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Dutch Was lehrt die Bibel über den Zehnten?
Die Bibel spricht vom Zehnten in erster Linie im Alten Testament als Teil des mosaischen Gesetzes, das dem alten Israel gegeben wurde. Die Praxis bestand darin, ein Zehntel der landwirtschaftlichen Erzeugnisse oder des Einkommens zu geben, um die Leviten, die als Priester dienten, zu unterstützen und sich um die Armen und Bedürftigen zu kümmern. Wir sehen dies in Passagen wie Levitikus 27:30-32 und Deuteronomium 14:22-29 (Blegur et al., 2022; Crossley, 2010).
Der Prophet Maleachi ermahnte das Volk bekanntlich, „den ganzen Zehnten in das Lagerhaus zu bringen“ (Maleachi 3:10), und versprach im Gegenzug Gottes Segen. Diese Passage wird heute oft in Diskussionen über den Zehnten zitiert. Aber wir müssen vorsichtig sein, solche Lehren nicht aus ihrem historischen und Bundeskontext herauszunehmen.
Im Neuen Testament erwähnt Jesus den Zehnten nur wenige Male und nicht als Befehl für seine Nachfolger. Vielmehr kritisiert er diejenigen, die akribisch den Zehnten geben, aber schwerere Fragen der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit vernachlässigen (Matthäus 23,23). Die frühe Kirche, wie wir in der Apostelgeschichte und den Briefen sehen, scheint den Zehnten nicht als formale Anforderung zu praktizieren (Blegur et al., 2022).
Das bedeutet aber nicht, dass das Prinzip des großzügigen Gebens im Neuen Testament fehlt. Im Gegenteil, wir sehen eine radikale Großzügigkeit unter den ersten Christen, die ihren Besitz frei teilten, um die Bedürfnisse des anderen zu befriedigen (Apostelgeschichte 2:44-45, 4:32-35). Der Apostel Paulus ermutigt die Gläubigen, fröhlich und nach ihren Mitteln zu geben (2. Korinther 9,6-7).
Während also die spezifische Praxis des Zehnten für Christen im Neuen Testament nicht vorgeschrieben ist, bleiben die zugrunde liegenden Prinzipien der Großzügigkeit, der Verantwortung und der Fürsorge für andere im Mittelpunkt des christlichen Lebens. Wir sind berufen, mit allem, was Gott uns anvertraut hat, großzügig zu sein und zu erkennen, dass alles, was wir haben, ein Geschenk von ihm ist.
Sind Christen verpflichtet, 10 zu geben?% Ihr Einkommen für die Kirche?
Meine geliebten Brüder und Schwestern in Christus, diese Frage berührt ein Thema, das unter Christen viel diskutiert wurde. Während die Praxis des Zehnten 10% Wurde im Gesetz des Alten Testaments vorgeschrieben, müssen wir sorgfältig prüfen, ob diese spezifische Anforderung in den von Jesus Christus gegründeten Neuen Bund übergeht (Blegur et al., 2022; Crossley, 2010).
Es ist wahr, dass einige christliche Traditionen den Zehnten als Maßstab für das Geben beibehalten haben. Sie sehen es als ein biblisches Prinzip, das den Gläubigen hilfreiche Führung bietet. Aber wir müssen vorsichtig sein, wenn wir legalistische Anforderungen auferlegen, die im Neuen Testament nicht ausdrücklich befohlen werden.
Der Apostel Paulus erwähnt in seinen Lehren über das Geben keinen bestimmten Prozentsatz. Stattdessen ermutigt er die Gläubigen, großzügig und fröhlich zu geben, „jeden, wie er es in seinem Herzen beschlossen hat“ (2. Korinther 9,7). Dies deutet auf einen flexibleren Ansatz hin, der auf individuellen Umständen basiert und vom Heiligen Geist geleitet wird (Blegur et al., 2022).
