدم تجاهل الأسباب الجسدية أو النفسية أو العلائقية الأخرى المحتملة للصعوبات.

ما هي الطرق العملية التي يمكن للمسيحيين الانخراط فيها والدفاع عن أنفسهم في الحرب الروحية؟

الكتاب المقدس لا يخبرنا فقط عن الحرب الروحية. كما أنه يرشدنا إلى كيفية الوقوف بثبات والعثور على النصر! وهذا يعني تطوير بعض المواقف الأساسية واستخدام الموارد الروحية التي أعطانا إياها الله.

المواقف التأسيسية هي مهمة جدا:

الاعتماد على قدرة الله: النصر في الحرب الروحية لا يأتي من قوتنا أو ذكائنا من خلال قوة الله المذهلة. في الرب جهودنا الخاصة ليست كافية ضد الأعداء الروحيين.
اليقظة والعقل الرصين: كلمة الله تحثنا على "البقاء في حالة تأهب! احترس من عدوك العظيم ، الشيطان" (1 بطرس 5: 8). هذا يعني أن تكون مستيقظًا روحيًا ، ومميزًا ، وليس فقط على طول الساحل.
(ب) الإيمان: الثقة في الله، شخصيته، ووعوده تعمل كدرع ضد هجمات العدو، مثل الأكاذيب والشكوك.
الخضوع لله: المبدأ الرئيسي للكتاب المقدس هو في يعقوب 4: 7: "ارفعوا أنفسكم إلى الله". قاوم الشيطان ، وسوف يهرب منك ". الخضوع لله هو ما نفعله قبل أن نتمكن من مقاومة العدو بشكل فعال.

الأسلحة والممارسات الروحية الرئيسية تشمل ما يلي:

درع الله (أفسس 6: 11-17): هذا هو المقطع الرئيسي للكتاب المقدس الذي يشرح بالتفصيل العتاد الروحي الذي يوفره الله للمؤمنين.² كل قطعة ترمز إلى حقيقة أو ممارسة روحية:

قطعة من درع	الأهمية الروحية / التطبيق (استنادًا إلى أفسس 6: 14-17)
حزام الحقيقة	بإذن الله سبحانه وتعالى. أن تكون شخصًا نزيهًا وإخلاصًا. إنه يحمل كل شيء آخر معًا ، تمامًا مثل الحزام!
صفيحة البر	(أ) النقاء الأخلاقي؛ عيش حياة تعكس معايير الله، والاعتماد على البر الذي يعطينا إياه يسوع. يحمي قلبك والأجزاء الروحية الحيوية.
قدم رداءة مع إعداد إنجيل السلام	الاستعداد للوقوف بحزم في الأخبار السارة للخلاص من خلال المسيح، وعلى استعداد لمشاركة هذه الرسالة مع الآخرين، وتحقيق السلام حيث يوجد صراع. وهذا يعني أيضا الاستقرار.
درع الإيمان	الثقة بنشاط في الله ووعوده ، والتي يمكن أن تضع كل "سهام الشرير المشتعلة" (مثل الشكوك والاتهامات والإغراءات).
خوذة الخلاص	الضمان والحماية التي تأتي من معرفة أنك مخلص من خلال المسيح. إنه يحرس عقلك من اليأس والخداع.
سيف الروح (الذي هو كلمة الله)	الكتاب المقدس، كشف الله الحقيقة. هذا هو السلاح الهجومي الوحيد في القائمة ، والذي يستخدم لمحاربة الأكاذيب ، ومقاومة الإغراء (كما فعل يسوع) ، وإعلان الحقيقة.

