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Japanese Eine pfingstkirchliche Gemeinde ist eine evangelikale Kirche. In Lateinamerika bedeutet „evangelikal“ jede protestantische Kirche, und in den meisten Ländern, die Pew untersuchte, war die Mehrheit der Protestanten pfingstkirchlich. Der Unterschied liegt also innerhalb einer Familie: Pfingstkirchen lehren eine Taufe im Heiligen Geist nach der Bekehrung, die sich zeigt durch dem Zungenreden, während die baptistischen, presbyterianischen und methodistischen Kirchen neben ihnen dies nicht tun.
Beide Arten von Kirchen predigen, dass ein Mensch durch den Glauben an Christus wiedergeboren werden muss, beide halten die Bibel für ihre letzte Autorität und beide arbeiten daran, das Evangelium zu verbreiten. Wir können sehen, wo sie sich unterscheiden, wenn wir eine Szene aus der Apostelgeschichte betrachten. Die Gläubigen in Samaria waren bereits getauft, als Petrus und Johannes kamen und für sie beteten, „dass sie den Heiligen Geist empfangen möchten“ (Apostelgeschichte 8,15). Pfingstler sehen darin eine zweite Erfahrung, die jeder Gläubige anstreben sollte, während Baptisten und die meisten anderen Evangelikalen daran festhalten, dass jeder Gläubige den Geist bei der Bekehrung empfängt. Die anderen Fragen zwischen ihnen, über Zungenreden, Heilung und Prophetie sowie darüber, was ein Gläubiger von Gott im Gottesdienst erwarten sollte, drehen sich alle um diesen einen Punkt.
Um zu sehen, was Pfingstler im Vergleich zu dem lehren, was konfessionslose und evangelikale Kirchen zu 55 Fragen lehren, öffnen Sie unser kostenloses Tool, Christliche Konfessionen vergleichen.
Was Pfingstkirchen und andere evangelikale Kirchen gemeinsam haben und wo sie sich unterscheiden
| Frage | Pfingstkirchen | Andere evangelikale Kirchen |
|---|---|---|
| Muss ein Mensch wiedergeboren werden? | Ja, durch Buße und Glauben an Christus | Ja, durch Buße und Glauben an Christus |
| Die Bibel | Die „unfehlbare, maßgebliche Regel“ (Assemblies of God) | Der „oberste Standard“ (Southern Baptists) |
| Eine zweite Erfahrung nach der Bekehrung | Jeder Gläubige sollte die Geistestaufe suchen, die sich durch Zungenreden zeigt | Nicht gelehrt: Die Geistestaufe kommt mit der neuen Geburt |
| Heilung und Prophetie | Heilung „ein wesentlicher Bestandteil des Evangeliums“ (Assemblies of God) | Gebet für Kranke; Ansichten zur Prophetie variieren |
| Anbetung | Beinhaltet oft Zungenreden, Gebet für Heilung und Prophetie (Pew, Lateinamerika) | Variiert von Kirche zu Kirche |
| Regeln zu Kleidung und Verhalten | In einigen streng, wie etwa in der mexikanischen Iglesia Apostólica | Keine Kleidungsvorschriften im baptistischen Bekenntnis |
Worin sich diese beiden Kirchen unterscheiden
Jede Antwort ist aus den eigenen Dokumenten der Kirche oder aus einem unserer Artikel zitiert.
Offenbarung heute
Pfingstkirchlich
Die Kirche muss das fortdauernde Wirken des Heiligen Geistes durch die der Kirche heute gegebene Gabe der Weissagung erkennen und darauf antworten.
Übersetzt aus Assemblies of God, Positionspapier Modern-Day Prophecy (Prophetie in der Gegenwart) (Wayback-Kopie)
Konfessionslos und evangelikal
Gottes Offenbarung in Christus und in der Schrift ist unveränderlich. Durch sie spricht der Heilige Geist noch heute.
