14 Bibelverse über einen guten Mann

Lukas 6,45

„Ein guter Mensch bringt Gutes hervor aus dem guten Schatz seines Herzens, und ein böser Mensch bringt Böses hervor aus seinem bösen Schatz. Denn wovon das Herz voll ist, davon redet der Mund.“

Reflektion: Jesus, der „auf einer ebenen Stelle“ mit einer Menge von Jüngern steht (Lukas 6,17), vergleicht Menschen mit Bäumen: „Ein jeder Baum wird an seiner eigenen Frucht erkannt“ (6,44). Die guten Dinge, die ein guter Mann hervorbringt, stammen aus dem, was in seinem Herzen gespeichert ist, und die Rede ist der Beweis, den Jesus nennt. Die nächsten Verse wenden sich von Worten dem Gehorsam zu, mit dem Mann, der „tief grub und den Grund auf Fels legte“ (6,48).

Galater 5,22-23

„Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung. Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz.“

Reflektion: Güte ist die sechste der neun Eigenschaften, die Paulus als Frucht des Geistes bezeichnet. Er stellt diese Liste den „Werken des Fleisches“ in den Versen 19-21 gegenüber, zu denen Hass, Jähzorn, Eigennutz, Neid und Trunkenheit gehören. Vers 24 fügt hinzu, dass „die Christus Jesus angehören, das Fleisch gekreuzigt haben samt den Leidenschaften und Begierden“.

Luke 23:50-51

„Und siehe, ein Mann namens Josef, ein Ratsherr, ein guter und rechtschaffener Mann, der ihrem Rat und Tun nicht zugestimmt hatte – er stammte aus Arimathäa, einer Stadt der Juden, und wartete auf das Reich Gottes.“

Reflektion: Josef saß im Rat, dessen Mitglieder Jesus zu Pilatus führten (Lukas 22,66; 23,1), doch er „hatte ihrem Rat und Tun nicht zugestimmt“. Lukas paart „gut“ mit „rechtschaffen“ und fügt hinzu, dass Josef auf das Reich Gottes wartete. Nach der Kreuzigung bat er Pilatus um den Leichnam, wickelte ihn in Leinen und legte ihn in ein in den Fels gehauenes Grab (23,52-53).

Acts 11:24

„Er war ein guter Mann, voll vom Heiligen Geist und Glauben; und eine große Menge wurde dem Herrn zugeführt.“

Reflektion: Die Jerusalemer Gemeinde sandte Barnabas nach Antiochia, nachdem dort Griechen zum Glauben gekommen waren. Bei seiner Ankunft freute er sich über das, was die Gnade Gottes bewirkt hatte, und ermutigte die neuen Gläubigen, dem Herrn treu zu bleiben. Vers 24 beschreibt ihn als „einen guten Mann, voll vom Heiligen Geist und Glauben“ und fügt hinzu, dass „eine große Menge dem Herrn zugeführt wurde“. Er holte dann Saulus aus Tarsus, und die beiden lehrten ein ganzes Jahr lang in Antiochia (11,25-26). Apostelgeschichte 4,36-37 stellt ihn als einen Leviten aus Zypern vor, der ein Feld verkaufte und das Geld zu den Füßen der Apostel niederlegte.

Psalm 15,1-2

„HERR, wer darf in deinem heiligen Zelt wohnen? Wer darf auf deinem heiligen Berg leben? Derjenige, dessen Wandel untadelig ist, der das Rechte tut, der die Wahrheit von Herzen spricht.“

Reflektion: Der Psalm, überschrieben mit „Ein Psalm Davids“, fragt, wer auf Gottes heiligem Berg wohnen darf, und antwortet mit dem Verhalten. Nach dem untadeligen Wandel und dem ehrlichen Herzen aus Vers 2 folgt eine Zunge, die nicht verleumdet, das Einhalten eines Eides „auch wenn es wehtut“, das zinslose Verleihen an Arme und die Weigerung, Bestechungsgelder gegen Unschuldige anzunehmen (15,3-5). Er endet mit: „Wer dies tut, wird niemals wanken.“

Sprüche 10,9

„Wer in Rechtschaffenheit wandelt, wandelt sicher; wer aber krumme Wege geht, wird entdeckt werden.“

Reflektion: Der Spruch gehört zur Sammlung, die mit „Die Sprüche Salomos“ überschrieben ist (10,1). Er stellt zwei Wege des Wandels nebeneinander: Integrität bringt Sicherheit, und krumme Wege werden aufgedeckt. Der Vers nennt keine Strafe, außer dass man entlarvt wird.

