German 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
Japanese Die Bibel berichtet von vielen Heilungen und vielen Gebeten um Heilung, und sie gibt keine einzige Methode vor: Jesus heilte auf verschiedene Weise, und nicht jedes Gebet um Heilung wurde erhört.
Er berührte einige Menschen und sprach zu anderen aus der Ferne. Er machte Schlamm für einen Blinden (Johannes 9,6) und fragte einen anderen, was er wolle (Markus 10,51). In Kapernaum wartete die Menge bis zum Sonnenuntergang, höchstwahrscheinlich bis der Sabbat endete, bevor sie ihre Kranken zu ihm brachten (Lukas 4,40). Paulus, durch den andere geheilt wurden, bat dreimal darum, dass sein eigenes Leiden entfernt werde, und bekam ein Nein zur Antwort (2. Korinther 12,8-9). Die neunzehn Verse unten behandeln, was die Evangelien berichten, wie sich die Heilungen unterschieden, die Menschen, die Jesus zum Heilen aussandte, was einer kranken Person gesagt wird, die Verse über das Bitten und woran die Verheißungen geknüpft sind.
Was der Bericht tatsächlich sagt
Matthäus 4,23
„Und er zog durch ganz Galiläa, lehrte in ihren Synagogen und verkündigte das Evangelium vom Reich und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen unter dem Volk.“
Reflektion: Der Großteil der Heilungen in den Evangelien wird in Zusammenfassungen wie dieser berichtet, die Matthäus in 9,35 fast wortwörtlich wiederholt. Sie decken weitaus mehr Menschen ab als die einzelnen Geschichten.
Lukas 4,40
„Als aber die Sonne unterging, brachten alle, die Kranke mit mancherlei Leiden hatten, diese zu ihm. Und er legte einem jeden die Hände auf und machte sie gesund.“
Reflektion: Der Tag in Kapernaum war ein Sabbat gewesen (4,31), und die Kranken wurden bei Sonnenuntergang gebracht, höchstwahrscheinlich als er endete. Lukas merkt an, dass Jesus jedem von ihnen die Hände auflegte.
Matthäus 8,16
„Am Abend brachten sie viele zu ihm, die von Dämonen besessen waren; und er trieb die Geister mit einem Wort aus und heilte alle, die krank waren.“
Reflektion: Matthäus beschreibt denselben Abend und sagt, die Geister seien „mit einem Wort“ ausgetrieben worden. Dann zitiert er Jesaja 53,4: „Er nahm unsere Gebrechen auf sich und trug unsere Krankheiten“ (8,17).
Keine zwei davon sind gleich
Markus 5,34
„Er aber sprach zu ihr: ‚Tochter, dein Glaube hat dich gesund gemacht; geh hin in Frieden und sei gesund von deiner Plage.‘“
Reflektion: Die Frau blutete seit zwölf Jahren, was sie nach dem Gesetz unrein machte (3. Mose 15,25). Sie kam in der Menge von hinten an Jesus heran, und er blieb stehen, um sie zu finden. Ihre Geschichte ist die einzige, in der er jemanden mit „Tochter“ anspricht.
Johannes 9,1-3
„Und als er vorüberging, sah er einen Menschen, der blind war von Geburt an. Und seine Jünger fragten ihn: ‚Rabbi, wer hat gesündigt, er oder seine Eltern, dass er blind geboren ist?‘ Jesus antwortete: ‚Weder er noch seine Eltern haben gesündigt.‘“
Reflektion: Die Jünger nehmen an, dass die Blindheit eine Strafe sei, und fragen, wessen Sünde sie verursacht habe. Jesus weist beide Optionen zurück und sagt, der Zustand des Mannes sei ein Anlass, die Werke Gottes zu offenbaren (9,3).
Er sandte andere Leute, um es zu tun
Matthäus 10,7-8
„Geht aber und predigt und sprecht: Das Himmelreich ist nahe gekommen. Heilt Kranke, weckt Tote auf, reinigt Aussätzige, treibt Dämonen aus. Umsonst habt ihr's empfangen, umsonst gebt ihr's.“
Reflektion: Die Anweisung zu heilen ist mit einer Regel verbunden: „Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt.“
Lukas 10,9
„Heilt die Kranken, die dort sind, und sagt zu ihnen: ‚Das Reich Gottes ist nahe zu euch gekommen.‘“
Reflektion: Die Heilung und die Ankündigung gehören zusammen: Die Kranken werden geheilt und das Reich Gottes wird als nahe verkündet.
Apostelgeschichte 4,29-30
„Und nun, Herr, sieh an ihre Drohungen und gib deinen Knechten, mit allem Freimut dein Wort zu sagen, indem du deine Hand ausstreckst zur Heilung.“
Reflektion: Die Gemeinde war gerade von den Behörden bedroht worden (4,21). Sie baten um Freimut für sich selbst und darum, dass Gott seine Hand zur Heilung ausstrecke.
