13 библейских стихов о мирном сне

Псалом 3:5

«Я ложусь, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня». (Пс. 3:6)

Размышление: Заголовок относит Псалом 3 ко времени бегства Давида от сына его Авессалома, о восстании которого рассказывается во 2-й книге Царств 15. Псалом начинается с того, что враги говорят: «нет ему спасения в Боге», а в стихе после этого читаем: «Не убоюсь тьм народа, которые со всех сторон ополчились на меня». Сон наступает до того, как записано какое-либо избавление: в 7-м стихе он все еще просит: «Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой!»

Псалом 4:9

«С миром ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности». (Пс. 4:9)

Размышление: Псалом 4 обращается то к Богу, то к людям, которые «славу мою превращают в стыд» и «ищут лжи». Им Давид говорит: «гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утихните» (стих 5). Псалом заканчивается строкой, обращенной к Господу, и причина мирного сна заключается в самой этой строке: только Господь дает ему жить в безопасности.

Псалом 62:7

«Когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи».

Размышление: Заголовок помещает Псалом 63 в пустыню Иудейскую, где Давид жаждет Бога «в земле пустой, иссохшей». Здесь ночь проходит без сна: на постели своей он вспоминает Бога во время ночных страж. Стих 8 продолжает: «ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь».

Псалом 120:3-4

«Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля». (Пс. 120:3-4)

Размышление: Псалом 120 озаглавлен «Песнь восхождения». В нем задается вопрос, откуда придет помощь, и дается ответ: «от Господа, сотворившего небо и землю». Эти два стиха говорят, что Хранитель Израиля никогда не спит, и псалом продолжает называть обе половины дня: «днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью».

Псалом 90:5

«Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем». (Пс. 90:5)

Размышление: Псалом 90 начинается с того, что живущий «под кровом Всевышнего» «под сенью Всемогущего покоится». Ужас ночи стоит в одном списке со стрелой, летящей днем, язвой, ходящей во мраке, и заразой, опустошающей в полдень. Стих перед этим дает основание для обещания: «под крыльями Его безопасен будешь».

Псалом 126:2

«Тщетно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон». (Пс. 126:2)

Размышление: Псалом 126 озаглавлен «Песнь восхождения. Соломона» и начинается со строителей и стражей, которые трудятся напрасно, если Господь не созиждет дома и не охранит города. Этот стих применяет тот же принцип к долгим рабочим дням. Ранний подъем и позднее бодрствование ради заработка названы тщетными, потому что Господь «возлюбленному Своему дает сон».

Левит 26:6

«Дам мир на земле, и ляжете, и никто вас не обеспокоит; истреблю лютых зверей, и меч не пройдет по земле вашей». (Левит 26:6)

Размышление: Обещание зависит от условия в стихе 3: «Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить». Сначала придут дождь и урожай, затем мир на земле, где Израиль будет ложиться спать, не боясь диких зверей и меча. Стих 17 дает обратную картину для народа, который нарушает завет: «вы побежите, когда никто не гонится за вами».

Притчи 3:24

«Когда ляжешь, не будешь бояться; когда лежишь, — сон твой будет приятен». (Притчи 3:24)

Размышление: Учитель обращается к «сыну моему» и говорит ему не выпускать мудрость и рассудительность из виду, а также «хранить здравомыслие и рассудительность» (стих 21). Безопасная ходьба днем и сладкий сон ночью следуют за хранением этой мудрости. Стих 26 называет то, что стоит за обоими: «Господь будет уверенностью твоей и сохранит ногу твою от уловления».

Иов 11:18-19

«И будешь спокоен, потому что есть надежда; ты осмотришься — и с миром ляжешь спать. Будешь лежать, и никто не потревожит тебя». (Иов 11:18-19)

Размышление: Эти слова принадлежат Софару Наамитянину, одному из друзей Иова, и они сопровождаются условиями: Иов должен «удалить грех от руки своей» (стих 14), прежде чем сможет покоиться в безопасности. Условия Софара предполагают, что у Иова есть грех, который нужно удалить. В Иове 42:7 Господь говорит Елифазу: «горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов».

Екклесиаст 5:11

«Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть».

Размышление: Учитель помещает это изречение среди наблюдений о богатстве: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром» (стих 9), и по мере увеличения товаров «умножаются и потребляющие их» (стих 10). Трудящийся хорошо спит, ест ли он мало или много, в то время как обилие богача не дает ему спать.

Иеремия 31:25-26

«Я напою утомленную душу и всякую скорбящую душу насыщу... От сего я пробудился и посмотрел, и сон мой был приятен мне».

Размышление: Обещание «напоить утомленную душу и насытить всякую скорбящую душу» завершает пророчество о возвращении Иуды из плена, когда в городах его снова будут говорить: «Господь да благословит тебя, жилище правды». Стих 26 — это слова самого Иеремии: он пробудился, огляделся, и сон его был приятен ему.

Марка 4:38-39

«Иисус же спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина».

Размышление: Иисус сказал: «переправимся на ту сторону» и спал на корме, пока шторм едва не потопил лодку. Как только ветер утих, Он спрашивает учеников: «что вы так боязливы? как у вас нет веры?» Матфея 8:24 и Луки 8:23 также записывают, что Он спал.

Acts 12:6

«В ту ночь, когда Ирод хотел вести его, Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу».

Размышление: Царь Ирод уже предал смерти Иакова, брата Иоаннова, мечом, и намеревался предать Петра суду после Пасхи. В ночь перед судом Петр спал, скованный между двумя воинами, в то время как «церковь прилежно молилась о нем Богу» (стих 5). Ангелу пришлось ударить его в бок, чтобы разбудить, и Петр думал, что видит видение, пока не оказался на улице.