19 versículos bíblicos sobre el rencor

Génesis 27:41

“Esaú guardó rencor contra Jacob a causa de la bendición con que su padre le había bendecido. Y dijo en su corazón: Llegarán los días de luto de mi padre, y yo mataré a mi hermano Jacob.”

Reflexión: Jacob acaba de tomar la bendición que Isaac destinaba a Esaú, y Esaú decide esperar hasta que su padre muera para luego matar a su hermano. El verbo hebreo para guardar rencor en este versículo es satam, guardar rencor o albergar animosidad. Rebeca envía a Jacob lejos hasta que Esaú “olvide lo que le has hecho” (Génesis 27:45). Cuando los hermanos se encuentran de nuevo, Esaú corre hacia Jacob, lo abraza y llora (Génesis 33:4).

Mark 6:19

“Así que Herodías le guardaba rencor y quería matarlo.”

Reflexión: Juan el Bautista le había dicho a Herodes: “No te es lícito tener la mujer de tu hermano”, y Herodías, esa mujer, se lo tomó a mal. El verbo griego de Marcos, enecho, significa guardar rencor o ponerse en contra de alguien. Herodes protegía a Juan, así que Herodías esperó “el momento oportuno” (Marcos 6:21), que llegó en el banquete de cumpleaños de Herodes, cuando su hija pidió la cabeza de Juan en una bandeja.

Génesis 50:20

“Ustedes intentaron hacerme daño, pero Dios lo intentó para bien, para lograr lo que ahora se está haciendo, la salvación de muchas vidas.”

Reflexión: Después de la muerte de Jacob, los hermanos de José se preguntan: “¿Tal vez nos aborrecerá José, y nos devolverá todo el mal que le hicimos?” (Génesis 50:15), y le envían un mensaje pidiendo perdón. José llora, pregunta “¿Acaso estoy yo en lugar de Dios?” y da esta respuesta. Luego promete proveer para ellos y sus hijos, y el capítulo dice que “les habló al corazón” (Génesis 50:21).

Levítico 19:18

“‘No busques venganza ni guardes rencor a nadie de tu pueblo, sino ama a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el SEÑOR.’”

Reflexión: El verbo traducido como “guardar rencor” es natar, guardar o custodiar, por lo que la ley prohíbe almacenar un agravio. El versículo anterior ofrece la alternativa: “No aborrecerás a tu hermano en tu corazón. Reprenderás a tu prójimo para que no participes de su pecado” (Levítico 19:17). El mandato final, “amarás a tu prójimo como a ti mismo”, es el que Jesús nombra como el segundo más grande en Mateo 22:39.

Efesios 4:26-27

“‘Airaos, pero no pequéis’: No se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.”

Reflexión: Pablo admite que el enojo llega y establece un límite: debe resolverse antes de que termine el día. Un segundo mandato sigue en la misma oración: “ni deis lugar al diablo”. Los versículos circundantes se refieren a la vida en la iglesia, donde “somos miembros los unos de los otros” (Efesios 4:25).

Efesios 4:31-32

“Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.”

Reflexión: La amargura encabeza la lista de cosas de las que hay que deshacerse, junto con la ira, el enojo, la calumnia y la malicia. El reemplazo es la bondad y el perdón, y la medida del perdón es lo que Dios ha hecho: “así como Dios os perdonó en Cristo”.

Colosenses 3:13

“Soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.”

Reflexión: Un agravio es una queja contra alguien. Para el caso en que un miembro de la iglesia en Colosas tenga uno, Pablo les dice que se soporten unos a otros y se perdonen, con el perdón del Señor como modelo. Los versículos a ambos lados describen vestiduras: compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia en el versículo 12, y sobre ellos el amor, “que es el vínculo perfecto” (Colosenses 3:14).

Psalm 103:9-10

“No contenderá para siempre, ni para siempre guardará el enojo. No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.”

Reflexión: En hebreo, “guardar su enojo” utiliza natar, el mismo verbo que Levítico 19:18 usa para guardar rencor. El salmo dice que Dios no guarda su enojo para siempre y no paga a las personas como merecen sus pecados. El versículo 12 añade cuán lejos ha eliminado sus transgresiones: “cuanto está lejos el oriente del occidente”.

Marcos 11:25

“Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas.”

Reflexión: Jesús acaba de decir a los discípulos que tengan fe en Dios y crean que han recibido lo que piden en oración. Añade que cualquier cosa que “tengan contra alguien” debe ser perdonada mientras están orando, y lo vincula con su propio perdón por parte del Padre.

Mateo 6:14-15

“Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.”

