13 Bibelverse über den Schlaf in Frieden

Psalm 3,5

„Ich liege und schlafe und erwache; denn der Herr hält mich.“

Reflektion: Die Überschrift ordnet Psalm 3 in die Zeit von Davids Flucht vor seinem Sohn Absalom ein, dem Aufstand, von dem in 2. Samuel 15 erzählt wird. Der Psalm beginnt damit, dass Feinde sagen: „Gott hilft ihm nicht“, und der Vers danach lautet: „Ich fürchte mich nicht vor zehntausend Menschen, die mich ringsum belagern.“ Der Schlaf kommt, bevor eine Rettung verzeichnet ist: Vers 8 bittet immer noch: „Mache dich auf, Herr, und hilf mir, mein Gott!“

Psalm 4,9

„Ich liege und schlafe ganz mit Frieden; denn du, Herr, allein lässt mich sicher wohnen.“

Reflektion: Psalm 4 wendet sich zwischen Gott und Menschen, die „meine Ehre in Schande verkehren“ und „falsche Götter suchen“. Zu ihnen sagt David: „Wenn ihr zornig seid, so sündigt nicht; redet mit eurem Herzen auf eurem Lager und seid stille“ (Vers 5). Der Psalm endet mit dieser Zeile, die an den Herrn gerichtet ist, und der Grund für den friedlichen Schlaf liegt in der Zeile selbst: Der Herr allein lässt ihn sicher wohnen.

Psalm 63,7

„Wenn ich auf meinem Lager an dich denke, sinne ich über dich nach in den Nachtwachen.“

Reflektion: Die Überschrift verortet Psalm 63 in der Wüste Juda, wo David nach Gott dürstet „in einem dürren und lechzenden Land“. Hier wird die Nacht wach verbracht: Auf seinem Lager gedenkt er Gottes während der Nachtwachen. Vers 8 fährt fort: „Denn du bist mein Helfer, und unter dem Schatten deiner Flügel frohlocke ich.“

Psalm 121,3-4

„Er wird deinen Fuß nicht gleiten lassen, und der dich behütet, schläft nicht. Siehe, der Hüter Israels schläft noch schlummert nicht.“

Reflektion: Psalm 121 ist überschrieben als „Ein Wallfahrtslied“. Er fragt, woher Hilfe kommt, und antwortet: „von dem Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat.“ Diese beiden Verse sagen, dass derjenige, der über Israel wacht, niemals schläft, und der Psalm nennt weiter beide Hälften des Tages: „Der Mond wird dich des Nachts nicht stechen“ und „Der Herr wird dich behüten vor allem Übel“.

Psalm 91,5

„Du musst dich nicht fürchten vor dem Grauen der Nacht, vor dem Pfeil, der des Tages fliegt.“

Reflektion: Psalm 91 beginnt mit demjenigen, der „unter dem Schirm des Höchsten sitzt“ und „unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt“. Der Schrecken der Nacht steht in einer Liste mit dem Pfeil, der am Tag fliegt, der Pest, die im Finstern schleicht, und der Seuche, die am Mittag verderben lässt. Der Vers davor nennt den Grund für das Versprechen: „unter seinen Flügeln findest du Zuflucht.“

Psalm 127,2

„Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht und danach lange sitzt und esst mit Sorgen; denn seinen Freunden gibt er es im Schlaf.“

Reflektion: Psalm 127 ist überschrieben mit „Von Salomo“ und beginnt mit Bauleuten und Wächtern, die vergeblich arbeiten, wenn nicht der Herr das Haus baut und über die Stadt wacht. Dieser Vers wendet denselben Punkt auf lange Arbeitstage an. Früh aufstehen und spät aufbleiben, um Nahrung zu verdienen, wird als vergeblich bezeichnet, weil der Herr „es seinen Freunden im Schlaf gibt“.

