22 Bibelverse über das Singen für den Herrn

Psalm 95,1-2

„Kommt, lasst uns dem Herrn zujubeln; lasst uns jauchzen dem Fels unseres Heils! Lasst uns mit Dank vor sein Angesicht kommen; lasst uns ihm mit Lobgesängen zujubeln!“

Reflektion: Der Aufruf steht im Plural: „Lasst uns singen“, gesprochen von Anbetern zueinander. Die Gründe folgen in den Versen 3-5: Der Herr ist „ein großer König über alle Götter“, und das Meer sowie das trockene Land gehören ihm, weil er sie gemacht hat. Vers 6 geht vom Singen zum Knien über: „Lasst uns niederfallen vor dem Herrn, unserem Schöpfer!“

Psalm 100,1-2

„Jauchzet dem Herrn, alle Welt! Dienet dem Herrn mit Freuden! Kommt vor sein Angesicht mit Frohlocken!“

Reflektion: Die Überschrift nennt dies „Ein Psalm zum Dankopfer“, und der Aufruf ergeht an „alle Welt“. Singen wird neben das Dienen gestellt: „Dient dem Herrn mit Freuden! Kommt vor sein Angesicht mit Jubel!“ Vers 3 nennt den Grund: „Er hat uns gemacht, und nicht wir selbst“, und Vers 4 führt die Sänger „mit Dank in seine Tore, in seine Vorhöfe mit Loben“.

Psalm 47:6-7

„Lobsinget Gott, lobsinget! Lobsinget unserm Könige, lobsinget! Denn Gott ist König über die ganze Erde; lobsinget mit Psalmen!“

Reflektion: Vers 6 sagt viermal „singt Psalmen“. Der Grund ist das Königtum: Gott ist „der König der ganzen Erde“. Vers 5 beschreibt gerade, wie er hinaufzieht „mit Posaunenschall, der Herr mit dem Klang der Trompete“, und der Psalm beginnt mit dem Aufruf an „alle Völker“, in die Hände zu klatschen und zu jubeln.

1. Chronik 16,9

„Singt ihm, spielt ihm, redet von all seinen Wundern!“

Reflektion: Als die Lade in das Zelt gestellt wurde, das David für sie aufgeschlagen hatte, „bestellte David zuerst, dass dem Herrn gedankt werde durch Asaf und seine Brüder“ (16,7), wobei Leviten für Harfen, Lauten und Zimbeln sowie Priester für Trompeten eingeteilt wurden (16,5-6). Diese Zeile stammt aus dem Lied, das ihnen gegeben wurde. Die Verse 8-9 des Liedes entsprechen dem Anfang von Psalm 105 (105,1-2), und 1. Chronik 16,23 wiederholt Psalm 96,2: „Verkündet von Tag zu Tag sein Heil.“

Psalm 33,1-3

„Freuet euch des Herrn, ihr Gerechten! Den Aufrichtigen ziemt das Loben. Danket dem Herrn mit der Harfe, spielt ihm auf dem zehnsaitigen Psalter! Singet ihm ein neues Lied, spielt fein auf den Saiten mit lautem Schall!“

Reflektion: Der Aufruf zum Singen erfolgt mit Instrumenten: der Laute, einer zehnsaitigen Harfe und geschicktem Spiel „auf den Saiten“. Vers 4 nennt den Grund für das neue Lied: „Denn des Herrn Wort ist wahrhaftig, und all sein Tun ist Treue.“

Psalm 96:1-2

„Singet dem HERRN ein neues Lied; singet dem HERRN, alle Welt! Singet dem HERRN, lobet seinen Namen; verkündiget sein Heil von Tag zu Tag!“

Reflektion: „Singt dem Herrn“ wird dreimal wiederholt, und das Thema des Liedes ist „sein Heil von Tag zu Tag“. Vers 3 trägt das Lied über Israel hinaus: „Erzählt unter den Heiden von seiner Herrlichkeit, unter allen Völkern von seinen Wundern!“

Psalm 98:1

„Singet dem HERRN ein neues Lied, denn er tut Wunder! Er schafft Heil mit seiner Rechten und mit seinem heiligen Arm.“

Reflektion: Das neue Lied hat einen genannten Grund: „denn er hat Wunder getan“, und die nächsten Verse benennen sie: Der Herr „hat sein Heil kundgetan“ und „gedacht an seine Gnade und Treue für das Haus Israel“. Die Verse 4-6 rufen die ganze Erde auf, mit Laute, Trompeten und Posaunen einzustimmen.

