German 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
Japanese 
Was ist die pfingstlerische Sicht auf die Dreifaltigkeit?
Wir als Suchende nach religiösem Verständnis müssen zunächst erkennen, dass die spirituelle Landschaft der Pfingstkirche und ihre Sicht auf das göttliche Wesen alles andere als homogen sind. Im Bereich der Theologie existieren verschiedene Standpunkte, von denen der bemerkenswerteste der Oneness-Pfingstglaube ist. Diese Sekte, die auf dem Kern glauben an die Manifestation einer göttlichen Einheit in drei verschiedenen Weisen gründet, stellt einen starken Kontrast zum traditionellen christlichen Konzept der Heilige Dreifaltigkeit.
Oneness-Pfingstler glauben an ein pfingstlerisches Verständnis von Zeichengaben und einen nicht-trinitarischen Ansatz. Anhänger dieser Sekte betrachten die trinitarische Theorie, die drei gleichwertige und ewige Personen in einer Gottheit darstellt, als „eine Tradition von Menschen“. Sie verankern diese Behauptung im Fehlen des Begriffs ‚Dreifaltigkeit‘ in der Heiligen Schrift. Stattdessen lehren sie eine Form des Modalismus und verstehen Gott als eine einzige Einheit, die zu verschiedenen Zeiten verschiedene ‚Masken‘ oder Modi trägt: Vater in der Schöpfung, Sohn in der Erlösung und Heiliger Geist in der Befähigung und Heiligung.
So erkennen wir eine nuancierte Divergenz in der Theologie der Oneness-Pfingstler, bei der Gottes komplexes Wesen gegenüber dem konventionellen relationalen Zusammenspiel eigenständiger Einheiten innerhalb der Gottheit betont wird. Darüber hinaus bringen Oneness-Pfingstler historische Argumente vor und bestehen darauf, dass ihr Glaube mit der ursprünglichen Vision des strikten Monotheismus des Christentums übereinstimmt. Aus dieser Perspektive erscheinen sowohl der Trinitarismus als auch die Theologien von Konfessionen wie den Heiligen der Letzten Tage und den Zeugen Jehovas – die Christus als einen von Vater und Geist getrennten Gott bzw. als eine dem Vater untergeordnete Gottheit betrachten – im Kontrast zur Oneness-Theologie.
Zusammenfassung der Punkte:
- Der Oneness-Pfingstglaube, eine bedeutende Sekte innerhalb der Pfingstkirche, vertritt den Glauben an die Manifestation einer einzigen göttlichen Einheit in drei verschiedenen Modi und stellt damit das traditionelle trinitarische Verständnis in Frage.
- Oneness-Pfingstler befürworten einen nicht-trinitarischen Ansatz, führen das Fehlen des Begriffs ‚Dreifaltigkeit‘ in der Bibel an und schlagen ein Modell des Modalismus vor, in dem Gott als Vater in der Schöpfung, als Sohn in der Erlösung und als Heiliger Geist in der Befähigung erscheint.
- Oneness-Pfingstler bringen ihren Glauben mit der strikten monotheistischen Vision des frühen Christentums in Einklang und kontrastieren ihre Theologie mit dem Trinitarismus und den Theologien anderer Konfessionen wie den Heiligen der Letzten Tage und den Zeugen Jehovas.
Teilen alle Zweige des Pfingstglaubens dieselben Ansichten über die Dreifaltigkeit?
Es ist in diesem Diskurs entscheidend zu verstehen, dass nicht alle Pfingstler dasselbe Glaubenssystem bezüglich des Konzepts der Dreifaltigkeit teilen. Eine abweichende Sichtweise ergibt sich aus einer Gruppe, die als Oneness-Pfingstler bekannt ist und die der trinitarischen Lehre, die traditionell vom Mainstream-Christentum vertreten wird, grundlegend widerspricht.
Der Oneness-Pfingstglaube behauptet eine modalistische Sichtweise, die besagt, dass Gott nicht als drei eigenständige Personen (Vater, Sohn und Heiliger Geist) existiert, sondern sich in drei verschiedenen Modi oder Rollen manifestiert. Dieser Teilbereich des Pfingstglaubens glaubt, dass Gott in alttestamentlichen Zeiten als Vater, als Sohn in Gestalt von Jesus Christus in der Neues Testament, und nun im gegenwärtigen Kirchenzeitalter als Heiliger Geist erscheint.