الصلاة (أفسس 6: 18): بعد وصف الدرع ، يؤكد بولس على "الصلاة في جميع الأوقات في الروح ، بكل الصلاة والدعاء".الصلاة هي صلة حيوية لطلب توجيه الله وقوته ومساعدته. ² إنه مثل قول ، "الله ، أنا أعتمد عليك!" وهي طريقة قوية للانخراط في معارك روحية. يقول البعض: "يتم الفوز بالمعارك على ركبتينا".[1]ينصح عمومًا بأن الصلاة في الحرب الروحية يجب أن تكون لله ، وطلب مساعدته وحمايته ، بدلاً من التحدث مباشرة إلى قوى الشر ، والتي يمكن أن تكون منطقة صعبة حيث يمكن أن يحدث الخداع.
كلمة الله (الكتابة): إلى جانب كونه "سيف الروح" ، فإن معرفة وتطبيق الكتاب المقدس بنشاط أمر بالغ الأهمية. أظهر لنا يسوع هذا باستخدام الكتاب المقدس لمحاربة تجارب الشيطان في البرية. & # 8217s كلمة الله هي الحقيقة التي تمزق المعاقل العقلية والحجج الخادعة.
التذرع باسم الرب يسوع: الدعوة إلى اسم الله أو يسوع المسيح يعتبر سلاحا قويا ضد الشر.
العيش بالروح: وهذا يعني بوعي اختيار "تقليص" رغبات طبيعتنا الساقطة (الجسد) والسماح للروح القدس بقيادة وتوجيه وتمكين حياتنا اليومية.(1)² وهذا ينتج "ثمرة الروح" (غلاطية 5: 22-23) التي هي عكس أعمال الجسد.
الثناء والعبادة: يمكن أن يكون التعبير عن محبتنا وامتناننا لله شكلًا من أشكال الحرب الروحية ، وتحويل تركيزنا من مشاكلنا إلى قوة الله وحضوره.
الصيام: غالبًا ما يتم الصيام بالصلاة ، يمكن أن يكون وسيلة لإذلال أنفسنا أمام الله وطلب مساعدته بكثافة أكبر.
المجتمع والمساءلة: فالشركة مع المؤمنين الآخرين ضرورية لدعم بعضهم البعض، وتشجيع بعضهم البعض، والصلاة معًا، والخضوع للمساءلة في الصراعات الروحية.
(جريس) : في النزاعات مع الآخرين التي قد تكون لها نغمات حرب روحية (خاصة تلك التي تغذيها الفخر) ، يمكن أن يكون إظهار نعمة للآخرين سلاحًا قويًا يشفي ويستعيد ، ويقاتل ضد محاولات العدو للتقسيم.

وبعضها ألف - الأعمال الهجومية هي أيضا جزء من الحرب الروحية، أساسا مشاركة الإنجيل. من خلال إخبار الآخرين بالأخبار السارة عن يسوع المسيح ، يدفع المؤمنون بنشاط ملكوت الله إلى الأمام إلى المناطق التي كانت تحتلها الظلام في السابق.

يصبح من الواضح أن الحرب الروحية الفعالة لا تتعلق بتعلم "حركات قتالية" خاصة لحالات الطوارئ وأكثر عن العيش بأسلوب حياة استباقي ومقدس يركز على الممارسات الروحية المتسقة. أجزاء من درع الله ، على سبيل المثال ، تصف الجوانب المستمرة للشخصية المسيحية والممارسة - الحقيقة ، البر ، الإيمان ، الخلاص ، معرفة الكلمة ، السلام. هذه ليست مجرد أشياء نضعها في أزمة ولكن يجب أن نعيشها كل يوم. ممارسات مثل "العيش بالروح" ، "تغذية العقل" بالحق ، والحفاظ على "اليقظة الروحية اليومية" هي بطبيعة الحال استباقية.

هناك علاقة مهمة بين ما يوفره الله وما نحن مسؤولون عنه. يعطينا الله الدرع والقوة والأسلحة التي نحن مدعوون إلى "وضعها" و"استيعابها" و"استخدامها".2 في حين أن كل قوة تأتي في النهاية من الله، فإن الكتاب المقدس يدعونا بوضوح للمشاركة وبذل جهد جاد. وهذا يدل على التوازن اللاهوتي: الحرب الروحية ليست سلبية تمامًا (حيث يفعل الله كل شيء من أجلنا على الرغم من أننا لا نفعل شيئًا) ولا تعتمد على الذات بحتة (حيث نقاتل بقوتنا الخاصة). إنها شراكة ، تمكننا من خلال إظهار أن لدينا دورًا حيويًا نلعبه ، بينما تذكرنا دائمًا أن مواردنا وقوتنا النهائية تأتي من الله. هذا المنظور يساعدنا على تجنب الشعور بأننا لا نملك السيطرة وفخ الفخر الروحي.

