21 versets bibliques sur les personnes haineuses et la haine

Jean 15:18

« Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous. »

Réflexion : Jésus dit cela à ses disciples peu avant son arrestation dans Jean 18. Le verset suivant en donne la raison : « vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisis du milieu du monde. C'est pourquoi le monde vous hait. » Il ajoute que quiconque le hait hait aussi son Père (Jean 15:23), et clôt le passage avec une ligne de la Loi : « Ils m'ont haï sans raison » (Jean 15:25).

Psalm 69:4

« Ceux qui me haïssent sans cause sont plus nombreux que les cheveux de ma tête ; ils sont puissants, ceux qui veulent me détruire, ceux qui sont mes ennemis sans raison. Ce que je n'ai pas dérobé, il faut que je le restitue. »

Réflexion : Le psaume est intitulé « De David » et s'ouvre sur un homme qui s'enfonce dans des eaux profondes, épuisé d'appeler à l'aide. Il ne prétend pas être sans péché, puisque le verset suivant dit : « ma faute ne t'est pas cachée » ; ce qu'il revendique, c'est que cette haine est imméritée. Le verset 9 en nomme la cause : « le zèle de ta maison me dévore, et les outrages de ceux qui t'outragent tombent sur moi. »

Luke 6:22

« Heureux serez-vous, lorsqu'on vous haïra, lorsqu'on vous chassera, qu'on vous outragera, et qu'on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme. »

Réflexion : Regardant ses disciples (Luc 6:20), Jésus énumère les formes que prend la haine : l'exclusion, l'insulte et le rejet du nom d'une personne comme étant mauvais. Le verset suivant leur dit de « tressaillir de joie », car leur récompense est dans le ciel et « c'est ainsi que leurs ancêtres traitaient les prophètes ». Quelques lignes plus loin, la bénédiction est inversée : « Malheur à vous lorsque tout le monde dira du bien de vous » (Luc 6:26).

2 Timothée 3:12

« En fait, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés. »

Réflexion : Paul écrit à Timothée, qui connaissait les persécutions que Paul a endurées à Antioche, Iconium et Lystre (2 Timothée 3:11). Dans le même verset, Paul ajoute : « Et le Seigneur m'en a délivré de toutes. » Le verset suivant place l'autre côté en parallèle : « les méchants et les imposteurs iront de mal en pis. »

1 Pierre 4:12-13

« Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d'une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver. Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse lorsque sa gloire apparaîtra. »

Réflexion : Pierre dit à ses lecteurs de ne pas considérer leur épreuve comme étrange. Les versets suivants tracent une ligne entre deux types de souffrance : « Si vous êtes insultés pour le nom de Christ, vous êtes bénis », mais personne ne devrait souffrir « comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingérant dans les affaires d'autrui » (1 Pierre 4:14-15). Le verset 16 ajoute : « si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte. »

Psaume 41:9

« Celui-là même avec qui j'étais en paix, qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, lève le talon contre moi. »

Réflexion : David est malade dans ce psaume, et ses ennemis demandent : « Quand mourra-t-il ? Quand périra son nom ? » (Psaume 41:5). Un visiteur parle faussement au chevet et répand ensuite la calomnie à l'extérieur, et même un ami proche qui mangeait à sa table s'est retourné contre lui. Le verset suivant demande à Dieu de le relever « afin que je leur rende la pareille ». Lors de la dernière Cène, Jésus cite cette ligne, « Celui qui mangeait mon pain a levé son talon contre moi », à propos du disciple qui allait le trahir (Jean 13:18).

Luc 6:27-28

« Mais je vous dis, à vous qui m'écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. »

Réflexion : Quatre types d'hostilité reçoivent quatre réponses : les ennemis sont aimés, ceux qui haïssent reçoivent du bien, ceux qui maudissent sont bénis, et ceux qui maltraitent font l'objet de prières. Jésus en donne la raison quelques versets plus loin : « vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants » (Luc 6:35).

Matthieu 5:44

« Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. »

Réflexion : Dans le Sermon sur la montagne, Jésus cite un dicton que ses auditeurs connaissaient : « Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi » (Matthieu 5:43), et oppose ce commandement à celui-ci. Matthieu 5:45 donne le modèle : le Père « fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons ». Aimer seulement ceux qui nous aiment en retour, dit Jésus, est ce que font déjà les collecteurs d'impôts (Matthieu 5:46).

1 Pierre 2:23

« Lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement. »

Réflexion : Pierre écrit ceci aux esclaves, leur disant de se soumettre « non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais aussi à ceux qui sont difficiles » (1 Pierre 2:18), et présente la souffrance du Christ comme l'exemple qu'ils sont appelés à suivre (1 Pierre 2:21). Le Christ n'a répondu ni à l'insulte ni à la souffrance par des menaces. Le verset se termine par ce qu'il a fait à la place : il « s'en est remis à celui qui juge justement ».

Romains 12:19

« Ne vous vengez point vous-mêmes, mes bien-aimés, mais laissez agir la colère ; car il est écrit : À moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. »

Réflexion : Paul cite Deutéronome 32:35, « À moi la vengeance, à moi la rétribution », donc le verset renonce à la vengeance personnelle sans nier que les torts seront punis. Le verset précédent fixe la limite de ce qui est demandé : « S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes », et le chapitre se termine par : « Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien » (Romains 12:21).

Proverbes 25:21-22

« Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s'il a soif, donne-lui à boire ; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête, et l'Éternel te récompensera. »

Réflexion : Paul cite ce proverbe dans Romains 12:20, juste après avoir interdit la vengeance, et s'arrête avant sa dernière ligne : « et l'Éternel te récompensera ». Le commandement est pratique : de la nourriture et de l'eau pour un ennemi qui en a besoin. Aucun des deux passages n'explique les charbons ardents.