Übersetzt aus Lausanner Verpflichtung, Abschnitt 2 (evangelikale Erklärung, 1974)
Wer gerettet wird
Pfingstkirchlich
Die Assemblies of God glauben nicht, dass jemand in die Hölle kommt, weil er im falschen Land oder im falschen Jahrhundert geboren wurde.
Übersetzt aus Assemblies of God (USA), Positionspapier The Final Judgment (Das Endgericht), Abschnitt 2
Konfessionslos und evangelikal
Jesus Christus, der selbst der einzige Gottmensch ist, der sich als einziges Lösegeld für Sünder gegeben hat, ist der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen. Es ist kein anderer Name, durch den wir selig werden müssen.
Übersetzt aus Lausanner Verpflichtung, Abschnitt 3 (evangelikale Erklärung, 1974)
Menschliche Natur
Pfingstkirchlich
Jeder Ruf zur Buße in der Schrift zeigt an, dass Gott dem Menschen einen freien Willen gegeben hat, der Recht oder Unrecht wählen kann.
Konfessionslos und evangelikal
Wir erkennen an, dass die Sünde das Maß beeinflusst, in dem Menschen das Bild Gottes voll widerspiegeln können. Die Sünde verderbt unsere angeborene menschliche Natur und unsere Fähigkeiten, unsere Beziehungen zu anderen und unsere menschliche Berufung in der Welt.
Übersetzt aus Lausanner Bewegung, Die Seoul-Erklärung (2024), IV. Der Mensch
Heiligung im Leben
Pfingstkirchlich
Die Heiligung wird im Gläubigen verwirklicht, indem er seine Gleichstellung mit Christus in dessen Tod und Auferstehung anerkennt und durch das tägliche Rechnen des Glaubens mit der Tatsache dieser Einheit und indem er jede Fähigkeit beständig der Herrschaft des Heiligen Geistes darbringt.
Übersetzt aus Assemblies of God, Erklärung der grundlegenden Wahrheiten, Wahrheit 9, Heiligung (Wayback-Kopie)
Konfessionslos und evangelikal
Doch wie Samen, der in guten Boden gesät wurde, bringt die gute Nachricht nicht die Fülle der Verwandlung hervor noch trägt sie die Frucht der Verwandlung auf einmal. Vielmehr geschieht diese Verwandlung nach und nach im Laufe eines Lebens, in dem das Wachstum an Heiligkeit und Liebe die Wirklichkeit der verwandelnden Kraft des Evangeliums erweist.
Übersetzt aus Lausanner Bewegung, Die Seoul-Erklärung (2024), V. Nachfolge: Unsere Berufung zu Heiligung und Mission
Art der Taufe
Pfingstkirchlich
Die Verordnung der Taufe durch Untertauchen wird von der Schrift geboten.
Konfessionslos und evangelikal
Wir glauben, dass der Herr Jesus Christus zwei Handlungen für die Kirche eingesetzt hat: die Wassertaufe der Gläubigen durch vollständiges Untertauchen und das Abendmahl des Herrn
Übersetzt aus Calvary Chapel Association (die bekannteste konfessionslose Gemeinschaft), Glaubensbekenntnis: Die Ordnungen
Frauen im Amt
Pfingstkirchlich
Die Assemblies of God erkennen die geistliche Begabung der Frauen in allen Bereichen und auf allen Ebenen des kirchlichen Dienstes an, wie sie in der Schrift offenbart ist.
Übersetzt aus Assemblies of God, Positionspapier Women in Ministerial Leadership (Frauen in leitenden geistlichen Ämtern) (Wayback-Kopie)
Konfessionslos und evangelikal
Wir erkennen an, dass es unterschiedliche, aufrichtig vertretene Ansichten unter denen gibt, die der Schrift treu und gehorsam sein wollen. Einige deuten die apostolische Lehre so, dass Frauen nicht lehren oder predigen sollen oder es zwar dürfen, aber nicht in alleiniger Autorität über Männer. Andere deuten die geistliche Gleichheit der Frauen, die Ausübung der erbauenden Gabe der Weissagung durch Frauen in der neutestamentlichen Gemeinde und ihre Aufnahme von Gemeinden in ihren Häusern so, dass die geistlichen Gaben der Leitung und der Lehre sowohl von Frauen als auch von Männern im Dienst empfangen und ausgeübt werden können.