ماذا علم آباء الكنيسة الأوائل عن الحرب الروحية؟

القادة والمفكرون في القرون الأولى للمسيحية، الذين كثيرا ما نسميهم آباء الكنيسة، أخذوا واقع الحرب الروحية على محمل الجد.() ما كتبوه يدل على اعتقاد قوي بأن القوى الشيطانية شاركت بنشاط في العديد من الأحداث الشريرة، والأشياء المدمرة، والتجارب الصعبة التي تؤثر على الناس.

شارك العديد من الأشخاص الرئيسيين في ذلك الوقت أفكارًا متميزة حول الصراع الروحي:

أثينا (حوالي 133-190 م) علم أن الشيطان ، الذي دعاه "الأمير (الروح) للمادة (الروح) ، لديه نوع من السيطرة والإدارة على العالم المادي الذي يتعارض مع خير الله. وأشار أثناغوروس إلى أن يسوع نفسه دعا الشيطان "الحكم" أو "الأمير" من هذا الخلق المادي (في إشارة إلى آيات مثل يوحنا 12: 31). هو ضد الله، مما يشير إلى وجود تأثير روحي معارض في العمل.
ترتليان قرطاج (حوالي 160-225 م) كان واضحا جدا في إلقاء اللوم على الأحداث السلبية على الهجمات الشيطانية. لقد كتب ذلكدال - دال -كانت الآفات والكوارث الخطيرة الأخرى هي عمل الشياطين ، التي "أعمالها العظيمة هي خراب البشرية" ، حتى مشاكل الزراعة ، كما هو الحال عندما فشلت المحاصيل ، اعتبرها ترتليان كعلامات على النشاط الشيطاني.
اوريجانوس الاسكندرية (حوالي 184-254 م) رأى أن العالم يتأثر بشدة بالقوى الروحية. كان يعتقد أن "الأزواج والأوصياء غير المرئيين" كانوا متورطين في رعاية الطبيعة ، وأن ما نراه شرًا "طبيعيًا" غالبًا ما يأتي من بعض الأرواح المتمردة ضد خالقهم. * الأحداث المدمرة مثل الأوبئة والمجاعات والعواصف والحروب ، من وجهة نظر أوريجين ، لم تكن مجرد أشياء "طبيعية" تحدث في خطة الله الأصلية نتيجة لهجوم الملائكة الساقطين. تفسير رمزي لقصص حرب العهد القديم. ورأى أن المعارك الجسدية الموصوفة في كتب مثل يشوع ليست كأمثلة للمسيحيين لخوض حروب حرفية كأنواع أو رموز للحرب الروحية في العهد الجديد. اقترح أنه عندما يتحدث الكتاب المقدس عن غزو يشوع للأعداء في الأرض الموعودة ، يجب أن يفهم على أنه المسيح يقاتل ضد القوى الشريرة ويخرجهم من النفوس البشرية. & # 8217s هذه الحرب الروحية ، وفقًا لأوريغن ، لا يجب محاربتها بأسلحة مادية بالصلاة ، والتفكير في كلمة الله ، وأعمال الخير ، والأفكار الجيدة. يعتقد أوريجين أن العنف مقبول روحيًا فقط ضد النبضات السامة الداخلية والأفكار الضارة ، وليس ضد البشر الآخرين الذين يصنعون على صورة الله.
غريغوري نيسا (حوالي 335-395 م) شاركنا فكرة مماثلة حول مدى انتشار التأثير الروحي ، قائلًا: "في هذا العالم المرئي لا يمكن تحقيق شيء إلا من خلال قوى غير مرئية".

الموضوعات العامة التي تأتي من تعاليم آباء الكنيسة الأوائل تشمل إيمانًا واضحًا بالشيطان والشياطين ككائنات نشطة وشخصية تعارض الله والإنسانية. غالبًا ما ربطوا النشاط الشيطاني بأنواع مختلفة من الشر والمعاناة الإنسانية وحتى ما قد نعتبره كوارث طبيعية.

وتظهر تعاليم هؤلاء القادة المسيحيين الأوائل أنها استمرت مع أسس الكتاب المقدس ولكن أيضا وضعت بعض التفسيرات. وأكدوا الواقع الكتابي للصراع الروحي للناس مثل أوريجين استيعاب العديد من قصص الصراع الخارجي بشكل كبير، وتحويل التركيز بشكل كبير نحو معركة الروح ضد الخطيئة والأفكار الشريرة. وهذا يدل على تطور في كيفية فهم الحرب الروحية وتطبيقها، مؤكدا على أن الصراع الشخصي والداخلي هو الأهم.