Reflexión: Mateo 6:14-15 sigue al Padre Nuestro y vuelve a su petición “perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores” (Mateo 6:12). Jesús plantea el punto de ambas maneras: perdonar a otros va de la mano con ser perdonado, y negarse a perdonar va de la mano con no ser perdonado.

Mateo 18:21-22

“Entonces Pedro se acercó a Jesús y le preguntó: ‘Señor, ¿cuántas veces debo perdonar a mi hermano o hermana que peca contra mí? ¿Hasta siete veces?’. Jesús respondió: ‘Te digo que no siete veces, sino setenta y siete veces’”.

Reflexión: Pedro sugiere siete veces como límite, y Jesús responde con setenta y siete. El número coincide con la jactancia de venganza de Lamec en Génesis 4:24: “Si siete veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta y siete veces lo será”. Jesús sigue la respuesta con la parábola del siervo que no quiso perdonar.

Mateo 18:35

“Así es como mi Padre celestial los tratará a cada uno de ustedes a menos que perdonen a su hermano o hermana de corazón.”

Reflexión: La parábola termina aquí. A un siervo se le perdona una deuda de diez mil talentos de oro, luego hace que un consiervo sea arrojado a la cárcel por cien monedas de plata, y el señor lo entrega a los verdugos hasta que pague todo. Las últimas palabras del versículo establecen el estándar: el perdón “de todo corazón”.

Mateo 5:23-24

“Por lo tanto, si estás ofreciendo tu regalo en el altar y allí recuerdas que tu hermano o hermana tiene algo contra ti, deja tu regalo allí frente al altar. Primero ve y reconcíliate con ellos; luego ven y ofrece tu regalo.”

Reflexión: En este caso es la otra persona quien tiene algo contra ti, y Jesús le dice al adorador que deje la ofrenda ante el altar y vaya primero a reconciliarse. Los versículos anteriores ponen el enojo hacia un hermano o hermana bajo juicio (Mateo 5:22), y los versículos posteriores le dicen al oyente que resuelva los asuntos rápidamente con un adversario en el camino al tribunal.

Proverbios 17:9

“El que fomenta el amor cubre la ofensa, pero el que repite el asunto separa a los amigos íntimos”.

Reflexión: El proverbio presenta dos respuestas a una ofensa una al lado de la otra. Cubrirla fomenta el amor, y repetir el asunto, contándolo de nuevo, separa a los amigos íntimos.

Proverbios 19:11

“La sabiduría de una persona produce paciencia; es gloria de uno pasar por alto una ofensa.”

Reflexión: En este proverbio, la paciencia es el fruto de la sabiduría, y pasar por alto una ofensa se llama la gloria de una persona.

1 Corintios 13:4-5

“El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni orgulloso. No se comporta con rudeza, no es egoísta, no se enoja fácilmente, no guarda rencor”.

Reflexión: La frase “no guarda rencor” utiliza logizomai, calcular o contar en la cuenta de alguien, la palabra que Pablo usa para acreditar la justicia en Romanos 4:3. El amor no mantiene un registro de los errores. El versículo 7 continúa la descripción: el amor “todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”.

Mateo 5:44

“Pero a ustedes que me escuchan, les digo: amen a sus enemigos, hagan bien a quienes los odian.”

Reflexión: Jesús cita un dicho que sus oyentes conocían: “Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo” (Mateo 5:43), y extiende el amor al enemigo y la oración al perseguidor. La razón que da es la propia práctica del Padre: “Él hace salir su sol sobre malos y buenos” (Mateo 5:45).

Lucas 23:34

“Jesús dijo: ‘Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen’. Y repartieron sus ropas echando suertes.”

Reflexión: Jesús dice esto en el lugar llamado la Calavera, donde es crucificado entre dos criminales. La oración es por las personas que llevan a cabo la crucifixión, y el versículo registra que continuaron dividiendo sus ropas por sorteo.

Romanos 12:19-21

“No busquen venganza, mis queridos amigos, sino dejen lugar a la ira de Dios, porque está escrito: ‘Mía es la venganza; yo pagaré’, dice el Señor. Al contrario: ‘Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber. Al hacer esto, amontonarás brasas de fuego sobre su cabeza’. No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien”.

Reflexión: Pablo deja la venganza a Dios, citando Deuteronomio 32:35: “Mía es la venganza; yo pagaré”. En su lugar, propone alimentar a un enemigo hambriento, citando Proverbios 25:21-22. Justo antes, limita lo que una persona puede hacer por la paz: “Si es posible, en cuanto dependa de ustedes, vivan en paz con todos” (Romanos 12:18).