Übersetzt aus Lausanner Bewegung, Die Kapstadt-Verpflichtung (2010), Teil II, IIF.3 Männer und Frauen in Partnerschaft (lausanne.org)
Dämonen und Exorzismus
Pfingstkirchlich
Zwar werden Gläubige geistlichen Kampf führen und angefochten werden, doch können sie nicht von dämonischen Mächten besessen sein.
Übersetzt aus Assemblies of God (USA), Positionspapier Spiritual Warfare and the Believer (Geistlicher Kampf und der Gläubige)
Konfessionslos und evangelikal
Während wir bekräftigen, dass In-Christus-Sein bedeutet, dass der Christ Christus gehört und dass unsere Natur verwandelt wird, fragen wir uns, genau wie bei der Sünde und unserer Notwendigkeit, mit der Sünde in unserem Leib, Verstand, unseren Gefühlen und unserem Willen umzugehen, ob das Dämonische, obwohl es nicht mehr Besitz über Christen beanspruchen kann, sie weiterhin an Leib, Verstand und Gefühlen plagen kann, wenn man sich nicht damit auseinandersetzt.
Alkohol
Pfingstkirchlich
Von Anfang an waren die Assemblies of God unmissverständlich der Enthaltsamkeit von alkoholischen Getränken verpflichtet, eine Überzeugung, die fest in dem verwurzelt ist, was die Bibel über den Missbrauch des Weines und den Genuss starker Getränke lehrt, und auch in ihrem sittlichen Hauptgrundsatz der Liebe zu Gott und zu den anderen.
Übersetzt aus Assemblies of God (USA), Positionspapier Abstinence from Alcohol (Verzicht auf Alkohol) (2016)
Konfessionslos und evangelikal
In Übereinstimmung mit unserer geschichtlichen Haltung riefen wir unsere Kirchen auch dazu auf, das nationale Problem des Alkoholkonsums ernst zu nehmen, ihre Mitglieder über seine Gefahren aufzuklären und sie zur Enthaltsamkeit zu ermutigen.
Übersetzt aus National Association of Evangelicals, Alkoholmissbrauch (Beschluss von 1989, archiviert)
Wo die Tabelle eine Kirche zitiert, stammen die pfingstkirchlichen Begriffe aus dem Statement of Fundamental Truths der Assemblies of God (USA) und die evangelikalen Begriffe aus dem Baptist Faith and Message 2000 der Southern Baptist Convention. Der Rest stammt aus der Studie des Pew Research Center über Lateinamerika aus dem Jahr 2014 und einer Untersuchung einer mexikanischen Pfingstkirche aus dem Jahr 2015.
Ist eine Pfingstkirche eine evangelikale Kirche?
In den meisten Verwendungen des Wortes ist es das, und Lateinamerika zeigt dies deutlich. Als das Pew Research Center 2014 18 lateinamerikanische Länder und Puerto Rico untersuchte, stellte es fest, dass in der Region „‚protestantisch‘ und ‚evangelikal‘ oft synonym verwendet werden“. Die Zählung der Protestanten dort umfasst „Mitglieder historischer protestantischer Kirchen (z. B. Baptisten, Siebenten-Tags-Adventisten, Methodisten, Lutheraner oder Presbyterianer), Mitglieder von Pfingstkirchen (z. B. Assemblies of God, die Pentecostal Church of God oder die Quadrangular Evangelical Church) und Mitglieder anderer protestantischer Kirchen“.