Die Grundlage für diesen nicht-trinitarischen Glauben stammt aus ihrer Lektüre der Schrift, insbesondere aus Fällen der Taufe in der Apostelgeschichte, die ausschließlich im Namen Jesu. vollzogen wurde. Sie lehnen gleichermaßen traditionelle Kirchenkonzile wie das Konzil von Nicäa und das damit verbundene Nicänische Glaubensbekenntnis ab und behaupten, ihr Glaube sei das authentische Christentum, unbeeinflusst von menschlichen Traditionen.
Dennoch bejahen Oneness-Pfingstler die Existenz des Vaters und des Heiligen Geistes und wehren sich gegen Charakterisierungen ihrer Lehre als ‚Jesus-Only‘-Pfingstglaube. Einige Befürworter vertreten eine restauratorische Sichtweise und gehen davon aus, dass die zeitgenössische Oneness-Bewegung, die während der frühen 20. Jahrhunderts entstandenen Azusa Street Revival, aufkam, eine vollständige Wiederherstellung ist, die aus einer allmählichen Abweichung innerhalb des Protestantismus stammt, also eine Wiederherstellung der frühen apostolischen Kirche.
Mit diesem Verständnis können wir schlussfolgern, dass die Pfingstbewegung als Ganzes nicht universell an der trinitarischen Lehre festhält, wobei die Oneness-Pfingstler eine bemerkenswerte Variante darstellen.
Zusammenfassung:
- Nicht alle Pfingstler teilen dieselbe Sicht auf das Konzept der Dreifaltigkeit, wobei die Oneness-Pfingstler ein eigenständiges Glaubenssystem präsentieren.
- Der Oneness-Pfingstglaube operiert unter einer modalistischen Sichtweise und behauptet, dass ein Gott in drei verschiedenen Modi oder Rollen erscheint, anstatt als drei eigenständige Personen.
- Diese Untergruppe stützt ihren nicht-trinitarischen Glauben auf ihre Lektüre der Schrift und lehnt traditionelle Kirchenkonzile und Glaubensbekenntnisse ab.
- Trotz ihres einzigartigen Glaubens bejahen die Oneness-Pfingstler die Existenz des Vaters und des Heiligen Geistes und wehren sich gegen eine ‚Jesus-Only‘-Charakterisierung.
- Einige Oneness-Befürworter betrachten ihre Bewegung als eine Wiederherstellung der frühen apostolischen Kirche, die aus einer allmählichen Abweichung innerhalb des Protestantismus hervorging.
Warum lehnen manche Pfingstler das Konzept der Dreifaltigkeit ab?
Wir wagen uns nun in das Gebiet, in dem sich die Glaubenssysteme der Oneness-Pfingstler von der traditionellen trinitarischen Lehre unterscheiden, die von den meisten Christen angenommen wird. Nun müssen wir uns fragen: Warum lehnen manche Pfingstler das Konzept der Dreifaltigkeit ab? Die Wurzeln dieser Meinungsverschiedenheit sind mit einer Abweichung von den Schlussfolgerungen der Kirchenkonzile, wie dem Konzil von Nicäa und dem Nicänischen Glaubensbekenntnis, verflochten.
Die Oneness-Pfingstler glauben an die Theorie, dass die Dreifaltigkeit eine bloße menschliche Tradition ist, ein von Menschen geschaffenes Konstrukt, das nicht durch die inhärente Heiligkeit der Bibel gestützt wird. Diese Perspektive wird durch das Fehlen des Begriffs ‚Dreifaltigkeit‘ in den biblischen Passagen gestärkt. In ihrer Wahrnehmung wurde das Mainstream-Christentum durch den Einfluss solcher von Menschen erdachten Traditionen von der Wahrheit abgebracht.
Wenn wir tiefer graben, stellen wir fest, dass Oneness-Pfingstler nicht nur die trinitarische Taufformel ablehnen, sondern an dem festhalten, was gemeinhin als ‚Jesus-Namens-Lehre‘ bezeichnet wird. Diese Lehre besagt, dass alle in der Apostelgeschichte vermerkten Taufen ausschließlich im Namen Jesu durchgeführt wurden, ein Widerspruch zur trinitarischen Formel, die sie als ein viel später eingeführtes Substitut betrachten.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Oneness-Gläubige trotz des manchmal verwendeten Titels ‚Jesus-Only-Pfingstler‘ die Existenz des Vaters und Heiliger Geist. nicht leugnen. Ihr Glaubenssystem konzentriert sich auf den Modalismus, wonach ein einziger Gott sich in drei verschiedenen Rollen oder Modi präsentiert. Daher betrachten sie sich als widerstandsfähige Fackelträger des strikten Monotheismus des frühen Christentums.