Gleichzeitig sollten wir diese Freiheit nicht als Entschuldigung für Geiz benutzen. Die frühen Christen gaben oft weit mehr als 10%, Verkauf von Besitz, um die Bedürfnisse anderer zu erfüllen (Apostelgeschichte 4:32-35). Jesus selbst lobte die arme Witwe, die alles gab, was sie hatte (Markus 12,41-44). Diese Beispiele fordern uns heraus zu überlegen, ob 10% Es sollte als ein Maximum und nicht als ein Minimum betrachtet werden.
Vielleicht sehen wir den Zehnten nicht als starre Regel, sondern als hilfreichen Ausgangspunkt für gebeterfüllte Überlegungen. Für einige, geben 10% Das kann ein großer Schritt des Glaubens sein. Für andere, besonders diejenigen, die mit Überfluss gesegnet sind, kann der Herr sie dazu aufrufen, viel mehr zu geben.
Am wichtigsten ist nicht der genaue Prozentsatz, sondern die Herzhaltung hinter unserem Geben. Vertrauen wir auf Gott als unseren Versorger? Wachsen wir in Großzügigkeit? Nutzen wir unsere Ressourcen, um andere zu segnen und das Reich Gottes voranzubringen?
Denken wir auch daran, dass finanzielle Beiträge nicht die einzige Möglichkeit sind, etwas zu geben. Wir sind aufgerufen, unser ganzes Selbst Gott anzubieten – unserer Zeit, unseren Talenten und unseren Schätzen. Einige können in der Lage sein, finanziell mehr zu geben, während andere auf andere großzügige Weise dienen können.
Welche Grundsätze sieht das Neue Testament für das finanzielle Geben vor?
Während das Neue Testament keinen bestimmten Prozentsatz für das Geben vorschreibt, bietet es uns reiche Führung über den Geist und die Praxis der christlichen Großzügigkeit. Lassen Sie uns über einige dieser Prinzipien nachdenken, die unseren Ansatz für die finanzielle Verantwortung prägen können.
Wir sehen, dass das Geben aus einem Herzen fließen sollte, das durch die Gnade Gottes verwandelt wurde. Der Apostel Paulus lobt die mazedonischen Kirchen und stellt fest, dass sie sich zuerst dem Herrn hingegeben haben (2. Korinther 8:5). Dies erinnert uns daran, dass unser Geben eine Erweiterung unserer Hingabe an Christus ist (Carr, 2014).
Zweitens betont das Neue Testament fröhliches und freiwilliges Geben. Paulus schreibt: „Jeder muss geben, wie er es in seinem Herzen beschlossen hat, nicht widerwillig oder unter Zwang, denn Gott liebt einen fröhlichen Geber“ (2. Korinther 9,7). Unsere Opfer sollten nicht durch Schuld oder Druck von außen motiviert sein, sondern durch Freude und Dankbarkeit für Gottes Segen (Blegur et al., 2022; Carr, 2014).
Ein weiteres wichtiges Prinzip ist das proportionale Geben. Paulus ermutigt die Gläubigen, einen Betrag „im Einklang mit ihrem Einkommen“ beiseite zu legen (1. Korinther 16:2). Dies legt nahe, dass diejenigen, die mehr haben, mehr geben sollten, während sie erkennen, dass selbst kleine Geschenke von denen, die wenig haben, in Gottes Augen wertvoll sind, wie Jesus mit der Witwenmilbe bekräftigte (Lukas 21,1-4) (Carr, 2014).
Das Neue Testament betont auch, wie wichtig es ist, aufopferungsvoll zu geben. Wir sehen dies beispielhaft in der frühen Kirche, wo Gläubige Besitz verkauften, um die Bedürfnisse anderer zu befriedigen (Apostelgeschichte 4:32-35). Auch wenn nicht jeder zu solch extremen Maßnahmen aufgerufen ist, sind wir alle gefordert, auf eine Weise zu geben, die unseren Glauben ausdehnt und unser Vertrauen in die Versorgung Gottes beweist.
Wir werden ermutigt, regelmäßig und systematisch zu geben. Paulus rät den Korinthern, Geld „am ersten Tag jeder Woche“ beiseite zu legen (1. Korinther 16:2). Dies hilft uns, absichtlich und konsequent in unserem Geben zu sein, anstatt es Impulsen oder Bequemlichkeiten zu überlassen.