Psalm 37:23

„Vom HERRN werden die Schritte des Mannes gefestigt, an dessen Weg er Gefallen hat;“

Reflektion: Die King-James-Bibel gibt diese Zeile wieder als „Die Schritte eines guten Mannes werden vom HERRN gelenkt“, und die NIV liest sie als die Schritte dessen, „an dem er Gefallen hat“. Der nächste Vers lässt Raum für ein Scheitern: „Fällt er, so stürzt er doch nicht; denn der HERR stützt seine Hand.“ Vers 25 ist das eigene Zeugnis des Psalmisten: „Ich bin jung gewesen und alt geworden, und ich habe noch nie den Gerechten verlassen gesehen.“

Sprüche 28,6

„Besser ein Armer, der in seiner Unschuld wandelt, als ein Reicher, der auf krummen Wegen geht.“

Reflektion: Untadelige Armut wird höher eingestuft als krummer Reichtum. Dasselbe Kapitel kommt in 28,20 auf den Punkt zurück: „Ein zuverlässiger Mensch wird reichlich gesegnet, wer aber eilig ist, reich zu werden, wird nicht ungestraft bleiben.“

Psalm 37:26

„Er ist immer barmherzig und leiht aus; und seine Nachkommenschaft wird zum Segen.“

Reflektion: Vers 21 des Psalms stellt den Kontrast auf: „Der Gottlose leiht und zahlt nicht zurück, der Gerechte aber ist barmherzig und gibt.“ Hier verleiht der gerechte Mann freigebig und seine Kinder werden zum Segen. Vers 27 folgt mit dem Gebot: „Weiche vom Bösen und tue Gutes.“

Psalm 112:5

„Gutes wird dem zuteil, der barmherzig ist und leiht; er führt seine Sachen mit Recht.“

Reflektion: Psalm 112 beschreibt die Person, die den HERRN fürchtet, und in der New King James Version beginnt dieser Vers mit „Ein guter Mann handelt gnädig und verleiht“. Großzügigkeit und faires Handeln kommen darin zusammen. Vers 9 kehrt zum Geben zurück: „Er streut aus, er gibt den Armen“, und Paulus zitiert diese Zeile in 2. Korinther 9,9.

Sprüche 13,22

„Ein guter Mensch hinterlässt ein Erbe für die Kinder seiner Kinder, aber der Reichtum des Sünders wird für die Gerechten aufbewahrt.“

Reflektion: Das Erbe erreicht die Enkelkinder, „Kindeskinder“. Die zweite Zeile sagt, wo der Reichtum eines Sünders endet: bei den Gerechten.

1 Timothy 6:11

„Du aber, Mensch Gottes, fliehe vor diesem, jage aber nach Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glauben, Liebe, Geduld und Sanftmut.“

Reflektion: Paulus nennt Timotheus einen „Mann Gottes“, direkt nachdem er davor gewarnt hat, dass „die Geldgier eine Wurzel alles Bösen ist“ (6,10); „all dies“ bezieht sich auf die Warnungen vor dem Wunsch, reich zu werden, und der Liebe zum Geld (6,9-10). An deren Stelle listet er auf, was man anstreben soll, von der Gerechtigkeit bis zur Sanftmut. Vers 12 fügt hinzu: „Kämpfe den guten Kampf des Glaubens.“

Jakobus 1,19-20

„Meine lieben Brüder und Schwestern, merkt euch das: Jeder sollte schnell zum Hören, langsam zum Reden und langsam zum Zorn sein, denn menschlicher Zorn bringt nicht die Gerechtigkeit hervor, die Gott begehrt.“

Reflektion: Jakobus gibt in einer Zeile drei Anweisungen zum Hören, Sprechen und zum Zorn, gefolgt von der Begründung: Der menschliche Zorn „bewirkt nicht die Gerechtigkeit, die Gott will.“ Vers 21 fährt damit fort, „alle Schmutzerei“ abzulegen und „das in euch eingepflanzte Wort“ demütig anzunehmen.

1. Petrus 3,8-9

„Endlich aber seid alle gleichgesinnt, mitleidig, brüderlich, barmherzig und demütig. Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort, sondern segnet vielmehr, weil ihr dazu berufen seid, dass ihr Segen erbt.“

Reflektion: Petrus’ „Schließlich“ folgt auf Anweisungen an Sklaven, Ehefrauen und Ehemänner (2,18; 3,1; 3,7) und richtet sich an „euch alle“. Beleidigungen mit Segen zu vergelten ist an eine Berufung geknüpft, „damit ihr Segen erbt“. Die Verse 10-12 zitieren dann Psalm 34: „Wer das Leben lieben und gute Tage sehen will, der bewahre seine Zunge vor Bösem und seine Lippen, dass sie nicht betrügen.“