Es ist unerlässlich, die Heterogenität unter dem Dachbegriff ‚Pfingstglaube‘ zu verstehen. Überzeugungen und Interpretationen gehen oft auseinander, und die Lehre von der Dreifaltigkeit ist ein solcher Bereich der Divergenz. Hier geht Verständnis dem Urteil voraus, und der Dialog wird zu einem Weg zur Einheit in der Vielfalt.
Zusammenfassung:
- Oneness-Pfingstler widerlegen das Konzept der Dreifaltigkeit und betrachten es als eine Tradition von Menschen.
- Sie widersprechen den Ergebnissen historischer Kirchenkonzile wie dem Konzil von Nicäa und dem Nicänischen Glaubensbekenntnis.
- Die von Oneness-Pfingstlern vertretene ‚Jesus-Namens-Lehre‘ bekennt sich zur Taufe allein im Namen Jesu, im Gegensatz zur trinitarischen Formel.
- Obwohl sie den Modalismus annehmen, verwerfen Oneness-Pfingstler nicht die Existenz des Vaters und des Heiligen Geistes.
- Der Begriff ‚Pfingstglaube‘ umfasst ein breites Spektrum an Überzeugungen, was auf die reiche und vielfältige Glaubenslandschaft des Christentums hinweist.
Verkehren Pfingstler, die an die Dreifaltigkeit glauben, mit denen, die dies nicht tun?
Innerhalb der weiten Ausdehnung des pfingstlerischen Christentums koexistieren eine Vielzahl von Lehren und Theologien, oft unter demselben konfessionellen Dach. Es stellt sich die Frage: Verkehren diejenigen, die an die Dreifaltigkeit glauben, mit denen, die sie tief in den frostigen Gräbern der Ablehnung begraben?
Die Antwort bewegt sich nicht innerhalb der Grenzen eines einfachen ‚Ja‘ oder ‚Nein‘. Sie bleibt so vielfältig wie die Individuen, die die Pfingstkirche ausmachen. Viele Gemeindemitglieder, Pastoren und Konfessionen unter dem pfingstlerischen Dach unternehmen bewusste Anstrengungen, ein Ethos der Brüderlichkeit, Einheit und gegenseitigem Respekt, trotz theologischer Diskrepanzen zu pflegen. Im Gegensatz dazu beobachten wir auch ein Segment innerhalb dieses Milieus, das bei der Wahrung theologischer Grenzen beharrlich bleibt, was oft zu einer deutlichen Distanzierung führt.
Ja, ‚Oneness‘-Pfingstler und ‚trinitarische‘ Pfingstler mögen in denselben Kirchenbänken sitzen, dasselbe Brot brechen und sogar in denselben ministerialen Komitees dienen. Und doch kann die Spaltung innerhalb ihrer doktrinären Interpretationen das Gewand einer tiefgreifenden Kluft tragen. Ihre theologischen Gespräche mögen von einer gewissen Vorsicht geprägt sein, und ihre ministerialen Partnerschaften mögen von unterbewusstem Widerstand belastet sein.
Oft liegt die Entscheidung zur Zusammenarbeit, ungeachtet der unterschiedlichen Glaubensauffassungen, fest in den Händen der einzelnen Pfingstler. Sie wägen die Bedeutung der Einheit gegen die Aussicht auf einen theologischen Kompromiss ab. Aus diesem Fluss lässt sich jedoch eine Erkenntnis gewinnen: Die pfingstlerische Landschaft spiegelt sowohl in ihrer Einheit als auch in ihrer Spaltung die Komplexität und Vielfalt der menschlichen Natur selbst wider.
Zusammenfassung:
- Die Zusammenarbeit zwischen trinitarischen und Oneness-Pfingstlern variiert und spiegelt unterschiedliche individuelle Perspektiven und Werte innerhalb der pfingstlerischen Gemeinschaft wider.
- Während einige Pfingstler trotz theologischer Unterschiede Einheit und gegenseitigen Respekt betonen, ziehen andere möglicherweise feste Grenzen basierend auf ihren Überzeugungen.