Schließlich betont das Neue Testament, dass unser Geben von Liebe und Sorge für andere motiviert sein sollte. Ob es darum geht, Bedürftige zu unterstützen, zum Werk der Kirche beizutragen oder an der Verbreitung des Evangeliums teilzunehmen, unsere finanziellen Gaben sind ein greifbarer Ausdruck der Liebe Christi, die durch uns fließt.
Wie spricht Jesus das Geben in seinen Lehren an?
Unser Herr Jesus Christus sprach in Seiner unendlichen Weisheit und Seinem Mitgefühl oft über den Gebrauch materieller Besitztümer und die Haltung des Herzens gegenüber dem Geben. Seine Lehren zu diesem Thema sind kraftvoll und herausfordernd und rufen uns zu einer radikalen Neuausrichtung unserer Prioritäten und Werte auf.
Wir müssen erkennen, dass Jesus das Geben in den breiteren Kontext unserer Beziehung zu Gott und unserer ewigen Bestimmung stellt. Er warnt uns davor, Schätze auf der Erde aufzubewahren, wo Motte und Rost zerstören, und ermutigt uns stattdessen, Schätze im Himmel aufzubewahren (Matthäus 6,19-21). Diese Lehre erinnert uns daran, dass unser Geben ewige Bedeutung hat und von unserer Liebe zu Gott und nicht von irdischem Gewinn motiviert werden sollte (Carr, 2014).
Jesus betont auch die Bedeutung unserer inneren Disposition beim Geben. In der Bergpredigt warnt er davor, zu geben, um von anderen gesehen zu werden, und weist uns stattdessen an, im Verborgenen zu geben, da er weiß, dass unser himmlischer Vater solche aufrichtige Großzügigkeit sieht und belohnt (Matthäus 6,1-4). Dies lehrt uns, dass der Wert unserer Gaben nicht in ihrer öffentlichen Anerkennung liegt, sondern in der Reinheit unserer Absichten vor Gott.
Die Lehren unseres Herrn verdeutlichen oft den Zusammenhang zwischen unserer Verwendung von Geld und dem Zustand unseres Herzens. Er sagt uns: „Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Matthäus 6,21). Diese kraftvolle Einsicht lädt uns ein, unser Geben als Spiegelbild unserer tiefsten Werte und Verpflichtungen zu betrachten.
Jesus fordert uns auch auf, aufopferungsvoll zu geben und auf Gottes Versorgung zu vertrauen. Wir sehen dies schön illustriert in Seiner Empfehlung an die arme Witwe, die alles gab, wovon sie leben musste (Markus 12:41-44). Diese Geschichte erinnert uns daran, dass Gott nicht auf die Menge schaut, die wir geben, sondern auf den Preis für uns selbst und den Glauben, der in unserem Geben gezeigt wird.
Die Lehren Christi verbinden oft das Geben mit der Fürsorge für die Armen und Ausgegrenzten. Im Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lukas 10,25-37) und seiner Beschreibung des endgültigen Gerichts (Matthäus 25,31-46) macht Jesus deutlich, dass unsere Behandlung der Bedürftigen eng mit unserer Liebe zu ihm verbunden ist.
Wichtig ist, dass Jesus lehrt, dass wahre Großzügigkeit mehr beinhaltet als nur unser Geld. Wenn er den reichen jungen Herrscher aufruft, alles, was er hat, zu verkaufen und den Armen zu geben (Markus 10,17-27), lädt er den Mann zu einer vollständigen Neuausrichtung seines Lebens ein und setzt das Vertrauen in Gott über die materielle Sicherheit.
Welche Beispiele des Gebens sehen wir in der frühen Kirche in der Apostelgeschichte?
Das Buch der Apostelgeschichte bietet uns ein lebendiges und inspirierendes Bild der frühen christlichen Gemeinschaft, in der Großzügigkeit und gegenseitige Fürsorge Kennzeichen ihres gemeinsamen Lebens in Christus waren. Wenn wir diese Beispiele untersuchen, lassen Sie uns überlegen, wie sie uns in unserer eigenen Praxis des Gebens heute herausfordern und ermutigen könnten.
