21 Bibelverse über Hasser und Hass

Johannes 15,18

„Wenn die Welt euch hasst, so wisst, dass sie mich vor euch gehasst hat.“

Reflektion: Jesus sagt dies zu seinen Jüngern kurz vor seiner Verhaftung in Johannes 18. Der nächste Vers nennt den Grund: „Ihr seid nicht von der Welt, sondern ich habe euch aus der Welt erwählt. Darum hasst euch die Welt.“ Er fügt hinzu, dass jeder, der ihn hasst, auch seinen Vater hasst (Johannes 15,23), und schließt den Abschnitt mit einer Zeile aus dem Gesetz: „Sie haben mich ohne Grund gehasst“ (Johannes 15,25).

Psalm 69:4

„Die mich ohne Grund hassen, sind zahlreicher als die Haare auf meinem Haupt; viele sind meine Feinde ohne Ursache, die mich vernichten wollen. Ich bin gezwungen, das zurückzugeben, was ich nicht gestohlen habe.“

Reflektion: Der Psalm trägt die Überschrift „Von David“ und beginnt mit einem Mann, der in tiefem Wasser versinkt und vom Rufen um Hilfe erschöpft ist. Er behauptet nicht, sündlos zu sein, denn der nächste Vers sagt: „meine Schuld ist dir nicht verborgen“; was er beansprucht, ist, dass dieser Hass unverdient ist. Vers 10 nennt die Ursache: „Der Eifer um dein Haus frisst mich, und die Schmähungen derer, die dich schmähen, fallen auf mich.“

Lukas 6,22

„Glückselig seid ihr, wenn die Menschen euch hassen und wenn sie euch aussondern und schmähen und euren Namen als böse verwerfen um des Sohnes des Menschen willen.“

Reflektion: Jesus blickt seine Jünger an (Lukas 6,20) und zählt die Formen auf, die Hass annimmt: Ausgrenzung, Beleidigung und das Verwerfen des Namens einer Person als böse. Der nächste Vers fordert sie auf, „sich zu freuen“, weil ihr Lohn im Himmel groß ist und „genauso haben ihre Vorfahren die Propheten behandelt“. Ein paar Zeilen später kehrt sich der Segen um: „Weh euch, wenn alle Menschen gut von euch reden“ (Lukas 6,26).

2. Timotheus 3,12

„Tatsächlich werden alle, die in Christus Jesus ein gottgefälliges Leben führen wollen, verfolgt werden.“

Reflektion: Paulus schreibt an Timotheus, der die Verfolgungen kannte, die Paulus in Antiochia, Ikonion und Lystra erlitt (2. Timotheus 3,11). Im selben Vers fügt Paulus hinzu: „Doch aus allen hat mich der Herr errettet.“ Der nächste Vers stellt die andere Seite daneben: „Böse Menschen und Betrüger werden vom Schlechten zum Schlimmeren fortschreiten.“

1. Petrus 4,12-13

„Ihr Lieben, wundert euch nicht über die Hitze, die euch widerfährt, um euch zu prüfen, als ob euch etwas Seltsames begegnete. Sondern freut euch, dass ihr Anteil habt an den Leiden Christi, damit ihr auch zur Zeit der Offenbarung seiner Herrlichkeit Freude und Wonne haben könnt.“

Reflektion: Petrus sagt seinen Lesern, sie sollen ihre Prüfung nicht als etwas Fremdes betrachten. Die folgenden Verse ziehen eine Grenze zwischen zwei Arten des Leidens: „Wenn ihr wegen des Namens Christi geschmäht werdet, seid ihr glückselig“, aber niemand sollte „als Mörder oder Dieb oder als irgendein anderer Übeltäter oder als ein sich Einmischender“ leiden (1. Petrus 4,14-15). Vers 16 fügt hinzu: „wenn ihr als Christ leidet, schämt euch nicht.“

Psalm 41,10

„Auch mein enger Freund, dem ich vertraute, der mein Brot aß, hat sich gegen mich gewandt.“

Reflektion: David ist in diesem Psalm krank, und seine Feinde fragen: „Wann wird er sterben und sein Name vergehen?“ (Psalm 41,6). Ein Besucher spricht falsch am Krankenbett und verbreitet dann Verleumdungen draußen, und sogar ein enger Freund, der an seinem Tisch aß, hat sich gegen ihn gewandt. Der nächste Vers bittet Gott, ihn aufzurichten, „damit ich es ihnen vergelte“. Beim letzten Abendmahl zitiert Jesus diese Zeile: „Der mein Brot aß, hat die Ferse gegen mich erhoben“, in Bezug auf den Jünger, der ihn verraten würde (Johannes 13,18).