- Die Entscheidungen, die einzelne Pfingstler in ihren Interaktionen treffen, spiegeln oft ein Gleichgewicht zwischen dem Bedürfnis nach Einheit und den Risiken eines theologischen Kompromisses wider.
- Die vielfältigen Beziehungen zwischen verschiedenen Pfingstlern, die sowohl von Einheit als auch von Spaltung geprägt sind, spiegeln die Komplexität der pfingstlerischen Landschaft und der menschlichen Natur selbst wider.
Wie unterscheiden sich die Überzeugungen apostolischer Pfingstler bezüglich der Dreifaltigkeit von anderen pfingstlerischen Gruppen?
Einer der starken Kontraste zwischen Oneness-Pfingstlern, insbesondere dem apostolischen Teilbereich, und anderen pfingstlerischen Gruppen liegt in ihrer Interpretation des Konzepts der Dreifaltigkeit. Während viele pfingstlerische Gruppen an der trinitarischen Sichtweise Gottes festhalten – das heißt, Gott als Vater, Sohn und Heiliger Geist –, nehmen Oneness-Pfingstler eine nicht-trinitarische Haltung ein.
Oneness-Pfingstler sehen die trinitarische Lehre als eine menschliche Tradition. Ihr Glaube wurzelt im schriftlichen Fehlen des Begriffs ‚Dreifaltigkeit‘. Diese Gruppe hält daran fest, dass es einen Gott gibt, der beständig verschiedene Rollen oder Modi einnimmt. Sie betrachten den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist nicht als getrennte Einheiten, sondern als verschiedene Manifestationen des einzigen göttlichen Wesens.
Die apostolischen Pfingstler lehnen bekanntermaßen die Schlussfolgerungen von Kirchenkonzilen wie dem Konzil von Nicäa und dem Nicänischen Glaubensbekenntnis ab, da sie glauben, dass Mainstream-Christen durch von Menschen gemachte Traditionen in die Irre geführt wurden. An dem Konzept festhaltend, dass es nur einen Gott gibt, empfinden apostolische Pfingstler die konventionelle christliche Sicht der Dreifaltigkeit als eine Abweichung vom strikten Monotheismus.
Die apostolischen Pfingstler behaupten, dass alle in der Apostelgeschichte dokumentierten Taufen ausschließlich im Namen Jesu durchgeführt wurden, was impliziert, dass die trinitarische Formel später unwiderruflich ersetzt wurde. Trotz der unterschiedlichen Interpretation und Betonung Jesu ist es von entscheidender Bedeutung zu betonen, dass Oneness-Gläubige die Existenz sowohl des Vaters als auch des Heiligen Geistes nicht leugnen.
Zusammenfassung:
- Oneness- oder apostolische Pfingstler vertreten eine nicht-trinitarische Sichtweise und betrachten die Trinitätslehre als menschliche Tradition.
- Apostolische Pfingstler interpretieren Gott so, dass er verschiedene Rollen oder Modi einnimmt, und sehen den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist nicht als getrennte Wesenheiten.
- Apostolische Pfingstler lehnen wichtige Kirchenkonzile und gängige christliche Lehren ab und glauben stattdessen an den strengen Monotheismus, von dem sie glauben, dass er den frühen christlichen Glauben prägte.
- Sie argumentieren, dass alle Taufen in der Apostelgeschichte ausschließlich im Namen Jesu vollzogen wurden.
- Obwohl sie Jesus betonen, bejahen Oneness-Gläubige die Existenz des Vaters und des Heiligen Geistes und weisen die Vorstellung zurück, sie seien „Jesus Only“-Pfingstler.
Wie lassen sich die pfingstlerischen Überzeugungen über die Dreifaltigkeit mit orthodoxen christlichen Überzeugungen vergleichen?
Eine der großen Debatten innerhalb des Christentums dreht sich um das Konzept der Trinität, das sich auf den Glauben an einen Gott in drei Personen bezieht: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Orthodoxe Christen, zu denen Katholiken und Protestanten gehören, akzeptieren im Allgemeinen die trinitarische Lehre, wie sie im Nicäno-Konstantinopolitanum festgehalten ist, einem Glaubensbekenntnis, das in der christlichen Liturgie weit verbreitet ist. Dieses Bekenntnis bekennt den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist als wesensgleich, mit ewig und gleichwertig.