3. Mose 26,6

„Ich will Frieden geben im Lande, dass ihr schlaft und euch niemand aufschrecke. Ich will die bösen Tiere aus dem Lande tun, und kein Schwert soll durch euer Land gehen.“

Reflektion: Das Versprechen hängt von der Bedingung in Vers 3 ab: „Werdet ihr in meinen Satzungen wandeln und meine Gebote halten.“ Regen und Ernte kommen zuerst, dann Frieden im Land, wo Israel sich hinlegen wird, ohne wilde Tiere und ohne Schwert, das es zu fürchten gilt. Vers 17 gibt das Gegenteil für ein Volk an, das den Bund bricht: „ihr werdet fliehen, auch wenn niemand euch jagt.“

Sprüche 3,24

„Wenn du dich legst, so erschrickst du nicht, sondern du liegst und schläfst süß.“

Reflektion: Der Lehrer spricht „mein Sohn“ an und sagt ihm, er solle Weisheit und Einsicht nicht aus den Augen lassen und „Besonnenheit und Umsicht bewahren“ (Vers 21). Sicheres Gehen am Tag und süßer Schlaf bei Nacht folgen aus dem Bewahren dieser Weisheit. Vers 26 nennt das, was hinter beidem steht: „Der Herr wird deine Zuversicht sein und wird deinen Fuß bewahren, dass er nicht gefangen werde.“

Hiob 11,18-19

„Du wirst sicher sein, weil Hoffnung da ist; du wirst dich umsehen und in Sicherheit ruhen. Du wirst dich hinlegen, ohne dass dich jemand erschreckt.“

Reflektion: Diese Worte gehören Zophar dem Naamatiter, einem von Hiobs Freunden, und sie kommen mit Bedingungen: Hiob muss „das Unrecht, das in deiner Hand ist, von dir“ tun (Vers 14), bevor er in Sicherheit ruhen kann. Zophars Bedingungen setzen voraus, dass Hiob Sünde hat, die er ablegen muss. In Hiob 42,7 sagt der Herr zu Elifas: „Mein Zorn ist entbrannt über dich und deine beiden Freunde; denn ihr habt nicht recht von mir geredet wie mein Knecht Hiob.“

Prediger 5,11

„Süß ist der Schlaf des Arbeiters, er habe wenig oder viel gegessen; aber die Fülle des Reichen lässt ihn nicht schlafen.“

Reflektion: Der Lehrer stellt diesen Spruch in den Kontext von Beobachtungen über Reichtum: „Wer Geld liebt, wird vom Geld niemals satt“ (Vers 10), und wenn Güter zunehmen, „so nehmen auch die zu, die sie verzehren“ (Vers 11). Der Arbeiter schläft gut, egal ob er wenig oder viel isst, während der Überfluss des Reichen ihn wach hält.

Jeremia 31,25-26

„Ich will die Müden erquicken und die Verschmachtenden sättigen... Da erwachte ich und sah mich um; mein Schlaf war mir süß gewesen.“

Reflektion: Das Versprechen, „die Müden zu erquicken und die Verschmachtenden zu sättigen“, schließt ein Orakel über die Rückkehr Judas aus der Gefangenschaft ab, wenn seine Städte wieder sagen werden: „Der Herr segne dich, du Wohnung der Gerechtigkeit.“ Vers 26 ist Jeremias eigene Zeile: Er erwachte, sah sich um, und sein Schlaf war ihm süß gewesen.

Markus 4,38-39

„Jesus aber lag hinten im Boot auf einem Kissen und schlief. Und sie weckten ihn auf und sprachen zu ihm: Meister, fragst du nichts danach, dass wir umkommen? Und er stand auf und bedrohte den Wind und sprach zu dem Meer: Schweig und verstumme! Und der Wind legte sich, und es ward eine große Stille.“

Reflektion: Jesus hatte gesagt: „Lasst uns hinüberfahren“, und schlief am Heck, während ein Sturm das Boot fast zum Sinken brachte. Nachdem sich der Wind gelegt hat, fragt er die Jünger: „Was seid ihr so furchtsam? Habt ihr noch keinen Glauben?“ Matthäus 8,24 und Lukas 8,23 berichten ebenfalls, dass er schlief.

Acts 12:6

„In der Nacht, bevor Herodes ihn vorführen lassen wollte, schlief Petrus zwischen zwei Soldaten, mit zwei Ketten gebunden, und Wächter vor der Tür bewachten das Gefängnis.“

Reflektion: König Herodes hatte bereits Jakobus, den Bruder des Johannes, mit dem Schwert hinrichten lassen und wollte Petrus nach dem Passahfest öffentlich vor Gericht bringen. In der Nacht vor dem Prozess schlief Petrus, angekettet zwischen zwei Soldaten, während „die Gemeinde ohne Aufhören für ihn zu Gott betete“ (Vers 5). Der Engel musste ihn in die Seite stoßen, um ihn zu wecken, und Petrus dachte, er sehe eine Vision, bis er draußen auf der Straße stand.