Das vielleicht auffälligste Beispiel, dem wir begegnen, ist das radikale Teilen, das in Apostelgeschichte 2:44-45 und 4:32-35 beschrieben wird. Wir haben gelesen, dass Gläubige von „einem Herzen und einer Seele“ waren und dass „niemand privates Eigentum an Besitztümern beanspruchte, aber alles, was sie besaßen, gemeinsam gehalten wurde.“ Einige verkauften sogar Eigentum und Besitztümer und brachten den Erlös an die Apostel zur Verteilung an Bedürftige (Blegur et al., 2022; Carr, 2014).
Diese außergewöhnliche Ebene der Großzügigkeit entsprang ihrem tiefen Glauben und ihrer Einheit in Christus. Es wurde nicht in der Regel auferlegt, sondern entstand spontan aus Herzen, die durch das Evangelium verwandelt und mit dem Heiligen Geist erfüllt wurden. Während diese spezifische Praxis heute vielleicht nicht in allen Kontexten direkt anwendbar ist, fordert sie uns auf, darüber nachzudenken, wie wir den Geist der Opferliebe und der gemeinsamen Verantwortung in unseren Glaubensgemeinschaften besser verkörpern können.
Wir sehen auch Beispiele für das Geben, um die Arbeit des Ministeriums und der Mission zu unterstützen. In Apostelgeschichte 4,36-37 erfahren wir von Barnabas, der ein Feld verkaufte und das Geld den Aposteln brachte. Dieser Akt der Großzügigkeit hat wahrscheinlich dazu beigetragen, die wachsende Gemeinschaft und ihre evangelistischen Bemühungen zu unterstützen. Es erinnert uns daran, wie wichtig es ist, zum Werk der Kirche und zur Verbreitung des Evangeliums beizutragen.
Die frühe Kirche zeigte auch eine Sorge für bedürftige Gläubige außerhalb ihrer unmittelbaren Gemeinschaft. In Apostelgeschichte 11:27-30 lesen wir von der Kirche in Antiochia, die den Gläubigen in Judäa während einer Zeit der Hungersnot Erleichterung sendet. Dieses Beispiel ermutigt uns, über unseren lokalen Kontext hinaus zu schauen und darüber nachzudenken, wie wir unsere Brüder und Schwestern in Christus unterstützen können, die in anderen Teilen der Welt mit Not konfrontiert sind.
Diese Kultur der Großzügigkeit war nicht ohne Herausforderungen. Die Geschichte von Ananias und Saphira in Apostelgeschichte 5:1-11 dient als ernüchternde Erinnerung an die Bedeutung von Integrität und Ehrlichkeit in unserem Geben. Ihre Täuschung ging nicht um die Menge, die sie gaben, sondern um ihren Vorwand, mehr zu geben, als sie tatsächlich taten. Das lehrt uns, dass es Gott nicht nur um unser äußeres Handeln geht, sondern um die Wahrhaftigkeit unserer Herzen.
Wir sehen auch, wie die frühe Kirche ihr Geben organisiert, um eine gerechte Verteilung zu gewährleisten. Die Ernennung der sieben in Apostelgeschichte 6,1-7 zur Überwachung der täglichen Verteilung an Witwen zeigt die Sorge um Fairness und eine gute Verwaltung der Ressourcen. Dies kann uns bei der Entwicklung transparenter und rechenschaftspflichtiger Systeme für die Verwaltung und Verteilung von Geldern innerhalb unserer Kirchen heute leiten.
Wenn wir über diese Beispiele aus der frühen Kirche nachdenken, lassen wir uns von ihrer Großzügigkeit, ihrer Fürsorge füreinander und ihrem Engagement für die Mission Christi inspirieren. Mögen auch wir versuchen, Gemeinschaften zu kultivieren, die von Opferliebe, gegenseitiger Unterstützung und der Bereitschaft geprägt sind, alles zu teilen, was Gott uns für den Aufbau seines Reiches anvertraut hat.
Wie weist Paulus die Gläubigen an, in seinen Briefen zu geben?