In den untersuchten Ländern identifizierten sich im Median 65% dieser Protestanten als pfingstkirchliche Christen, entweder weil ihre Kirche zu einer pfingstkirchlichen Konfession gehört (ein Median von 47%) oder weil sie sich selbst als Pfingstler bezeichnen, unabhängig von ihrer Kirche (52%), wobei sich die beiden Gruppen überschneiden. In Panama gaben 39% der Protestanten und in Brasilien 33% an, selbst in Zungen gesprochen zu haben. In Lateinamerika sind also die meisten evangelikalen Kirchen bereits pfingstkirchlich, und der eigentliche Vergleich findet dort zwischen ihnen und den baptistischen, presbyterianischen, methodistischen und Brüdergemeinden neben ihnen statt.
Pews Studie über das Weltchristentum aus dem Jahr 2011 liefert außerhalb Lateinamerikas die gleiche Antwort und spricht von Evangelikalen als einer „konfessionsübergreifenden Bewegung“, die in „zahlreichen Konfessionen und kirchlichen Traditionen zu finden ist, wie dem Methodismus und Presbyterianismus; pfingstkirchlichen Konfessionen wie den Assemblies of God; und Konfessionen, die ausdrücklich und historisch evangelikal sind“.
Was glauben Evangelikale und Pfingstler gemeinsam?
Sie halten gemeinsam an den großen Wahrheiten der christlichen Glaubensbekenntnisse fest, ebenso wie an der evangelikalen Betonung der Bekehrung. Die National Association of Evangelicals bekennt sich zu „einem Gott, der ewig in drei Personen existiert: Vater, Sohn und Heiliger Geist“, und nennt die Bibel „das inspirierte, das einzige unfehlbare, autoritative Wort Gottes“. Die Assemblies of God lehren, dass „das Heil durch Buße vor Gott und Glauben an den Herrn Jesus Christus empfangen wird“. Sie taufen sogar auf die gleiche Weise: Das Bekenntnis der Southern Baptists besagt, dass „die christliche Taufe das Untertauchen eines Gläubigen im Wasser im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ist“, und die Assemblies of God taufen ebenfalls „alle, die Buße tun und an Christus als Retter und Herrn glauben“, durch Untertauchen.
Beide stützen sich auf das, was Jesus zu Nikodemus sagte: „Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen“ (Johannes 3,3), und sie stehen dort gemeinsam, bevor irgendeine Frage über Zungenreden aufkommt. Eine kostenlose Reihe kurzer Lektionen, Christentum: Was Christen seit 2.000 Jahren glauben, führt durch den Glauben, den Evangelikale und Pfingstler mit Christen jeder Tradition gemeinsam haben.
Was lehren Pfingstkirchen über den Heiligen Geist?
Pfingstkirchen lehren, dass jeder Gläubige eine zweite Erfahrung nach der Bekehrung anstreben sollte. Der siebte Artikel der Assemblies of God nennt die Taufe im Heiligen Geist „die Verheißung des Vaters“ und sagt: „Dies war die normale Erfahrung aller in der frühen christlichen Kirche.“ Sie kommt „getrennt von und nach der Erfahrung der Wiedergeburt“ und bringt Kraft für Leben und Dienst, mit den Gaben des Geistes.
Pfingstler finden das Muster in der Apostelgeschichte, am deutlichsten in Samaria, wo die Gläubigen bereits getauft waren, als Petrus und Johannes zu ihnen kamen:
Diese kamen hinab und beteten für sie, dass sie den Heiligen Geist empfangen möchten. (Denn er war noch auf keinen von ihnen gefallen, sie waren nur getauft auf den Namen des Herrn Jesus.) Dann legten sie ihnen die Hände auf, und sie empfingen den Heiligen Geist.
Acts 8:15–17
Jesus hatte diese Kraft verheißen: „Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein“ (Apostelgeschichte 1,8). Und als der Geist auf das Haus des Kornelius fiel, waren die Gläubigen, die mit Petrus gekommen waren, erstaunt: „Denn sie hörten sie in Zungen reden und Gott hochpreisen“ (Apostelgeschichte 10,46). Es ist aus Szenen wie diesen, dass der achte Artikel der Assemblies of God das Zungenreden als „das anfängliche physische Zeichen“ der Geistestaufe bezeichnet.