Genèse 50:20

« Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu l'a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux. »

Réflexion : Les frères de Joseph le haïssaient parce que leur père l'aimait plus, et « ils le haïrent encore davantage » à cause de ses rêves (Genèse 37:4-8). Ils le vendirent à des marchands, et des années plus tard, après la mort de leur père, ils craignirent qu'il ne leur rende la pareille. Joseph pleura, demanda « Suis-je à la place de Dieu ? » (Genèse 50:19), et promit de subvenir à leurs besoins et à ceux de leurs enfants.

Psalm 37:7-8

« Garde le silence devant l'Éternel, et espère en lui ; ne t'irrite pas contre celui qui réussit dans ses voies, contre l'homme qui vient à bout de ses mauvais desseins. Laisse la colère, abandonne la fureur ; ne t'irrite pas, ce serait mal faire. »

Réflexion : Le psaume s'ouvre sur : « Ne t'irrite pas contre les méchants », et dit qu'ils se faneront comme l'herbe (Psaume 37:1-2). Psaume 37:7-8 oppose le fait de se confier en l'Éternel au fait de s'irriter contre ceux qui réussissent par des plans méchants, et dit que l'irritation « ne mène qu'au mal ». Le verset suivant donne le résultat que David attend : « les méchants seront retranchés, mais ceux qui espèrent en l'Éternel posséderont le pays ».

Psalm 23:5

« Tu dresses devant moi une table, en face de mes adversaires ; tu oins d'huile ma tête, et ma coupe déborde. »

Réflexion : Le psaume du berger passe dans ce verset du pâturage à la table d'un hôte. Les ennemis sont présents ; Dieu ne les éloigne pas avant le repas mais nourrit son invité devant eux. Le verset précédent dit la même chose du danger : « Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi. »

Psaume 27:1

« L'Éternel est ma lumière et mon salut : de qui aurais-je crainte ? L'Éternel est le soutien de ma vie : de qui aurais-je peur ? »

Réflexion : Les deux versets suivants montrent ce que David a en tête : « Quand des méchants s'avancent contre moi pour dévorer ma chair », et « Si une armée se campait contre moi, mon cœur ne craindrait point ». Le psaume place sa sécurité dans la maison de Dieu, où « il me cachera sous l'abri de sa tente » et lèvera sa tête « au-dessus de mes ennemis qui m'entourent » (Psaume 27:5-6).

Michée 7:8

« Ne te réjouis pas à mon sujet, mon ennemie ! Si je suis tombée, je me relèverai. Si je suis assise dans les ténèbres, l'ÉTERNEL sera ma lumière. »

Réflexion : Michée décrit un pays où « les ennemis de l'homme sont les gens de sa maison » (Michée 7:6), et l'orateur répond à un ennemi qui se réjouit. L'orateur admet que la chute était méritée : « Je supporterai la colère de l'Éternel, parce que j'ai péché contre lui, jusqu'à ce qu'il défende ma cause » (Michée 7:9). L'ennemi avait raillé : « Où est l'Éternel, ton Dieu ? » (Michée 7:10).

Ésaïe 54:17

« Toute arme forgée contre toi sera sans effet ; et toute langue qui s'élèvera en justice contre toi, tu la condamneras. Tel est l'héritage des serviteurs de l'Éternel, tel est le salut qui leur viendra de moi, dit l'Éternel. »

Réflexion : Dieu s'adresse à une « cité affligée, battue par la tempête » (Ésaïe 54:11), promettant de la reconstruire. Les versets précédents indiquent que toute attaque « ne viendra pas de moi » et que Dieu a créé à la fois le forgeron qui forge l'arme et le destructeur (Ésaïe 54:15-16). La promesse couvre les paroles tout autant que les armes, puisque la ville « condamnera toute langue qui s'élèvera en justice contre toi ».

Proverbes 16:7

« Quand l'Éternel approuve les voies d'un homme, il dispose favorablement à son égard même ses ennemis. »

Réflexion : Le proverbe attribue au SEIGNEUR le fait de faire la paix et le lie à un mode de vie qui plaît au SEIGNEUR.

Lévitique 19:17-18

« Tu ne haïras point ton frère dans ton cœur ; tu reprendras ton prochain, mais tu ne te chargeras point d'un péché à cause de lui. Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel. »

Réflexion : Ces versets appartiennent au chapitre qui commence par : « Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Éternel, votre Dieu » (Lévitique 19:2). La haine gardée « dans ton cœur » est placée à côté d'un commandement de parler : « Tu reprendras ton prochain, mais tu ne te chargeras point d'un péché à cause de lui. » La vengeance et la rancune sont exclues dans le même souffle, et le passage se termine par « tu aimeras ton prochain comme toi-même », que Jésus cite comme le second commandement dans Matthieu 22:39.

Proverbes 10:12

« La haine excite des querelles, mais l'amour couvre toutes les fautes. »

Réflexion : Le verset précédent oppose la bouche du juste, « une source de vie », à la bouche des méchants, qui « cache la violence ». La haine attise les querelles, tandis que l'amour couvre toutes les fautes.

1 Jean 3:15

« Quiconque hait son frère ou sa sœur est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui. »

Réflexion : Jean place cet avertissement deux versets après : « Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait » (1 Jean 3:13). Son exemple est Caïn, qui a assassiné son frère « parce que ses œuvres étaient mauvaises et que celles de son frère étaient justes » (1 Jean 3:12). Le passage définit ensuite l'amour par son acte opposé : « Jésus-Christ a donné sa vie pour nous » (1 Jean 3:16).