Der Apostel Paulus gibt reiche Anleitung für das Geben in seinen Briefen und verwurzelt seine Anweisungen immer in der Gnade und Liebe Christi. Im Mittelpunkt der Lehre von Paulus steht der Ruf, großzügig, freudig und aufopferungsvoll als Ausdruck des Glaubens und der Liebe zu Gott und zum Nächsten zu geben.
In seinem zweiten Brief an die Korinther widmet Paulus der Praxis des Gebens große Aufmerksamkeit. Er ermutigt die Gläubigen, freiwillig entsprechend ihren Mitteln zu geben, und erinnert sie daran, dass „Gott einen fröhlichen Geber liebt“ (2. Korinther 9,7) (Houghton, 2019). Paulus betont, dass unser Geben aus Dankbarkeit für Gottes reichen Segen fließen sollte, nicht aus Zwang oder Schuld. Er versichert den Korinthern, dass Gott für ihre Bedürfnisse sorgen wird, wenn sie anderen großzügig geben.
Paulus weist die Gläubigen auch an, regelmäßig und systematisch zu geben. In 1. Korinther 16:2 rät er, am ersten Tag jeder Woche einen Teil des Einkommens beiseite zu legen (Gonzalo Haya-Prats, ermächtigte Gläubige: Der Heilige Geist im Buch der Apostelgeschichte, Ed., Paul Elbert, Trans. Scott A. Ellington (Eugene, OR: Cascade Books, 2011) veröffentlicht. Xxv + 289 Pp., $35.00 Uhr, Papier, n.d.). Diese Praxis des regelmäßigen, absichtlichen Gebens hilft, eine Gewohnheit der Großzügigkeit zu pflegen und stellt sicher, dass Ressourcen zur Verfügung stehen, um die Bedürfnisse zu erfüllen, wenn sie entstehen.
Wichtig ist, dass Paulus lehrt, dass es beim Geben nicht nur um Geld geht, sondern darum, uns Gott und einander in Liebe vollständig anzubieten. Er lobt die mazedonischen Kirchen, die „sich vor allem dem Herrn hingegeben haben“ (2. Korinther 8:5), bevor sie finanziell über ihre Mittel hinausgehen. Das erinnert uns daran, dass wahre Großzügigkeit von einem Herzen ausgeht, das Christus ergeben ist.
Paulus betont auch die Bedeutung von Integrität und Rechenschaftspflicht im Umgang mit Geschenken. Er achtet sehr darauf, jeden Verdacht bei der Verwaltung der Sammlung für Jerusalem zu vermeiden, indem er vertrauenswürdige Vertreter anordnet, die das Geschenk begleiten (2. Korinther 8,16-24). Dies lehrt uns, wie wichtig kluge Führung und Transparenz in unseren Spendenpraktiken sind.
Paulus begründet seine Lehre vor allem damit, dass er im höchsten Beispiel Christi gebe, „den er, obwohl er reich war, doch um euretwillen arm geworden ist, damit ihr durch seine Armut reich werdet“ (2. Korinther 8,9). Wenn wir über die selbstgebende Liebe Christi nachdenken, mögen wir inspiriert sein, uns großzügig für das Wohl anderer und die Herrlichkeit Gottes hinzugeben.
Was sagt die Bibel über die Einstellung und Motivation zum Geben?
Die Heilige Schrift spricht mit großer Weisheit zu uns über die Einstellung des Herzens, die unser Geben motivieren sollte. Im Mittelpunkt steht die Liebe – die Liebe zu Gott und die Liebe zu unserem Nächsten. Alles wahre Geben entspringt dieser Quelle göttlicher und menschlicher Liebe.
Die Bibel lehrt uns, dass unser Geben von Freude und Dankbarkeit geprägt sein sollte. Wenn wir über Gottes grenzenlose Großzügigkeit gegenüber uns nachdenken, wie kann unser Herz nicht von Dankbarkeit überflutet werden? Der Apostel Paulus erinnert uns daran, dass „Gott einen fröhlichen Geber liebt“ (2. Korinther 9,7) (Houghton, 2019). Unser Geben soll eine frohe Antwort auf die Gnade Gottes sein, keine belastende Verpflichtung. Wenn wir mit Freude geben, nehmen wir an der Natur unseres großzügigen Gottes teil.
