Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese Большинство повелений не бояться сопровождаются причиной, и эта причина обычно заключается в том, что Бог рядом, а не в том, что беда пройдет.
Исаия 41:10 задает образец: одно указание, а затем четыре вещи, которые, по словам Бога, Он сделает. В Исаии 43:2 люди проходят через воду, а не обходят ее, а Иоанна 16:33 обещает скорбь в том же предложении, что и мир. Писание также описывает страх, не запрещая его. Давид пишет «когда я в страхе» (Псалом 55:4), а Псалом 93:19 говорит о тревоге как о чем-то, что может быть великим. Восемнадцать стихов ниже охватывают повеления и их причины, страх, который просто описывается, беспокойство о будущем, мир и особый страх, который имеет в виду 1-е послание Иоанна.
Повеление и то, к чему оно относится
Исаия 41:10
«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей». (Исаия 41:10)
Размышление: Одно указание и четыре обещания. «Не бойся» — это единственное, о чем просят; укрепление, помощь и поддержка — это то, что, по словам Бога, Он сделает.
Исаия 43:1-2
«Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою».
Размышление: В стихе сказано «когда будешь переходить через воды», а не «если». Обещано присутствие Бога в воде, а не путь в обход нее.
Иисус Навин 1:9
«Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь».
Размышление: Бог говорит «будь тверд и мужествен» трижды в этой главе (1:6, 1:7, 1:9). Иисус Навин принимает командование Израилем после смерти Моисея.
Второзаконие 31:6
«Будь тверд и мужествен, не бойся и не ужасайся их, ибо Господь Бог твой Сам пойдет с тобою и не отступит от тебя и не оставит тебя».
Размышление: У страха здесь есть объект, и Моисей называет его: «из-за них». Он говорит с Израилем перед тем, как они перейдут Иордан без него.
Страх, который не запрещается повелением
Псалом 55:4
«Когда я в страхе, я на Тебя уповаю».
Размышление: Псалом признает страх в первой половине предложения. Доверие — это то, что Давид делает, будучи в страхе, а не после того, как страх прошел.
Псалом 33:5
«Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня».
Размышление: Давид сообщает об этом как о чем-то уже свершившемся. Через два стиха он говорит в третьем лице: «Сей нищий воззвал, и Господь услышал его» (33:7).
Псалом 93:19
«Когда умножались скорби мои в сердце моем, утешения Твои услаждали душу мою».
Размышление: Тревога описывается как нечто, что может быть великим. Ничто в этом стихе не трактует ее как вину псалмопевца.
Притчи 12:25
«Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его».
Размышление: Средство, которое называют Притчи, — это доброе слово от другого человека, что делает этот стих единственным в списке, который дает другим людям что-то сделать.
Беспокойство, которое обозначается другим словом
Матфея 6:25-26
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Матфея 6:25-26)
Размышление: Птицы не бездельничают; чего они не делают, так это не собирают в житницы. Иисус обращается к беспокойству о еде и одежде и возвращается к этому в 6:33 словами «ищите же прежде Царства Его».
Матфея 6:34
«Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».
Размышление: Иисус признает, что беда реальна, и говорит, что для каждого дня довольно своей заботы. Указание касается того, чью ношу забот нести.
Филиппийцам 4:6-7
«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом».
Размышление: Павел дает направление, а не технику: молитва, прошение и благодарение. Мир приходит после этого и описывается как охраняющий сердце и разум.
1 Петра 5:7
«Возложите на Него все заботы ваши, ибо Он печется о вас».
Размышление: «Возложите» — это слово, означающее бросок. Предыдущий стих связывает это со смирением под крепкую руку Божью (5:6), что делает передачу забот смиренным выбором.
Мир, и какой именно
Иоанна 14:27
«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше».
Размышление: Сказано в ночь ареста людям, которые все оставят Его. Он отмечает, что дает мир не так, как дает мир, и не объясняет разницу.
Исаия 26:3
«Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он».
Размышление: Мир связан с разумом, который остается сосредоточенным на Боге. Следующий стих превращает это в указание: «Уповайте на Господа вовеки» (26:4).
Псалом 4:9
«С миром ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности». (Пс. 4:9)
Размышление: Псалом начинается с просьбы об избавлении от тесноты (4:2) и заканчивается тем, что автор ложится спать. Сон — единственное доказательство, которое он предлагает.
Иоанна 16:33
«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоанна 16:33)
Размышление: Беды обещаются в тот же момент, что и мир. Нигде здесь не сказано, что беды будут устранены.
Страх перед чем именно
1 Иоанна 4:18
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение».
Размышление: Иоанн называет страх, который он имеет в виду, и он ограничен: это страх, связанный с наказанием. Стих заканчивается словами: «Боящийся несовершенен в любви».
Римлянам 8:15
«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!“»
Размышление: «Снова в рабство страха» описывает положение, а не чувство. Павел противопоставляет это усыновлению, а слово, которым он заканчивает, «Авва», — это обычное семейное обращение.
Что на самом деле обещают эти повеления
Ни одна из этих заповедей не обещает, что то, чего мы боимся, исчезнет. Исаия говорит о людях, проходящих через воды. Иисус обещает беды в том же предложении, что и мир. Моисей называет народы, которых боится Израиль, и не говорит, что они с ними не встретятся. К каждой заповеди прилагается Божье присутствие.
Писание также оставляет страх как данность. Давид говорит «когда я боюсь», а не «если». Псалом 93 рассматривает тревогу как нечто неизбежное и никого за это не винит. Притчи 12:25 предлагает лекарство в устах другого человека — доброе слово, сказанное тому, кто подавлен. Подробнее об уверенности, которую предполагают эти отрывки, см. Библейские стихи о доверии Богу.
Добавить комментарий