Luke 6:27-28

„Aber euch, die ihr zuhört, sage ich: Liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, segnet die, die euch verfluchen, betet für die, die euch misshandeln.“

Reflektion: Vier Arten von Feindseligkeit erhalten vier Antworten: Feinde werden geliebt, denen, die hassen, wird Gutes getan, die Fluchenden werden gesegnet und für die, die misshandeln, wird gebetet. Jesus nennt den Grund ein paar Verse später: „ihr werdet Kinder des Höchsten sein, denn er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen“ (Lukas 6,35).

Matthäus 5,44

„Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen.“

Reflektion: In der Bergpredigt zitiert Jesus einen Spruch, den seine Zuhörer kannten: „Liebe deinen Nächsten und hasse deinen Feind“ (Matthäus 5,43), und stellt dieses Gebot dagegen. Matthäus 5,45 gibt das Muster vor: der Vater „lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute“. Nur die zu lieben, die einen zurücklieben, sagt Jesus, ist das, was bereits die Zöllner tun (Matthäus 5,46).

1. Petrus 2,23

„Als er geschmäht wurde, schmähte er nicht wieder; als er litt, drohte er nicht, sondern übergab es dem, der gerecht richtet.“

Reflektion: Petrus schreibt dies an Sklaven und sagt ihnen, sie sollen sich „nicht nur den Guten und Milden unterordnen, sondern auch den Verkehrten“ (1. Petrus 2,18), und hält das Leiden Christi als das Beispiel hoch, dem sie folgen sollen (1. Petrus 2,21). Christus antwortete weder auf Beleidigung noch auf Leiden mit Drohungen. Der Vers endet damit, was er stattdessen tat: er „übergab sich dem, der gerecht richtet“.

Römer 12,19

„Rächt euch nicht selbst, Geliebte, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes! Denn es steht geschrieben: ‚Mein ist die Rache; ich will vergelten‘, spricht der Herr.“

Reflektion: Paulus zitiert 5. Mose 32,35: „Mein ist die Rache; ich will vergelten“, sodass der Vers die persönliche Rache aufgibt, ohne zu leugnen, dass Unrecht beantwortet wird. Der Vers davor setzt die Grenze dessen, was gefordert wird: „Ist es möglich, soweit es von euch abhängt, lebt mit allen Menschen in Frieden“, und das Kapitel endet: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit dem Guten“ (Römer 12,21).

Sprüche 25,21-22

„Hungert dein Feind, so speise ihn; dürstet ihn, so tränke ihn. Wenn du das tust, so wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln, und der HERR wird es dir vergelten.“

Reflektion: Paulus zitiert dieses Sprichwort in Römer 12,20, direkt nachdem er Rache verboten hat, und bricht vor der letzten Zeile ab: „und der HERR wird es dir vergelten“. Das Gebot ist praktisch: Essen und Trinken für einen Feind, der es braucht. Keine der Stellen erklärt die brennenden Kohlen.

1. Mose 50,20

„Ihr gedachtet es böse mit mir zu machen, aber Gott gedachte es gut zu machen, um zu tun, was jetzt am Tage ist, nämlich am Leben zu erhalten ein großes Volk.“

Reflektion: Josephs Brüder hassten ihn, weil ihr Vater ihn mehr liebte, und „sie hassten ihn noch mehr“ wegen seiner Träume (1. Mose 37,4-8). Sie verkauften ihn an Händler, und Jahre später, nachdem ihr Vater gestorben war, fürchteten sie, er würde es ihnen heimzahlen. Joseph weinte, fragte: „Bin ich denn an Gottes Statt?“ (1. Mose 50,19), und versprach, für sie und ihre Kinder zu sorgen.

Psalm 37,7-8

„Sei still vor dem Herrn und warte geduldig auf ihn; ärgere dich nicht, wenn Menschen auf ihren Wegen Erfolg haben, wenn sie ihre bösen Pläne ausführen. Enthalte dich des Zorns und kehre dich ab vom Grimm; ärgere dich nicht – es führt nur zum Bösen.“

Reflektion: Der Psalm beginnt: „Entrüste dich nicht über die Bösen“, und sagt, sie werden wie Gras verwelken (Psalm 37,1-2). Psalm 37,7-8 stellt das Warten auf den HERRN dem Entrüsten über diejenigen gegenüber, die durch böse Pläne Erfolg haben, und sagt, Entrüstung „führt nur zum Bösen“. Der nächste Vers gibt das Ergebnis an, das David erwartet: „die Bösen werden ausgerottet, aber die auf den HERRN hoffen, werden das Land erben.“

Psalm 23:5

„Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbst mein Haupt mit Öl; mein Becher fließt über.“

Reflektion: Der Hirtenpsalm bewegt sich in diesem Vers von der Weide zum Tisch eines Gastgebers. Die Feinde sind anwesend; Gott entfernt sie nicht vor dem Mahl, sondern speist seinen Gast vor ihren Augen. Der Vers davor sagt dasselbe über die Gefahr: „Auch wenn ich wandere durch das finstere Tal, fürchte ich kein Unglück, denn du bist bei mir.“

