22 Bibelverse über Gesundheit

3. Johannes 1,2

„Geliebter, ich bete, dass es dir in allem gut geht und du bei guter Gesundheit bist, so wie es deiner Seele gut geht.“

Reflektion: Der Brief beginnt damit, dass der Älteste an „den geliebten Gaius“ schreibt, und dieser Wunsch für seine Gesundheit ist das Erste, was er ihm sagt. Er misst das Gebet an der Seele des Gaius, von der er bereits weiß, dass es ihr gut geht: Der nächste Vers sagt, dass die Brüder „von deiner Wahrheit Zeugnis gaben, wie du ja in der Wahrheit wandelst“.

Proverbs 3:7-8

„Sei nicht weise in deinen eigenen Augen, sondern fürchte den Herrn und weiche vom Bösen! Das wird Heilung sein für deinen Leib und Erquickung für deine Gebeine.“

Reflektion: Ein Lehrer, der seinen Sohn anspricht, setzt diese Zeilen direkt nach „Verlass dich auf den Herrn von ganzem Herzen und stütze dich nicht auf deinen Verstand“ (Sprüche 3,5). Die Furcht vor dem Herrn und die Abkehr vom Bösen ist die Bedingung, und Heilung für das Fleisch und Erfrischung für die Gebeine ist das Ergebnis, das er nennt.

Sprüche 4,20-22

„Mein Sohn, achte auf meine Worte; neige dein Ohr zu meinen Reden. Lass sie nicht aus deinen Augen weichen; bewahre sie in deinem Herzen. Denn sie sind Leben für die, die sie finden, und Heilung für ihren ganzen Leib.“

Reflektion: Hier werden die Worte des Lehrers selbst als „Leben für die, die sie finden, und Heilung für ihr ganzes Fleisch“ bezeichnet. Der folgende Vers sagt, wo sie bewahrt werden sollen: „Behüte dein Herz mit allem Fleiß, denn aus ihm fließt das Leben.“

Sprüche 17,22

„Ein fröhliches Herz ist die beste Arznei, aber ein niedergeschlagener Geist dörrt das Gebein aus.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt ein fröhliches Herz einem niedergeschlagenen Geist gegenüber und beschreibt beide durch ihre Wirkung auf den Körper, als Medizin oder als austrocknende Gebeine. Sprüche 3,8 verwendet dasselbe Bild der Gebeine für die Wirkung der Furcht vor dem Herrn: „Erfrischung für deine Gebeine“.

1. Timotheus 4,8

„Denn leibliche Übung ist wenig nütze; aber die Frömmigkeit ist zu allen Dingen nütze und hat die Verheißung für dieses Leben und für das zukünftige.“

Reflektion: Paulus schreibt an Timotheus über das Training. Der Vers davor sagt: „Übe dich in der Frömmigkeit“, und dieser räumt ein, dass körperliches Training „einen gewissen Nutzen“ hat, stuft die Frömmigkeit jedoch höher ein, da sie Verheißung für dieses Leben und das kommende hat.

1. Korinther 6,19-20

„Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist, den ihr von Gott habt? Ihr seid nicht euer eigen; denn ihr seid teuer erkauft. Darum so preist Gott mit eurem Leibe.“

Reflektion: Paulus schreibt dies in einem Argument gegen sexuelle Unmoral in Korinth, wo einige sagten: „Die Speise dem Bauch und der Bauch der Speise“ (1. Korinther 6,13). Er antwortet, dass „der Leib nicht für die Unzucht da ist, sondern für den Herrn, und der Herr für den Leib“. Der Leib ist ein Tempel, weil der Heilige Geist in ihm wohnt, und eine Person, die teuer erkauft wurde, ist dazu aufgerufen, Gott in ihrem Leib zu verherrlichen.

Psalm 127,2

„Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht und lange aufbleibt und esst das Brot der Mühsal; denn seinen Freunden gibt er es im Schlaf.“

Reflektion: Der Psalm beginnt mit: „Wenn der Herr das Haus nicht baut, so arbeiten umsonst, die daran bauen.“ Früh aufstehen, spät arbeiten und das „Brot der Mühsal“ essen werden in dieselbe Liste vergeblicher Bemühungen gestellt, und Schlaf wird als etwas beschrieben, das Gott denen gibt, die er liebt.