Was lehren Baptisten und andere evangelikale Kirchen über den Geist?
Sie lehren, dass jeder Gläubige den Geist bei der Bekehrung empfängt und dass keine zweite Taufe erforderlich ist. Das Baptist Faith and Message besagt, dass der Heilige Geist „den christlichen Charakter kultiviert, Gläubige tröstet und die geistlichen Gaben verleiht, durch die sie Gott durch seine Kirche dienen“. Wenn Paulus schreibt: „Wer aber den Geist Christi nicht hat, der ist nicht sein“ (Römer 8,9), hören sie ihn sagen, dass jeder, der Christus angehört, den Geist bereits hat.
Viele Evangelikale verweisen auch auf die Fragen des Paulus zu den Gaben: „Haben alle die Gaben der Heilung? Reden alle in Zungen? Können alle auslegen?“ (1. Korinther 12,30). Paulus erwartet die Antwort Nein, und deshalb machen sie das Zungenreden nicht zum Zeichen für etwas, das jeder Gläubige haben sollte. Die Assemblies of God antworten mit einer Unterscheidung: Das Zungenreden, das mit der Geistestaufe einhergeht, sei, so ihr achter Artikel, „im Wesen dasselbe wie die Gabe der Zungenrede (1. Korinther 12,4-10,28), aber in Zweck und Gebrauch verschieden“. Das eine ist ein Zeichen für jeden geistgetauften Gläubigen, das andere ist eine Gabe, die, wie Paulus sagt, nicht alle empfangen.
Die Assemblies of God weiß, dass die pfingstkirchliche Hoffnung, wenn sie schlecht gelehrt wird, zu Druck führen kann. Ein Artikel in Einfluss, ihrem eigenen Magazin, warnt: „Es gibt Pfingstler, die das Versprechen als Forderung statt als Erwartung lehren. Was ein Gefühl der Forderung als Verpflichtung behandelt, sieht ein Gefühl der Erwartung als Chance.“ Wenn Ihnen gesagt wurde, dass Ihnen ohne Zungenreden der Geist fehlt, sind diese Worte für Sie bestimmt. Ob Zungenreden für das Heil notwendig sind und welche Kirchen dies sagen, ist das Thema von Protestantisch vs. Pfingstlerisch.
Haben Pfingstkirchen Kleidungsvorschriften?
Einige tun dies, darunter die Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, eine mexikanische Pfingstkirche der Oneness-Bewegung, die im Namen Jesu Christi tauft. Sie wurde von Migranten gegründet, die die Azusa-Street-Bewegung in Los Angeles kennengelernt hatten, und eine Studie aus dem Jahr 2015 beschreibt eine Disziplin, die Alkohol, Tabak, Schmuck und Make-up verbietet. Die Erklärung der Assemblies of God fordert „ein Leben der Rechtschaffenheit und wahren Heiligkeit“, legt aber keinen Dresscode fest, und das Baptist Faith and Message hat ebenfalls keinen. Die Gründe, die solche Kirchen angeben, werden dargelegt in Warum Frauen der United Pentecostal Church Kleider und Röcke tragen.
Was bedeutet evangelikal in den Vereinigten Staaten?
In den Vereinigten Staaten bezeichnet „evangelikal“ eine Bewegung, die sich durch viele Konfessionen zieht, anstatt jede protestantische Kirche zu umfassen. Die National Association of Evangelicals beschreibt sie anhand der vier Merkmale, die der britische Historiker David Bebbington nannte: Konversionismus, „der Glaube, dass Leben durch eine ‚Wiedergeburt‘-Erfahrung und einen lebenslangen Prozess der Nachfolge Jesu verändert werden müssen“; Biblizismus, „eine hohe Wertschätzung und Gehorsam gegenüber der Bibel als ultimativer Autorität“; Aktivismus, „der Ausdruck und die Demonstration des Evangeliums in missionarischen und sozialen Reformbemühungen“; und Kreuzeszentrierung, „eine Betonung des Opfers Jesu Christi am Kreuz als Ermöglichung der Erlösung der Menschheit“.