Psalm 40,3

„Er hat mir ein neues Lied in meinen Mund gegeben, einen Lobgesang für unseren Gott. Viele werden es sehen und sich fürchten und auf den Herrn vertrauen.“

Reflektion: In diesem Psalm Davids folgt das neue Lied auf eine Rettung. Er „harrte geduldig auf den Herrn“, der ihn „aus der Grube des Verderbens, aus dem schlammigen Sumpf“ heraufzog (40,1-2). Das Lied selbst wird als Gottes Gabe beschrieben: „Er hat mir ein neues Lied in meinen Mund gegeben“, und es hat ein Publikum: „Viele werden es sehen und sich fürchten.“

Psalm 149:1

„Halleluja! Singt dem Herrn ein neues Lied, sein Lob in der Versammlung der Frommen!“

Reflektion: Hier wird das neue Lied „in der Versammlung der Frommen“ gesungen, mit Reigen, Pauke und Laute (149,3). Vers 4 nennt den Grund: „Denn der Herr hat Wohlgefallen an seinem Volk“, und Vers 5 trägt das Singen nach Hause: „Sie sollen vor Freude singen auf ihren Lagern.“

Exodus 15:1-2

„Da sang Mose und die Kinder Israel dem Herrn dieses Lied und sprachen: Ich will dem Herrn singen, denn er ist hoch erhaben; Ross und Reiter hat er ins Meer gestürzt. Der Herr ist meine Stärke und mein Lied und ist mein Heil geworden.“

Reflektion: Israel ist gerade auf trockenem Boden durch das Meer gegangen und hat „die Ägypter tot am Ufer des Meeres“ gesehen (14,30). Das Lied benennt das Ereignis: „Ross und Reiter hat er ins Meer gestürzt.“ Später im Kapitel macht Mirjam mit einer Pauke die erste Zeile zu einem Aufruf an andere: „Singt dem Herrn, denn er ist herrlich erhaben“, und die Frauen folgen ihr tanzend (15,20-21). Jesaja 12,2 wiederholt die Zeile: „Der Herr ist meine Stärke und mein Lied.“

2. Chronik 20,21-22

„Und er beriet sich mit dem Volk und stellte Sänger auf für den HERRN, die in heiligem Schmuck dem Heer voranziehen und loben sollten: Danket dem HERRN, denn seine Barmherzigkeit währet ewiglich! Und als sie anfingen mit Frohlocken und Loben, ließ der HERR einen Hinterhalt kommen über die Leute von Ammon, Moab und vom Gebirge Seir...“

Reflektion: Die Moabiter und Ammoniter waren gegen Josaphat gezogen, und er hatte ein Fasten für ganz Juda ausgerufen (20,1-3). Am Morgen der Schlacht stellte er Sänger vor das Heer, die sangen: „Dankt dem Herrn, denn seine Gnade währet ewiglich.“ Der Chronist bestimmt den Zeitpunkt des Sieges durch das Lied: „Als sie anfingen zu singen und zu loben, legte der Herr einen Hinterhalt.“ Das Heer kehrte zum Haus des Herrn zurück „mit Harfen, Lauten und Trompeten“ (20,28).

Psalm 59:16-17

„Ich aber will von deiner Stärke singen und am Morgen rühmen deine Gnade; denn du bist mir eine Burg gewesen und ein Zufluchtsort am Tag meiner Not. Meine Stärke, dir will ich lobsingen; denn Gott ist meine Burg, der Gott, der mir gnädig ist.“

Reflektion: Die Überschrift verortet den Psalm in der Nacht, „als Saul Leute sandte, um sein Haus zu bewachen, damit sie ihn töteten“. Vers 14 beschreibt diese Männer, die jeden Abend zurückkehren, „heulend wie Hunde und um die Stadt schleichend“, und David antwortet mit Singen „am Morgen“. Er singt von Gott als „eine feste Burg und Zuflucht am Tag meiner Not“.

Apostelgeschichte 16,25

„Um Mitternacht aber beteten Paulus und Silas und sangen Gott Loblieder, und die Gefangenen hörten ihnen zu.“

Reflektion: Paulus und Silas waren mit Ruten geschlagen und in das innere Gefängnis geworfen worden, wobei ihre Füße in den Block geschlossen waren (16,22-24). Um Mitternacht beteten und sangen sie, und die anderen Gefangenen hörten sie. Ein Erdbeben öffnete dann die Türen, und der Kerkermeister fragte zitternd: „Ihr Herren, was muss ich tun, dass ich gerettet werde?“ (16,30).

Mark 14:26

„Und nachdem sie den Lobgesang gesungen hatten, gingen sie hinaus an den Ölberg.“

Reflektion: Jesus und die Jünger sangen am Ende des Mahls, bei dem er ihnen das Brot und den Kelch gab, einen Lobgesang (14,22-25), und gingen dann hinaus an den Ölberg. Markus sagt nicht, welchen Lobgesang sie sangen.

Epheser 5,18-19

„Und berauscht euch nicht mit Wein, was Ausschweifung ist, sondern werdet voll Geistes, indem ihr zueinander in Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern redet und dem Herrn in eurem Herzen singt und spielt.“

Reflektion: Paulus stellt das „Erfülltsein mit dem Geist“ dem Betrunkensein gegenüber, und das Singen folgt im selben Satz. Die Lieder gehen in zwei Richtungen gleichzeitig: „einander anredend“ und „dem Herrn singend und spielend in eurem Herzen“. Vers 20 setzt den Satz fort mit „und sagt Dank allezeit für alles Gott, dem Vater“.