Psalm 27,1

„Der HERR ist mein Licht und mein Heil; vor wem sollte ich mich fürchten? Der HERR ist meines Lebens Kraft; vor wem sollte mir grauen?“

Reflektion: Die nächsten zwei Verse zeigen, wen David im Sinn hat: „Wenn die Bösen gegen mich anrücken, um mich zu verschlingen“, und „Wenn ein Heer sich gegen mich lagert, wird mein Herz sich nicht fürchten.“ Der Psalm legt seine Sicherheit in Gottes Haus, wo „er mich birgt in seinem Zelt“ und sein Haupt erhebt „über meine Feinde, die mich umgeben“ (Psalm 27,5-6).

Micha 7,8

„Freue dich nicht über mich, meine Feindin! Wenn ich auch gefallen bin, so werde ich doch wieder aufstehen; wenn ich auch im Finstern sitze, so ist doch der HERR mein Licht.“

Reflektion: Micha beschreibt ein Land, in dem „des Mannes Feinde die Leute seines eigenen Hauses sind“ (Micha 7,6), und der Sprecher antwortet einem Feind, der sich freut. Der Sprecher gibt zu, dass der Fall verdient war: „Weil ich gegen ihn gesündigt habe, will ich des HERRN Zorn tragen, bis er meine Sache führt“ (Micha 7,9). Der Feind hatte gespottet: „Wo ist der HERR, dein Gott?“ (Micha 7,10).

Jesaja 54,17

„‚Keine Waffe, die gegen dich geschmiedet wird, wird etwas ausrichten, und jede Zunge, die vor Gericht gegen dich aufsteht, wirst du schuldig sprechen. Das ist das Erbteil der Knechte des HERRN, und ihre Gerechtigkeit kommt von mir‘, spricht der HERR.“

Reflektion: Gott spricht zu einer „gebeugten, vom Sturm gepeitschten Stadt“ (Jesaja 54,11) und verspricht, sie wieder aufzubauen. Die Verse davor sagen, dass jeder Angriff „nicht von mir“ kommt und dass Gott sowohl den Schmied, der die Waffe schmiedet, als auch den Zerstörer gemacht hat (Jesaja 54,15-16). Das Versprechen umfasst Worte ebenso wie Waffen, da die Stadt „jede Zunge widerlegen wird, die dich anklagt.“

Sprüche 16,7

„Wenn der HERR Gefallen hat an jemandes Wegen, so lässt er selbst dessen Feinde mit ihm Frieden schließen.“

Reflektion: Das Sprichwort schreibt dem HERRN zu, den Frieden zu stiften, und verknüpft dies mit einer Lebensweise, an der der HERR Gefallen findet.

3. Mose 19,17-18

„Du sollst deinen Bruder nicht hassen in deinem Herzen, sondern du sollst deinen Nächsten zurechtweisen, damit du nicht seinetwegen Schuld auf dich lädst. Du sollst nicht Rache üben und dem Sohn deines Volkes nichts nachtragen, sondern du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst; ich bin der HERR.“

Reflektion: Diese Verse stammen aus dem Kapitel, das mit den Worten beginnt: „Ihr sollt heilig sein, denn ich, der HERR, euer Gott, bin heilig“ (3. Mose 19,2). Hass, der „im Herzen“ bewahrt wird, wird einem Gebot zum Sprechen gegenübergestellt: „Du sollst deinen Nächsten zurechtweisen, damit du nicht seinetwegen Schuld auf dich lädst.“ Rache und Groll werden im selben Atemzug ausgeschlossen, und der Abschnitt endet mit „liebe deinen Nächsten wie dich selbst“, was Jesus in Matthäus 22,39 als das zweite Gebot zitiert.

Sprüche 10,12

„Hass schürt Konflikte, aber Liebe deckt alle Verfehlungen zu.“

Reflektion: Der vorangegangene Vers stellt den Mund des Gerechten, „ein Lebensquell“, dem Mund der Gottlosen gegenüber, der „Gewalttat verbirgt“. Hass schürt Streit, während Liebe alle Verfehlungen zudeckt.

1. Johannes 3,15

„Jeder, der seinen Bruder oder seine Schwester hasst, ist ein Mörder, und ihr wisst, dass kein Mörder ewiges Leben in sich hat.“

Reflektion: Johannes platziert diese Warnung zwei Verse nach „Wundert euch nicht, meine Brüder und Schwestern, wenn euch die Welt hasst“ (1. Johannes 3,13). Sein Beispiel ist Kain, der seinen Bruder ermordete, „weil seine eigenen Taten böse waren und die seines Bruders gerecht“ (1. Johannes 3,12). Der Abschnitt definiert Liebe dann durch ihre gegenteilige Handlung: „Jesus Christus hat sein Leben für uns gelassen“ (1. Johannes 3,16).