عاش آباء الكنيسة عمومًا مع نظرة عالمية حيث لم يُنظر إلى العالم الروحي - سواء الله أو الشيطاني - على أنه بعيد أو منفصل عن العالم المادي كما يشارك بشكل وثيق في كيفية عمله. في حين أن المسيحيين الحديثين قد ينظرون إلى مثل هذه الأحداث بشكل رئيسي من خلال عدسة علمية أو طبيعية ، فإن منظور الآباء يذكرنا بالتعاليم التوراتية بأن الخلق نفسه يتأثر بالسقوط والصراع الروحي المستمر (رومية 8:20-22 12) ، وأن القوى الشريرة تحاول إيذاء وتدمير.

كيف تؤثر الحرب الروحية على حياة المسيحي اليومية وإيمانه؟

الحرب الروحية ليست مجرد فكرة مجردة للعديد من المسيحيين. إنه شيء يشعرون أن له تأثيرات حقيقية على حياتهم اليومية ومسيرتهم مع الله.

)ب(داخليا, قد يواجه المؤمنون صراعات تربطهم بالصراع الروحي:

الأفكار والعواطف: غالبًا ما توصف عقولنا بأنها ساحة معركة رئيسية. يمكن أن تظهر الهجمات على أنها شكوك مستمرة حول الله أو إيماننا ، أو الخوف أو القلق الساحق ، أو مشاعر الإدانة وعدم الجدارة ، أو إغراءات مكثفة تستهدف نقاط ضعفنا.
الخيارات الأخلاقية: يمكن أن تنطوي الحرب الروحية على إغراءات مباشرة للخطيئة أو أزمات الإيمان والأخلاق ، حيث يشعر المؤمنون بالابتعاد عن معايير الله.³ المعركة المستمرة ضد "الفليش" ، أو طبيعتنا البشرية الساقطة برغباتها الأنانية ، هي حقيقة يومية بالنسبة للكثيرين.
العلاقة مع الله: يمكن أن يؤثر النضال على الممارسات الروحية للمؤمن ، مما يجعل من الصعب الصلاة أو قراءة الكتاب المقدس أو المشاركة في العبادة.(1)قد يحاول العدو أن يجعل الله يبدو بعيدًا أو غير مهتم أو غاضب ، مما يمكن أن يقوض ثقة المؤمن وقربه منه.

من الناحية الخارجية, يمكن أن تظهر آثار الحرب الروحية بطرق مختلفة:

(ب) العلاقات: يمكن أن ينبثق الصراع في العلاقات الشخصية. على سبيل المثال ، في المنزل ، قد لا تكون الحرب الروحية دائمًا دراماتيكية ولكن يمكن أن تظهر على أنها "صراعات صغيرة ، خلافات صغيرة ، القليل من الانزعاج" ، غالبًا ما تزداد سوءًا بسبب الفخر ، والتي يمكن أن تكسر الوحدة ببطء إذا لم يتم التعامل معها بالنعمة.
)ب(الظروف: يعتقد بعض المسيحيين أن حالات معينة من الأمراض الجسدية والعقلية ، أو الشدائد والمصاعب ، يمكن أن تكون علامات على الهجوم الروحي ، خاصة إذا بدا أن هذه الحالات تهدف إلى عرقلة إيمانهم أو خطط الله.
الوزارة والشاهد: قد يواجه المؤمنون معارضة متزايدة أو عقبات غير عادية عندما يحاولون بنشاط العيش من أجل الله ، أو مشاركة إيمانهم ، أو إحداث تأثير إيجابي على ملكوت الله.