Markus 6,31

„Und er sprach zu ihnen: ‚Kommt ihr selbst an einen einsamen Ort und ruht ein wenig.‘ Denn es waren viele, die kamen und gingen, und sie hatten nicht einmal Zeit zu essen.“

Reflektion: Die Apostel waren gerade von der Mission zurückgekehrt, auf der sie gepredigt und die Kranken geheilt hatten (Markus 6,7-13, 30). Es kamen und gingen so viele Menschen, dass sie nicht einmal Zeit zum Essen hatten, und Jesus nahm sie mit dem Boot an einen einsamen Ort, um auszuruhen.

Exodus 15,26

„Wenn du der Stimme des Herrn, deines Gottes, fleißig gehorchst und tust, was recht ist in seinen Augen, und auf seine Gebote achtest und alle seine Satzungen hältst, so will ich keine der Krankheiten auf dich legen, die ich auf die Ägypter gelegt habe; denn ich bin der Herr, dein Arzt.“

Reflektion: Drei Tage nach der Überquerung des Roten Meeres fand Israel in Mara nur bitteres Wasser, und der Herr zeigte Mose ein Holz, das es süß machte. Dort gab er ihnen eine Satzung, die ihre Gesundheit mit dem Hören auf seine Stimme verknüpfte, und nannte sich selbst „der Herr, dein Arzt“. Die nächste Station war Elim, mit zwölf Wasserquellen.

Psalm 103,2-3

„Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: der dir alle deine Sünden vergibt und heilt alle deine Gebrechen.“

Reflektion: Der Psalmist fordert seine eigene Seele auf, sich an die Wohltaten des Herrn zu erinnern, und die Liste beginnt mit Vergebung und Heilung nebeneinander. Die folgenden Zeilen setzen sie fort: Der Herr „erlöst dein Leben vom Verderben“ und sättigt dich, „sodass deine Jugend sich erneuert wie die des Adlers“ (Psalm 103,4-5).

Psalm 41,3

„Der Herr wird ihn stützen auf seinem Siechbett; du verwandelst sein ganzes Lager in seiner Krankheit.“

Reflektion: Der Psalm beginnt damit, denjenigen glücklich zu preisen, „der sich des Armen annimmt“, und dieser Vers verspricht einer solchen Person, dass der Herr sie auf ihrem Krankenlager stützen wird. Der Psalmist betet dann: „Heile mich, denn ich habe an dir gesündigt“ (Psalm 41,4), während seine Feinde sagen: „Er wird nicht wieder aufstehen, wo er liegt“ (Psalm 41,8).

2. Könige 20,5

„Kehr um und sag zu Hiskia, dem Fürsten meines Volkes: So spricht der Herr, der Gott deines Vaters David: Ich habe dein Gebet gehört und deine Tränen gesehen. Siehe, ich will dich gesund machen.“

Reflektion: König Hiskia war todkrank, und Jesaja hatte ihm gesagt, er werde nicht genesen. Hiskia betete und weinte, und bevor Jesaja den mittleren Hof verlassen hatte, sandte der Herr ihn mit dieser Antwort und dem Versprechen von fünfzehn weiteren Lebensjahren zurück. Jesaja ließ dann ein Feigenpflaster auf das Geschwür des Königs legen, „damit er gesund werde“ (2. Könige 20,7).

Jeremia 30,17

„Denn ich werde dir Gesundheit wiedergeben und deine Wunden heilen, spricht der Herr, weil sie dich eine Ausgestoßene genannt haben: ‚Das ist Zion, nach der niemand fragt!‘“

Reflektion: Die Patientin hier ist Zion. Ein paar Verse zuvor nennt der Herr Zions Wunde unheilbar, mit „keiner Arznei für deine Wunde“, und sagt, der Schlag kam, „weil deine Schuld groß ist“ (Jeremia 30,12-15). Das Versprechen, Gesundheit wiederherzustellen, antwortet denen, die Zion eine Verstoßene nannten, nach der niemand fragt.

Matthäus 9,35

„Und Jesus zog umher in allen Städten und Dörfern, lehrte in ihren Synagogen und verkündigte das Evangelium von dem Reich und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen.“

Reflektion: Matthäus fasst Jesu Werk in drei Teilen zusammen: Lehren in den Synagogen, Verkündigung des Evangeliums vom Reich und Heilung jeder Krankheit und jedes Gebrechens. Der nächste Vers nennt den Grund, warum er die Menschenmengen mit Mitleid betrachtete: Sie waren „geplagt und verschmachtet wie Schafe, die keinen Hirten haben“.