Eine Sekte innerhalb des Pfingsttums, die als Oneness-Pfingstler bekannt ist, weicht jedoch von dieser Haltung ab. Sie folgen einem nicht-trinitarischen Glaubenssystem namens Modalismus. Der Modalismus postuliert, dass Gott einzig und einsam ist. Es gibt keinen ewigen Vater, Sohn und Heiligen Geist, die in Einheit existieren; vielmehr sind diese Rollen oder „Modi“ verschiedene Manifestationen oder Aspekte des einen Gottes. Zum Beispiel könnte Gott als der Vater in der Alten Testament, als der Sohn in den Evangelien und als der Heilige Geist nach Pfingsten erscheinen.
Darüber hinaus behaupten Oneness-Pfingstler, dass ihre Sichtweise enger mit dem strengen Monotheismus des frühen Christentums übereinstimmt. Sie argumentieren, dass die Trinitätslehre eine menschliche Tradition sei, und weisen darauf hin, dass der Begriff „Trinität“ nicht direkt in der Bibel erwähnt wird. Oneness-Pfingstler glauben, dass das orthodoxe christliche Verständnis der Trinität auf Polytheismus hinausläuft, ein Vorwurf, den die Orthodoxen durch die Bekräftigung der Einheit der Gottheit zurückweisen.
Es sollte beachtet werden, dass Oneness-Pfingstler zwar in ihrem Glauben an die Trinität abweichen, aber den Glauben an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist beibehalten. Diese Tatsache führt manchmal zu der Bezeichnung „Jesus Only-Pfingstler“, obwohl dieses Etikett ihr Glaubenssystem nicht vollständig repräsentiert.
Zusammenfassung:
- Orthodoxe Christen, bestehend aus Katholiken und Protestanten, bejahen die trinitarische Lehre, wie sie im Nicäno-Konstantinopolitanum formuliert ist.
- Oneness-Pfingstler, eine Sekte innerhalb des Pfingsttums, folgen dem Modalismus, einem nicht-trinitarischen Glaubenssystem, das Gott als ein einziges Wesen betrachtet, das sich zu verschiedenen Zeiten in verschiedenen Modi präsentiert – als Vater, Sohn und Heiliger Geist.
- Oneness-Pfingstler argumentieren, dass der Begriff „Trinität“ in der Bibel fehlt, und behaupten, ihre Sichtweise stimme mit dem strengen Monotheismus des frühen Christentums überein.
- Obwohl sie sich in der Frage der Trinität unterscheiden, leugnen Oneness-Pfingstler nicht die Existenz des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Welche Schriftstellen verwenden Pfingstler, um ihre Überzeugungen über die Dreifaltigkeit zu stützen?
Pfingstler, insbesondere diejenigen aus der Oneness-Bewegung, greifen oft auf die Heilige Schrift zurück, um ihre Überzeugungen über die Trinität zu untermauern. Mit ihrem festen Glauben an Sola Scriptura betrachten sie die Bibel als inspiriert und irrtumsfrei, was sie zu einer unerschütterlichen Säule ihres Glaubens macht. In der Debatte um die Trinität greifen Oneness-Pfingstler häufig Passagen aus der Apostelgeschichte heraus. Ihr Fokus liegt dabei vor allem auf den Taufen, die ihrer Meinung nach ausschließlich im Namen Jesu vollzogen wurden. Dies lege nahe, so argumentieren sie, dass die Annahme der trinitarischen Formel – die den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist anruft – eine spätere Abweichung sei, die von der ursprünglichen biblischen Methodik abweiche. Obwohl sie manchmal als „Jesus Only“-Pfingstler bezeichnet werden, betonen Oneness-Anhänger, dass sie die Existenz des Vaters oder des Heiligen Geistes nicht leugnen. Ihre theologische Landschaft ist von biblischen Bezügen geprägt, die den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist in den Mittelpunkt der Ereignisse stellen und so die Verbundenheit des dreieinigen Gottes darstellen. Es ist jedoch ebenso wichtig, sich daran zu erinnern, dass diese biblischen Interpretationen offen für erhebliche Herausforderungen innerhalb christlicher Kreise sind und diese auch erfahren haben. Die Spannung um die Trinität stellt in der Tat eine reiche und komplexe Landschaft dar, die sich durch die Geschichte des christlichen Glaubens und der Lehre zieht und als Zeugnis für die vielfältige, diskursanregende Natur der Heiligen Schrift dient.
