19 versets bibliques sur les rancunes

Genèse 27:41

« Ésaü conçut de la haine contre Jacob, à cause de la bénédiction dont son père l'avait béni ; Ésaü disait en son cœur : Les jours de deuil de mon père vont approcher, et je tuerai Jacob, mon frère. »

Réflexion : Jacob vient de prendre la bénédiction qu'Isaac destinait à Ésaü, et Ésaü décide d'attendre la mort de son père pour tuer son frère. Le verbe hébreu pour garder rancune dans ce verset est satam, garder rancune ou nourrir de l'animosité. Rebecca envoie Jacob au loin jusqu'à ce qu'Ésaü « oublie ce que tu lui as fait » (Genèse 27:45). Lorsque les frères se rencontrent à nouveau, Ésaü court vers Jacob, l'embrasse et pleure (Genèse 33:4).

Mark 6:19

« Hérodiade gardait rancune à Jean, et voulait le faire mourir. »

Réflexion : Jean-Baptiste avait dit à Hérode : « Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère », et Hérodiade, cette femme, lui en voulait. Le verbe grec de Marc, enecho, signifie garder rancune ou s'opposer à quelqu'un. Hérode protégeait Jean, alors Hérodiade a attendu « le moment opportun » (Marc 6:21), qui s'est présenté lors du banquet d'anniversaire d'Hérode, quand sa fille a demandé la tête de Jean sur un plateau.

Genèse 50:20

« Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu l'a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux. »

Réflexion : Après la mort de Jacob, les frères de Joseph se demandent : « Si Joseph nous prenait en haine, et nous rendait tout le mal que nous lui avons fait ? » (Genèse 50:15), et ils lui envoient un message demandant pardon. Joseph pleure, demande « Suis-je à la place de Dieu ? » et donne cette réponse. Il promet ensuite de prendre soin d'eux et de leurs enfants, et le chapitre dit qu'il « les consola, en leur parlant au cœur » (Genèse 50:21).

Lévitique 19:18

« Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel. »

Réflexion : Le verbe traduit par « garder rancune » est natar, garder ou préserver, donc la loi interdit de garder un tort en réserve. Le verset précédent donne l'alternative : « Tu ne haïras point ton frère dans ton cœur ; tu reprendras ton prochain, mais tu ne te chargeras point d'un péché à cause de lui » (Lévitique 19:17). Le commandement final, « tu aimeras ton prochain comme toi-même », est celui que Jésus désigne comme le deuxième plus grand dans Matthieu 22:39.

Éphésiens 4:26-27

« Si vous vous mettez en colère, ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne donnez pas accès au diable. »

Réflexion : Paul admet que la colère survient et fixe une limite : elle doit être réglée avant la fin de la journée. Un second commandement suit dans la même phrase : « ne donnez pas accès au diable ». Les versets environnants concernent la vie dans une église, où « nous sommes membres les uns des autres » (Éphésiens 4:25).

Éphésiens 4:31-32

« Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous. Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. »

Réflexion : L'amertume est en tête de liste des choses à rejeter, aux côtés de la fureur, de la colère, de la calomnie et de la méchanceté. Le remplacement est la bonté et le pardon, et la mesure du pardon est ce que Dieu a fait : « comme Dieu vous a pardonné en Christ ».

Colossiens 3:13

« Supportez-vous les uns les autres, et, si l'un a sujet de se plaindre de l'autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. »

Réflexion : Un grief est une plainte contre quelqu'un. Pour le cas où un membre de l'église de Colosses en aurait un, Paul leur dit de se supporter les uns les autres et de se pardonner, avec le pardon du Seigneur comme modèle. Les versets de part et d'autre décrivent des vêtements : compassion, bonté, humilité, douceur et patience au verset 12, et par-dessus tout l'amour, « qui est le lien de la perfection » (Colossiens 3:14).

Psalm 103:9-10

« Il ne conteste pas sans cesse, il ne garde pas sa colère à toujours ; il ne nous traite pas selon nos péchés, il ne nous punit pas selon nos iniquités. »

Réflexion : En hébreu, « garder sa colère » utilise natar, le même verbe que Lévitique 19:18 utilise pour le fait de garder rancune. Le psaume dit que Dieu ne garde pas sa colère indéfiniment et ne traite pas les gens comme leurs péchés le méritent. Le verset 12 ajoute à quel point il a éloigné leurs transgressions : « autant que l'orient est éloigné de l'occident ».