Die Schrift betont auch, dass unser Geben freiwillig und von Herzen sein sollte. In 2. Mose 25:2 weist der Herr Mose an, Beiträge für die Stiftshütte von „jedem zu erhalten, dessen Herz sie zum Geben anregt“ (Proskurina, 2024). Gott will nicht nur unsere Ressourcen, sondern auch die freiwillige Hingabe unserer Herzen. Gezwungenes oder widerwilliges Geben ehrt den Herrn nicht und segnet den Geber nicht.
Demut ist eine weitere entscheidende Haltung im biblischen Geben. Jesus lobt die arme Witwe, die ihr kleine Münzen gibt, und stellt fest, dass sie mehr gegeben hat als die Reichen, die große Summen aus ihrer Fülle gegeben haben (Markus 12,41-44). Dies lehrt uns, dass Gott nicht auf die Menge schaut, die wir geben, sondern auf das Opfer und die Hingabe hinter der Gabe. Wir geben demütig und erkennen, dass alles, was wir haben, aus Gottes Hand kommt.
Die Bibel spricht auch vom Geben als Akt der Anbetung und des Vertrauens auf Gott. Wenn wir geben, erklären wir, dass Gott, nicht Geld, unsere wahre Quelle der Sicherheit und Freude ist. Wir vertrauen auf seine Verheißung, für unsere Bedürfnisse zu sorgen, während wir zuerst sein Reich suchen (Matthäus 6,33). Unser Geben wird zum greifbaren Ausdruck des Glaubens.
Schließlich lehrt die Schrift, dass die Liebe zu anderen unser Geben motivieren sollte. Johannes der Täufer ermahnt diejenigen mit zwei Tuniken, mit denen zu teilen, die keine haben (Lukas 3:11). Die frühe Kirche teilte ihren Besitz, so dass niemand unter ihnen in Not war (Apg 4,32-35). Diese radikale Großzügigkeit entsprang den Herzen, die durch die Liebe Christi verwandelt wurden.
Wenn wir über diese biblischen Lehren nachdenken, möge der Heilige Geist unsere Einstellung zum Geben formen. Geben wir freudig, demütig und aufopferungsvoll, im Vertrauen auf die Versorgung Gottes und motiviert durch die Liebe zu ihm und zu unseren bedürftigen Brüdern und Schwestern.
Gibt es Verheißungen oder Segnungen, die mit dem Geben in der Schrift verbunden sind?
Die Schrift spricht von Segnungen, die mit großzügigem Geben verbunden sind. Aber wir müssen uns diesem Thema mit geistlicher Weisheit nähern und erkennen, dass Gottes Segnungen oft in unerwarteten Formen kommen und dass unsere Hauptmotivation für das Geben immer die Liebe zu Gott und dem Nächsten sein sollte, nicht der persönliche Gewinn.
Davon abgesehen enthält die Bibel Versprechungen im Zusammenhang mit dem Geben. In Maleachi 3:10 fordert der Herr sein Volk auf, den vollen Zehnten zu bringen, und erklärt: „Testet mich darin ... und seht, ob ich nicht die Schleusentore des Himmels aufwerfe und so viel Segen ausgieße, dass nicht genug Platz ist, um ihn aufzubewahren.“ Diese mächtige Verheißung erinnert uns an die Treue Gottes, für diejenigen zu sorgen, die ihn mit ihren Ressourcen ehren.
Im Neuen Testament lehrt Jesus: "Gebt, und es wird euch gegeben werden. Ein gutes Maß, niedergedrückt, zusammengeschüttelt und überfahren, wird in deinen Schoß gegossen“ (Lukas 6:38). Dies spricht nicht nur von materiellen Segnungen, sondern auch von dem reichlichen Leben, das von einem großzügigen Herzen ausgeht, das mit Gottes Absichten in Einklang steht.