Kolosser 3,16

„Das Wort Christi wohne reichlich in euch, indem ihr euch gegenseitig in aller Weisheit lehrt und ermahnt, mit Psalmen, Lobliedern und geistlichen Liedern, und in euren Herzen Gott mit Dankbarkeit singt.“

Reflektion: In der Parallele zu Epheser 5,19 ist das Singen daran gebunden, dass „das Wort Christi“ in der Gemeinde wohnt. Psalmen, Lobgesänge und geistliche Lieder sind eine der Arten, wie Gläubige „einander in aller Weisheit“ lehren und ermahnen. Der Vers davor endet mit dem kurzen Befehl: „Und seid dankbar.“

1. Korinther 14,15

„Was soll ich nun tun? Ich will beten mit dem Geist, ich will aber auch beten mit dem Verstand; ich will lobsingen mit dem Geist, ich will aber auch lobsingen mit dem Verstand.“

Reflektion: Paulus schreibt über das Zungenreden, wenn die Gemeinde zusammenkommt. Er wünscht sich einen Gesang, der sowohl den Verstand als auch den Geist einbezieht, und Vers 16 nennt den Grund dafür: Andernfalls kann ein Außenstehender nicht „das Amen auf dein Dankgebet sprechen, da er nicht weiß, was du sagst.“

Jakobus 5,13

„Leidet jemand unter euch? Er bete. Ist jemand guten Mutes? Er singe Psalmen.“

Reflektion: Jakobus verbindet zwei Zustände mit zwei Reaktionen: Wer leidet, soll beten, und wer guten Mutes ist, soll Loblieder singen. Der nächste Vers fügt einen dritten Fall hinzu, die Krankheit, bei der die Ältesten der Gemeinde gerufen werden sollen, um zu beten und mit Öl zu salben.

Hebrews 2:12

„indem er spricht: ‚Ich will deinen Namen verkündigen meinen Brüdern; mitten in der Gemeinde will ich dir lobsingen.‘“

Reflektion: Der Hebräerbrief zitiert Psalm 22,22 und legt die Worte dem „Urheber ihres Heils“ (2,10) in den Mund, der sich „nicht schämt, sie Brüder zu nennen“ (2,11). Der Psalm lautet „Ich will dich preisen“; der Hebräerbrief schreibt „Ich will dir lobsingen“. Psalm 22 beginnt mit „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“, dem Schrei, den Jesus in Markus 15,34 am Kreuz ausstieß.

Zefanja 3,17

„Der HERR, dein Gott, ist in deiner Mitte, ein starker Retter; er wird sich über dich freuen mit Wonne, er wird schweigen in seiner Liebe, er wird über dich jubeln mit lautem Gesang.“

Reflektion: Vers 14 fordert Jerusalem auf: „Juble laut“, und Vers 17 kehrt den Befehl um: Der Herr „wird über dir jubeln mit lautem Gesang“. Der Kontext ist ein Versprechen an Jerusalem: Der Herr „hat die Urteile gegen dich beseitigt“ (3,15), und „zu jener Zeit“ wird er die Vertriebenen sammeln und „dein Geschick wenden“ (3,19-20).

Offenbarung 5,9-10

„Und sie sangen ein neues Lied: ‚Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; denn du bist geschlachtet worden und hast für Gott Menschen erkauft mit deinem Blut aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen und hast sie unserem Gott zu einem Königreich und zu Priestern gemacht, und sie werden auf Erden herrschen.‘“

Reflektion: Die vier Lebewesen und die vierundzwanzig Ältesten, die jeweils eine Harfe halten, singen, nachdem das Lamm die Schriftrolle entgegengenommen hat. Das neue Lied nennt seinen Grund: „denn du wurdest geschlachtet“, und benennt die Menschen, die „aus jedem Stamm und jeder Sprache und jedem Volk und jeder Nation“ freigekauft wurden.

Offenbarung 15,3-4

„Und sie singen das Lied des Mose, des Knechtes Gottes, und das Lied des Lammes: ‚Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, allmächtiger Gott! Gerecht und wahrhaftig sind deine Wege, du König der Völker! Wer sollte dich, Herr, nicht fürchten und deinen Namen preisen? Denn du allein bist heilig.‘“

Reflektion: Diejenigen, die „das Tier besiegt hatten“, stehen an einem gläsernen Meer mit Harfen und singen „das Lied des Mose, des Knechtes Gottes, und das Lied des Lammes“. Der Name erinnert an Exodus 15, das am Meer gesungen wurde, das Israel durchquert hatte. Das Lied preist Gottes Taten und Wege und blickt voraus: „Alle Nationen werden kommen und dich anbeten.“