Markus 5,34

„Er aber sprach zu ihr: ‚Tochter, dein Glaube hat dich gesund gemacht; geh hin in Frieden und sei gesund von deiner Plage.‘“

Reflektion: Die Frau litt seit zwölf Jahren an Blutungen, „hatte viel erlitten von vielen Ärzten“, ihr ganzes Vermögen ausgegeben und es war nur schlimmer geworden. Sie berührte das Gewand Jesu und wurde sofort geheilt. Als sie sich voller Furcht meldete und ihm die ganze Wahrheit sagte, nannte er sie „Tochter“ und entließ sie in Frieden.

Mark 6:13

„Und sie trieben viele Dämonen aus und salbten viele Kranke mit Öl und heilten sie.“

Reflektion: Jesus sandte die Zwölf zu zweit aus und gab ihnen Vollmacht über unreine Geister. Markus berichtet, dass sie zur Umkehr aufriefen, Dämonen austrieben, viele Kranke mit Öl salbten und sie heilten.

Jakobus 5,14-15

„Ist jemand unter euch krank, der rufe zu sich die Ältesten der Gemeinde, dass sie über ihm beten und ihn salben mit Öl in dem Namen des Herrn. Und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden getan hat, wird ihm vergeben werden.“

Reflektion: Jakobus fordert den Leidenden zum Gebet auf, den Fröhlichen zum Singen und den Kranken, die Ältesten der Gemeinde zu rufen, damit sie für ihn beten und ihn mit Öl salben. Die Passage verbindet die Heilung von Krankheiten und Vergebung in einem Atemzug und fährt fort: „Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet“ (Jakobus 5,16).

Jesaja 53,5

„Doch er wurde durchbohrt für unsere Übertretungen; er wurde zerschlagen für unsere Missetaten; auf ihm lag die Strafe, die uns Frieden brachte, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“

Reflektion: Der Knecht in Jesaja 53 leidet für andere, und der Vers davor besagt, er „hat unsere Krankheit getragen und unsere Schmerzen auf sich genommen“. Das Neue Testament wendet diese Passage auf zwei Arten an. Matthäus 8,17 zitiert sie, nachdem Jesus Kranke geheilt hat, als: „Er hat unsere Gebrechen auf sich genommen und unsere Krankheiten getragen“, während 1. Petrus 2,24 die Worte „Durch seine Wunden seid ihr geheilt worden“ damit verbindet, dass Christus „unsere Sünden an seinem Leib an das Holz getragen hat“.

2. Korinther 12,9

„Und er hat zu mir gesagt: Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne.“

Reflektion: Paulus beschreibt einen „Stachel im Fleisch“ und sagt, er habe den Herrn dreimal gebeten, ihn von ihm zu nehmen. Das geschah nicht; dieser Satz war die Antwort. Paulus sagt nicht, was der Stachel war, und er beendet die Passage zufrieden „mit Schwachheiten“, denn „wenn ich schwach bin, dann bin ich stark“ (2. Korinther 12,10).

1 Timothy 5:23

„(Trinke nicht mehr nur Wasser, sondern nimm ein wenig Wein wegen deines Magens und deiner häufigen Krankheiten.)“

Reflektion: Inmitten von Anweisungen zur Auswahl und Zurechtweisung von Ältesten fügt Paulus eine praktische Bemerkung für Timotheus’ eigene Gesundheit hinzu. Timotheus hatte „häufige Krankheiten“, und Paulus verschreibt ihm ein wenig Wein für seinen Magen anstelle von reinem Wasser.

1. Korinther 15,42-43

„So auch die Auferstehung der Toten. Es wird gesät verweslich und wird auferstehen unverweslich. Es wird gesät in Niedrigkeit und wird auferstehen in Herrlichkeit. Es wird gesät in Schwachheit und wird auferstehen in Kraft.“

Reflektion: Paulus vergleicht den Körper, der stirbt, mit einem Samen, der gesät wird, und den Auferstehungsleib mit dem, was daraus wächst. Jedes Paar stellt die beiden Körper gegenüber: vergänglich und unvergänglich, Unehre und Herrlichkeit, Schwachheit und Kraft. Der nächste Vers nennt sie einen natürlichen Leib und einen geistlichen Leib.

Offenbarung 21,4

„Er wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein, denn das Erste ist vergangen.“

Reflektion: Johannes hört dies vom Thron aus, nachdem er einen neuen Himmel und eine neue Erde gesehen hat. Der Vers davor beschreibt den Rahmen: „Die Wohnung Gottes ist bei den Menschen.“ Schmerz wird zusammen mit Tod, Trauer und Geschrei als „das Frühere“ aufgeführt, das vergangen ist.