تجربة الحرب الروحية بالتأكيد يؤثر على رحلة الإيمان المسيحي:

إنه يجعل اليقظة والتمييز ضروري ، يتطلب من المؤمنين أن يكونوا في حالة تأهب دائم للمخاطر الروحية المحتملة والسعي إلى الحكمة في فهم ما هي نضالاتهم.
في كثير من الأحيان يعمق الاعتماد على الله, كما يدرك المؤمنون أنهم ليسوا أقوياء بما يكفي من تلقاء أنفسهم لمواجهة مثل هذه المعارضة ويدفعون إلى الاعتماد بشكل كامل على قوة الله، والصلاة، وكلمته، والموارد التي يوفرها.
هذا هو يشكّل نظرتهم للعالم, يقودهم إلى فهم أن هناك بُعدًا روحيًا غير مرئي لتحديات الحياة وأنه ليس لكل المشاكل تفسيرات طبيعية أو نفسية بحتة.
يمكن أن تكون التجربة محفز للنمو الروحي أو ، من ناحية أخرى ، للإحباط. إن اجتياز المعارك الروحية بنجاح بمساعدة الله يمكن أن يعزز الإيمان ، ويبني القدرة على الصمود ، ويؤدي إلى فهم أعمق لقدرة الله. ولكن إذا شعر الناس بالإرهاق ، أو لا يفهمون ما يحدث ، أو لم يكن لديهم ما يكفي من الدعم ، فإن الحرب الروحية يمكن أن تؤدي إلى إحباط عميق ، أو شعور بالهزيمة ، أو حتى تسبب البعض ، وخاصة الشباب ، للتشكيك أو ترك إيمانهم إذا لم يتم دعمهم ومجهزين بشكل صحيح.

الشيء الرئيسي الذي يجب إدراكه هو "كل يوم" في معظم هذا الصراع. على الرغم من أننا نسمع في بعض الأحيان عن اللقاءات الدرامية مثل طرد الأرواح الشريرة ، إلا أن الكثير مما يوصف بالحرب الروحية يظهر في النضالات اليومية لأفكارنا ومواقفنا وإغراءاتنا وكيف ننسجم مع الناس. لكنه يسلط الضوء أيضًا على الحاجة إلى الاهتمام الروحي المستمر ، وليس فقط في بعض الأحيان ، والاعتماد على نعمة الله وقوته. إن الخيارات اليومية التي نتخذها حول رغباتنا الداخلية ، وكيف ندير أفكارنا ، وكيف نتنقل في العلاقات تصبح جميعها جزءًا من هذا الواقع الروحي المستمر.

وهذا يعني أن الصراع الروحي يمكن أن يكون نقطة تحول حاسمة. إن الافتقار إلى الفهم، أو عدم امتلاك الأدوات الروحية المناسبة، أو عدم كفاية الدعم المجتمعي، يمكن أن يترك الناس يشعرون بالإرهاق أو الهزيمة أو حتى التخلي عنهم من قبل الله، مما قد يؤدي إلى أزمة إيمان. من ناحية أخرى ، عندما يكون المؤمنون مجهزين بالفهم الكتابي ، والاستراتيجيات الروحية الفعالة ، ودعم جماعة الإيمان الرعاية ، يمكن أن تصبح هذه التحديات نفسها فرصًا للنمو الروحي المذهل وعلاقة أقوى مع الله. لذلك ، عندما نتحدث عن الحرب الروحية ، يجب أن نهدف ليس فقط إلى الإعلام ولكن أيضًا إلى التجهيز والتشجيع ، وتوجيه المؤمنين إلى الموارد الوفيرة والمجتمع الداعم المتاح لمساعدتهم على التنقل في هذه الحقائق بطريقة إيجابية.

هل هناك آراء مختلفة عن الحرب الروحية داخل المسيحية؟

على الرغم من أن الفكرة العامة للنضال ضد القوى الروحية الشريرة مقبولة على نطاق واسع في المسيحية ، إلا أن هناك بالتأكيد بعض الاختلافات في مقدار التركيز عليه ، وكيف يتم تفسيره ، وكيف يتم ممارسته بين مجموعات الكنيسة المختلفة ووجهات النظر اللاهوتية.

عادة ما تعترف معظم التقاليد المسيحية السائدة بما يعلمه الكتاب المقدس عن وجود الشياطين والملائكة الساقطة والشيطان (أو الشيطان) كعدو حقيقي شخصي وواقع الصراع الروحي.² ولكن كيف يتم التعبير عن هذا الاعتقاد ووضعه موضع التنفيذ يمكن أن تختلف كثيرا.