Der Apostel Paulus versichert den Korinthern, dass Gott in der Lage ist, sie reichlich zu segnen, „damit ihr in allen Dingen zu jeder Zeit, mit allem, was ihr braucht, in jedem guten Werk reichlich seid“ (2. Korinther 9,8) (Houghton, 2019). Diese Verheißung unterstreicht Gottes Vorsorge für unsere Bedürfnisse und Seine Ermächtigung für fortgesetzte Großzügigkeit und Dienst.
Die Schrift spricht auch von geistlichen Segnungen, die mit dem Geben verbunden sind. Sprüche 11:25 erklärt: "Eine großzügige Person wird gedeihen; Wer andere erfrischt, wird erfrischt.“ Dies weist auf die tiefe Freude und spirituelle Erneuerung hin, die durch selbstloses Geben entstehen. In ähnlicher Weise werden in Apostelgeschichte 20:35 die Worte Jesu „Es ist gesegneter zu geben als zu empfangen“ aufgezeichnet, in denen die kraftvolle spirituelle Erfüllung hervorgehoben wird, die in Großzügigkeit zu finden ist.
Wir müssen uns daran erinnern, dass Gottes Segen nicht immer materiell oder unmittelbar ist. Der größte Segen des Gebens ist es, dem Herzen unseres großzügigen Gottes näher zu kommen und an seinem Liebeswerk in der Welt teilzunehmen. Wenn wir geben, wachsen wir im Glauben, im Mitgefühl und in der Christusähnlichkeit – sicherlich der kostbarste Segen von allen.
Wie spricht die Bibel über Geld (Zeit, Talente usw.) hinaus?
Die Heilige Schrift zeichnet ein schönes und ganzheitliches Bild des Gebens, das weit über finanzielle Beiträge hinausgeht. Während das Geben von Geld wichtig ist, ruft Gott uns auf, unser ganzes Selbst – unsere Zeit, unsere Talente, Fähigkeiten und unser ganzes Leben – in liebevollem Dienst für ihn und unsere Nachbarn anzubieten.
Der Apostel Paulus spricht kraftvoll von dieser umfassenden Sicht des Gebens in Römer 12:1 und fordert die Gläubigen auf, „ihre Leiber als lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen – das ist eure wahre und richtige Anbetung.“ Diese völlige Selbsthingabe ist die Grundlage christlicher Führung. Wir sind aufgerufen, alles, was wir sind, und alles, was wir haben, Gott für seine Zwecke zur Verfügung zu stellen.
In der ganzen Bibel sehen wir Beispiele von Menschen, die ihre Zeit und Talente im Dienst an Gott und anderen geben. In Exodus bieten erfahrene Handwerker ihre Fähigkeiten an, den Tabernakel zu bauen (Exodus 35:30-35). Im Neuen Testament lesen wir von Gläubigen, die ihre Häuser für Gastfreundschaft und Versammlungen nutzen (Apostelgeschichte 2:46, Römer 16:5). Diese Beispiele erinnern uns daran, dass unsere Fähigkeiten, Fähigkeiten und Ressourcen Gaben Gottes sind, die zu seiner Ehre und zum Wohle anderer verwendet werden können.
Das Gleichnis von den Talenten in Matthäus 25,14-30 lehrt uns, wie wichtig es ist, die Gaben, die Gott uns anvertraut hat, treu zu nutzen und zu entwickeln. Ob uns viel oder wenig gegeben wurde, Gott ruft uns auf, unsere Talente weise in sein Reich zu investieren. Dies gilt nicht nur für Geld, sondern für alle unsere Fähigkeiten und Ressourcen.
In 1. Petrus 4,10-11 werden wir angewiesen: „Jeder von euch sollte jede Gabe, die er erhalten hat, nutzen, um anderen zu dienen, als treue Verwalter der Gnade Gottes in ihren verschiedenen Formen.“ Dies erinnert uns daran, dass alle unsere Gaben – ob beim Sprechen, Dienen, Organisieren, Schaffen oder in einem anderen Bereich – im liebevollen Dienst an anderen verwendet werden sollen.