Was einer kranken Person gesagt wird
Jakobus 5,14-15
„Ist jemand unter euch krank? Er rufe die Ältesten der Gemeinde zu sich, und sie sollen über ihm beten und ihn mit Öl salben im Namen des Herrn.“
Reflektion: Die kranke Person ruft die Ältesten, und sie kommen, um zu beten und zu salben. Der nächste Vers fügt hinzu: „Betet füreinander, damit ihr geheilt werdet“ (5,16).
Jeremia 17,14
„Heile du mich, Herr, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen; denn du bist mein Ruhm.“
Reflektion: Jeremia benennt, von wem die Heilung kommen muss, und sagt das Ergebnis nicht voraus.
Psalm 30,2
„Herr, mein Gott, ich schrie zu dir, und du hast mich gesund gemacht.“
Reflektion: Dies ist ein Bericht, der nach der Genesung geschrieben wurde. Viele Heilungsverse sind Zeugnisse von der anderen Seite einer Krankheit.
Psalm 107,19-21
„Da schrien sie zum Herrn in ihrer Not, und er rettete sie aus ihren Ängsten. Er sandte sein Wort und heilte sie.“
Reflektion: Der Psalm erzählt vier Rettungsgeschichten, jede mit demselben Refrain: Sie schrien zum Herrn in ihrer Not, und er errettete sie (107:6, 13, 19, 28). Er beschreibt ein Muster von Gottes Barmherzigkeit und kein Versprechen für jeden Einzelfall.
Die Verse über das Bitten
Matthäus 21,22
„Und alles, was ihr im Gebet erbittet, werdet ihr empfangen, wenn ihr glaubt.“
Reflektion: Im Matthäusevangelium sagt Jesus dies, nachdem der Feigenbaum sofort verdorrt ist und die Jünger staunen (21:19-20). Das Versprechen bezieht sich auf den Glauben an Gottes Macht. Es wurde manchmal dazu benutzt, kranken Menschen die Schuld für ihre mangelnde Genesung zu geben, was Johannes 9:3 und Paulus’ eigene Erfahrung widerlegen.
Markus 11,24
„Darum sage ich euch: Alles, was ihr auch im Gebet erbittet, glaubt, dass ihr es empfangen habt, so wird es euch zuteilwerden.“
Reflektion: Das Markusevangelium fügt im nächsten Vers eine Anweisung hinzu, jedem zu vergeben, gegen den man etwas hat, wenn man betet (11:25).
2. Korinther 12,7-9
„Dreimal habe ich den Herrn deswegen gebeten, dass sie von mir weiche. Er aber hat zu mir gesagt: ‚Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.‘“
Reflektion: Paulus, durch den andere geheilt worden waren (Apostelgeschichte 14:8-10; 28:8), bat dreimal, und die Antwort war nein. Die Verheißungen über das Bitten müssen dafür Raum lassen.
Woran die Verheißungen geknüpft sind
Exodus 15,26
„Wenn du der Stimme des Herrn, deines Gottes, fleißig gehorchst und tust, was recht ist in seinen Augen, und auf seine Gebote achtest und alle seine Satzungen hältst, so werde ich keine der Krankheiten auf dich legen, die ich auf die Ägypter gelegt habe, denn ich bin der Herr, dein Arzt.“
Reflektion: Der Herr gab sich diesen Titel drei Tage nach dem Einzug in die Wüste, am bitteren Wasser von Mara (15:22-25). Das Versprechen wurde Israel als Volk unter dem Bund gegeben.
Psalm 103,2-3
„Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: der dir alle deine Sünden vergibt und heilt alle deine Gebrechen.“
Reflektion: Vergebung und Heilung stehen in einer Reihe, und der Psalm fährt fort mit Erlösen, Krönen und Sättigen (103:4-5). Er listet auf, wie Gott ist.
Jesaja 53,5
„Doch er wurde durchbohrt für unsere Übertretungen; er wurde zerschlagen für unsere Missetaten; auf ihm lag die Strafe, die uns Frieden brachte, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“
Reflektion: Das Neue Testament wendet diese Stelle auf zwei Arten an. Matthäus bezieht Vers 4 auf körperliche Krankheit (Matthäus 8:17), und Petrus bezieht diesen Vers auf die Sünde (1. Petrus 2:24).
Was am Ende verheißen wird
Offenbarung 21,4
„Er wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein.“
Reflektion: Dies ist die endgültige Heilung, die allem Volk Gottes verheißen ist: Tod, Leid, Geschrei und Schmerz werden nicht mehr sein.
Wenn wir für jemanden beten, der krank ist
Die Evangelien geben keine Methode vor. Jesus berührte Menschen, die andere nicht berühren wollten, heilte einige aus der Ferne, fragte Bartimäus, was er wolle, und heilte in Nazareth wegen ihres Unglaubens nur wenige Kranke (Markus 6:5-6). Die einzige Regel, die den von ihm Gesandten gegeben wurde, war, kein Geld zu verlangen.
Bete also schlicht und deute das Ergebnis nicht als Urteil über die kranke Person. Jesus lehnte diese Deutung ab, als die Jünger sie bei einem Blinden anbrachten, und Paulus bat dreimal, erhielt ein Nein und bekam nicht gesagt, er habe schlecht gebeten. Mehr dazu unter Bibelverse über körperliche Heilung.
Schreibe einen Kommentar