الإنجيلية ، الخمسينية ، والحركة الكاريزماتية في هذه الدوائر ، غالبًا ما يكون هناك اعتقاد بأن الشيطان ووكلائه الشيطانيين لديهم تأثير كبير ليس فقط على الأفراد ولكن أيضًا على الهياكل المجتمعية والمناطق الجغرافية والمؤسسات.² أفكار مثل "الأرواح الإقليمية" - الفكر القائل بأن الشياطين المحددة يتم تعيينها ولها سلطة على أماكن معينة أو مناطق اجتماعية - وممارسات مثل "رسم الخرائط الروحية" (تحديد المستوى الروحي والصلاة ضد هذه الأرواح) أكثر شيوعًا هنا. [2] قد تنطوي طرق الانخراط في الحرب الروحية على أشكال أكثر مباشرة من المواجهة ، بما في ذلك طرد الأرواح (إخراج بعض الشياطين الشعبية) ، واستخدام الثناء والعبادة كرموز روحية مباشرة. - كانت ممارسات اليعقوب والعبادة كشخصيات روحية مباشرة.

تصنيف: ممارسات كاثوليكية تشمل أيضًا فهمًا واضحًا للحرب الروحية ، مع صلوات محددة مثل الصلاة إلى القديس ميخائيل رئيس الملائكة معروفة. ² تاريخيًا واليوم ، تتمتع الكنيسة الكاثوليكية بطقوس رسمية لطرد الأرواح الشريرة. يمكن أن تتراوح وجهات النظر داخل الكاثوليكية من فهم أكثر تقليدية للنشاط الشيطاني والمواجهة إلى وجهات نظر لاهوتية أكثر حداثة قد تفسر هذه الأشياء بشكل مختلف.

التقاليد القديمة مثل اللوثرية والانجليكانية والمسيحية الإصلاحية كما أن لها جذور تاريخية في الاعتراف بالحرب الروحية. على سبيل المثال، كانت ممارسة طرد الأرواح الشريرة معروفة بين القادة الأوائل للإصلاح اللوثري. المسيحي في درع كامل, وشدد على أهمية الكتاب المقدس والصلاة واسم المسيح في المعركة الروحية للمؤمن.

الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية لديهم تقاليد قديمة تتعلق بمفاهيم الحرب الروحية ، بما في ذلك الصلوات المختلفة لطرد الأرواح الشريرة وفهم عميق للنضال الزهد ضد العواطف ، والتي غالبًا ما ينظر إليها على أنها نقاط دخول للتأثير الشيطاني.

ولكن من المهم أيضا أن نلاحظ أن هناك الانتقادات والتحذيرات حول بعض الجوانب والتفسيرات للحرب الروحية ، حتى من داخل الأوساط المسيحية. ترفض بعض الطوائف المسيحية واللاهوتيين علنًا أفكارًا وممارسات معينة مرتبطة بأشكال أكثر عدوانية من الحرب الروحية ، واصفًا إياها بأنها "غير كتابية" ، وعدم وجود دعم لاهوتي كافٍ ، أو تتعارض مع روح الإنجيل.

القدرة على اتخاذ موقف عدواني مفرط أو يعتقد المؤمنون أنهم قادرون على محاربة الشر إلى جانب أو حتى بدلاً من المسيح.
عدم وجود فحص لاهوتي دقيق لبعض الأفكار الشعبية ، مثل الفهم الحديث المحدد للشياطين الإقليمية أو تقنيات رسم الخرائط الروحية.
تحول في التركيز من الحرب الروحية كمجاز واسع للحياة المسيحية بأكملها من الإيمان والطاعة إلى مجموعة من تقنيات "الحرب الروحية" المتخصصة التي تهدف إلى اكتساب السلطة على الشياطين.
التأثير المحتمل للفكر الحركي أو الثنائي (حيث يُنظر إلى الخير والشر على أنهما قوى متعارضة متساوية تقريبًا) على بعض المناقشات الحالية حول الشيطانية.
المخاوف من أن لغة "الحرب" يمكن أن تؤخذ في بعض الأحيان حرفيا جدا، مما قد يؤدي إلى الحكم في العالم الحقيقي أو العدوان ضد الأفراد أو الجماعات التي وصفت بأنها شيطانية، أو أن المصطلح نفسه قد فقدت عمقها المجازي الأصلي في الاستخدام الحديث.
كما استعرضت الحركة المعادية المسيحية بشكل نقدي بعض التجاوزات والمزاعم غير المثبتة فيما يتعلق بالحرب الروحية ، خاصة في أوقات تزايد القلق العام بشأن الأنشطة الشيطانية المفترضة.