Die frühe Kirche in der Apostelgeschichte bietet ein starkes Modell des ganzheitlichen Gebens. Wir lesen, dass Gläubige ihren Besitz teilten, ihre Häuser öffneten, sich um die Bedürftigen kümmerten und sich dem Gebet und der Lehre widmeten (Apostelgeschichte 2:42-47, 4:32-35). Diese radikale Großzügigkeit mit ihrer Zeit, ihren Ressourcen und ihrem Leben entsprang den Herzen, die durch die Liebe Christi verwandelt wurden.
Wenn wir über diese Lehren nachdenken, bitten wir den Heiligen Geist, uns zu zeigen, wie wir unsere Zeit, unsere Talente und unser ganzes Selbst vollständiger im Dienst an Gott und anderen anbieten können. Mögen wir in allen Bereichen des Lebens an Großzügigkeit wachsen und zu lebendigen Spiegeln der reichen Liebe Gottes zur Welt werden.
Was lehrt die Bibel über die Verwaltung und Verwaltung der Ressourcen Gottes?
Die Bibel bietet mächtige Weisheit über die Führung und lehrt uns, dass alles, was wir haben, letztlich Gott gehört und uns für seine Zwecke anvertraut wird. Dieses Verständnis verändert, wie wir die Ressourcen in unserer Obhut betrachten und verwalten.
Das grundlegende Prinzip der biblischen Verwalterschaft findet sich in Psalm 24:1: „Die Erde gehört dem Herrn und alles in ihr, die Welt und alle, die darin leben.“ Dies erinnert uns daran, dass wir nicht Eigentümer, sondern Verwalter der Ressourcen Gottes sind. Unsere Aufgabe ist es, das, was Gott uns anvertraut hat, treu zu verwalten und es auf eine Weise zu nutzen, die ihn ehrt und anderen dient.
Jesus lehrt ausführlich über die Verwaltung durch Gleichnisse. Im Gleichnis von den Talenten (Matthäus 25:14-30) lernen wir, dass Gott von uns erwartet, dass wir die Ressourcen, die er uns gibt, klug investieren und vervielfachen, ob sie viele oder wenige sind. Das Gleichnis vom klugen Manager (Lukas 16,1-13) ermutigt uns, weltlichen Reichtum weise für ewige Zwecke zu nutzen. Diese Lehren erinnern uns daran, dass wir eines Tages Rechenschaft darüber ablegen werden, wie wir mit den Ressourcen Gottes umgegangen sind.
Die Bibel betont auch die Bedeutung der Zufriedenheit und der Vermeidung der Liebe zum Geld. Paulus schreibt in 1. Timotheus 6,6-10, dass "Göttlichkeit mit Zufriedenheit ein großer Gewinn ist" und warnt vor den Gefahren, Reichtum als Selbstzweck zu verfolgen. Stattdessen sind wir berufen, reich an guten Taten zu sein, großzügig und bereit zu teilen (1. Timotheus 6:18).
Eine kluge Verwaltung erfordert eine sorgfältige Planung und Budgetierung. Sprüche 21:5 sagt uns: „Die Pläne der Fleißigen führen ebenso sicher zum Gewinn wie die Eile zur Armut.“ Dies ermutigt uns, bei der Verwaltung unserer Ressourcen nachdenklich und vorsätzlich zu sein, anstatt impulsiv auszugeben.
Gleichzeitig erfordert die biblische Verwaltung Vertrauen in die Versorgung Gottes. Jesus lehrt uns, uns nicht um unsere materiellen Bedürfnisse zu kümmern, sondern zuerst sein Reich und seine Gerechtigkeit zu suchen, und all dies wird auch euch gegeben werden (Matthäus 6,33). Dieser ausgewogene Ansatz verbindet verantwortungsvolles Management mit dem Glauben an Gottes Fürsorge.
Die Bibel spricht auch von der Bedeutung der Großzügigkeit in der Verwaltung. In Sprüche 11:24-25 heißt es paradoxerweise: "Eine Person gibt frei, gewinnt aber noch mehr; Ein anderer hält unrechtmäßig zurück, kommt aber in die Armut. Eine großzügige Person wird gedeihen; Wer andere erfrischt, wird erfrischt.“ Dies erinnert uns daran, dass echter Wohlstand nicht durch Horten entsteht, sondern durch Großzügigkeit mit offenen Händen.