Marc 11:25

« Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses. »

Réflexion : Jésus vient de dire aux disciples d'avoir foi en Dieu et de croire qu'ils ont reçu ce qu'ils demandent dans la prière. Il ajoute que tout ce qu'ils « ont contre quelqu'un » doit être pardonné pendant qu'ils se tiennent en prière, et il lie cela à leur propre pardon par le Père.

Matthieu 6:14-15

« Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. »

Réflexion : Matthieu 6:14-15 suit la prière du Seigneur et revient à sa requête « pardonne-nous nos dettes, comme nous aussi nous avons pardonné à nos débiteurs » (Matthieu 6:12). Jésus énonce le point des deux manières : pardonner aux autres va de pair avec le fait d'être pardonné, et refuser de pardonner va de pair avec le fait de ne pas être pardonné.

Matthieu 18:21-22

« Alors Pierre s'approcha de Jésus et lui demanda : Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère ou à ma sœur qui pèche contre moi ? Jusqu'à sept fois ? Jésus lui répondit : Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix-sept fois. »

Réflexion : Pierre propose sept fois comme limite, et Jésus répond par soixante-dix-sept fois. Le nombre correspond à la vantardise de vengeance de Lamech dans Genèse 4:24 : « Si Caïn est vengé sept fois, Lamech le sera soixante-dix-sept fois. » Jésus fait suivre cette réponse par la parabole du serviteur impitoyable.

Matthieu 18:35

« C’est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère ou à sa sœur de tout son cœur. »

Réflexion : La parabole se termine ici. Un serviteur se voit remettre une dette de dix mille talents d'or, puis fait jeter un compagnon de service en prison pour cent pièces d'argent, et le maître le livre aux geôliers jusqu'à ce qu'il rembourse tout. Les derniers mots du verset établissent la norme : le pardon « du fond du cœur ».

Matthieu 5:23-24

« Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande. »

Réflexion : Dans ce cas, c'est l'autre personne qui a quelque chose contre vous, et Jésus dit à celui qui adore de laisser son offrande devant l'autel et d'aller d'abord se réconcilier. Les versets précédents placent la colère envers un frère ou une sœur sous le jugement (Matthieu 5:22), et les versets suivants disent à l'auditeur de régler rapidement les affaires avec un adversaire sur le chemin du tribunal.

Proverbes 17:9

« Celui qui couvre une faute cherche l'amour, mais celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis. »

Réflexion : Le proverbe place deux réponses à une offense côte à côte. La couvrir favorise l'amour, et répéter la chose, en parler à nouveau, sépare les amis proches.

Proverbes 19:11

« L'homme qui a de la sagesse est lent à la colère, et il met sa gloire à oublier les offenses. »

Réflexion : Dans ce proverbe, la patience est le fruit de la sagesse, et oublier une offense est appelé la gloire d'une personne.

1 Corinthiens 13:4-5

« L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est point envieux ; l'amour ne se vante point, il ne s'enfle point d'orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s'irrite point, il ne soupçonne point le mal. »

Réflexion : L'expression « ne tient pas compte du mal » utilise logizomai, calculer ou compter sur le compte de quelqu'un, le mot que Paul utilise pour créditer la justice dans Romains 4:3. L'amour ne garde pas le mal dans ses livres. Le verset 7 poursuit la description : l'amour « excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout ».

Matthieu 5:44

« Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. »

Réflexion : Jésus cite un dicton que ses auditeurs connaissaient, « Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi » (Matthieu 5:43), et étend l'amour à l'ennemi et la prière au persécuteur. La raison qu'il donne est la pratique même du Père : « Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons » (Matthieu 5:45).

Luc 23:34

« Jésus dit : “Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font.” Puis ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort. »

Réflexion : Jésus dit cela à l'endroit appelé le Crâne, où il est crucifié entre deux criminels. La prière est pour les personnes qui effectuent la crucifixion, et le verset rapporte qu'ils ont continué à diviser ses vêtements par tirage au sort.

Romains 12:19-21

« Ne vous vengez pas vous-mêmes, mes bien-aimés, mais laissez agir la colère de Dieu, car il est écrit : C'est à moi qu'appartient la vengeance, c'est moi qui rétribuerai, dit le Seigneur. Au contraire : Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s'il a soif, donne-lui à boire. Car en agissant ainsi, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête. Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien. »

Réflexion : Paul laisse la vengeance à Dieu, citant Deutéronome 32:35, « C'est à moi qu'appartient la vengeance, c'est moi qui rétribuerai. » À sa place, il met le fait de nourrir un ennemi affamé, citant Proverbes 25:21-22. Juste avant, il limite ce qu'une personne peut faire pour la paix : « S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes » (Romains 12:18).