17 Bibelverse über Wert und Würde

Genesis 1,27

„So schuf Gott den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.“

Reflektion: Gott verkündet die Entscheidung im Vers zuvor: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich.“ Das Ebenbild wird Männern und Frauen gleichermaßen verliehen, und im nächsten Vers segnet Gott sie und gibt ihnen die Herrschaft über die Fische, die Vögel und jedes lebende Wesen. Am Ende des sechsten Tages sieht Gott alles, was er gemacht hat, und nennt es „sehr gut“ (Genesis 1,31).

Genesis 9,6

„Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut wird auch durch Menschen vergossen; denn nach dem Ebenbild Gottes hat Gott den Menschen gemacht.“

Reflektion: Gott spricht nach der Flut zu Noah und seinen Söhnen. Im Vers zuvor sagt er, er werde „Rechenschaft fordern für das Leben eines anderen Menschen“, und der Grund, den er nennt, ist das Ebenbild Gottes.

Psalm 8:3-5

„Wenn ich sehe deine Himmel, deiner Finger Werk, den Mond und die Sterne, die du bereitet hast: Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? Du hast ihn wenig niedriger gemacht als Gott, mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn gekrönt.“

Reflektion: Die Überschrift des Psalms nennt David. Angesichts des Nachthimmels wirken Menschen zu klein für Gottes Aufmerksamkeit, und seine Antwort ist ein Status, den Gott ihnen verliehen hat. Die nächsten Verse listen auf, worüber Gott sie herrschen ließ: Schafe, Rinder, wilde Tiere, Vögel und Fische (8,6-8), die Geschöpfe, über die die Menschheit laut Genesis 1,26 herrschen soll. Der Psalm beginnt und endet mit derselben Zeile: „Herr, unser Herr, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!“

Psalm 139,14

„Ich preise dich, denn ich bin wunderbar gemacht; wunderbar sind deine Werke, das weiß ich wohl.“

Reflektion: Davids Psalm ist an Gott gerichtet, und diese Zeile ist ein Lobpreis darauf, wie Gott ihn geschaffen hat. Der Vers davor sagt: „Du hast mich im Schoß meiner Mutter zusammengefügt“, und zwei Verse weiter: „Deine Augen sahen meinen ungeborenen Körper; alle Tage, die für mich bestimmt waren, waren in dein Buch geschrieben, bevor einer von ihnen entstand.“

Epheser 2,10

„Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir darin wandeln sollen.“

Reflektion: Paulus verwendet die Sprache des Erschaffens für Menschen, die neu gemacht wurden: Gläubige sind „Gottes Werk, geschaffen in Christus Jesus“. Die Verse davor sagen, dass die Errettung „aus Gnade“ geschieht und „nicht aus Werken, damit sich niemand rühmen kann“ (2,8-9). Gute Werke folgen danach als Dinge, die Gott im Voraus für diejenigen vorbereitet hat, die er geschaffen hat.

Matthäus 6,26

„Seht die Vögel unter dem Himmel an: Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater ernährt sie doch. Seid ihr denn nicht viel mehr wert als sie?“

Reflektion: In der Bergpredigt sagt Jesus seinen Zuhörern, sie sollen sich keine Sorgen um Essen und Kleidung machen. Das Argument verläuft vom Kleineren zum Größeren: Gott ernährt Vögel, die weder säen noch ernten, und Menschen sind mehr wert als Vögel. Lukas’ Version nennt Raben: „Und wie viel wertvoller seid ihr als die Vögel!“ (Lukas 12,24).

Matthäus 10,30-31

„Und selbst die Haare auf eurem Haupt sind alle gezählt. Fürchtet euch also nicht; ihr seid mehr wert als viele Sperlinge.“

Reflektion: Jesus sendet die Zwölf aus und warnt sie, sich nicht vor denen zu fürchten, die den Körper töten können (10,28). Zwei Spatzen werden für einen Pfennig verkauft, und „nicht einer von ihnen wird ohne die Fürsorge eures Vaters zu Boden fallen“. Der Wert, den er nennt, ist mit Furcht verbunden: Der Grund, sich nicht zu fürchten, ist, dass Gott sie bis zur Anzahl ihrer Haare kennt. Lukas 12,6-7 gibt denselben Ausspruch mit fünf Spatzen wieder, die für zwei Pfennige verkauft werden.

Matthew 16:26

„Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert? Oder was kann jemand als Gegenwert für seine Seele geben?“

Reflektion: Jesus hat seinen Jüngern gerade gesagt, dass jeder, der ihm nachfolgen will, „sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen“ muss (16,24). Er stellt eine Seele der ganzen Welt gegenüber und fragt, was als Gegenwert dafür gegeben werden könnte.

Lukas 15,7

„Ich sage euch: Ebenso wird im Himmel mehr Freude sein über einen Sünder, der Buße tut, als über neunundneunzig Gerechte, die keine Buße brauchen.“

Reflektion: Das Gleichnis beantwortet eine Beschwerde. Pharisäer und Gesetzeslehrer murrten: „Dieser Mann nimmt Sünder auf und isst mit ihnen“ (15,2). In der Geschichte lässt ein Hirte neunundneunzig Schafe zurück, um nach einem zu suchen, trägt es auf seinen Schultern nach Hause und ruft seine Nachbarn zur Feier zusammen. Zwei weitere Geschichten über das Verlorene folgen in dem Kapitel: eine Münze und ein Sohn.