Zusammenfassung:
- Oneness-Pfingstler nutzen die Heilige Schrift, um ihre nicht-trinitarischen Ansichten zu validieren, wobei sie sich vorwiegend auf Passagen aus der Apostelgeschichte konzentrieren, die sich auf die Taufe im Namen Jesu beziehen.
- Trotz des „Jesus Only“-Etiketts bekräftigen sie die Existenz des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und verweisen auf biblische Darstellungen ihrer Wirkungsbereiche.
- Ihre Interpretationen der Heiligen Schrift sind zwar entscheidend für ihren Glauben, unterliegen jedoch der Debatte innerhalb des breiteren christlichen Denkens und tragen zur größeren Komplexität des Diskurses über die Trinität bei.
Was sind die Hauptargumente gegen die Dreifaltigkeit in der pfingstlerischen Theologie?
In der komplexen Glaubenslandschaft der Pfingsttheologie ist die Idee der Heiligen Dreifaltigkeit – der Glaube, dass Gott in drei verschiedenen Formen als Vater, Sohn und Heiliger Geist erscheint – kompliziert und nicht universell akzeptiert. Unter denjenigen, die dieses Konstrukt ablehnen, die allgemein als Oneness-Pfingstler bekannt sind, werden verschiedene Argumente gegen das Konzept der Heiligen Dreifaltigkeit vorgebracht.
Erstens argumentieren diese Abweichler, dass die trinitarische Lehre eher eine menschliche Tradition als eine göttliche Offenbarung sei. Sie weisen darauf hin, dass der Begriff „Trinität“ selbst nicht in der Bibel vorkommt, eine Tatsache, die sie als Beweis für ihren nicht-biblischen Ursprung werten. Dieser Standpunkt spiegelt eine breitere pfingstlerische Betonung des biblischen Literalismus wider, der ein striktes Festhalten an der Schrift gegenüber breiteren interpretativen Traditionen bevorzugt.
Zweitens halten Oneness-Pfingstler an der Sichtweise des Modalismus fest, dem Glauben, dass Gott sich nicht in drei verschiedenen Wesenheiten manifestiert, sondern in drei verschiedenen Rollen oder Modi – eine krasse Abweichung vom Konzept der Trinität. Dieser Glaube, der über Jahrhunderte verfeinert wurde, unterscheidet Gottes Rollen in Bezug auf die Erlösung der Menschheit. An erster Stelle steht Gott als Vater bei der Schöpfung, Gott als Sohn bei der Erlösung und anschließend Gott als Heiliger Geist bei der Heiligung.
Drittens bestreiten Oneness-Pfingstler oft die Interpretationen der frühen christlichen Konzilien, wie des Konzils von Nicäa, die das christliche Hauptstromdenken über die Trinität geprägt haben. Diese Konzilien, so behaupten sie, seien von Natur aus fehlbar gewesen, da sie Produkte menschlicher Tradition und nicht göttlicher Vorschrift seien. Wahre Führung, so behaupten sie, könne nur im unverfälschten Wort der Bibel gesucht werden.
Schließlich ziehen einige aus der Lehre der Taufe – einem Eckpfeiler von christlichen Glaubens – Argumente, um das Konzept der Trinität herauszufordern. Sie argumentieren, dass alle Taufen in der Apostelgeschichte im Namen Jesu vollzogen wurden, nicht im Namen der Trinität, wie es später üblich wurde. Dies, so glauben sie, stützt ihre Überzeugung, dass die Trinität ein späterer Zusatz ist.
Zusammenfassung:
- Oneness-Pfingstler stellen die Trinitätslehre in Frage und argumentieren, dass es sich um ein menschliches Konstrukt handelt, das nicht in der Bibel zu finden ist.
- Sie halten am Modalismus fest, dem Glauben, dass Gott in drei Rollen oder Modi erscheint – dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist.
- Sie bestreiten die Interpretationen der frühen christlichen Konzilien zur Trinität und drücken eine Vorliebe für die ursprünglichen Lehren der Bibel aus.
- Sie ziehen Beweise aus den Taufpraktiken, die in der Apostelgeschichte berichtet werden, von denen sie behaupten, dass sie allein im Namen Jesu vollzogen wurden.
Fakten & Statistiken
76% der Pfingstler halten an dem trinitarischen Glaubenssystem fest
Referenzen
Matthäus 28,19
Kolosser 2,9
Matthäus 3,16-17
1. Johannes 5,7
Johannes 10,30
Johannes 10,36
Johannes 17