Die meisten amerikanischen Pfingstkirchen passen in diese Bewegung. Die Assemblies of God, die Church of God (Cleveland, Tennessee) und die Foursquare Church gehören alle zur National Association of Evangelicals, deren Gemeinschaft, wie sie sagt, „reformierte, heiligkeitsorientierte, täuferische, pfingstkirchliche, charismatische und andere Traditionen zusammenbringt“. Pews Religious Landscape Study 2023–24 ordnet die Assemblies of God und die Church of God (Cleveland, Tennessee) der evangelikalen protestantischen Tradition zu. Es gibt jedoch Ausnahmen: Pew ordnet die Church of God in Christ, eine Pfingstkirche, der historisch schwarzen protestantischen Tradition zu, die separat gezählt wird, und die Oneness United Pentecostal Church International ist kein Mitglied der National Association of Evangelicals. Hauptkirchen wie die United Methodist Church sind protestantisch, ohne in diesem Sinne evangelikal zu sein, und Evangelikal vs. Protestantisch erklärt diese Grenze.
Unterscheiden sich Evangelikale und Pfingstler in Italien?
In Italien ist „evangelikal“ wie in Lateinamerika das gebräuchliche Wort für protestantisch. Die Föderation der Evangelischen Kirchen in Italien gibt ihren eigenen Namen auf Englisch sogar als Federation of Protestant Churches in Italy an. Sie vereint fast alle historischen protestantischen Konfessionen Italiens sowie einige pfingstkirchliche und charismatische Kirchen, nach eigener Zählung etwa 65.000 Menschen.
Pfingstler sind bei weitem die größte Gruppe italienischer Evangelikaler: 2023 schätzte das CESNUR, das Zentrum für Studien zu neuen Religionen, dass von 366.000 Protestanten mit italienischer Staatsbürgerschaft 250.000 (68%) Pfingstler waren, gegenüber 61.000 in den historischen protestantischen Kirchen, und allein die Assemblies of God in Italien zählten 120.000 von ihnen.
Der vollständige Name dieser Kirche übersetzt sich als Christliche Evangelikale Kirchen Assemblies of God in Italien, und sie beschreibt ihren Glauben als christlich, evangelikal und pfingstkirchlich. Ihre Glaubensartikel lehren die Taufe im Heiligen Geist als eine Erfahrung nach der Wiedergeburt, mit dem Reden in anderen Zungen als erstem Zeichen, sowie göttliche Heilung durch Gebet, Salbung mit Öl und Handauflegung. Die Kirchen führen ihren Anfang auf die Erweckung in Los Angeles 1906 und auf italienische Auswanderer zurück, die die Botschaft ab 1908 nach Hause brachten, und ihre Geschichte ist von Leiden geprägt: Sie wurden von 1935 bis 1944 verfolgt und erhielten 1959 die rechtliche Anerkennung.
Ein italienischer Pfingstler ist also auch ein Evangelikaler, und was Pfingstler dort, wie in Lateinamerika und den Vereinigten Staaten, auszeichnet, ist die Geistestaufe und die Gaben, die sie als Folge erwarten. Im Übrigen stehen sie an der Seite ihrer baptistischen Nachbarn: die Wiedergeburt, die Bibel und das Werk, das Jesus allen gab, die ihm nachfolgen: „Ihr werdet meine Zeugen sein“ (Apostelgeschichte 1,8).
Weiterführende Literatur
- Protestantisch vs. Pfingstlerisch
- Pfingstler, Charismatiker und Evangelikale
- Pfingstler vs. Baptisten
- Evangelikal vs. Protestantisch
- Evangelikal vs. Katholisch
- Was es bedeutet, im Heiligen Geist getauft zu sein
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