Deuteronomium 7,6

„Denn du bist ein heiliges Volk für den HERRN, deinen Gott. Der HERR, dein Gott, hat dich aus allen Völkern auf der Erde erwählt, damit du sein Volk, sein kostbarer Besitz wirst.“

Reflektion: Mose sagt Israel, dass sie Gottes „besonderes Eigentum“ aus allen Völkern der Erde seien. Die nächsten Verse nennen den Grund, und es ist nicht ihre Größe: „Ihr wart das geringste aller Völker. Aber weil der Herr euch liebte und den Eid hielt, den er euren Vorfahren geschworen hatte.“ Die Formulierung geht auf den Sinai zurück, wo Gott zu Israel sagte: „Ihr werdet aus allen Völkern mein besonderes Eigentum sein“ (Exodus 19,5).

Jesaja 43,1

„Nun aber spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, und dich gemacht hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein!“

Reflektion: Der Herr spricht zu Jakob, dem Volk Israel, als derjenige, der sie geschaffen und geformt hat. Die Verheißungen, die folgen, gelten für Wasser und Feuer: „Sie werden dich nicht überfluten“, „du wirst nicht verbrannt werden“. Vers 4 nennt den Wert des Volkes direkt: „Weil du in meinen Augen kostbar und geehrt bist und weil ich dich liebe, werde ich Menschen als Gegenwert für dich geben.“

1. Petrus 2,9

„Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, das heilige Volk, das Volk des Eigentums, dass ihr verkündigen sollt die Wohltaten dessen, der euch berufen hat aus der Finsternis in sein wunderbares Licht.“

Reflektion: Petrus schreibt an die „Fremdlinge, die in den Provinzen“ Kleinasiens verstreut sind (1,1), und gibt ihnen Titel, die Gott Israel am Sinai gab: „besonderes Eigentum“ und „ein Königreich von Priestern und eine heilige Nation“ (Exodus 19,5-6). Die Titel sind mit einem Zweck verbunden: „damit ihr die Lobpreisungen dessen verkündet, der euch berufen hat.“ Der nächste Vers sagt, was sich geändert hat: „Einst wart ihr kein Volk, aber jetzt seid ihr das Volk Gottes.“

1. Petrus 1,18-19

„Denn ihr wisst, dass ihr nicht mit vergänglichen Dingen wie Silber oder Gold erlöst worden seid von eurem nichtigen, von den Vätern überlieferten Wandel, sondern mit dem kostbaren Blut Christi als eines Lammes ohne Fehler und ohne Flecken.“

Reflektion: Petrus vergleicht zwei Arten der Bezahlung: Silber und Gold, die vergehen, und das Blut Christi, das er kostbar nennt. „Ein Lamm ohne Makel oder Fehler“ erinnert an das Passahlamm, das „ohne Fehler“ sein musste (Exodus 12,5). Vers 17 gibt den Befehl: „lebt eure Zeit als Fremde hier in ehrfürchtiger Furcht“, und diese Verse liefern die Begründung dafür, beginnend mit „Denn ihr wisst“.

1. Korinther 6,19-20

„Wisst ihr nicht, dass eure Körper Tempel des Heiligen Geistes sind, der in euch ist, den ihr von Gott empfangen habt? Ihr gehört nicht euch selbst; ihr seid teuer erkauft. Ehrt also Gott mit euren Körpern.“

Reflektion: Paulus schreibt an die Gemeinde in Korinth, und der Vers davor gibt den Befehl: „Flieht vor der Unzucht“ (6,18). Sein „Darum“ leitet die Anweisung über den Körper aus dem Kauf ab. Er verwendet die Formulierung erneut in 7,23: „Ihr seid teuer erkauft; werdet nicht Sklaven von Menschen“, und nennt den Preis in keinem der beiden Verse.

Zefanja 3,17

„Der Herr, dein Gott, ist bei dir, ein starker Retter. Er wird sich über dich freuen und dir in seiner Liebe neuen Mut schenken; er wird über dich jubeln mit lautem Gesang.“

Reflektion: Das letzte Kapitel der Prophezeiung wendet sich vom Gericht zum wiederhergestellten Jerusalem: „Der Herr hat deine Strafe weggenommen“ (3,15). Zefanja ruft die Stadt zuerst zum Singen und Jubeln auf (3,14); in diesem Vers freut sich der Herr selbst über Jerusalem und jauchzt über es mit Gesang.

Römer 5,8

„Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“

Reflektion: Paulus stellt dies der gewöhnlichen menschlichen Liebe gegenüber: „Nur selten stirbt jemand für einen Gerechten, obwohl für einen guten Menschen vielleicht jemand zu sterben wagt“ (5,7). Christus starb für Menschen, die „noch kraftlos“ und „gottlos“ waren (5,6), und Paulus sagt, dass Gott so seine Liebe erweist.

1. Johannes 3,1

„Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder heißen sollen – und wir sind es auch! Darum kennt uns die Welt nicht; denn sie kennt ihn nicht.“

Reflektion: Der Titel „Kinder Gottes“ wird durch die Liebe des Vaters verliehen, und Johannes betont, dass dies eine gegenwärtige Tatsache ist. Der nächste Vers unterscheidet zwischen der Gegenwart und der Zukunft: „Jetzt sind wir Kinder Gottes, und was wir sein werden, ist noch nicht offenbar geworden.“