(مجموعات مثل شهود يهوه لديها أيضًا مفهوم "حرب روحية ثيوقراطية" ، على الرغم من أن فهمهم وممارساتهم تختلف اختلافًا كبيرًا عن وجهات النظر المسيحية السائدة وغالباً ما تعتبر حركة دينية متميزة).

هذا التنوع من وجهات النظر يظهر أن وجهات النظر المسيحية على الحرب الروحية موجودة على الطيف. في حين أن الاعتقاد الأساسي في النضال الروحي ضد الشر قد يكون شائعًا ، إلا أن التفسيرات اللاهوتية المحددة ، وشدة وأساليب هجوم العدو ، وطرق الاشتباك الموصى بها تختلف قليلاً. غالبًا ما تتشكل هذه الاختلافات من خلال التقاليد الطائفية وتفسيرات الكتاب المقدس والسياقات الثقافية والتجارب الشخصية أو المجتمعية. فهم هذا الطيف يمكن أن يساعدنا على تقدير وجهات النظر المختلفة داخل الأسرة المسيحية الأوسع، على الرغم من أننا لا نزال على أساس تعاليم تقاليدنا والمبادئ الأساسية للكتاب المقدس.

غالبًا ما يدور التوتر الرئيسي حول كيفية تفسير بعض المقاطع التوراتية حول الصراع وما إذا كانت الحرب الروحية تُفهم في المقام الأول على أنها حياة من التمييز المستمر والإخلاص مقابل تطبيق "تقنيات" محددة لتحديد القوى الشيطانية ومكافحتها. يجادل بعض النقاد بأن التركيز أكثر من اللازم على "التقنيات" يمكن أن يسلب الدعوة التوراتية الأوسع إلى القداسة والمحبة ومشاركة الإنجيل من خلال حياة تحولت بنعمة الله. هل الحرب الروحية موقف عام للإخلاص في عالم معادي روحيا، أم أنها مجال متخصص من الاشتباك مع قواعد محددة من اشتباك العدو التي يمكن تعلمها ومواجهتها استراتيجيا؟ قد تميل التقاليد والأفراد المسيحيين المختلفة نحو طرف واحد من هذا الطيف أكثر من الآخر.

(ب) الاستنتاج: شركة دائمة في معركة غير مرئية

إن فكرة الحرب الروحية تساعدنا على فهم النظرة المسيحية لمعركة مستمرة وغير مرئية ضد القوى الروحية الضارة. هذا الصراع ، الذي نراه في قصص الكتاب المقدس والذي تحدث عنه عبر تاريخ الكنيسة ، يمس أجزاء مختلفة من حياة المؤمن - من الصراع الداخلي مع الأفكار والإغراءات إلى التحديات الخارجية في العلاقات والمواقف.

على الرغم من أن الكتاب المقدس يشير بوضوح إلى الشيطان ، والقوى الشيطانية ، والنظام العالمي الساقط ، وطبيعتنا الخاطئة كمصادر للمعارضة ، إلا أنه يؤكد بوضوح أن المسيحيين لم يتركوا عاجزين! يوفر الله الدروع الروحية ، وقوة الروح القدس ، وحقيقة كلمته ، وسلاح الصلاة القوي ، ودعم جماعة إيماننا. والأهم من ذلك، أن النصر النهائي قد تحقق بالفعل من خلال موت وقيامة يسوع المسيح.

فهم الحرب الروحية يعني الاعتراف بواقعها دون الاستسلام للخوف، وتعلم رؤية علاماتها دون الإفراط في روح كل صعوبة. قد يكون للتقاليد المسيحية المختلفة تفسيراتها وممارساتها الخاصة المتعلقة بهذا الصراع خيط مشترك هو الدعوة إلى اليقظة، والإيمان، والاعتماد على الله.

رحلتك كمسيحي من خلال هذا المشهد الروحي هي واحدة من الأمل. إن التأكيد على أن "من فيك أعظم من الذي في العالم" يعطيك الشجاعة للوقوف بثبات. من خلال احتضان الموارد التي منحها الله وحفظ عينيك على انتصار المسيح ، يمكنك التنقل في تحديات الحرب الروحية مع المرونة ، والثقة في حماية الله ووعد ملكوته الأبدي. أنت متغلب!