关于恐惧与焦虑的18节圣经经文，以及每一节经文的应许

以赛亚书 41:10

“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”

反思： 一条指示和四个应许。不要恐惧是唯一的要求；坚固、帮助和扶持都是上帝承诺要做的事。

以赛亚书 43:1-2

“你不要害怕，因为我救赎了你；我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在。”

反思： 这节经文说的是当你经过水时，而不是如果。所应许的是在水中陪伴，而不是绕过它的方法。

约书亚记 1:9

“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

反思： 上帝在这章中三次说要刚强壮胆（1:6, 1:7, 1:9）。摩西死后，约书亚正在接管以色列的指挥权。

申命记 31:6

“你当刚强壮胆！不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”

反思： 这里的恐惧有一个对象，摩西指出了它：因为他们。他在以色列人没有他而过约旦河之前对他们说话。

诗篇 56:3

“我惧怕的时候要倚靠你。”

反思： 这篇诗篇在句子的前半部分承认了恐惧。信靠是大卫在恐惧时所做的事，而不是在恐惧消失之后。

诗篇 34:4

“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”

反思： 大卫将此报告为已经完成的事情。两节经文后，他以第三人称写道：“我这困苦人呼求，耶和华便垂听”（34:6）。

诗篇 94:19

“我心里多忧多疑的时候，你安慰我，就使我欢乐。”

反思： 焦虑被描述为一种可以很大的量。经文中没有任何地方将其视为诗人的过错。

箴言 12:25

“心中忧虑，使心屈而不伸；一句良言，使心欢乐。”

反思： 箴言中提到的补救措施是来自他人的良言，这使得它成为本列表中唯一给其他人指派任务的经文。

马太福音 6:25-26

“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”

反思： 鸟儿并非无所事事；它们不做的是积蓄。耶稣正在处理对食物和衣服的忧虑，并在 6:33 回到这一点，说“要先求他的国”。

马太福音 6:34

“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

反思： 耶稣承认苦难是真实的，并说每一天都有足够的难处。这条指示是关于该承担哪一天的难处。

腓立比书 4:6-7

“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”

反思： 保罗给出的不是一种技巧，而是一个目的地：祷告、祈求和感谢。平安随后而来，并被描述为保守心怀意念。

彼得前书 5:7

“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

反思： “卸下”是一个表示投掷的词。前一节经文将其与在上帝大能的手下自卑联系起来（5:6），这使得交托成为谦卑的选择。

约翰福音 14:27

“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁。”

反思： 这是在他被捕的那晚说的，对那些最终都会离开他的人说的。他将自己的赐予与世界的赐予区分开来，并没有解释其中的区别。

以赛亚书 26:3

“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”

反思： 平安与一颗坚定依靠上帝的心相连。下一节经文将其转变为一条指示：“当倚靠耶和华直到永远”（26:4）。

诗篇 4:8

“我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”

反思： 这篇诗篇以祈求从苦难中解脱开始（4:1），以作者躺下睡觉结束。睡眠是它提供的唯一证据。

约翰福音 16:33

“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”

反思： 麻烦与平安在同一句话中被应许。这里没有任何地方说麻烦会被消除。

约翰一书 4:18

“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。”

反思： 约翰指出了他所指的恐惧，这种恐惧范围很窄：即与惩罚有关的恐惧。经文结尾说：“惧怕的人在爱里未得完全。”

罗马书 8:15

“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”

反思： “再次沦为奴仆”描述的是一种身份而非一种感觉。保罗将其与收养相对照，而他最后使用的词“阿爸”是普通的家庭用语。